Эта статья может быть дополнена переводом текста соответствующей статьи на русский язык . (Апрель 2009 г.) Щелкните [показать] для получения важных инструкций по переводу.
|
Хакасский этнический флаг | |
Всего населения | |
---|---|
80 000 (оценка) | |
Регионы со значительным населением | |
Россия (прежде всего Хакасия ) | |
Россия | 72 959 [1] |
Украина | 162 [2] |
Китай ( Хэйлунцзян ) | Около 1500 |
Языки | |
Хакасский , русский | |
Религия | |
Преимущественно восточно-православное христианство ( Русская православная церковь ) Также шаманизм | |
Родственные этнические группы | |
Шорцы , чулымцы , тувинцы , тофаларский , Dukha , Сойотско , Алтайский народ |
В Хакасский или Хакасская ( Хакасская ,), являются тюрки , которые живут в России , в республике Хакасия в Южной Сибири . Они говорят на хакасском языке .
Происхождение народа хакасов является спорным. Некоторые ученые рассматривают их как потомков Енисея киргизов , [3] [4] в то время как другие считают , что, по велению средневековых монгольских ханов, Енисей киргизов мигрировали в Центральную Азию. Считается, что хакасы и фуюйские кыргызы ближе к древним енисейским киргизам, которые все говорят или говорили на сибирском тюркском (северо-восточный тюркский), а не к киргизам современного Кыргызстана, говорящим на кыпчакском тюркском (северо-западный тюркский).
История [ править ]
Енисейские киргизы были вынуждены платить дань в соответствии с договором, заключенным между джунгарами и русскими в 1635 году. [5] Джунгарские ойратские калмыки вынудили енисейских киргизов подчиниться. [6] [7]
Некоторые из енисейских киргизов были перемещены в Джунгарского ханства по джунгар , а затем Цин переместили их из Джунгарии на северо - востоке Китая в 1761 году, где они стали известны как Фуюй кыргызов . [8] [9] [10] Знаменосцы Сибе дислоцировались в Джунгарии, а Северо-Восточный Китай (Маньчжурия) был местом, куда были депортированы некоторые из оставшихся Ёлет-ойратов. [11] Бассейн Нонни был местом, где поселились депортированные Ойрат Элет. Енисейские киргизы были депортированы вместе с Элет. [12] Китайский и ойрат заменили ойрат и киргиз во время Маньчжоу-Го в качестве дуальных языков нон-основанных енисейских киргизов. [13]
В 17 - м века, Хакасские формируются Хакасия в середине земли Енисейской киргизы, которые в то время были вассалами из в монгольском правителе. В русских прибыл вскоре после того, как киргизы ушли, и приток русских поселенцев agragian стали. В 1820-е гг. Вокруг Минусинска начали разрабатывать золотые прииски , ставший региональным промышленным центром.
Имена Хонгорай и Хорай применялись к хакасам до того, как они стали известны как хакасы. [14] [15] [16] [17] Использование русскими имени татар для обозначения всех своих тюркских народов в царскую эпоху привело к тому, что современные хакасы стали называть себя тадаром, что не является историческим именем. [18] [19] [20] Khoorai (Хоррей) также использовался для обозначения их. [21] [22] [23] Теперь хакасы называют себя тадарами [24] [25] и не используют хакасов, чтобы называть себя на своем языке. [26] Их еще называют абакскими татарами. [27]
В течение XIX века многие хакасы приняли русский образ жизни, и большинство из них были массово обращены в русское православие . Шаманизм с буддийским влиянием, [28] [29], однако, все еще распространен, и многие христиане практикуют шаманизм с христианством. [30] В Императорской России хакасы были известны под другими именами, использовавшимися в основном в историческом контексте: минусинские татары ( русский язык : минуси́нские тата́ры ), абаканские татары (абака́нские тата́ры) и енисейские турки .
Во время революции 1905 г. развивалось движение к автономии. Когда в 1923 году к власти пришли Советы, был образован Хакасский национальный округ, и различные этнические группы (белтир, сагай, качин, койбал и кызыл) были искусственно «объединены» в одну - хакасов. Национальный округ был преобразован в Хакасского автономной области , части Красноярского края , в 1930 г. [31] Республика Хакасия в ее нынешнем виде была создана в 1992 году.
Хакасы составляют лишь около 12% от общей численности населения республики (78,5 тыс. По переписи 1989 г.). Хакасы традиционно занимались кочевым скотоводством, земледелием, охотой и рыболовством. Бельтирцы тоже специализировались на ремеслах. Разведение овец и крупного рогатого скота по-прежнему широко распространено, хотя со временем республика стала более индустриализированной.
См. Также [ править ]
- Музыка Хакасии
Ссылки [ править ]
- ^ "Окончательные итоги Всероссийской переписи населения 2010 года" . Архивировано из оригинала 3 августа 2011 года. (Всероссийская перепись 2010 г.)
- ^ Государственный комитет статистики Украины - Национальный состав населения, перепись 2001 г. (укр.)
