Хосе Аргуэльес , родился Джозеф Энтони Аргуэльес ( / ɑːr ɡ ж eɪ . Ɪ s / ; 24 января 1939 - 23 марта 2011), [1] [2] был мексикано-американской New Age автора и исполнитель . Он был соучредителем (вместе с Ллойдином Аргуэльес) Planet Art Network и Фонда Закона Времени . Он имел докторскую степень. в истории искусства и эстетики из Университета Чикаго и преподавал в многочисленных колледжах, в том числе в Принстонском университете, Калифорнийский университет в Дэвисе , Институт искусств Сан-Франциско и Государственный колледж Эвергрин . Как один из создателей концепции Дня Земли (отчасти благодаря влиянию астролога Дейна Радьяра ), Аргуэльес основал первый Фестиваль всей Земли в 1970 году в Дэвисе, Калифорния . Он наиболее известен своей ведущей ролью в организации Гармонической Конвергенции 1987 года , изобретением (с помощью своей жены Ллойдин) вечного календаря Дримспелл в 1990 году [3], а также центральной ролью, которую он сыграл в появлении 2012 года. явление . Ближе к концу своей жизни Аргуэльес сосредоточился на проблеме сознания , разработав концепцию ноосферы (на основе работ Тейяра де Шардена и Владимира Вернадского ) как глобального произведения искусства. В частности, он представлял себе « радужный мост», опоясывающий Землю . [4]
Хосе Аргуэльес | |
---|---|
Родившийся | Джозеф Энтони Аргуэльес, 24 января 1939 г., Рочестер , Миннесота. |
Умер | 23 марта 2011 г. Австралия | (72 года)
Занятие | Автор |
Жанр | Духовность и метафизика Нью Эйдж |
Личная жизнь
Отец Аргуэльеса, Энрике Гарсиа Аргуэльес, родился в Халиско, Гвадалахара, Мексика, в семье Сабино Гарсиа Аргуэльеса и Марии Гомес Маркес. Его мать, Этель Перл Мартин, родилась у Мартина Джона Мейера и Лауры Ольги Хайн в Потсдаме, Миннесота. Джозеф Энтони (Хосе) Аргуэльес и его брат-близнец Иван В. Аргуэльес родились в Рочестере, штат Миннесота, 24 января 1939 года. Хосе (урожденный Джозеф) был братом-близнецом поэта Ивана Аргуэльеса и дядей лингвиста Александра Аргуэльеса . Хосе Аргуэльес был трижды женат и был отцом двоих детей, Джоша и Тары, от своей второй жены, писательницы и художницы Мириам Тарков. Он встретил и женился на своей первой жене, Елене Густайтис, во время учебы в Чикагском университете по истории искусств. Его третьей женой и главным партнером в течение 21 года была танцовщица, хореограф и церемониалист Ллойдин Буррис Аргуэльес (1981-2002). Завершив свою педагогическую карьеру в Калифорнии , Аргуэльес жил в Боулдере, Колорадо , Гавайях , Австралии , Новой Зеландии и Эшленде, штат Орегон . В 1999 году он встретил Стефани Саут, которая стала его биографом.
Влияния
Основным учителем и наставником Аргуэльеса был нетрадиционный тибетский буддист и бывший монах Чогьям Трунгпа , с которым он учился в Университете Наропы (тогда Институт Наропы) в середине 1970-х годов. Астролог Дейн Радьяр также был одним из самых влиятельных наставников Аргуэльеса. [5]
Аргуэльес процитировал несколько влияний коренных американцев и нью-эйдж , среди которых были старейшины хопи Дэн Катчонгва и Томас Баньяча и лакота- знахарь Арвол Глядя Лошадь, а также наполовину шайеннский автор Фрэнк Уотерс ; частично - Лакота , бывший мормон , поэт Beat Generation Тони Ширер ; Духовный лидер анишинаабэ Винсент Ла Дюк (он же Солнечный Медведь); Основатель Chuluaqui Quodoushka Харли Рейган; Брук "Медицинский орел" Эдвардс ; и Дайан Фишер (она же Дхьяни Иваху). [5]
Значительное интеллектуальное влияние на Аргуэльеса оказали теософия и труды Карла Юнга и Мирчи Элиаде .
