Джулиан П. Джонсон (1867–1939) был американским хирургом и автором нескольких книг по восточной духовности . Он провел большую часть 1932-1939 годов в Индии, был связан с движением Радха Соами Сатсанг Беас и Сурат Шабд Йога и написал пять книг (одна неопубликованная) в результате своего опыта.
Джулиан П. Джонсон | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | Филип Мэтью Джонсон 11 августа 1867 г. США |
Умер | 25 января 1939 г. | (71 год)
Религия | Сант Мат |
Гражданство | США |
Известные работы | С великим мастером в Индии , Путь мастеров |
Альма-матер | Чикагский университет (MA), Государственный университет Айовы (MD) |
Известен | Придуман термин «Звуковой поток жизни» |
Институт | Радха Соами Сатсанг Беас |
Старшая публикация | |
Учитель | Саван Сингх |
Под влиянием | |
Под влиянием
| |
Посвящение | Сурат Шабд Йога 1931 США по Саван Сингх через уполномоченного представителя |
Жизнь и карьера
Ранние годы и образование
Джонсон вырос в крепкой христианской семье на юге Соединенных Штатов, стал баптистским священником в 17 лет, получил степень бакалавра богословия в Боливаре, штат Миссури , и получил назначение в качестве миссионера в Индию в 22 года. Однако трехлетнее пребывание в Индии удивило его глубоким пониманием индейцев, которых он стремился обратить, и побудило его к дальнейшим исследованиям.
Вернувшись в Соединенные Штаты, он получил степень магистра богословия в Чикагском университете , оставил свое 17-летнее баптистское служение и получил степень доктора медицины в Государственном университете Айовы . Он служил помощником хирурга в ВМС США во время Первой мировой войны , а позже занялся частной практикой. Он также владел и управлял собственными самолетами.
Религиоведение
На протяжении многих лет он изучал различные религиозные и философские учения, включая христианскую науку , масонство , новую мысль , розенкрейцерство , спиритуализм , теософию Блаватской и мировые религии. Его духовные поиски достигли высшей точки, когда он посетил старого друга (Джулию МакКуилкин из Орегона) [1], которая была ученицей Савана Сингха из Беаса , Индия. Убежденный, что он нашел свой путь, Джонсон попросил инициацию, которую устроил доктор Гарольд Брок. [примечание 1] Через год Джонсон снова уехал в Индию 24 марта 1932 года. [2] (Во время двухнедельной остановки на Гавайях он обсудил религию с английским священником Дзёдо Синсю Эрнестом «Синкаку» Хантом [1876]. –1967] Хунванджи . [2] )
Переехать в индию
Доктор Джонсон был первым американцем, который постоянно жил в Дера Баба Джаймал Сингх , в Бисе, где он стал заниматься учебой, писательством, медицинской работой, медитацией и путешествиями с Саваном Сингхом. Джонсон отредактировал Сардар Севы Сингха английский перевод «Soamiji Махараджем» Шив Даял Сингх «s Сар Bachan . [примечание 2] Джонсон также ввел термин «Звуковой поток жизни». Он написал пять книг в Дера, четыре из которых были опубликованы: « С великим мастером в Индии» (1934 г., автобиография), « Зов Востока» (автобиография), «Неугасимое пламя» (биография его жены Элизабет, написанная от первого лица), и его выдающийся опус «Путь мастеров» .
Пол Петцольдт
В Кашмире Джонсон познакомился с Полом Петцольдтом (альпинистом, инструктором Outward Bound и основателем Национальной школы лидерства на открытом воздухе ) и пригласил его в Деру, где Петцольдт получил инициацию от гуру Джонсона, служил помощником Джонсона в клинике ашрама, даже помогая при хирургических операциях. Трения возникли после того, как жена Петцольдта переехала из Америки, чтобы присоединиться к нему, а затем заболела и разочаровалась в жизни в Беасе. Драка с Петцольдтом привела к гибели Джонсона в результате несчастного случая. [3] Версия Петцольдта об этом происшествии изложена в статье Молли Абсолон «Пол рассказывает свою историю» в The Leader , Fall 1995, NOLS [1] .