- ^ Карл Skutsch (7 ноября 2013). Энциклопедия меньшинств мира . Рутледж. С. 705–. ISBN 978-1-135-19388-1.
- ↑ Пол Фридрих (14 января 1994). Энциклопедия мировых культур: Россия и Евразия, Китай . GK Hall. ISBN 978-0-8161-1810-6.
- ^ Millward 2007 , стр. 89.
- ^ Краткая энциклопедия языков мира . Эльзевир. 6 апреля 2010 г. С. 611–. ISBN 978-0-08-087775-4.
- ^ EK Brown; RE Ашер; JMY Simpson (2006). Энциклопедия языка и лингвистики . Эльзевир. п. 224. ISBN 978-0-08-044299-0.
- ^ Tchoroev (Чоротегин) 2003 , стр. 110.
- ^ Pozzi & Янхунен & Weiers 2006, стр. 113.
- ^ Джованни Старый; Алессандра Поцци; Юха Антеро Янхунен; Майкл Вейерс (2006). Tumen Jalafun Jecen Aku: Маньчжурские исследования в честь Джованни Старого . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 112–. ISBN 978-3-447-05378-5.
- ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: этническая история . Финно-угорское общество. п. 112. ISBN 978-951-9403-84-7.
- ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: этническая история . Финно-угорское общество. С. 111–112. ISBN 978-951-9403-84-7.
- ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: этническая история . Финно-угорское общество. п. 59. ISBN 978-951-9403-84-7.
- ↑ Марджори Мандельштам Бальцер (1995). Воплощение культуры: отечественная антропология . ME Шарп. С. 75–. ISBN 978-1-56324-535-0.
- ^ Антропология и археология Евразии . ME Sharpe Incorporated. 1994. стр. 42.
- ↑ Эдвард Дж. Вайда (29 ноября 2004 г.). Языки и предыстория Средней Сибири . Издательская компания Джона Бенджамина. С. 215–. ISBN 978-90-272-7516-5.
- ^ Сью Бриджер; Фрэнсис Пайн (11 января 2013 г.). Выживание в постсоциализм: местные стратегии и региональные реакции в Восточной Европе и бывшем Советском Союзе . Рутледж. С. 55–. ISBN 978-1-135-10715-4.
- ↑ Марджори Мандельштам Бальцер (1995). Воплощение культуры: отечественная антропология . ME Шарп. С. 71–. ISBN 978-1-56324-535-0.
- ↑ Эдвард Дж. Вайда (29 ноября 2004 г.). Языки и предыстория Средней Сибири . Издательская компания Джона Бенджамина. С. 215–. ISBN 978-90-272-7516-5.
- ^ Канадский обзор исследований в области национализма: Revue Canadienne Des Études Sur Le Nationalisme . Университет острова Принца Эдуарда. 1997. стр. 149.
- ↑ Джеймс Б. Минахан (30 мая 2002 г.). Энциклопедия наций без гражданства: этнические и национальные группы во всем мире [4 тома] . ABC-CLIO. С. 979–. ISBN 978-0-313-07696-1.
- ↑ Джеймс Минахан (1 января 2002 г.). Энциклопедия народов без гражданства: ДК . Издательская группа «Гринвуд». С. 979–. ISBN 978-0-313-32110-8.
- ↑ Джеймс Б. Минахан (10 февраля 2014 г.). Этнические группы Северной, Восточной и Центральной Азии: Энциклопедия . ABC-CLIO. С. 140–. ISBN 978-1-61069-018-8.
- ^ Сью Бриджер; Фрэнсис Пайн (11 января 2013 г.). Выживание в постсоциализм: местные стратегии и региональные реакции в Восточной Европе и бывшем Советском Союзе . Рутледж. С. 55–. ISBN 978-1-135-10715-4.
- ^ Folia orientalia . Państwowe Wydawn. Наукове. 1994. стр. 157.
- ^ Антропология и археология Евразии . ME Sharpe Incorporated. 1994. стр. 38.
- ↑ Пол Фридрих (14 января 1994). Энциклопедия мировых культур: Россия и Евразия, Китай . GK Hall. п. 186. ISBN. 978-0-8161-1810-6.
- ^ Россия Религия – Британская энциклопедия
- ^ Хунмадьяр
- ↑ Кира Ван Деузен (2003). Поющий рассказ, исцеляющий барабан: шаманы и сказители тюркской Сибири . Издательство Университета Макгилла-Куина . С. 8–9. ISBN 0-7735-2617-X.
- ^ Джеймс Форсайт (8 сентября 1994). История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581-1990 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 300–. ISBN 978-0-521-47771-0.
Внешние ссылки [ править ]
- NUPI - Профиль Центра азиатских исследований
- Спящий воин: новые легенды в возрождении хакасской шаманской культуры
- Виды улиц города Абакан
- [1] Беяз Ариф Акбас, «Хакасия: потерянная земля», Государственный центр тюркских исследований Портленда, 2007.