Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Свиток дамасских документов, 4Q271D f , найден в пещере 4 в Кумране.

Дамасский документ , называемый также Damascus пактом или Книгой Завета Дамаска , [1] Каир Дамаск документ ( CD ) или Damascus Rule , древний еврейский документ , который некоторые ученые предполагают , служат в качестве «моста» документа, соединяющий иудаизме пост-изгнанное «енохианское»-ессеевское большинство к утвержденному руководству своего радикального меньшинства кумранско- ессейской общины, изолированно обосновавшейся у берегов Мертвого моря. [2] Он является частью свитков Мертвого моря , найденных после 1947 года недалеко от Кумрана , но два фрагмента уже были обнаружены в 1897 году вКаир Гениза .

Редактор компакт-диска допускает, что завет открыт для всех израильтян, которые принимают галаху секты , в то же время осуждая других как «нечестивых Иуды», против которых Бог направит «великий гнев с пламенем огня руками всех». ангелы разрушения против лиц, сбившихся с пути ". В тексте говорится, что те, кто отвергают истинный завет, «не будут жить». [3]

Дамасский документ представляет собой составной текст, отредактированный вместе из разных разделов более крупного источника, и ученые попытались расположить разные разделы в хронологическом порядке, чтобы создать более полную работу оригинала, используя свидетельства из Свитков Мертвого моря. [4]

Открытие [ править ]

Фрагменты были обнаружены Соломоном Шехтером в 1897 году в Каирской Генице , кладовой, примыкающей к синагоге Бен Эзра в Старом Каире, среди более чем 190 000 рукописей и фрагментов, написанных в основном на иврите и иудео-арабском языке . [5] Фрагменты были довольно большими, и некоторые из них соответствовали документам, найденным позже в Кумране. Они были разделены на два отдельных раздела: CDa и CDb. Шехтер датировал CDa 10 веком н.э., а CDb 11 или 12 веком нашей эры [6] В отличие от фрагментов, найденных в Кумране, документы компакт-диска в значительной степени полны и поэтому имеют жизненно важное значение для реконструкции текста.

Фрагменты, найденные Соломоном Шехтером, первоначально назывались фрагментами задокита, но после того, как работа была найдена в Кумране, название было изменено, поскольку в документе было много ссылок на Дамаск . [4] То, как этот Дамаск трактуется в документе, позволяет предположить, что это не буквальное упоминание Дамаска в Сирии , но его следует понимать либо географически для Вавилона, либо для самого Кумрана. Если оно символическое, то, вероятно, повторяет библейский язык из Амоса 5:27 : «Поэтому я отведу вас в изгнание за Дамаск» ; Дамаск был частью Израиля при царе Давиде, и Дамаскский документ выражаетэсхатологическая надежда на восстановление монархии Давида.

Структура [ править ]

Комбинированный текст CDa и CDb содержит двадцать письменных столбцов. Как до нас дошло, две колонки были неправильно расположены: колонки 15 и 16 изначально предшествовали колонке 9. Фрагменты этого текста из Кумрана включают материал, которого нет на компакт-диске. Документ делится на две части, обычно называемые наставлениями и законами . Дэвис делит наставление на четыре части: история, правовые нормы, предупреждения и приложение (которое Уайз называет увещеваниями ). [7] [8] Законы включают Клятвы и клятвы, различные постановления ( галахот ), законы лагеря и фрагменты уголовных кодексов (больше из которых было найдено в фрагментах Кумрана).

Дамасский документ можно разделить на два отдельных раздела: «Увещевание» и «Законы». Увещевание включает моральные наставления, увещевания и предупреждения, адресованные членам секты, а также полемику против ее оппонентов; он служит своего рода введением ко второму разделу. Между тем, Законы рассматривают это сообщество нового завета, выраженное им через Учителя праведности . Он подробно описывает различные социальные устройства, которые имели место в то время. [6]

Увещевание [ править ]

Эта часть разделена на четыре подраздела, каждый из которых описывает различные части информации, которые особенно важны для сообщества нового завета. Раздел I, I: 1 – IV: 12a содержит подробное описание сообщества и того, как оно возникло со своими целями и задачами. В разделе II, IV: 12b – VII: 9 излагаются взгляды людей внутри и вне сообщества и обсуждается, что эти люди отклоняются от настоящего закона. Между тем, люди в этом сообществе объединяются заветом и строгими законами, которые они вместе соблюдают. Говорят, что люди, которые следуют этому закону, достигнут спасения. Раздел III, VII: 5 – VIII: 19 описывает сильные предупреждения, данные людям, которые отклоняются от закона, и дает яркую критику князя Иудейского, а также три сети Велиала. Раздел IV, XIX: 33 – XX:34 содержит больше предупреждений о том, что нельзя предавать общину и давать обещания быть верными.[9]

