Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Халил Сакакини

Халил аль-Сакакини ( арабский : خليل السكاكيني ; 23 января 1878 - 13 августа 1953) был палестинским православным христианским учителем, ученым, поэтом и арабским националистом . [1]

Биография [ править ]

Халил Раад , Подписанный портрет Халила Сакакини, Иерусалим, 1906 г.

Халил Сакакини родился в арабской христианской семье в Иерусалиме 23 января 1878 года. Он получил образование в Иерусалиме в греческой православной школе, в колледже Англиканского христианского миссионерского общества (CMS), основанном епископом Блитом, и в Зайонском английском колледже, где он читал литературу. [2]

Позже Сакакини отправился в Соединенное Королевство, а оттуда в Соединенные Штаты, чтобы присоединиться к своему брату Юсифу, странствующему торговцу, живущему в Филадельфии . Во время своего девятимесячного пребывания в Америке Халил Сакакини писал для арабских литературных журналов Восточного побережья и делал переводы для профессора Ричарда Готтейла из Колумбийского университета . Он поддерживал себя, обучая арабскому языку и работая на фабрике в штате Мэн ; он также работал уличным торговцем. По возвращении в 1908 году Халил Сакакини работал журналистом в иерусалимской газете «Аль-Асмаи», преподавал арабский язык в школе Салахийя и обучал экспатриантов в Американской колонии . [2][3] Жена Сакакини, Султана, умерла в октябре 1939 года и была похоронена на греческом православном кладбище на горе Сион . Он оплакивал ее до конца своих дней и писал стихи, восхваляющие ее. Его сын Сари получил степень магистра в Мичиганском университете и вернулся в Иерусалим, чтобы работать в американском консульстве. [4]

Во время арабо-израильской войны 1948 года Сакакини были одной из последних семей, покинувших район Катамон . За несколько дней до разделения города семья Сакакини бежала в Каир . Там Халил Сакакини был назначен египетским писателем Тахой Хусейном для поступления в Академию арабского языка. [5]

Внезапная смерть Сари Сакакини от сердечного приступа в 1953 году в возрасте 39 лет стала разрушительным ударом. Халил Сакакини умер три месяца спустя, 13 августа 1953 года. [5] Две дочери Сакакини, Думия и Хала, жили вместе в Рамаллахе до самой смерти в 2002 и 2003 годах. Обе сестры долго работали в сфере образования. Хала Сакакини редактировала журналы своего отца, опубликованные в 1955 году, и написала два мемуара на английском: « Иерусалим», «Я» и « Двойка» . [6]

Педагогическая карьера [ править ]

Школьная фотография школы аль-Дустурийе в Иерусалиме. Халил Сакакини сидит вторым слева.

В 1909 году Халил Сакакини основал школу Дустурийя или Национальную школу, которая стала известна своим арабским националистическим подходом. Сакакини стал пионером прогрессивной системы образования : никаких оценок, премий и наказаний для учащихся, а акцент делается на музыке, образовании и спорте. Он также ввел новые методы обучения арабскому языку и сделал его основным языком обучения вместо турецкого . [3]

Васиф Джавхарийе , известный своими мемуарами об Иерусалиме начала 20 века, был его учеником в школе Дустурийя. Он хвалил образовательный стиль Сакакини.

Г-н аль-Сакакини обучал нас арабскому языку, что было очень популярно среди студентов. Он использовал метод, который, насколько мне известно, любили применять немногие учителя на Востоке. Он не заставлял учеников запоминать правила грамматики, как это делало большинство учителей ... Его уроки включали анекдоты, которые ученики этого великого педагога принимали с энтузиазмом и воодушевлением. С ним они смогли понять, на что им потребовались долгие часы с другими учителями. Он привил им патриотизм и мужественность. ... Назвав свою школу «Дустурийе», или «Национальная школа», аль-Сакакини первым запретил телесные наказания в образовании, и эта мудрая позиция распространилась на другие школы. Каждый раз, когда он замечал малейшее неприемлемое поведение со стороны ученика, особенно на моральном уровне,несмотря на свою отцовскую любовь к рассматриваемому ученику, он пришел в ярость и сделал сердитое лицо, напугав ученика, который питал к нему величайшее уважение и уважение и который затем немедленно исправлял свое поведение.

