Джозеф Ф. Смит

Джозеф Ф. Смит
Шестой президент в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
17 октября 1901-19  ноября 1918 гг. ( 1901-10-17 ) ( 1918-11-19 )
Предшественник	Лоренцо Сноу
Преемник	Хибер Дж. Грант
Президент Кворума Двенадцати Апостолов
10 октября 1901 г.  - 17 октября 1901 г. ( 1901-10-10 ) ( 1901-10-17 )
Предшественник	Бригам Янг мл.
Преемник	Бригам Янг мл.
Конечная причина	Стал Президентом Церкви
Первый советник в Первом Президентстве
6 октября 1901 г.  - 10 октября 1901 г. ( 1901-10-06 ) ( 1901-10-10 )
Вызывается	Лоренцо Сноу
Конечная причина	Роспуск Первого Президентства после смерти Лоренцо Сноу
Второй советник в Первом Президентстве
7 апреля 1889 г.  - 6 октября 1901 г. ( 1889-04-07 ) ( 1901-10-06 )
Вызывается	Уилфорд Вудрафф
Конечная причина	Призван Первым советником в Первом Президентстве
Кворум Двенадцати Апостолов
25 июля 1887 г.  - 7 апреля 1889 г. ( 1887-07-25 ) ( 1889-04-07 )
Конечная причина	Призван Вторым советником в Первом Президентстве
Второй советник в Первом Президентстве
10 октября 1880 г.  - 25 июля 1887 г. ( 1880-10-10 ) ( 1887-07-25 )
Вызывается	Джон Тейлор
Конечная причина	Роспуск Первого Президентства после смерти Джона Тейлора
Кворум Двенадцати Апостолов
29 августа 1877  - 10 октября 1880 г. ( 1877-08-29 ) ( 1880-10-10 )
Конечная причина	Призван Вторым советником в Первом Президентстве
Советник в Первом Президентстве
1 июля 1866 г.  - 29 августа 1877 г. ( 1866-07-01 ) ( 1877-08-29 )
Вызывается	Бригам Янг
Конечная причина	Роспуск Первого Президентства после смерти Бригама Янга
Апостол Церкви СПД
1 июля 1866-19  ноября 1918 гг. ( 1866-07-01 ) ( 1918-11-19T1838 )
Вызывается	Бригам Янг
Причина	По усмотрению Бригама Янга [1]
Реорганизация в конце срока	Рукоположен Мелвин Дж. Баллард
Личная информация
Родившийся	Джозеф Филдинг Смит, 13 ноября 1838 г., Фар-Уэст, штат Миссури , США ( 1838-11-13 )
Умер	19 ноября 1918 г. (1918-11-19)(80 лет) Солт-Лейк-Сити , Юта, США
Место отдыха	Кладбище Солт-Лейк-Сити 40 ° 46′37,92 ″ с.ш., 111 ° 51′28,8 ″ з.д. / 40.7772000 ° с.ш.111.858000 ° з. / 40.7772000; -111,858000
Супруг (а)	Левира Аннетт Кларк Смит Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1859; отд.  1867) Юлина Лэмбсон Взаимодействие с другими людьми ( М.  1866) Сара Эллен Ричардс Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1868 г.  1915) Эдна Лэмбсон Взаимодействие с другими людьми ( М.  1871) Элис Энн Кимбалл Взаимодействие с другими людьми ( М.  1883) Мэри Тейлор Шварц Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1884)
Дети	48
Родители	Хайрам Смит Мэри Филдинг
Подпись

Джозеф Филдинг Смит - старший (13 ноября 1838 - 19 ноября 1918) был американский религиозный лидер , который служил в качестве шестого президента в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД). Он был племянником Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней , и был последним президентом Церкви СПД, который знал его лично.

Биография [ править ]

Смит был сыном церковного патриарха Хайрама Смита и его второй жены Мэри Филдинг , англичанки, обращенной в церковь, которая вышла замуж за Хайрама после смерти его первой жены Джеруши Барден Смит (1805–1837). В дополнение к своим двум детям Мэри также вырастила шестерых детей, рожденных Хайрамом и Джерушей.

