Кеорапетсе Уильям Кгосициле (19 сентября 1938 - 3 января 2018), также известный под псевдонимом Бра Вилли , был южноафриканским поэтом тсвана , журналистом и политическим активистом. Влиятельный член Африканского национального конгресса в 1960-х и 1970-х годах, он был открыт в качестве национального поэта-лауреата Южной Африки в 2006 году. [1] Кгосициле жил в изгнании в Соединенных Штатах с 1962 по 1975 год, на пике своей литературной карьеры. Он провел обширное исследование афроамериканцев.литература и культура, особенно заинтересовавшись джазом. В 1970-е годы он был центральной фигурой среди афроамериканских поэтов, поощряя интерес к Африке, а также к поэзии как к исполнительскому искусству; он был хорошо известен своими чтениями в джаз-клубах Нью-Йорка. Кгосициле был одним из первых, кто преодолел разрыв между африканской поэзией и поэзией чернокожих в Соединенных Штатах.
Кеорапецэ "Кгоси" Кгосициле OIS | |
---|---|
Родившийся | Кеорапец Уильям Кгосициле 19 сентября 1938 г. Йоханнесбург , ЮАР |
Умер | 3 января 2018 г. Parktown , Йоханнесбург , ЮАР | (79 лет)
Национальность | Южноафриканский |
Другие названия | Кгоси |
Занятие |
|
Активные годы | 1960–2018 гг. |
Дети | 3 (включая Фиву ) |
Писательская карьера | |
Псевдоним | Бюстгальтер вилли |
Жанр | Джаз |
Предмет |
|
Ранний период жизни
Кгосициле родился в преимущественно белом районе Йоханнесбурга и вырос в маленькой хижине в задней части дома в белом районе, который снимала его мать. [2] Его первым опытом апартеида , помимо необходимости ходить в школу за пределами своего района по причинам, которые он тогда не понимал, был конфликт с местной белой семьей после того, как он дрался со своим белым другом, который колебался, когда другие друзья отказывались вступить в боксерский клуб, отказавший в членстве в Кгосициле. [3] Этот опыт был формирующим и сочетался с другими переживаниями исключения, которые усиливались в течение его подросткового возраста. Для Кгосициле взросление означало вступление в апартеид. [4]
Кгосициле учился в средней школе Мадибане в Йоханнесбурге, а также в школах в других частях страны. За это время ему удалось (с некоторыми трудностями) найти книги Лэнгстона Хьюза и Ричарда Райта , и на него повлияли как они, так и европейские писатели (в основном Чарльз Диккенс и Д.Х. Лоуренс ), он начал писать рассказы, хотя еще не до конца. любое намерение делать это профессионально. [5] Проработав несколько случайных заработков после школы, он стал писать более серьезно, получив работу в политически настроенной газете New Age . Он писал в газету репортажи и стихи. Эти ранние стихи, предвосхищающие творчество Кгосициле на всю жизнь, сочетают в себе лиризм с беззвучным призывом к оружию, как в следующих строках из «Зари»:
- Помните , в ботинке дубинки и пулях ритуального
ищеек монстр Форстер писал
Соуэта над животом моей земли
с несмываемой кровью младенцев
Так молодые уже не молодыми
Не то, что они требуют смерти поспешного [6]
Любой ранний интерес к художественной литературе сменился явной необходимостью общения, которую чувствовал Кгосициле. Как он сказал позже, «в ситуации угнетения нет другого выбора, кроме дидактического письма: либо вы инструмент угнетения, либо инструмент освобождения». [7]
Годы ссылки
В 1961 году под значительным давлением как для себя самого, так и в рамках усилий правительства по закрытию New Age , Кгоситиле был убежден Африканским национальным конгрессом, членом которого он был активным членом, покинуть страну. Сначала он поехал в Дар-эс-Салам, чтобы писать для журнала Spearhead (не имеющего отношения к одноименному правому британскому журналу ) [8], но в следующем году эмигрировал в Соединенные Штаты. Он учился в ряде университетов, начиная с Университета Линкольна в Пенсильвании , где он «проводил много времени в библиотеке, пытаясь прочитать как можно больше черной литературы, до которой я мог достать». [9]
После учебы в Университете Нью-Гэмпшира и Новой школе социальных исследований Кгосициле поступил на программу магистра изящных искусств в области творческого письма в Колумбийском университете . В то же время он опубликовал свой первый сборник стихов « Духи освобожденные» . Коллекция была хорошо принята, и ему была вручена поэтическая премия Гарлемского совета по культуре и награда Национального фонда художественной поэзии. Он окончил Колумбийский университет в 1971 году и остался в Нью-Йорке, преподавая и давая свои характерно динамичные чтения в клубах в центре города и в рамках движения черных искусств в верхней части города . [10] В том же году был опубликован самый влиятельный сборник Кгосициле « Меня зовут Африка» . Ответ, в том числе введение в книгу Гвендолин Брукс , сделал Кгосициле ведущим афроамериканским поэтом. Группа революционных афроамериканских поэтов «Последние поэты» получила свое название от одного из его стихотворений.