Для всестороннего взгляда на то, как умер Джонсон, см. Книгу «Тайна смерти доктора Джонсона: скандал в Пенджабе».
Элизабет Роуз Брюс
Жена Джонсона Элизабет Роуз (умерла в 1941 г.) была американской светской львицей, путешественницей, авантюристкой, травником и духовным искателем. Она была верным работником Радхасоами Сатсанга, Дайал Баг , Агра , Индия, и ученицей сэра Ананда Сарупа, Кт , [примечание 3], но в конце концов покинула Ананд Саруп. [4] Джонсон женился на ней, и они прожили жизнь в Беасе. Джонсон написала свою автобиографию « Неугасимое пламя» (Beās: Five Rivers Manufacturing Company, 1935). [примечание 4]
Наследие
Джонсон остается самым известным среди многих западных приверженцев и авторов Сант Мат / Сурат Шабд Йога . Возможно, ни один другой автор в «Сант Мате» не оказал большего влияния на североамериканский «шабдизм» (- термин Дэвида С. Лейна ), чем Джонсон.
Путь мастеров
Магнум опус Джонсона, теперь опубликованный как «Путь мастеров: наука Сурат Шабд Йога: Йога звукового потока жизни» [5] (но первоначально озаглавленный «Путь мастеров: наука Сурат Шабда Йога: Сантон ки Шикша» ) - это всеобъемлющая, ясная, систематически организованная, кропотливая и отточенная работа на Пути Звукового и Светового потока. Опубликованный во Франции (1939 г.), США (1957 г.) и Индии (с небольшими изменениями, внесенными Комитетом по публикациям Радха Соами Сатсанг Беас в 1972 и 1985 гг. Для исключения провокационных формулировок, и тщательно переработанный в 1993 г. [примечание 5] ), он остается популярным среди западных адепты Сант Мат. Однако резкий стиль его автора и устаревшие мнения - под влиянием расистских представлений Северной Европы, которые тогда были в моде, но теперь считаются политически некорректными - отпугнули некоторых современных читателей. Однако чистое красноречие текста сделало произведение объектом плагиата со стороны других авторов, особенно в Соединенных Штатах, где оно раньше было почти полностью неизвестно широкой читающей публике. Работа по- видимому, в значительной степени повлияли на американский Eckankar (ИКК) религии, и различные его ответвлениями и спин-офф, через основатель ИКК Пол Twitchell «s [6] [7] [8] [9] утверждал , плагиат - подробно обсудили и подробно в разоблачении профессора Дэвида С. Лейна « Создание духовного движения» . [примечание 6]
По крайней мере, среди западных приверженцев «Путь мастеров» давно пользуется популярностью среди иноязычных произведений о Сант Мат. [10] Образцы отточенной прозы Джонсона (разбивка на страницы 1985 г.) демонстрируют логику, которая оказалась убедительной для западных читателей, даже за пределами кругов Сант-Мата: [примечание 7]
- «... если вы правильно живете среди людей, а затем посвятите себя практике Сурат Шабд Йога, вы войдете в Царство Небесное, пока вы все еще живете в теле. И это составляет мир различий между духовным наука Учителей и всех религий ». —Стр. 57
- «В сфере религии Учитель - это парадокс. У него нет теологии, он не учит никому, но при этом он самый религиозный человек на земле. Его система не является религией, но она ведет к наиболее полному религиозному опыту и очень счастлив. Он абсолютно универсален во всех своих учениях. У него нет веры, но он никогда не противостоит никаким вероучениям, сектам или институтам. Он никогда не осуждает ни одного человека или какую-либо систему. границы между хорошим и плохим ". —Стр. 162
