Юлиан II , [NB 1] , также известный как Джулиан римской или Юлиана солдата ( сирийский : Yulyanos Rūmōyō ), [1] был Патриарх Антиохийский и глава сирийской православной церкви от 687 до своей смерти в 708 году .
Юлиан II | |
---|---|
Сирийский Православный Патриарх Антиохии и всего Востока | |
Церковь | Сирийская Православная Церковь |
Установлены | 687 |
Срок закончился | 708 |
Предшественник | Афанасий II Бальдойо |
Преемник | Илия I |
Личные данные | |
Умер | 708 |
Резиденция | Монастырь Кеннешре |
биография
Юлиан был сыном солдата в армии римского генерала Давида Армянина и сирийской женщины. [3] Юлиан рос в армии со своим отцом и участвовал в кампании Давида в Месопотамии, за что получил прозвище «римлянин». [4] Находясь в армии, он был частью сирийского контингента под командованием Тита, который не принимал участия в зверствах, совершенных солдатами Давида в Бет-Ма'де, и пережил разрушение остальной части армии, отступив в Амида . [5] Предполагается , что Тит был изготовлен историк Дионисий Тель Mahre , работа которого выживает в летописи от Михаила Сирина , разъединить Джулиану из событий в Бет Ma'de. [4]
После провала экспедиции Давида в Месопотамию, отец привел Юлиана в монастырь Кеннешре , где он стал монахом и получил образование на греческом языке . [4] Он считался исключительно красивым. [4] Он сменил Атанасиус Айи Болдойо патриархом Антиохийским в ноябре 687 ( AG 999), [6] и был освящен Афанасия Sarug в Амида, в соответствии с историей Михаила Сирина и бар Hebraeus . [3] [7] Хроника 846 деталей , что он стал патриархом в монастыре Иакова Кирский. [8] Освящение Джулиана находится в 687 ( AG 999) в Хронике 846 и истории Михаила Сирина и Бар Hebraeus, [3] [6] , тогда как Zuqnin хроника ошибочно дает 703/704 ( AG 1015). [9]
Вскоре после своего вознесения на патриарший пост Юлиан вступил в конфликт с архиепископом Эдесским Иаковом по поводу соблюдения церковных канонов. [10] Иаков лишил сана и изгнал священнослужителей за неканоническое поведение, но Юлиан посоветовал ему относиться к духовенству менее сурово. [10] В ответ Яков отправился в резиденцию Юлиана в монастыре Кеннешре, где он поджег копию канонических законов, раскритиковал патриарха за его расхлябанность и отрекся от архиепископа Эдессы . [10] Юлиан также столкнулся с Иоанном, архиепископом монастыря Святого Матфея , поскольку он послал архиепископа заменить его после получения письма от монахов монастыря, в котором ложно говорилось, что Иоанн стал слишком стар и отрекся от престола. [11] Восточные епископы (епископы бывшей Сасанидской империи ) возмущались действиями Юлиана по отношению к Иоанну, и шесть епископов рукоположили его в сан архиепископа Тикрита , самого высокопоставленного прелата среди восточных епископов. [11]
Отношения между Юлианом и восточными епископами оставались плохими после смерти Иоанна 14 января 688 года и его преемственности Денха 13 марта того же года. [11] Денха вместе с Иоанном Циркезиумским , епископом Бет Гармаи , и Джозефом, епископом Таглиба , [12] потребовали права рукоположить епископов суфражисток без разрешения патриарха, [13] тем самым возродив споры о правах рукоположения, которые имели преобладал патриарх Северус II бар Маске . [14] Джулиан восстановил отношения с рядом восточных епископов, которые выступали против отказа Денхи восстановить союз с Церковью, и с помощью мусульманских властей силой доставил Денху в его резиденцию в монастыре Кеннешре. [11] [15] Денха был заключен в Кеннешре на оставшуюся часть правления Джулиана, Джозеф был свергнут, а Бахус, епископ Акулы , был назначен ответственным за епархию Денхи в его отсутствие. [16]
Юлиан присутствовал на освящении церкви Святого Феодора в Нисибисе вместе с Симеоном Масличным , епископом Харранским , в 706/707 годах. [17] Впоследствии он умер в 708 ( AG 1019). [2] 708 ( AG 1019), год смерти Юлиана, единодушен в источниках, включая истории Илии Нисибийского и Михаила Сирийца, Хроники 846 года и Хроники Зукнинов . [18]
Рекомендации
Заметки
- ↑ Его считают либо Юлианом II, либо вторым сирийским православным патриархом Антиохии под этим именем [1], либо Юлианом III. [2]
Цитаты
- ^ a b Burleson & Van Rompay (2011) .