Ранняя жизнь [ править ]

Смит родился в Фар-Уэсте, штат Миссури , 13 ноября 1838 года. Всего за несколько дней до его рождения его отец был взят в плен под эгидой Исполнительного указа штата Миссури 44 (печально известного под названием «приказ об истреблении» из-за его угроза жизни мормонов, которые отказались покинуть штат после столкновений между ними и ополчением Миссури). Под угрозой штыка Хайрама отвели к своему дому на Фар-Уэсте и приказали проститься с женой. Ему сказали, что его «судьба предрешена» и что он больше никогда ее не увидит. Когда Смит родился, Хайрам все еще находился под стражей в тюрьме Либерти , штат Миссури. Он был назван в честь своего дяди Джозефа Смита и брата матери Джозефа Филдинга.. Его мать и тетя по материнской линии, Мерси Филдинг Томпсон , бежали со своими детьми в Куинси, штат Иллинойс , в начале 1839 года, а позже они переехали в Наву, штат Иллинойс , когда большинство членов церкви поселились. Позже Хайрам был освобожден из-под стражи во время перевода из тюрьмы Либерти и присоединился к своей семье в Наву. Джозеф Ф. Смит заявил, будучи взрослым, что у него есть воспоминания о Наву и он может вспомнить своего дядю Джозефа и события, которые произошли в доме его дяди; ему было почти шесть лет, когда его отец и дядя были убиты в Карфагене, штат Иллинойс , 27 июня 1844 года.

Winter Quarters [ править ]

Семья Смита оставалась в Наву до сентября 1846 года, когда его мать забрала их семью и сбежала из города, разбив лагерь на западной стороне реки Миссисипи среди деревьев на ее берегах, без повозки и палатки, в то время как город подвергся бомбардировке толпой. . Его мать позже смогла обменять их собственность в Иллинойсе на телегу и упряжку волов. Смит и его семья вместе со многими другими Святыми последних дней бежали со Среднего Запада Америки. Семилетний Смит отвез упряжку волов со своей семьей в лагерь Святых последних дней в Уинтер-Куортерс, Небраска .

Находясь в Уинтер-Куортерс, Смит и еще один мальчик, Томас Бердик, ехали верхом на некотором расстоянии от поселения, наблюдая, как пасется скот. Они увидели, как группа из двадцати или тридцати американских индейцев въехала в долину по другую сторону скота. Бердик поехал обратно в лагерь за помощью, а Смит поехал к индейцам и встал между индейцами и стадом прежде, чем индейцы добрались до них. Смит смог повернуть стадо обратно к поселению и, в сочетании с шумом и прибытием индейцев, начал давку, которая спасла стадо от захвата. Он все еще ехал со стадом на полной скорости, когда двое индейцев подняли его с лошади с обеих сторон и бросили на землю. Затем прибыла компания людей из лагеря, прогнала бегущих индейцев и вернула стадо, но лошадь Смита была украдена.

Смит и его семья оставались в Уинтер-Куортерс до весны 1848 года, когда Смит поехал на фургоне своей матери через равнины в долину Соленого озера .

Детство в Юте [ править ]

После прибытия в Долину Соленого озера в 1848 году мать Смита работала над воспитанием собственных детей, а также детей первой жены своего мужа. Мэри Филдинг Смит умерла в 1852 году, по-видимому, от пневмонии , оставив Смита сиротой в возрасте 13 лет. Смит сообщил, что он был опустошен смертью матери и полагался на эмоциональную поддержку и помощь Бригама Янга и его отчима, Хибера К. Кимбалл . Даже при поддержке своего старшего сводного брата Джона Смита , Смит взял на себя основную ответственность за свою младшую сестру Марту Энн, а затем бросил школу в 1854 году. Его уход из школы был тесно связан с его сопротивлением попыткам учителя хлестать Марту. ^[2]

Задания и военная служба [ править ]