- "Каждый человек, при надлежащей тренировке, может отделиться от физического тела, все еще живя в этом теле в совершенном здоровье, а затем путешествовать по всем частям внешней вселенной. У каждого есть эта способность, независимо от того, осознает ли он это. или нет." —Стр. 343
- « Вайрагья - это следующий важный шаг в умственной подготовке к Пути ... Это означает умственное отстранение себя от внешнего мира. Это настоящая вайрагья. Это никоим образом не учит и не подразумевает, что человек должен физически отстраниться от него. Он не должен покидать свою семью или общество, свои общественные или частные обязанности. Учителя никогда не учат такому виду вайрагьи… Непривязанность, как учили Учителя, не подразумевает аскез ». —Страницы 357–358
- «Человеческому опыту известно только одно, что разрушит все низшие желания. Это Слышимый Поток Жизни. Это высший инструмент избавления от рабства. Это единственное средство отстранения нас от мирских объектов, которые погибают, и от вознося нас к свободе и свету ... Мы достигнем совершенной вайрагьи только тогда, когда сознательно войдем в этот божественный Поток ». —Стр. 364
- «Ни один человек никогда не достигал духовной свободы, силы и счастья с помощью процесса логики, априорного рассуждения, метафизики , чтения книг или слушания лекций. Тем не менее, это методы, используемые большинством человечества. Мастера решают все. их проблемы с помощью научного метода, столь же точного и точного, как математика. Они получают информацию не путем анализа и синтеза, а посредством зрения и слуха. Даже после того, как они доказали предположение, они не устанавливают никакого авторитета, кроме авторитета самой истины. Власть препятствует истине, она душит свободное расследование. Власть - враг прогресса ... Эта наука делает личный опыт последней и единственной апелляционной инстанцией. Ее процессы просты и прямолинейны. Их может понять самый обыкновенный интеллект, и по этой причине интеллигенции не нужно обижаться на них ». —Стр. 404
- «Мастера и многие из их учеников ежедневно проходят через« врата смерти », и, следовательно, они знают все проблемы, связанные с этим вопросом. Они исследовали миры за мирами за вратами смерти. Все это они делают в полном сознании как прямой результат их практики Сурат Шабд Йога ". —Стр. 419
- «В литературе Святых Бог выражается многими словами, такими как Свами , Эканкар , Ниранкар , Радхасвами, Акал , Нирала, Анами, Агам, Алах, Сат Пуруш , Прабху , Прабхсвами, Хари Рей, Акшар, Парамешвар , Акшар. Пуруш и т. Д. Все эти слова были придуманы для того, чтобы передать человеческому разуму некоторое представление о том, что Святые думают о Боге или Господе Боге, высшей силе. Эканкар означает «Единое единство», тело единства. Ниранкар означает без тела или формы. Соами или Свами означает вездесущий Господь. Радха Свами - Радха (душа) и Свами (Господь) - Господь души - Радха, перевернутая в обратном направлении, становится дхарой или потоком. вернуться к своему источнику, поэтому его дхара, когда она перевернута, когда ее поток направлен к Богу, становится Радхой ... Вся вселенная рассматривается как единое целое, истинный Эканкар ». —Страницы 221–222
Фотографии
Опубликованные фотографии Джулиана и Элизабет Роуз Джонсон включают:
- Опознавательная фотография лица Джулиана Джонсона на куртках фильмов « С великим мастером в Индии» и «Путь мастеров» . [2]
- Небольшая фотография с подписью: «Перед пещерой для медитаций доктора Джонсона. Дера, 1938 год. (LR) Мистер Эллиот, миссис Индумати Раджваде, миссис Джонсон, доктор Джонсон». - Чаран Сингх , Духовное наследие , Пенджаб: Радха Соами Сатсанг Беас, 1983, фотопластинка, без номера страницы.