Влияние джаза и черной эстетики
Джаз был особенно важен для понимания Кгосициле черной американской культуры и его собственного места в ней. Он видел Джона Колтрейна , Нину Симон , Билли Холидей , Би Би Кинга и многих других в джазовых клубах Нью-Йорка и писал им и им в своих стихах. Джаз сыграл решающую роль в самой влиятельной идее Кгосициле: его ощущение всемирной африканской диаспоры, объединенной слухом для определенного типично черного звука. Он писал о черной эстетике, которую преследовал и прославлял:
- Нет ничего лучше искусства - в смысле искусства угнетателя. Есть только движение. Сила. Творческая сила. Прогулка по Софиятауну цоци или моему брату из Гарлема на Ленокс-авеню . Полевые Холлеры . Блюз . Trane рифф. Марвин Гэй или мбаканга . Мучительное счастье. Творческая сила, в какой бы форме она ни проявлялась, движется, как мускулы танцора. [11]
Свобода от ограничивающей белой эстетической чувствительности и открытие ритмического опыта, общего для черных людей всего мира, были для Кгосициле двумя сторонами одной и той же борьбы.
Черный театр
Кгосициле также стал активно работать в театре в Нью-Йорке, основав Black Arts Theater в Гарлеме. Он видел черный театр как фундаментально революционную деятельность, целью которой должно быть уничтожение укоренившихся привычек мышления, ответственных за восприятие чернокожих как белыми людьми, так и ими самими. Он написал:
- Мы будем уничтожать символы, которые облегчили наше пленение. Мы будем создавать и устанавливать символы, чтобы облегчить наше необходимое и постоянное начало. [12]
Театр Black Arts был частью более крупного проекта, направленного на создание литературного черного голоса, не боявшегося быть воинственным. Кгосициле упорно возражал против идеи негритюда , чисто эстетической концепции черной культуры, на том основании, что она зависит от белых эстетических моделей восприятия, и этот процесс он назвал «прелюбодеянием с белым глазом». [13] Эта работа имела место, когда Кгосициле преподавал в Колумбии в начале 1970-х годов; он уехал ненадолго поработать в Black Dialogue Magazine .
Вернуться в Африку
В 1975 году Кгосициле решил вернуться в Африку, несмотря на свою успешную карьеру в Соединенных Штатах, и занял должность преподавателя в Университете Дар-эс-Салама в Танзании . В 1978 году он женился на другой изгнаннице АНК, Балеке Мбете , которая также жила в Танзании. Еще будучи изгнанным, он возобновил свою деятельность в АНК, основав его Департамент образования в 1977 году и Департамент искусства и культуры в 1983 году; он стал заместителем секретаря в 1987 году. [10] Кгосициле преподавал в нескольких школах в разных частях Африки, включая Кению , Ботсвану и Замбию . В течение этого периода он был запрещен в Южной Африке, но в 1990 году Конгресс писателей Южной Африки (COSAW), с которым он уже был связан, решил попытаться опубликовать публикацию внутри страны. Успешным результатом стал сборник стихов из других томов « Когда облака ясны» - первая книга Кгосициле, доступная в его родной стране.