Позже в своей жизни Аргуэльес перенял «Знамя Мира» из рисунка, созданного русским художником, исследователем и мистиком Николаем Рерихом, чтобы сопровождать принятие Пакта Рериха о защите культурных ценностей в военное время.
Художник
Как живописец и художник-оформитель, он рисовал иллюстрации для множества книг, а также рисовал фрески в разных университетах. Однако в его сферу деятельности как художника входило образование профессора истории искусств, а его взгляды на искусство как на «психофизическую эстетику» можно найти в его докторской диссертации « Чарльз Генри и формирование психофизической эстетики» (Chicago University Press, 1972). . Когда он преподавал в качестве доцента Калифорнийского университета, Дэвис , не имеющий стажа , один из его выпускных экзаменов перед студентами заключался в том, чтобы создать «то, во что они верили» [5] - это стало живым художественным событием, которое в конечном итоге стало основой для ежегодного Фестиваль Whole Earth , который до сих пор проводится в Калифорнийском университете в Дэвисе. После экспериментов с ЛСД в середине 1960-х, Аргуэльес создал серию психоделических картин [6], которые Хамфри Осмонд - который первоначально придумал слово «психоделический» - назвал их «Двери восприятия» (в честь книги Олдоса Хаксли 1954 г. то же самое название , само название взято из работы Уильяма Блейка начала 19-го века « Милтон стихотворение» ). В интервью 2002 года Аргуэльес говорит о своих работах: «Какой бы фантастической ни была живопись, это была ограниченная среда с точки зрения аудитории». [7]
Аргуэльес рассматривал свою роль как провидца , говоря: «Моя работа как провидца - предвидеть наилучший возможный результат для человечества». [5] Он посвятил большую часть своей жизни продвижению альтернативного календаря, основанного на цикле из 13 месяцев по 28 дней в каждом, который, как он считал, поможет установить мир во всем мире. Он и Ллойдин придумали концепцию «Время - это искусство», которая стала лозунгом Сети планетарного искусства (PAN), предполагая, что время является средством человеческого творческого опыта.
Духовный лидер
Хосе Аргуэльес и его жена Ллойдин были основными организаторами мероприятия Гармонической Конвергенции 16-17 августа 1987 года, которое, как говорят, стало первым глобально синхронизированным мероприятием по медитации . Он был сосредоточен на датах, которые были определены Тони Ширером в его книге « Повелитель зари» (1971), сборнике стихов в честь ацтекского божества Кецалькоатля (связанного с планетой Венера ) и описывающих основные циклы времени. Книга Аргуэльеса « Фактор майя: путь за пределы технологий» (1987) была опубликована вместе с «Гармонической конвергенцией». В нем Аргуэльес описал нумерологическую систему, сочетающую элементы, взятые из доколумбового календаря майя с И-Цзин и элементы шаманизма . К ним перемежались параллельные концепции, взятые из современных наук, такие как « генетические коды » и «галактические конвергенции». [8] Книга популяризировала концепцию Хунаб Ку , связав концепцию колониальных майя «Единого Бога» с ацтекским рисунком плетеного ковра, который Аргуэльес приобрел на рынке в Оахаке , Мексика.
Аргуэльес (который называл себя Валум Вотан ), работая вместе со своей женой Ллойдин (она же Болон Ик), создал календарь и систему гадания Dreamspell : The Journey of Timeship Earth 2013 и игру / инструмент Telektonon: The Talking Stone of Prophecy. Первый, основанный на мезоамериканском календаре длинного счета с особым упором на 260-дневный счет цолкин , был источником календаря 13 лун / 28 дней Аргуэльеса. Этот календарь начинается 26 июля (гелиакальный восход звезды Сириус) и длится 364 дня. Оставшаяся дата, 25 июля, отмечается в некоторых кругах как «День вне времени / Фестиваль мира через культуру». [9] - отмечается более чем в 90 странах мира. Аргуэльес приписывал происхождение календаря «галактическим майя», которые, как он считал, были древними астронавтами , которые посетили древних майя и научили их элементам цивилизации. Одним из их лидеров был человек, которого он называл Пакаль Вотан, известный среди майянистов как К'инич Джанааб Пакаль , который был похоронен в сложной гробнице на месте Паленке . ( Телектонон - это термин Аргуэльеса, обозначающий каменную говорящую трубку в пирамиде, где захоронен Пакаль.)