- Та же самая фотография чуть выше, чуть больше, с подписью: «18. Джулиан Джонсон, справа, в своей пещере для медитации в Биасе» в Juergensmeyer, Radhasoami Reality , стр. 210.
- Та же фотография выше, на обложке «Тайны смерти доктора Джонсона» .
- Фотография с подписью: «Сидят (слева направо): миссис Джонсон; доктор Пьер Шмидт; Мастер; миссис Шмидт; доктор Джулиан Джонсон и другие, 1938 год». - Взгляд на великого мастера , Гонконг: миссис Ками Мосс, июнь 1986 г., страницы 124–125.
- Подпись к фотографии: «Слева направо: г-н Р.К. Мехта; Рани Индумати Раджваде, миссис и доктор Джулиан Джонсон». - Взгляд на великого мастера , стр. 126.
- Фотография с подписью: «Мастер разговаривает с миссис Джонсон и учеником». - Взгляд на великого мастера , стр. 126.
- Подпись к фотографии: «Сидят (слева направо): Л. Хар Нараян; Хузур Махарадж Джи; Сардар Р. Б. Нараин Сингх. Стоят (слева направо): г-жа Хильда Корбель; д-р Джулиан Джонсон; Сардар Бхагат Сингх и г-жа А. Джонсон ". - Взгляд на великого мастера , стр.127.
- Пять фотографий в « Потерянной биографии» Дэвида Лейна .
Заметки
- ↑ Гарольд Брок, дантист из Порт-Анджелеса, штат Вашингтон, и его жена Женевьева были первыми западными учениками Савана Сингха, инициированных в Сурат Шабд Йогу в 1911 году через Сардара Кехра Сингха Сасмаса.
- ↑ Книга, которую основатель американской религии Пол Твитчелл так описал своей будущей жене Гейл: «В моей коллекции есть книга под названием Сар Бачан, написанная Сардаром Сева Сингхом, которая представляет собой учение Звукового Тока и действует практически как моя Библия. ! " —Твитчелл, письмо от 8 июля 1963 г., в книге Пола Твитчелла, Письма к Гейл , том II, Менло-Парк: ЭККАНКАР , 1977, стр. 149.
- ↑ Дана целая глава в книге Пола Брантона « Поиски в тайной Индии» (1934).
- ^ В итоге все следующие были инициированными учениками «Великого Мастера» Савана Сингха (1858–1948): Джулиан Джонсон, Джулия МакКуилкин, Сардар Кехр Сингх Сасмас, Женевьева и Гарольд Брок, Сардар Сева Сингх, Сант Кирпал Сингх , Чаран Сингх , Сант Даршан Сингх и Элизабет Роуз Брюс Джонсон. Основатель американской религии Пол Твитчелл был инициирован Сант Кирпал Сингх. Американский религиовед Дэвид Кристофер Лейн - посвященный Чарана Сингха и глубокий поклонник Факира Чанда, который «радикально пересмотрел учение о гуру» (Gold, 1987, стр. 166).
- ^ В редакциях 1993 г. и последующих глав были радикально переработаны главы.
- ^ Американский профессор религиоведения Дэвид Кристофер Лейн, ученик профессора Марка Юргенсмейера , известен двумя достижениями: его магистерской диссертацией Радхасоами Мат: Парампара в определении и классификации (Генеалогическая история линий Гадди Нашин, связанных с Шивом Даялом Сингхом) в Graduate богословский союз , прослеживая родословныекоторые произошли от Шив Даял Сингх (1818-1878) и от Salig Ram (1829-1898), и его документально выставят на Пола Twitchell и его ECK религии. Лейн взял интервью у Сант Даршана Сингха (1921–1989), который показал ему документы Твитчелла как инициированного ученика Сант Кирпала Сингха (1894–1974), основателя Рухани Сатсанг.