- ^ a b Wilmshurst (2019) , стр. 807.
- ^ a b c Маццола (2018) , стр. 251.
- ^ a b c d Палмер (1993) , стр. 86-87.
- Перейти ↑ Palmer (1993) , pp. 87, 165.
- ^ а б Харрак (1999) , стр. 148.
- ^ Шабо (1905) , стр. 449.
- ^ Палмер (1993) , стр. 78.
- ^ Палмер (1993) , стр. 67.
- ^ a b c Teule (2008) , стр. 83.
- ↑ a b c d Игнатий Иаков III (2008) , стр. 58-59.
- ^ Муса (2014) , стр. 488.
- ^ Morony (2005) , стр. 26-27.
- ^ Маццола (2018) , стр. 399-413.
- ^ Муса (2014) , стр. 507.
- ^ Маццола (2018) , стр. 362.
- ^ Палмер (1990) , стр. 160.
- ^ Харрак (1999) , стр. 149.
Библиография
- Бурлесон, Самуэль; Ван Ромпей, Лукас (2011). «Список Патриархов: II. Сирийская Православная Церковь и ее униатские продолжения» . В Себастьяне П. Броке; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание . Gorgias Press . Дата обращения 3 октября 2019 .
- Шабо, Жан-Батист , изд. (1905). Chronique de Michel le Syrien (на французском языке). Vol. III. Париж: Эрнест Леру.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Харрак, Амир (1999). Хроники Зукнина, части III и IV 488–775 гг . Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN 9780888442864.
- Игнатий Иаков III (2008). История монастыря Святого Матфея в Мосуле . Перевод Матти Муса. Gorgias Press.
- Маццола, Марианна, изд. (2018). Церковная история Бар 'Эбройо: написание церковной истории на Ближнем Востоке 13 века . PSL Research University . Дата обращения 31 мая 2020 .
- Маццола, Марианна (2019). «Централизм и местные традиции: переоценка источников на метрополии Тагрит и Мор Матай» . Le Muséon . 132 (3–4): 399–413 . Проверено 12 июля 2020 .
- Мооса, Матти, изд. (2014). Сирийские хроники Майкла Рабо (Великого): универсальная история от сотворения мира . Бет Антиох Пресс . Проверено 12 июля 2020 .
- Дебил, Майкл (2005). «История и идентичность в сирийских церквях». В Яне Якобе ван Гинкеле; Хендрика Лена Мюрре-ван ден Берг; Тео Маартен ван Линт (ред.). Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама . Издательство Peeters. С. 1–35.
- Палмер, Эндрю (1990). Монах и масон на границе Тигра: ранняя история Тур Абдина . Издательство Кембриджского университета . Дата обращения 15 июля 2020 .
- Палмер, Эндрю, изд. (1993). Седьмой век в западно-сирийских хрониках . Издательство Ливерпульского университета.
- Teule, Герман ГБ (2008). «Иаков Эдесский и каноническое право». В РБ тер Хаар Ромени (ред.). Иаков Эдесский и сирийская культура его дней . Брилл. С. 83–100.
- Уилмсхерст, Дэвид (2019). «Западно-сирийские патриархи и мафриане». В Дэниеле Кинге (ред.). Сирийский мир . Рутледж. С. 806–813.
Предшественник Афанасия II Бальдойо | Сирийский православный патриарх Антиохии 687-708 гг. | Преемник Илия I |