Закон Времени
В «Открытии Закона Времени» (1989–1996) [10] [11] Хосе и Ллойдин Аргуэльес разрабатывают и продвигают понятие, которое они называют «Законом времени», частично основанное на их интерпретации того, как календарная математика майя функционировал. В этой концептуальной структуре J. & L. Argüelles утверждают, что определили «фундаментальный закон», включающий две временные частоты: одну они называют «механизированным временем» с «частотой 12:60», а другую «кодифицированным естественным [временем]». Майя [то есть] понимают, что это частота 13:20 ». [12] Для Аргуэльес «нерегулярный 12-месячный [григорианский] календарь и искусственный, механизированный 60-минутный час» - это конструкция, которая искусственно регулирует человеческие дела и не соответствует естественному «синхронному порядку». Хосе и Ллойдин Аргуэльес предлагают повсеместно отказаться от григорианского календаря и заменить его календарем тринадцати лун и 28 дней , чтобы «вернуть человечество в нужное русло» путем принятия этого календаря совершенной гармонии, чтобы человечество могло снова выпрямить его ум » [13].
Критика
Некоторые критики [ кто? ] говорят, что Аргуэльес кооптирует древнюю традицию, переделывая ее в терминах Нью Эйдж , или создавая новые традиции и изображая их как древние традиции, такие как символ Хунаб Ку . Он объяснил, что его инструменты и календарь не должны быть такими же, как календарь майя . Подход Аргуэльеса на самом деле является формой синкретизма . Многие из влияний Dreamspell приходят из не-майя источников, таких как 13 месяцев / 28-дневный календарь, магический квадрат , изобретенной Бенджамин Франклин , в цзин , нумерология , так и различные мистические и pseudoarchaeological работ , таких как Дэникен «с Колесницы богов? (1970), который подчеркивает теории древних космонавтов . [14] Календарь Аргуэльеса основан на другом подсчете дней, нежели традиционный календарь майя. Например, в традиционном подсчете 1 января 2005 года это 5 мулуков , а в дримспелле - 2 этцнаб . Это связано с изменением счета на 52 дня, который сделал Аргуэльес для учета «Сдвига во времени» в 1992 году. Как отмечает математик Майкл Финли:
Поскольку 365-дневный Maya haab не предусматривает високосных лет, его начальная дата в григорианском календаре увеличивается на один день каждые четыре года. Начало года Аргуэльеса назначено на 26 июля. Таким образом, его счетчик дней начинается с хааба, как его знали писцы майя до испанского завоевания. Аргуэльес утверждает, что Календарь Тринадцати Лун синхронизирован с календарным раундом. Ясно, что это не так. [15]
В календаре 13 лун Аргуэльеса с новым годом 26 июля сохранена такая же симметричная перекрестная ссылка носителей года, которую использовали древние майя. Первый день года как в Календаре 13 Лун, так и в Хаабе майя всегда начинается с одного из четырех символов, называемых носителями года. В календаре майя первому дню года на хаабе соответствует один из четырех символов, происходящих от цолкин , которые называются «носители года». Глиф, обозначающий год от цолкин, используется для обозначения характера следующего за этим 365-дневным годом. Таким образом Tzolk'in и хааб» непрерывно в поперечном узорной друг с другом в непрерывной матрице, но полностью синхронизировать только один раз в 52 лет.
В защиту Аргуэльес заявил, что синхронометр (календарь) 13 лун и 28 дней «правильный и биологически точный для всей планеты». [16]
Planet Art Network
Аргуэльес стал соучредителем Planet Art Network (PAN) с Ллойдином в 1983 году как автономная, метаполитическая всемирная организация мира, занимающаяся искусством и духовностью. Действуя более чем в 90 странах, PAN идентифицирует Пакт Рериха и принимает связанное с ним Знамя Мира как символ «Мира через Культуру».