А. Увещевание (1–8 + 19–20)

1. История (1.1–4.12a)
предыстория сообщества
2. Юридические (4.12b – 7.9)
значение нахождения вне и внутри сообщества, некоторые законы
3. Предупреждения (7.5–8.19)
включает Три сети Белиала
4. Дополнение (19.33–20.34)
обсуждает отступничество, непослушание, дальнейшие предупреждения и обещание верным

Законы Первые 12 законов взяты из Дамаскского документа, найденного в Кумране, а остальные - из Каирской Генизы.

  1. Введение новых законов, священников и надзирателей.
  2. Правила о попах и дисквалификации
  3. Диагностика кожных заболеваний
  4. Примеси от менструации и родов.
  5. Левитские законы, касающиеся жатвы.
  6. Сбор винограда и оливок
  7. Плоды четвертого года.
  8. Меры и десятины
  9. Загрязнение металла идолопоклонников, нечистота трупа и окропление.
  10. Жена подозревается в супружеской неверности
  11. Честность в коммерческих отношениях и браке
  12. Смотритель лагеря
  13. 15.1–15a: Клятва вернуться к закону Моисея для тех, кто присоединился к завету.
  14. 15.15b – 20: Исключение из сообщества на основании физического дефекта.
  15. 16.1–20: Присяга вступить в сообщество, а также законы, касающиеся принятия других клятв и обетов.
  16. 9.1: Смерть виновному в смерти еврея через суд неевреев.
  17. 9.2–8: Законы об обличении и мести
  18. 9.9–10.10a: Законы о клятвах, потерянных статьях и свидетельских показаниях и судьях.
  19. 10.10b – 13 Очистка в воде.
  20. 10.14–11.18 Правила соблюдения субботы
  21. 11.19–12.2а Законы о соблюдении чистоты Храма.
  22. 12.2b – 6a Действия с нарушителями
  23. 12.6b – 11a Отношения с неевреями
  24. 12.11b – 15a Диетические законы
  25. 12.15b – 22a Два правила чистоты
  26. 12.22b – 14.19 Правила для находящихся в лагерях
  27. 14.20–22 Уголовный кодекс за нарушение коммунальной дисциплины
  28. Церемония изгнания. Это было найдено в Кумране.

B. Законы (15–16 + 9–14)

1. Клятвы и клятвы (15.1–9.10a)
принятие клятв, членство в сообществе, приношение и обеты Богу
2. Разные постановления (9.10b – 12.22a)
правила относительно свидетелей, чистоты и очищения, субботы, жертв, язычников и нечистой пищи
3. Законы о лагерях (12.22b – 14.18a)
законы лагерного проживания, квалификация надзирателя, отношения с посторонними, звания и потребности участников лагеря
4. Уголовный кодекс (14.18b – 22)
фрагмент о наказаниях

Компакт-диск и правила сообщества [ править ]

В документе содержится заметная ссылка на загадочную фигуру, именуемую Учителем праведности , которую некоторые из других кумранских свитков рассматривают как фигуру из своего прошлого, а другие - как фигуру в своем настоящем, а другие - как фигуру будущего. (Некоторые из этих свитков, где он упоминается, относятся к Пешаримна Аввакум Пешер (неоднократно), Михея (один раз) и Псалмы, а также на 4Q172.) В документе представлена ​​группа во главе с Учителем, возникшая через 390 лет после первого падения Иерусалима (около 200 г. до н. э.): «И Бог наблюдали их дела, что они искали Его всем сердцем, и Он воздвиг для них Учителя Праведности, чтобы вести их на пути Своего сердца ». На основании этой ссылки историки датируют Учителя примерно 150 г. до н. Э. Ученые также полагали, что он был священником, основываясь на других вариациях текста, которые также считаются им. К ним относятся: «учитель», «единственный учитель» и «толкователь закона». [10]

Однако этот Учитель праведности вообще не фигурирует в Правилах общины , другом документе, найденном среди кумранских свитков. Некоторым ученым это говорит о том, что эти две работы принадлежат разным группам Второго Храма. Большинство ученых, однако, сосредотачиваются на высокой степени общей терминологии и юридических постановлений между Дамасским документом и Правилом сообщества, включая такие термины, как сыны света , и их уголовные кодексы, а также на вероятности того, что фрагмент 4Q265 является гибридным изданием обоих документов. . Они обращаются к тому факту, что Дамасский документ описывает группу, среди которой был создан Документ, как не имевшую лидера в течение 20 лет до Учителя праведности.установил свое правило над группой, чтобы объяснить, что обе работы принадлежат одной и той же группе в разных ситуациях.

