Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Илия I Антиохийский ( сирийский : ܐܠܝܐ ܩܕܡܝܐ , арабский : ايليا الاول ) [1] был патриархом Антиохии и главой Сирийской православной церкви с 709 года до своей смерти в 723 году. Сирийские православные поминают его как святого. Церковь в Мартирологе раббана Слибы , и его праздник 3 ноября. [2]

Биография [ править ]

Илия родился в халкидонской семье, но присоединился к нехалкидонской Сирийской православной церкви после прочтения сочинений Севера Антиохийского . [3] Он стал монахом в монастыре Губо Баройо, [4] и позже был рукоположен в епископа Апамеи в ок. 691. [3] Илия стал преемником Юлиана III как патриарха Антиохии в 709 году, [5] и был посвящен в монастырь Губо Баройо. [6] Освящение Элиаса помещают в 709 ( AG 1020) по Хронике 819 , в Хронике 846 , в летописиот Михаила Сирина , и Церковной истории из бара Hebraeus , в то время как Zuqnin летопись дает 708 ( AG 1019). [7] [8]

После своего вознесения на патриарший пост Илия освободил Денху, архиепископа Тикрита , который был заключен в тюрьму патриархом Юлианом III в монастыре Кеннешре за неподчинение, и сопровождал его по возвращении в Тикрит, чтобы убедиться, что он был принят там, прежде чем вернуться в его резиденция в монастыре Губо Баройо. [9] [10] Илия предстал перед халифом Аль-Валидом I в Хасарте и был удостоен его чести. [6] [11]

Илия освятил церковь в Сармаде в Сирии в 722 году, несмотря на протесты местных халкидонцев . [12] Он стал первым нехалкидонским патриархом Антиохии, вошедшим в Антиохию после низложения Севера Антиохийского в 518 году, когда в последний год своей жизни он освятил там новую церковь. [13] Илия умер 3 октября 723 года в возрасте восьмидесяти двух лет и был похоронен в монастыре Губо Баройо. [8] [14] смерти Элиаса находится в 723 ( AG 1035) в Хронике 819 , в летописи 846 , а также истории Михаила Сирина и Бар Hebraeus , в то время как она датирована 729 ( AG 1041) по Zuqnin Chronicle . [8] [14]

Работает [ править ]

В то время как епископ Апамеи, Илия составил защиту христологической доктрины Сирийской Православной Церкви в письме в ответ Льву, халкидонскому епископу Харрана . [3] Письмо на сорока страницах состояло из двенадцати глав и цитировало отцов церкви , включая Афанасия Александрийского , Григория Назианзина , Григория Нисского , Амвросия и Кирилла Александрийского . [3] Он также сослался на Симеона Масличного, нехалкидонского епископа Харрана, и халкидонских епископов Иоанна Дамаскина , Георгия Мартиропольского., и Константин Харранский. [3] Письмо сохранилось в двух рукописях. [3]

Как патриарх, Илия написал письмо с Георгием, епископом Рунина, духовенству деревни Рунин; сохранился только отрывок из письма. [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джеймс Э. Уолтерс (17 августа 2016 г.). «Илия I» . Руководство для сирийских авторов . Проверено 18 июля 2020 .
  2. ^ Fiey (2004) , стр. 72.
  3. ^ Б с д е е г Barsoum (2003) , стр. 352-353.
  4. ^ Палмер (1990) , стр. 175.
  5. ^ Wilmshurst (2019) , стр. 807.
  6. ^ а б Мооса (2014) , стр. 489.
  7. ^ Харрак (1999) , стр. 149.
  8. ↑ a b c Маццола (2018) , стр. 251–252.
  9. ^ Маццола (2018) , стр. 362.
  10. ^ Муса (2014) , стр. 495.
  11. ^ Morony (2005) , стр. 18.
  12. ^ Morony (2005) , стр. 1.
  13. ^ Палмер (1990) , стр. 165.
  14. ^ a b Harrack (1999) , стр. 158.

Библиография [ править ]

  • Барсум, Ефрем (2003). Рассеянные жемчужины: история сирийской литературы и наук . Перевод Матти Мооса (2-е изд.). Gorgias Press . Дата обращения 14 июля 2020 .
  • Фие, Жан Морис (2004). Лоуренс Конрад (ред.). Святые Syriaques (на французском). Дарвин Пресс.
  • Харрак, Амир (1999). Хроники Зукнина, части III и IV 488–775 гг . Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN 9780888442864.
  • Маццола, Марианна, изд. (2018). Церковная история Бар 'Эбройо: написание церковной истории на Ближнем Востоке 13 века . PSL Research University . Дата обращения 31 мая 2020 .
  • Мооса, Матти, изд. (2014). Сирийские хроники Майкла Рабо (Великого): универсальная история от сотворения мира . Бет Антиох Пресс . Проверено 12 июля 2020 .
  • Дебил, Майкл (2005). «История и идентичность в сирийских церквях». В Яне Якобе ван Гинкеле; Хендрика Лена Мюрре-ван ден Берг; Тео Маартен ван Линт (ред.). Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама . Издательство Peeters. С. 1–35.
  • Палмер, Эндрю (1990). Монах и масон на границе Тигра: ранняя история Тур Абдина . Издательство Кембриджского университета . Дата обращения 15 июля 2020 .
  • Уилмсхерст, Дэвид (2019). «Западно-сирийские патриархи и мафриане». В Дэниеле Кинге (ред.). Сирийский мир . Рутледж. С. 806–813.