Сеть Planet Art Network работает как сеть самоорганизованных коллективов, централизованных общей целью содействия принятию во всем мире календаря Dreamspell Аргуэльеса на 13 лун и 28 дней. Сеть поддерживает слоган «Время - это искусство», предполагая, что время является средством для нашего творческого опыта, вместо известной поговорки «Время - деньги».
Британский антрополог Уилл Блэк в течение нескольких лет проводил исследования в сети Planet Art Network Хосе Аргуэльеса. В своей книге « За гранью света: 2012» и «Апокалипсис» (2010) Блэк документирует общую потерю интереса к Dreamspell и PAN в последние годы. Блэк указывает, что по мере того, как общий интерес к феномену 2012 года увеличился в результате близости предполагаемой «конечной даты», значение PAN и ценность, придаваемая идеям Аргуэльеса, уменьшились. Хотя Аргуэльес и его система Дримспелл сыграли важную роль в том, чтобы побудить людей задуматься о значении 2012 года, дальнейшее расследование, проведенное отдельными людьми, как правило, вызывало вопросы о Дримспелле.
Первый Всемирный Форум Ноосферы
На момент своей смерти он был директором проекта Ноосфера II Института галактических исследований Фонда, в том числе Первого Всемирного форума ноосферы, проекта, который включает создание диалога, объединяющего сеть организаций, работающих над продвижением позитивных сдвигов. сознания к 2012 году с видением всей Земли как произведения искусства.
Смотрите также
- Список борцов за мир
Библиография
- Аргуэльес, Хосе (1972). Мандала . Публикации Шамбалы .
- Аргуэльес, Хосе (1975). Преобразующее видение : размышления о природе и истории человеческого выражения . Публикации Шамбалы .
- Аргуэльес, Хосе (1987). Фактор майя: путь за пределы технологий . Внутренние традиции / Медведь и Компания . ISBN 0-939680-38-6.
- Аргуэльес, Хосе (1988). Восход Земли: Иллюстрированный трактат о законе, регулирующем все системы . Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN 0-939680-45-9.(примечание - первое издание этой книги было опубликовано в 1984 г., до «Фактора Майя» издательством Shambhala Publications)
- Аргуэльес, Хосе (1989). Серферы Зувуя: рассказы о межпространственном путешествии . Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN 0-939680-55-6.
- Аргуэльес, Хосе; Аргуэльес, Мириам (1995). Мандала . Чогьям Трунгпа (Предисловие). Шамбала. ISBN 1-57062-120-9.
- Аргуэльес, Хосе (1996). Зонд Арктура: рассказы и отчеты о продолжающемся расследовании . Издательство "Светотехника". ISBN 0-929385-75-6.
- Аргуэльес, Хосе (1996). Зов Пакаль Вотана: время - четвертое измерение . Издательство Альтеа. ISBN 0-9524555-6-0.
- Аргуэльес, Хосе (2002). Время и техносфера: закон времени в человеческих делах . Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN 1-879181-99-1.
- Аргуэльес, Хосе (2011). Манифест для ноосферы: следующий этап эволюции человеческого сознания . Североатлантические книги . ISBN 978-1-58394-303-8.
Статьи и антологии
- Аргуэльес, Хосе (1995). Галактический справочник человека: вступление в новое время - создание планетных групп, часть 2 . Публикации Altea . ISBN 0-9524555-5-2. (Часть 1 была написана Шелданом Нидлом, и из-за ошибки печати в части 1 некоторых ранних изданий некоторые страницы были пропущены или дублированы.)
Заметки
- ^ Фокс, Маргалит (2 апреля 2011 г.). «Хосе Аргуэльес,« Нью-Эйджер, ориентированный на время », умер в возрасте 72 лет» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ "Валум Вотан / Вознесение Хосе Аргуэльеса" . Проверено 26 марта 2011 года .
- ^ Дримспелл: Путешествие корабля времени Земля 2013
- ^ Argüelles Хосе (2011), Манифест ноосфере: Следующий этап в эволюции человеческого сознания , НьюЙорк: Evolver Editions
- ^ a b c d Юг, Стефани (2009) 2012: Биография путешественника во времени - Путешествие Хосе Аргуэльеса , Помптон-Плейнс, Нью-Джерси: New Page Books
- ^ Аргуэльес Хосе Mandala 1972 (Психоделический мандала -как картины Хосе Argüelles воспроизводятся на цветных планшетах в конце книги)
- ↑ Мойнихан, 2002.