В возрасте пятнадцати лет Смит был призван отправиться на свою первую миссию СПД на Сандвичевы острова под руководством апостола Парли П. Пратта . Это миссионерское задание в необычно молодом возрасте произошло после того, как Смит напал на учителя, который, по его мнению, несправедливо наказывал другого ученика; Спустя десятилетия Смит написал в публикации LDS Improvement Era о жгучей ярости и взрывном темпераменте своей юности, в которых он частично обвинял свою реакцию на смерть своих родителей. ^[3] Смит был посвящен в старшем по Джорджу А. Смиту 24 апреля 1854 года , и получил свое облечение в Endowment дометот же день. Затем он отправился в Сан-Бернардино, Калифорния , где работал, чтобы заработать денег на перелет на корабле в Сан-Франциско. В районе Сан-Франциско, возможно, на территории нынешнего Фремонта, штат Калифорния , на ферме Джона Хорнера , он снова работал в сельском хозяйстве, пытаясь заработать деньги для переезда на Гавайи. ^{[4] [5]}

После трудного периода адаптации к местной культуре ^[6] Смит успешно выучил гавайский язык и сообщил о большом успехе за четыре года миссионерской работы на островах. Помимо службы с различными американскими товарищами на его миссии, у него также было два гавайских товарища: Пааке, который был управляющим некоторым имуществом Джонатана Напелы, и Лалавайя. Первую часть своей миссии он провел на Мауи , но позже руководил группами небольших приходов на острове Гавайи, а затем всеми подразделениями церкви СПД на Молокаи . ^[7]

Смит был отозван обратно на территорию Юты в 1857 году, в основном в результате войны в Юте . Он путешествовал по суше из Сан-Франциско в Сан-Бернардино, а затем по возвращении на север через Лас-Вегас. Он прибыл в Юту в феврале 1858 года. Вскоре после этого Смит присоединился к ополчению территории, названному Легионом Наву , и провел несколько месяцев, патрулируя восточную сторону Скалистых гор . Позже во время службы он служил капелланом полка полковника Хибера К. Кимбалла в звании капитана.. После того, как напряженность между церковью и федеральным правительством утихла, Смит помог своим родственникам вернуться в северную Юту из районов южной Юты, куда они забрали свои семьи в целях безопасности.

Во время сессии законодательного собрания территории штата Юта 1858–1859 годов Смит служил сержантом по оружию . В 1859 году он женился на своей первой жене Левире Смит. В церкви СПД Смит был посвящен в семидесятилетний сан в марте 1858 г., а затем стал первосвященником и членом высшего совета кола Солт-Лейк-Сити в октябре 1858 г. ^[8]

В 1860 году в возрасте 22 лет Смит был отправлен с миссией в Великобританию . Он и его двоюродный брат Сэмюэл Х. Б. Смит возили упряжки мулов через равнину в Уинтер-Куортерс, чтобы помочь им оплатить дорогу. Вскоре после прибытия в Англию Смит стал президентом конференции в Шеффилде. Среди членов церкви в этом городе был Уильям Фаулер ; Смит присутствовал на собрании, где впервые был исполнен гимн Фаулера « Мы благодарим Тебя, Боже, за Пророка ». ^[9] Спустя короткое время Смит был назначен пастором, офисом, который существовал только в Британской миссии.на короткое время. На этой должности он председательствовал на Шеффилдской конференции, а также на четырех других смежных конференциях. Он служил в британской миссии в течение трех лет, последнюю часть под руководством президента миссии Джорджа К. Кэннона , когда его отправили на короткие задания в Данию и Францию . Смит покинул Англию в июне 1863 года. После недолгого пребывания в Нью-Йорке, чтобы заработать достаточно денег, чтобы вернуться домой, он служил капелланом компании мормонов-пионеров, отправлявшейся в Юту из Небраски. ^[10]

Смит пробыл дома совсем недолго, когда его призвали сопровождать Эзру Т. Бенсона , Лоренцо Сноу , Уильяма В. Клаффа и Алму Т. Смит в миссии на Сандвичевы острова, чтобы исправить проблемы в церкви, вызванные Уолтером. М. Гибсон . Гибсон неверно представил свое благословение Бригама Янга как назначение лидером церкви, а затем основал отдельную церковь с кворумом из 12 человек, назвав себя пророком и поручив людям получить священство. Смит был главным переводчиком апостолов, а после отлучения Гибсона от церкви Смит остался руководить миссией. Смит вернулся домой зимой 1864–1865 гг. Перед отъездом с Гавайев Смит иУильям В. Клафф обнаружил новое место сбора Святых в Лайе, Гавайи . ^[11]