«Ваша цель остается / неуловимой»
В июле 1990 года, после 29 лет в изгнании, Кгосициле вернулся в Южную Африку. Он прибыл в страну, полностью отличную от той, которую он покинул, которая изменилась с началом конца апартеида и освобождением, а затем и политическим триумфом Нельсона Манделы . Однако в 1990 году это все еще оставалось местом большой неразберихи, особенно для многих чернокожих писателей, художников и интеллектуалов, хлынувших в страну в изгнании. В эссе 1991 года «Пересечение границ без выезда» Кгостициле описывает свою первую поездку обратно в Йоханнесбург, где его спонсировал COSAW: «Вот мои коллеги и хозяева . Можете ли вы справиться с этим? Хозяева! В моей стране». Но это больше не его страна: «Здесь нет воспоминаний. Улицы Йоханнесбурга не могут претендовать на меня. Я также не могу требовать их». [14] Тем не менее, он вернулся в страну как своего рода герой для молодых черных писателей и активистов:
- Обычно, когда мы встречались, от них было немного веселого хихиканья или озорной усмешки, когда мы пожимали друг другу руки, обнимались или целовались, в зависимости от пола. Когда я хотел узнать, в чем была шутка, чтобы мы могли поделиться ею, если она мне тоже показалась смешной, один или несколько из них рассказывали некоторые из моих произведений, со звуком моего голоса в той степени, в которой я слышал чтение, не видя, кто читает, я, вероятно, сказал бы: «Интересно, когда я это записал». [15]
Несмотря на это чувство удаленности от страны, он сразу же вернулся к политике и культурной активности и сразу сказал, что изменилось меньше, чем следовало: «реальность реальна, - сказал он в интервью 1992 года, - что Юг» Африка, которая в значительной степени отчуждала чернокожих, все еще существует ". [16] Кгосициле поспешил критиковать как черных лидеров, так и белых за этот статус-кво, обвинив АНК в «криминальной отсталости, когда дело доходит до вопросов культуры и ее места в обществе или борьбе». [17] В начале 1990-х он занимал пост вице-президента COSAW, способствуя развитию карьеры молодых писателей, продолжая при этом неуклонно критиковать политику Южной Африки.
Последние стихи Кгосициле более разговорчивы и, возможно, менее лиричны, чем его ранние произведения, и по сравнению с его некогда пламенным национализмом они приглушены и даже скептичны. Они говорят скорее о сомнении, чем об уверенности, сомнение часто подкрепляется ритмичным преуменьшением, как в коротких, неровных строках «Воспоминаний»:
- Хотя вы по-прежнему
Убеждены,
чтобы остаться в живых,
вам нужно куда-то
пойти.
Ваше место назначения остается
неуловимым.
В 2009 году Бра Вилли был частью британского турне Beyond Words [18], в котором также участвовали южноафриканские поэты Дон Маттера , Лесего Рамполокенг , Филлиппа Яа де Вильерс и Лебо Машиле (представленный Apples & Snakes совместно с Sustained Theater , финансируемый британцами. Совет Южной Африки, Совет искусств Англии и правительство Южной Африки). [19] [20] [21] [22]
В 2013 году он был избран директором департамента культуры и одним из первых членов исполнительного комитета Ассоциации дружбы народов Ю-Китай .
Кгосициле несколько раз возвращался в Соединенные Штаты, в том числе в качестве приглашенного профессора в Новой школе. Он был членом редакционной коллегии газеты This Day в Йоханнесбурге и оставался в авангарде современной южноафриканской литературы.
Личная жизнь
Его бывшая жена Балека Мбете (они поженились в 1978 году, когда оба жили в изгнании в Танзании) - бывший заместитель президента ЮАР; [23] Спикер Национальной ассамблеи Южной Африки с 21 мая 2014 года и председатель Африканского национального конгресса . Его дочь Ипеленг (от его предыдущего брака с покойной Мелбой Джонсон Кгосициле ) - журналист и писатель-фантаст, писатель для журналов Vibe и Essence . У него был первый сын Фибе Неруда Кгосициле (второе имя было дано в честь поэта Пабло Неруды ) от Шерил Харрис , профессора права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Thebe более известна как исполнитель хип-хопа под сценическим псевдонимом Earl Sweatshirt . [24] Кгосициле был посмертно показан вместе с Харрисом в песне «Playing Possum» из альбома « Some Rap Songs » Эрла Свитширта 2018 года .