- ↑ Гесс 1993: 72
- ^ Мач, Стелла. «День вне времени» . Журнал Going Coastal. Архивировано из оригинала на 2010-08-18 . Проверено 30 апреля 2009 .
- ^ Аргуэльес, Хосе и Ллойдин (1989–1996). Открытие Закона Времени. T (E) = Искусство (изд. Tortuga.com). Планетарная Сеть Искусств 1997. Архивировано из оригинала на 2001-12-18 . Дата обращения 5 сентября 2019 .
- ^ Аргуэльес, Хосе и Ллойдин (1989–1996). Открытие Закона Времени (PDF) (Тортуга 13:20 ред.). Сеть Planet Art 1997.
- ↑ Терминология и утверждения в кавычках взяты из интервью 2002 года с Аргуэльесом, записанного в Moynihan (2002).
- ↑ Мойнихэн (2002)
- ^ Feder 1990: 189; Гесс 1993: 72–73
- ↑ Цитата из Финли (2002).
- ^ http://www.earthportals.com/Portal_Messenger/speakout.html
Рекомендации
- Анастас, Вениамин (01.07.2007). «Последние дни» (воспроизведено в Интернете) . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 мая 2008 .
- Баркун, Майкл (2003). Культура заговора: апокалиптические видения в современной Америке . Беркли: Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-23805-2. OCLC 51305869 .
- Федер, Кеннет Л. (1990). Мошенничество, мифы и загадки: наука и лженаука в археологии . Маунтин-Вью, Калифорния: Mayfield Publishing . ISBN 0-87484-971-3. OCLC 20692716 .
- Финли, Майкл (2002). "Календарные сны Хосе Аргуэльеса" . Настоящие пророчества майя: астрономия в надписях и кодексах . Майя Астрономия. Архивировано из оригинала на 2009-05-23 . Проверено 24 сентября 2007 .
- Гесс, Дэвид Дж. (1993). Наука в новую эпоху: паранормальные явления, их защитники и разоблачители, а также американская культура . Мэдисон: Висконсинский университет Press . ISBN 0-299-13820-8. OCLC 27811150 .
- Лами, Филип (2001). «Уфология» . В Бренде Э. Брашер (ред.). Энциклопедия фундаментализма . Нью-Йорк: Рутледж . С. 410–413 . ISBN 0-415-92244-5. OCLC 46792684 .
- Мойнихан, Майкл (ноябрь – декабрь 2002 г.). «Провидец нового времени: Майкл Мойнихан разговаривает с Хосе Аргуэльесом» (онлайн-издание) . Журнал New Dawn . 75 . Проверено 15 июня 2009 .
- Ситлер, Роберт К. (февраль 2006 г.). «Феномен 2012 года - присвоение древнего календаря майя - новый век». Nova Religio . Беркли: Калифорнийский университет Press . 9 (3): 24–38. DOI : 10.1525 / nr.2006.9.3.024 . OCLC 86912726 .
- Юг, Стефани (март 2009 г.). 2012: Биография путешественника во времени, Путешествие Хосе Аргуэльеса . Нью-Джерси: New Page Books . ISBN 978-1-60163-065-0. OCLC 2008054800 .
- Аптон, Чарльз (2001). Система антихриста: правда и ложь в постмодернизме и Новой Эре . Гент, Нью-Йорк: София Переннис . ISBN 0-900588-30-6. OCLC 45799654 .
- Йорк, Майкл (1995). Развивающаяся сеть: социология нового века и неоязыческих движений . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд . ISBN 0-8476-8000-2. OCLC 31604796 .
Внешние ссылки
- Основа Закона Времени
- 13 лунный календарь
- Ответы на защиту Аргуэльеса своей интерпретации
- Как отличить Дримспелл от календаря майя
- Ключ к Dreamspell, еще один критический анализ, опровергающий сделанные заявления
- Planet Art Network
- Видеоинтервью с Валум Вотаном на YouTube от Transcendent Nation Foundation на вопрос «как спасти мир»