В рамках этого подхода большинства ученых текстовая связь между Дамаскским документом и Правилом общины не полностью решена, хотя есть общее согласие, что они имеют некоторую эволюционную связь. Некоторые подозревают, что Правило Сообщества - это исходный текст, который позже был изменен и стал Дамасским документом, другие - что Дамаскский документ был отредактирован, чтобы стать Правилом Сообщества, третья группа утверждает, что Правило Сообщества было создано как утопический идеал, а не как практическая замена Дамасского документа, а также других, которые считают, что Правила сообщества и Дамасский документ были написаны для разных типов сообществ, одно закрытое, а другое открытое.

Примечания [ править ]

  1. ^ «Книга Завета Дамаска», Еврейская виртуальная библиотека
  2. Перейти ↑ Boccaccini (1998). Глава 5: «Раскол между Кумраном и енохическим иудаизмом: Дамасский документ (CD)».
  3. ^ Харрингтон, Ханна. Идентичность и инаковость в школах Мертвого моря . Брилл. п. 71.
  4. ^ а б Ян К. Верретт (2007). Ритуальная чистота и свитки Мертвого моря . Брилл. С. 20–. ISBN 978-90-04-15623-4. Проверено 22 марта 2013 года .
  5. ^ "Тейлор-Шехтер Исследовательский отдел Генизы" . Архивировано из оригинального 12 сентября 2016 года . Проверено 6 октября 2014 года .
  6. ^ a b "Дамаск, Книга Завета" . Проверено 6 октября 2014 года .
  7. ↑ Дэвис, 1983, стр. 52–53.
  8. ^ Мудрый 1996, стр. 59.
  9. Перейти ↑ Philip Davies, The Damascus Covenant, pp. 52, 53
  10. ^ "Кумран" . Архивировано из оригинального 26 февраля 2013 года . Проверено 6 октября 2014 года .

Ссылки [ править ]

  • Барри, Смит: Свитки Мертвого моря , Университет Крэндалла.
  • Боккаччини, Габриэле. За пределами гипотезы ессеев: пути между Кумраном и енохическим иудаизмом расходятся . (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 1998) ISBN 978-0802843609 
  • Броши, Маген: документ в Дамаске пересмотрен (Израильское исследовательское общество: Храм Книги, Музей Израиля, 1992)
  • Дэвис, Филипп. "Дамаскский договор" (Jstot Press, 1983)
  • Давила, Дж. « Дамасский документ и правила общины » (Университет Сент-Эндрюс, 2005 г.)
  • Дэвис, PR : Дамаскский завет: интерпретация «Дамаскского документа» (Шеффилд, 1983)
  • Гинзберг, Л .: Неизвестная еврейская секта (ET: Нью-Йорк, 1976)
  • Хемпель, Шарлотта, Дамаскские тексты (Шеффилд: Sheffield Academic Press, 2000) ISBN 1-84127-055-5 
  • Кале, Пол: Каирская Гениза (Оксфорд: Блэквелл, 1959)
  • Рабин, К .: Задокитские документы , 1: предостережение, 2: законы (2-е изд. Оксфорд, 1958).
  • Рейф, Стефан: Статья "Cairo Genizah", в Энциклопедии свитков Мертвого моря , том 1, изд. Л. Х. Шиффман и Дж. К. Вандеркам (Оксфорд: OUP: 2000) ISBN 0-19-513796-5 
  • Роули, Е. Х .: Фрагменты задокита и свитки Мертвого моря (Оксфорд: Blackwell, 1952)
  • Шехтер, С .: Документы еврейских сектантов / под ред. На иврите MSS. в коллекции Каир-Гениза, теперь находящейся во владении Университетской библиотеки Кембриджа (Кембридж: University Press, 1910) 2 v
  • Цейтлин, Соломон : фрагменты задокита: факсимиле рукописей из коллекции Каир-Гениза, находящейся во владении университетской библиотеки, Кембридж, Англия (Филадельфия: Дропси-колледж, 1952)
  • Нет автора. Книга Дамаска
  • Исследовательское подразделение Taylor-Schechter Genizah . (Кембриджский университет)

Внешние ссылки [ править ]

  • Полный текст Дамасского документа