Смит получил значительный опыт во время этой миссии. Группа поставила свою лодку на якорь в бурном канале, чтобы сойти на берег, предложив, чтобы группа приземлилась на грузовом судне. Смит был категорически против этого, говоря, что лодка непригодна для бурной воды и что существует большая опасность опрокидывания. Он предложил сойти на берег в одиночку, чтобы получить лодку, пригодную для перевозки группы, но они отказались. Однако они были настойчивы, упрекая его за своенравие, а один лидер даже сказал: «Молодой человек, вам лучше послушаться совета». Затем Смит повторил свое впечатление об опасности, умоляя их не уходить, но они настояли, поэтому он попросил, чтобы они оставили свои ранцы, одежду и ценности и разрешили ему остаться. Они неохотно согласились и отправились на сушу. Где-то там,грузовое судно было опрокинуто бурной водой на глубине около 20 или 30 футов, иЛоренцо Сноу чуть не утонул в океане. Было обнаружено бессознательное тело Сноу, и на берегу его удалось реанимировать. Благодаря действиям Смита все их вещи были спасены.

Клерикальная и политическая карьера [ править ]

По возвращении домой Смит несколько лет работал в офисе историка церкви . Работая на этом посту, он познакомился со своей второй женой, Джулиной Лэмбсон , племянницей Вирсавии В. Смит , жены церковного апостола Джорджа А. Смита .

Смит также служил клерком в Эндаумент-хаусе с момента смерти Бригама Янга до снесения здания в 1890 году. Последняя миссия Смита на Гавайи в значительной степени была вызвана тем фактом, что Смит занимал эту должность: поскольку в его распоряжении были записи Эндаумент-хаус Смит может стать ценным свидетелем судебного преследования мормонских полигамистов со стороны федерального правительства.

Смит служил семь сроков в территориальной палате представителей штата Юта, а именно с 1865 по 1870, 1872 и 1874 годы. Он был членом городского совета Солт-Лейк-Сити в течение многих лет и на этой должности был ключевым сторонником создания городских парков. Таким образом, он был одним из тех, кто участвовал в создании Парка Пайонир и Парка Свободы в Солт-Лейк-Сити. ^[12] В 1868 и 1869 годах Смит был членом городского совета Прово . ^[12] Смит служил членом территориального совета штата Юта, по сути эквивалента верхней палаты законодательного собрания, в 1880 и 1882 годах. Он также был президентом конституционного собрания штата Юта в 1882 году. Конституция штата, принятая на этом съезде, не соответствовала вступил в силу, потому что Конгресс не голосовал за предоставление штата Юта до 1895 года.

Смит также служил представителем Церкви СПД в советах директоров многих предприятий Юты.

Браки и семья [ править ]

5 апреля 1859 года Смит женился на своей шестнадцатилетней кузине Левире Аннет Кларк Смит, дочери Сэмюэля Х. Смита . Когда в следующем году Джозеф Ф. Смит отправился на миссию в Англию, его спутником в путешествии был брат Левиры, Самуил. У Смита и Левиры не было детей. Семь лет спустя (1866 г.) Бригам Янг велел Смиту жениться на множественной жене . Левира дала свое разрешение и присутствовала на свадьбе Смита и Джулины Лэмбсон (которая стала матерью будущего президента Джозефа Филдинга Смита) - ее давней подруги. Левира разочаровалась в многоженстве, и в 1867 году они согласились расстаться. Левира переехала в Калифорнию и развелась с ним. ^{[13] [14]}

В конечном итоге Смит усыновил пятерых детей и стал отцом сорока пяти детей. Тринадцать из его биологических детей предшествовали его смерти: Мерси, Леонора, Сара Эллен, Хибер, Рода, Алиса, Хайрам, Альфред, Альберт, Роберт, Зина, Рут и Джон. Его приемный сын Эдвард также умер раньше него.