Смерть
После непродолжительной болезни Кгосициле скончался 3 января 2018 года в возрасте 79 лет в больнице Милпарк Йоханнесбурга . [25] [2]
Награды
Он получил множество литературных наград, включая премию Гвендолин Брукс за поэзию, премию Гарлемского культурного совета за поэзию, поэтическую премию Мемориала Конрада Кента Риверса и премию Германа Чарльза Босмана .
В 2008 году Кгосициле был награжден национальным серебряным орденом Икхаманга (OIS) «За выдающиеся достижения в области литературы и использование этих исключительных талантов для разоблачения зла системы апартеида в мире». [26] [27] [28]
Библиография
Поэтические сборники
- Духи освобожденные. Детройт: Broadside Press , 1969.
- Для Мельбы: Стихи . Чикаго: Третья мировая пресса , 1970.
- Меня зовут Африка ; введение Гвендолин Брукс . Нью-Йорк: Даблдей , 1971.
- Места и пятна крови: заметки для Ипеленга. Окленд, Калифорния: Публикации Achebe, 1975.
- Настоящее - опасное место для жизни. Чикаго: Third World Press, 1975. 2-е издание, 1993. ISBN 978-0883780572 .
- Когда облака ясны. Йоханнесбург: Конгресс писателей Южной Африки, 1990.
- До горького конца. Чикаго: Третья мировая пресса, 1995. ISBN 978-0883780824 .
- Если бы я мог петь: Избранные стихи. Roggebaai, Южная Африка: Kwela Books , и Plumstead, Южная Африка: Snailpress, 2002. ISBN 978-0795701269 .
- Таким образом я приветствую вас. Кейптаун: Книги Kwela и Snailpress, 2004. ISBN 978-0795701825 .
- За гранью слов: южноафриканская поэтика , с Доном Маттера , Лебо Машиле и Филлиппой Яа де Вильерс; предисловие Маргарет Басби . Издательство Flipped Eye, 2009. ISBN 978-1905233304 . [29]
Другие книги
- (редактор) Слово здесь: Поэзия из современной Африки . Нью-Йорк: Якорь, 1973. ISBN 978-0385015165 .
- Подходы к написанию стихов . Чикаго: Третья мировая пресса, 1994. ISBN 978-0883781760 .
дальнейшее чтение
- Роуэлл, Чарльз Х. (1978). « ' С пятнами крови для свидетельских показаний': интервью с Кеорапетсе Кгосициле». Каллалу (2): 23–42. DOI : 10.2307 / 2930769 . JSTOR 2930769 .
- Годдард, Кевин и Чарльз Весселс (редакторы), Изгнание: говорят южноафриканские писатели , Грэмстаун: Национальный английский литературный музей, 1992, стр. 79–91.
- Цици Джаджи, "Синестезия как целенаправленное искажение в поэзии Кеорапетсе Кгосициле" , Сравнительное литературное исследование , Том 46, номер 2, 2009.
- UP Phalafala,
«Черная музыка и панафриканская солидарность в поэзии Кеорапетсе Кгосициле» , Журнал южноафриканских и американских исследований , том 18, номер 4, 2017.
Заметки
- ^ Виктор Dlamini, Подкаст с поэтом - лауреатом Кеорапетзом Кгозитсайлом , книги Live, 12 августа 2008 года.
- ^ а б Руссонелло, Джованни (16 января 2018 г.). "Кеорапец Кгосициле, 79 лет, южноафриканский поэт и активист, умер" . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Роуэлл, Чарльз Х., «'С пятнами крови для свидетельских показаний': Интервью с Кеорапетсе Кгосициле», Каллалу , выпуск 2, 1978, стр. 23.
- ^ Роуэлл, стр. 24.
- ^ Роуэлл, стр. 27.
- ^ "Рассвет", New Age Vol. 9, № 2, 15 [1] . Архивировано 4 февраля 2012 года в Wayback Machine.
