Джозеф VI Аудо
Иосиф VI Аудо (или Ауду или Оддо ) (1790–1878) был патриархом халдейской католической церкви с 1847 по 1878 год.
Иосиф VI Аудо родился в Алкоше в 1790 году и в 1814 году стал монахом монастыря Раббан Хормизд . Он был рукоположен в священники в 1818 году и рукоположен в епископы Мосула 25 марта 1825 года патриаршим администратором Августином Хинди в Амиде . С 1830 по 1847 год он служил митрополитом епископом Амадийским .
В начале 19 века еще не было формального союза между двумя патриаршими линиями, заявлявшими о своем общении со Святым Престолом . Древний монастырь Раббана Хормизд, который на протяжении многих веков был кафедрой патриаршей семьи Мама, поддерживаемой большинством восточно-сирийских христиан , в 1808 году признан собственным патриархом Мар Августином Хинди , лидером патриаршей линии, начатой Мар Иосифом I. в 1681 г. в союзе с Римом . Против этого яростно выступил последний потомок семьи Мамы Йоханнан Хормизд., также в общении с Римом. Джозеф Аудо был сторонником Мар Августина Хинди и, таким образом, стал активным противником Йоханнана Хормизда: сильный конфликт прекратился только благодаря прямому вмешательству двух апостольских делегатов, посланных Римом в 1828-1829 гг. [1] : 297
После смерти Августина Хинди халдейская церковь была окончательно объединена под руководством престарелого Йоханнана Хормизда в 1830 году, даже если ему и его преемнику Николаю I Зая пришлось столкнуться с внутренней оппозицией нескольких епископов во главе с Аудо, продолжавшейся до отставка патриарха Николая Зая в 1846 году.
Джозеф Аудо был избран Патриархом Халдейской церкви 28 июля 1847 года и утвержден Папой Пием IX 11 сентября 1848 года. Его также помнят как Иосифа VI, считая, что Мар Августин Хинди носил имя Джозефа V.
Иосиф показал себя таким же энергичным и воинственным патриархом, как и епископом. Во время своего правления он принял меры по повышению уровня халдейского духовенства и укреплению епископата и монашеского ордена, а также провел успешную кампанию по усилению распространения католической веры в несторианских районах. Искренний католик, принявший католическую веру после прочтения « Книги Чистого Зеркала » Иосифа II , он неоднократно конфликтовал с Ватиканом по вопросам юрисдикции.