Одна из внучок Смита, Амелия Смит, вышла замуж за Брюса Р. Макконки , который позже стал членом Кворума Двенадцати Апостолов .

Общие полномочия [ править ]

С 1 июля 1866 года , Смит стал общий авторитет в Церкви LDS , когда он был рукоположен апостолом Бригама Янга и поддерживается в качестве советника в Первом Президентстве, где он служил до смерти Янга. Однако он не был поддержан как член Кворума Двенадцати Апостолов до конференции церкви в октябре 1867 года. 28 февраля 1874 года Смит отправился на свою вторую миссию в Англию, будучи президентом Европейской миссии с 1874 по 1875 год, вернувшись домой после смерти члена Первого Президентства Джорджа А. Смита. Затем он был призван руководить Дейвиса колепока он снова не уехал весной 1877 года в свою третью миссию в Англию. Когда пришло известие о смерти Янга, Смит был освобожден и вернулся домой. В следующем году Смит вместе с Орсоном Праттом служил в миссии в восточных штатах , посетив примечательные места в истории церкви в Миссури , Огайо , Нью-Йорке и Иллинойсе . Во время этой поездки они встретились и взяли интервью у Дэвида Уитмера .

В октябре 1880 года, через три года после смерти Янга, Смит был назначен вторым советником в Первом Президентстве президента церкви Джона Тейлора , служившего с 1880 по 1887 год. Позже он служил вторым советником Уилфорда Вудраффа (1889–1898) и вторым советником. Лоренцо Сноу (1898–1901). Смит был назначен первым советником Сноу после смерти первого советника Джорджа К. Кэннона , но, поскольку сам Сноу умер всего четыре дня спустя, Смит никогда не служил на этой должности. Он сменил Сноу на посту президента Церкви СПД и президента храма в Солт-Лейк-Сити . Он служил президентом храма до 1911 года, когда передал ответственность Антону Х. Лунду .

Смит также работал редактором журнала « Эра совершенствования» и « Инструктором по делам несовершеннолетних» и главным суперинтендантом Воскресной школы и Ассоциации взаимного улучшения молодых мужчин .

Смит считал важным, чтобы Юта стала штатом и тем самым отменила постоянный федеральный контроль над территорией Юта . После официального прекращения новых полигаминых браков Вудраффом в 1890 году и роспуска Мормонской народной партии в 1891 году Смит выступил в поддержку Республиканской партии против полигамии в Юте.

Президент Церкви СПД [ править ]

После смерти президента церкви Лоренцо Сноу Смит был выбран апостолами церкви в качестве преемника Сноу. Смит был рукоположен в качестве Президента Церкви 17 октября 1901 года, с Председательствующий патриарх Джон Смит выступает в качестве голоса. ^[17] Это действие было одобрено специальной конференцией и торжественным собранием священства 10 ноября 1901 года. Он выбрал Джона Р. Уиндера и Энтона Х. Лунда своими советниками. После смерти Уиндера Лунд стал первым советником, а троюродный брат Смита , Джон Генри Смит , стал вторым советником.

Проблемы полигамии [ править ]

Одной из первых проблем, с которыми столкнулся Смит, были постоянные трудности для церкви из-за продолжающейся практики многоженства. Смит поддержал кандидатуру апостола Рида Смута в Сенат США , но избрание Смута было оспорено на том основании, что он был служителем церкви, которая продолжала поддерживать полигамные браки. Расследование сената вновь сосредоточено национальное внимание на мормон браков и политическое влияние. Дополнительное внимание было уделено Смиту из-за его несогласия с избранием и переизбранием старшего сенатора США от штата Юта, немормона Томаса Кернса . ^[18]После своего выступления в сенатской коллегии в 1904 году Смит предпринял шаги для предотвращения любого тайного продолжения церковных многоженств. 6 апреля 1904 года Смит издал « Второй манифест », в котором объявил, что любой церковный служитель, заключивший многоженство, а также обидевшая пара, будут отлучены от церкви. Он пояснил, что политика церкви против новых полигамных браков применяется во всем мире, а не только в Соединенных Штатах. Два члена Кворума Двенадцати, Джон У. Тейлор и Матиас Ф. Коули , ушли в отставку в 1905 году после этих заявлений. Однако Смит продолжал жить со своими многоженами, как и другие мормонские полигамисты. В 1906 году Смит предстал перед судом по обвинению в незаконном сожительстве.с четырьмя женщинами помимо его законной жены; он признал себя виновным и был оштрафован на 300 долларов - максимальный размер штрафа, разрешенный в то время по закону. ^[19]