- ^ Цитируется в Вифлеем, Луиза (2001). « « Первичная потребность столь же сильная, как голод »: риторика срочности в литературной культуре Южной Африки в период апартеида». Поэтика сегодня . 22 (2): 365–389. DOI : 10.1215 / 03335372-22-2-365 . S2CID 145123245 .
- ^ "Keorapetse Kgositsile" Британская энциклопедия . Обновлено 21 июля 2013 г.
- ^ Роуэлл, 28.
- ^ a b Снайдер, Грег, «Истина жизни, эстетически интерпретированная: Грег Снайдер беседует с Кеорапетсе Кгосициле». Архивировано 8 сентября 2005 г. в Wayback Machine . Новая школа социальных исследований, Бюллетень № 21 , Том. 6, вып. 2, 1995.
- ^ Цитируется в Ро, Зигмунд (1985). « « Дезеркраторы »и« Некроманты »: черные американские писатели и критики в шестидесятых годах прошлого века и перспектива третьего мира». Каллалу (25): 563–576 (560). DOI : 10.2307 / 2930827 . JSTOR 2930827 .
- ^ «К нашему театру: окончательный акт», цитируется в Браун, Ллойд В. (1974). «Культурная революция в черном театре». Форум негритянской американской литературы . 8 (1): 159–165 (161). DOI : 10.2307 / 3041431 . JSTOR 3041431 .
- ^ «Пути в будущее», цитируется в Арнольд, А. Джеймс (1983). «Сезер в семьдесят». Каллалу (17): 111–119 (118). DOI : 10.2307 / 3044017 . JSTOR 3044017 .
- ^ Kgositsile, "Пересекая границы не выходя", Staffrider , Vol. 4, № 2 (1991, 5–10), 6.
- ^ "Пересечение границ" 10.
- ^ Dangor, Ахмат , интервью с Кеорапетз Кгозитсайл, 20 февраля 1992 года, в Кевине Годдард и Чарльз уэсселзского (ред), Из Изгнания: Южноафриканские Писатели Говори , Грэхемстаун: Национальный английского литературного музеем, 1992, стр. 81.
- ^ Дангор, стр. 84.
- ^ «Кеорапетз Кгозитсайл, Лебо Mashile, Дон Mattera и Филиппа Yaa де Вилье в поездку по Великобритании» , Книги Живой, 26 октября 2009.
- ^ «За гранью слов: новая южноафриканская поэзия». Архивировано 18 декабря 2014 года в Wayback Machine , Sustained Theater.
- ^ «За гранью слов - Обзор». Архивировано 18 декабря 2014 года в Wayback Machine , Apples & Snakes.
- ^ «Лучшие поэты SA, чтобы выступить в Лондоне» , TheSouthAfrican.com, 2 ноября 2009.
- ^ «Vibrancy и срочность - Новый южноафриканский Poetry» архивации 18 декабря 2014 в Wayback Machine , поступательный театр.
- ^ «Baleka Mbete: Дружелюбная первая леди с когтями переулка кошки» , The Times , Новая Зеландия, 21 сентября 2008 года.
- ↑ Томпсон, Николас (7 января 2009 г.) «В поисках свитшота Эрла» . Житель Нью-Йорка . Проверено 16 августа 2011 года.
- ^ Nation Nyoka, "Национальный поэт - лауреат и политический деятель мертв на 79" , News24 , 3 января 2018.
- ^ Получатели национального заказа 2008 г. Архивировано 22 января 2016 г. в Wayback Machine , South African History Online.
- ^ «Иконы KZN будут удостоены чести президента» , The Witness , 21 октября 2008 г.
- ^ Mariechen Вальднер, "герои Чествование SA в" архивации 6 марта 2014 в Wayback Machine , City Press , 3 ноября 2008.
- ^ "За пределами слов: южноафриканская поэтика" на Amazon.
Внешние ссылки
- Биография и избранные стихи от Poetry International
- Страница информации об авторе в Kwela Books
- Интернет-конференция в Библиотеке Конгресса, 3 апреля 2012 г.
- «Профессор Кеорапетсе Кгосициле о самой важной книге в его жизни» , Национальная неделя книги. Видео на YouTube, 1 сентября 2011 г.