- ^ Проф. Лэйн в книге «Создание духовного движения» приводит несколько примеров. Сюда входит раздел «На страже собственных психических процессов» из Пути Мастеров , глава 2 (1974–1990, стр. 189; 1985, стр. 149; 1993, стр. 169), который был дословно опубликован в виде статьи американского оккультиста Одри Каргере. в журнале Orion , т. 10, выпуск 94, март – апрель 1965 г.
Рекомендации
- ↑ Джонсон, С великим мастером в Индии , 1988, стр. 12; 1994 г. 11.
- ^ a b Джонсон, С великим мастером в Индии , 1988/1994, стр. 13.
- ^ Cf: Тайна смерти д - ра Джонсона
- ^ Неугасимый пламени , глава 53.
- ^ загрузки: 12-е изд 16-е изд
- ^ "... Пол Твитчелл, также был посвященным Кирпала Сингха". - Juergensmeyer в Schomer & McLeod , 1987, стр. 335.
- ^ "... Пол Твитчелл был посвященным Кирпала Сингха". - Юргенсмейер , Radhasoami реальность , страница 206.
- ^ "... Пол, бывший чела ..." Кирпала Сингха-Клемпа, Тайные учения , стр. 155.
- ^ «Его [Пол Твитчелл] духовные убеждения находились под дальнейшим влиянием его воздействия ... Рухани Сатсанг ...» - Гайли, 1991, стр. 172.
- ^ "Бестселлер" - Юргенсмейер , Radhasoami реальность , страница 208.
Библиография
- Голд, Дэниел (доктор философии), 1987, Господь как гуру: хинди сантс в традициях Северной Индии , Нью-Йорк: Oxford University Press , 1987. ISBN 0-19-504339-1
- Guiley, Розмари Эллен , 1991, Энциклопедия мистического и паранормального опыта Харпера , HarperSanFrancisco, HarperCollins . ISBN 0-06-250366-9
- Джонсон, Джулиан, Зов Востока: автобиография американского хирурга , Lāhore, Pañjāb: Sawan Service League, 1936.
- ___, Путь Мастеров: Наука Сурат Шабд Йога: Йога Слышимого Жизненного Потока , Франция, 1939; США, 1957 г .; Беас, Восточный Панджаб: Радха Соами Сатсанг Беас, 1972, 1985, 1993. ISBN 81-8256-019-5
- ___, С великим мастером в Индии , Беас, Восточный Панджаб: Радха Соами Сатсанг Беас, 1934, 1982, 1988, 1994. ISBN 81-8256-036-5
- Юргенсмейер, Марк (доктор философии), 1991, Реальность Радхасоами: Логика современной веры , Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-07378-3
- Клемп, Гарольд , 1989, Тайные учения , Кристал, Миннесота: Издательство «Освещенный путь». ISBN 0-88155-082-5
- Лейн, Дэвид Кристофер (доктор философии), Создание духовного движения: невыразимая история Пола Твитчелла и Эканкара , Дель Мар, Калифорния: Del Mar Press, 1990. ISBN 0-9611124-0-9 . 1993 г., ISBN 0-9611124-6-8 . ( Архивировано 26 октября 2009 г., в Wayback Machine )
- ___, Тайна смерти доктора Джонсона: скандал в Пенджабе , Mt. Колледж Сан-Антонио, 2017.
- Шомер, Карин (доктор философии) и Уильям Хьюат МакЛеод (доктор философии), редакторы, 1987 г., Сантс: исследования религиозной традиции Индии , Дели: Мотилал Банарсидасс , 1987 г. (Антология научных работ, представленных на конференции по островам Сантс в Беркли 1978 г. спонсируется Теологическим союзом выпускников и Центром исследований Южной и Юго-Восточной Азии Калифорнийского университета ). ISBN 81-208-0277-2
- Твитчелл, Пол, 1971, Дальняя страна , Менло-Парк, Калифорния: Издательство «Освещенный путь»; Миннеаполис: ЭККАНКАР. ISBN 0-914766-91-0