Другие заслуживающие внимания действия [ править ]

Смит оказал большее влияние на Председательствующего Патриарха церкви, чем какой-либо президент со времен Джозефа Смита. Председательствующий патриарх церкви Джон Смит был его старшим сводным братом. Во время своего президентства Смит, очевидно, настаивал на изменении порядка поддержки руководителей церкви на генеральных конференциях. Он намеревался поддержать председательствующего патриарха даже до него самого (в качестве президента церкви), в соответствии с его интерпретацией раздела 124 Учения и Заветов и ранним историческим прецедентом. ^[17] Это встретило сопротивление со стороны других апостолов, и предложение не было реализовано.

В 1906 году Смит отправился в турне по Европе, став первым президентом Церкви СПД, который за время своего президентского срока выехал за пределы Северной Америки.

В 1908 году Смит организовал комитет по стандартизации и реформированию кворумов Священства Ааронова. Этот комитет стандартизировал возрастные требования для юношей для посвящения в чин Учителя или Священника . ^[20]

Семнадцатилетняя президентская администрация Смита приложила усилия для улучшения испорченных взаимоотношений церкви с федеральным правительством и связанных с этим вопросов, касающихся финансового положения церкви. Администрация приобрела исторические места, построила многочисленные молитвенные дома и расширила церковную систему образовательных академий и университетов. Он также наблюдал за постоянным ростом числа членов церкви.

Во время президентского срока Смита Церковь СПД построила и освятила Мемориал на месте рождения Джозефа Смита недалеко от Южного Роялтона, штат Вермонт . Он был посвящен Смитом 23 декабря 1905 года, в 100-летие со дня рождения Джозефа Смита. Также во время президентства Смита 1 октября 1913 года был освящен памятник Чайке на Храмовой площади в Солт-Лейк-Сити. В 1913 году бойскаутинг стал официальной молодежной программой деятельности молодых людей церкви. В течение большей части своего президентского срока Смит курировал планирование и строительство гавайского храма в Лайе, Гавайи , одной из его резиденций на неполный рабочий день. Смит умер в Солт-Лейк-Сити 19 ноября 1918 г.Эпидемия гриппа в том году , за год до посвящения Гавайского храма. Смит оставил собрание религиозных сочинений, часто используемых при обсуждении церковной доктрины и религиозного поведения.

Смерть [ править ]

Смит умер от пневмонии в результате плеврита в Солт-Лейк-Сити 19 ноября 1918 г. ^[21], и его преемником стал Хибер Дж. Грант . Из-за широко распространенной пандемии гриппа 1918–2020 годов была проведена служба у могилы, а не публичные похороны. Смит был похоронен на кладбище Солт-Лейк-Сити 22 ноября 1918 года.

Доктринальные вклады [ править ]

Во время своего пребывания на посту Президента Церкви Смит сделал важные официальные заявления об учении Святых последних дней:

• «Происхождение человека»: В ноябре 1909 года, в разгар общественного интереса к теориям эволюции, Первое Президентство опубликовало заявление, в котором утверждалось, что Бог создал человека по своему образу и подобию. В документе также кратко повторяется доктрина мормонов о двояком творении (духовном, за которым следует мирское), предземном существовании человека, и заканчивается упоминание о том, что человек как дитя Бога способен развиться в бога .
• «Отец и Сын»: 20 июня 1916 года Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов выпустили заявление, в котором исследуется использование мормонами термина «Отец» в Священных Писаниях и уточняются моменты, когда это слово относится к Богу-Отцу. и когда это слово относится к Иисусу Христу. В заявлении указаны четыре различных использования слова «Отец». Бог Отец является буквальным родителем духов человечества и земным отцом Иисуса Христа. Иисус Христос упоминается как «Отец», когда обсуждает свою роль Творца Земли, когда он действует как «Отец» тех, кто пребывает в Его Евангелии, и когда он действует с властью своего Небесного Отца, находясь на Земле. .
• «Видение искупления мертвых»: 3 октября 1918 года Смит получил откровение о природе духовного мира и роли Иисуса Христа в обеспечении того, чтобы Евангелие проповедовалось всем людям, живым и мертвым. Письменный отчет об откровении был представлен руководству церкви 31 октября 1918 года и был единогласно принят. Первоначально откровение было опубликовано в декабре 1918 года, а в апреле 1976 года оно было добавлено к Драгоценной Жемчужине , одному из стандартных церковных произведений Священного Писания ; с тех пор он был удален из Драгоценной Жемчужины и добавлен в Учение и Заветы.как раздел 138. Это откровение дополнило заявление Вудраффа 1894 года о вечной природе семьи и соответствующей храмовой работе для умерших. Генеалогическая работа членов Церкви СПД увеличилась после обоих этих заявлений.

При финансовой поддержке Лоренцо Н. Стола проповеди и сочинения Смита были составлены Джоном А. Видтсоу , Осборном Дж. П. Видтсоу , Альбертом Э. Боуэном , Франклином С. Харрисом и Джозефом Куинни. В 1919 году Комитет по изучению кворумов священства Церкви Иисуса Христа Святых последних дней опубликовал этот труд в виде книги « Доктрина Евангелия» для использования в качестве инструкции для церковных кворумов священства Мелхиседекова .

Учения Смита в качестве апостола представляли собой курс 2000–2001 годов в Воскресном Обществе милосердия Церкви СПД и в классах священства Мелхиседекова.

Предок Анентафель [ править ]

^[22]

Работает [ править ]

• Смит, Джозеф Ф. (1981). Хайрам М. Смит III и Скотт Г. Кенни. (ред.). От Пророка к сыновьям: совет Джозефа Ф. Смита своим сыновьям-миссионерам . Книжная компания Дезерет.
• Смит, Джозеф Ф. (1919). Доктрина Евангелия: выдержки из проповедей и писаний Джозефа Ф. Смита . Deseret News Press.
• Смит, Джозеф Ф. (1998). Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит . Церковь СПД.Церковная публикация СПД № 35744 .

См. Также [ править ]

• Парли Паркер Кристенсен , клерк округа Солт-Лейк-Сити, отложил судебное преследование Смита.

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Аллен, Джеймс Б. и Леонард, Глен М. История Святых последних дней . Книга Дезерет , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1976 год. ISBN 0-87747-594-6 . 
• Ладлоу, Дэниел Х. , редактор. История Церкви, Избранные из Энциклопедии мормонизма. Книга Дезерет , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1992. ISBN 0-87579-924-8 . 
• Нибли, Престон . Президенты Церкви Deseret Book , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1974. ISBN 0-87747-414-1 . 
• Смит, Книга Дезерет учения Джозефа Ф. Евангелия , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1977 г. ISBN 0-87747-663-2 . 
• Смит, Джозеф Филдинг . Жизнь Джозефа Ф. Смита, шестого президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Deseret News Press , 1938.
• Стивен К. Тайсом , «Последнее воспоминание : Джозеф Ф. Смит и Lieux de Mémoire в мормонизме конца XIX века», Dialogue: A Journal of Mormon Thought 48: 3

Внешние ссылки [ править ]

Послушайте эту статью ( 19 минут )

Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 28 января 2007 г. и не отражает последующих правок. ( 2007-01-28 )

( Аудио справка  · Больше устных статей )

• СМИ, связанные с Джозефом Ф. Смитом, на Викискладе?
• Цитаты, связанные с Джозефом Ф. Смитом в Wikiquote
• Страницы GA дедушки Билла: Джозеф Ф. Смит
• Заявление на получение паспорта Джозефа Ф. Смита с 1860 г.