 | В этой статье не процитировать какие - либо источники . ( июнь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Карамоджонги или Karimojong являются Nilotic этнической группы. Это агро-пастбищные пастухи, проживающие в основном на северо-востоке Уганды . Их язык также известен как карамоджонг или каримоджонг и является частью нильской языковой семьи .
История [ править ]
Карамоджонги живут в южной части региона на северо-востоке Уганды , занимая территорию, эквивалентную одной десятой территории страны. По мнению антропологов, карамоджонги являются частью группы, которая мигрировала из современной Эфиопии около 1600 года нашей эры и разделилась на две ветви, одна из которых переместилась в современную Кению, чтобы сформировать группу Календжин и кластер масаи . Другая ветвь, названная Атекер, мигрировала на запад. Далее Атекер разделился на несколько групп, включая Туркана в современной Кении, Итесо , Додот , Джи , Карамоджонг и Кумам в современной Уганде, а также Джиеи Топоса на юге Судана, все вместе они теперь известны как «кластер Тесо» или «кластер Карамоджонга».
Говорят, что Карамоджонги изначально были известны как Цзе. Имя Карамоджонг происходит от фразы «экар нгимоджонг», что означает «старики не могут идти дальше». Согласно традиции, народы, ныне известные как кластер Карамоджонг или кластер Тесо, мигрировали из Абиссинии между 1600 и 1700 годами нашей эры как единая группа. Когда они достигли области вокруг современной кенийско-эфиопской границы, они, как говорят, разделились на несколько групп, включая те, которые стали Туркана, Топоса и Додот. Группа, которая стала известна как Топоса, продолжала существовать в настоящее время на юге Судана; Додот, поселившийся в Апуле в северной части современной Карамоджи. Туркана поселились в Кении, где они сейчас находятся, и считается, что сегодняшняя Джи из Уганды отделилась от них, поднявшись по откосу в наши дни ».с Котидо р-н. Основная часть продолжалась на юг, как сообщается, состоящая из семи групп или кланов, которые поселились в сегодняшней южной Карамодже, в конечном итоге слились, чтобы стать тремя ныне существующими кланами: Матенико на востоке вокруг горы Морото, Пиан на юге и Бокора на западе. . Однако значительная по численности группа пошла на запад и сформировала Итесо, Кумам и Ланги. Говорят, что именно эта группа использовала фразу «старики не могут идти дальше».значительная по численности группа пошла на запад и сформировала Итесо, Кумам и Ланги. Говорят, что именно эта группа использовала фразу «старики не могут идти дальше».значительная по численности группа пошла на запад и сформировала Итесо, Кумам и Ланги. Говорят, что именно эта группа использовала фразу «старики не могут идти дальше».
Язык [ править ]
Связано с турканой: в языке карамоджонг люди и язык имеют удобные префиксы ŋi- и ŋa- соответственно. Отсутствие приставки указывает на землю, на которой они живут. Все вышеперечисленные филиалы от Ateker говорят на взаимно понятных языках. ( Ланго в Уганде также этнически и генетически близки к ŋiKarimojong, о чем свидетельствуют, среди прочего, похожие имена, хотя они приняли диалект языка луо).
Культура [ править ]
Основные средства к существованию активность карамоджонгов является оленеводство скота , который имеет социальное и культурное значение. Выращивание сельскохозяйственных культур - это второстепенная деятельность, осуществляемая только в тех районах, где это практически возможно.
Из-за засушливого климата региона карамоджонги всегда практиковали своего рода пастушеское отгонное животноводство , когда в течение 3-4 месяцев в году они перегоняли свой скот в соседние районы в поисках воды и пастбищ для своих животных.
Наличие еды и воды всегда вызывает беспокойство и влияет на взаимодействие карамоджонгов с другими этническими группами.
Социальная организация [ править ]
Доминирующей чертой общества Карамоджонга является возрастная система, строго основанная на поколении. Поскольку у следующих друг за другом поколений возрастное совпадение возрастает, это логически ведет к разрушению системы, которое, по-видимому, произошло после того, как в девятнадцатом веке правила были ослаблены среди их ближайших соседей, Цзе. Однако система Карамоджонга достаточно гибкая, чтобы сдерживать нарастание напряженности между поколениями в течение 50-летнего цикла или около того. Когда эту проблему уже нельзя решить мирным путем, нарушение порядка ведет к переходу власти от правящего поколения к их преемникам и новому статус-кво. Следующее изменение ожидается примерно в 2013 году. [Дайсон-Хадсон, Невилл (1966), Karimojong Politics , Clarendon Press, Oxford. Спенсер, Пол (1998),Пасторальный континуум: маргинализация традиций в Восточной Африке , Clarendon Press, Oxford (стр. 99–119).]
Молодой карамоджонг должен бороться с женщиной, на которой он желает жениться, одновременно как обряд перехода в мужество и как требование к помолвке. Если ему удастся выиграть схватку с женщиной, он теперь считается мужчиной, и ему разрешается жениться на женщине. Это гарантирует, что мужчина будет достаточно сильным, чтобы заботиться о своей жене и защищать ее. После успешного совпадения разрешается начать переговоры о приданом. В случае, когда молодой человек не может победить женщину в схватке по борьбе, его люди не будут считать его мужчиной, и он часто уходит, чтобы жениться на женщине из другой группы людей, где проводится испытание на силу. не требуется. Если мужчина, не принадлежащий к Карамоджонгу, желает жениться на женщине Карамоджонга, он также должен пройти эту церемонию.
Конфликты [ править ]
Карамоджонги были вовлечены в различные конфликты, связанные с погонями за скотом .
Карамоджонги находятся в постоянном конфликте со своими соседями в Уганде, Судане и Кении из-за частых набегов скота. Частично это может быть связано с традиционным убеждением, что карамоджонги владеют всем скотом по божественному праву, но также и потому, что скот также является важным элементом в переговорах для невесты, и молодые люди используют набеги как обряд перехода и способ избавления. увеличивая свои стада, чтобы получить статус. В последние годы характер и исход рейдов стали все более жестокими с приобретением AK47 Карамоджонгами.
Правительство Уганды пыталось заключить сделки по амнистии оружия, но количество крупного рогатого скота, которое Карамоджонг хотел получить на одно ружье, оказалось слишком большим, чтобы заключить какое-либо значимое соглашение.
Внешние ссылки [ править ]
- Статьи на UGPulse.com о Карамоджонге
- everyculture.com - Карамоджонг
- [1]