-  Васиф Джавхария, Рассказчик Иерусалима

Сакакини возглавил движение за реформу и переход к более арабскому подходу к тому, что он считал коррумпированной Греческой Православной Церковью Иерусалима , и написал в 1913 году брошюру под названием «Православное Возрождение в Палестине», что привело к его отлучению от греческой церкви. Православная Церковь. Османские власти арестовали его в последний день османского владычества в Иерусалиме в 1917 году, после того как он приютил польско-американского еврея и сограждане Иерусалима Альтер Левин . Оба были отправлены в тюрьму в Дамаске . Левин стал врагом, когда Соединенные Штаты присоединились к союзникам во время Первой мировой войны . Несмотря на это, Альтер Левин и Халил Сакакини стали близкими друзьями во время заключения. [7]После освобождения Сакакини на короткое время сел вместе с Мусой Алами , бывшим учеником, а затем присоединился к Арабскому восстанию , для которого он написал гимн. [8]

В 1919 году Халил Сакакини и его жена начали работать в Управлении образования Палестины в Иерусалиме, и Сакакини был назначен главой Иерусалимского педагогического колледжа. Позже он стал инспектором по образованию в Палестине, должность он занимал в течение 12 лет, вплоть до своей отставки в знак протеста против назначения еврея в качестве Верховного комиссара по мандату Палестины , Герберт Самуэль . [9]Проработав директором школы в Каире, он вернулся в Палестину в 1926 году и стал школьным инспектором. Это позволило ему принести свою образовательную философию в сельские деревни. В то же время он писал политические комментарии для газет «Аль-Муктатаф», «Аль-Хилаль» и «Аль-Сиясса аль-Усбу'ийя», сочинял патриотические стихи и выступал на политических митингах. В 1925 году он основал школу Ватания, а в 1938 году - колледж Нахда в Иерусалиме. В мае 1934 года Сакакини построил дом в районе Катамон, строительство которого было завершено за три года. [10] В 1932 году он отправил своего сына Сари в Хэверфорд-колледж, штат Пенсильвания. [11]

Взгляды и мнения [ править ]

На протяжении всей своей жизни Халил Сакакини воспринял европейскую культуру. Наличие бабушки-гречанки привело к интересу к греческой музыке и греческой философии . Он даже прозвал себя « Сократ ». [12]

Сакакини часто выражал гуманистические идеи, и ему была сделана визитная карточка с надписью «Халил Сакакини: человек, с Божьей помощью». В то же время он определил себя, прежде всего, как араб, и его называют одним из отцов-основателей арабского национализма в этом регионе. Он был сторонником панарабизма и предполагал объединение Палестины с Сирией. Он считал сионизм большой угрозой еще до Первой мировой войны [2] и считал, что право евреев на землю истекло, в то время как право арабов было «живым». [13] [14]

Аль-Сакакини, перечисляя некоторые из наказаний, которые должны быть отмерены: бомбить и расстреливать британских и еврейских захватчиков, сжигать еврейские поля и апельсиновые рощи, устраивать засады на обычном транспорте, блокировать дороги, сходить с рельсов, перерезать линии электропередач. Он продолжил: «Битва в Палестине идет в полную силу ... Победа в руках Бога ... Если мы будем жить, мы будем жить с честью. Если мы умрем - мы умрем с честью». [15]

Во время арабского восстания 1936–39 годов в Палестине Халил Сакакини приветствовал нападения арабов на евреев, но беспокоился о том, что насилие плохо выглядело в глазах общественности, потому что «евреи контролировали газеты и радио». Поэтому Сакакини пришлось сделать вывод, что «меч сильнее книги». Он похвалил виновных «героев» в нападении с гранатой на еврейский гражданский поезд. [16] После нападения на кинотеатр «Эдисон» в Иерусалиме, в результате которого погибли трое, он написал:

«Нет другого подобного героизма, кроме героизма шейха аль-Кассама ». [17]


"Я чувствую боль неприятностей, падают ли они на арабов, на англичан или на евреев. По этой причине вы иногда найдете меня на стороне арабов, иногда на стороне англичан, и все же в других случаях на стороне евреев, и если бы были животные, которые страдали даже от слабого дуновения этих неприятностей, я бы иногда был на стороне животных [18].

Халил Сакакини также пришел к выводу, что нацистская Германия может ослабить британцев и «освободить Палестину от евреев», и поэтому поддержал нацистов. Он писал, что Адольф Гитлер открыл миру глаза на миф о еврейской власти , и что Германия выступила против евреев и поставила их на место, так же, как Муссолини сделал с британцами. [19]

Сакакини категорически возражал против того, чтобы позволить пережившим Холокост попасть в Палестину, утверждая, что человеческая проблема должна быть решена всем человечеством. Опечаленный такими событиями, как катастрофа в Струме , он чувствовал, что пассажиры на самом деле были захватчиками. Независимое палестинское арабское правительство должно было применить силу, чтобы предотвратить их высадку, и он чувствовал, что, хотя пожилые евреи могут дожить свои последние годы, как это было в прошлом, процветающая еврейская община под защитой Великобритании должна быть запрещена. [20] Халил Сакакини считал, что Холокостподвергался паразитической эксплуатации евреями, требующими родины в Палестине, которые, по его словам, вышвырнут арабов, как только они получат свою родину. Из-за еврейского влияния в Соединенных Штатах он считал, что их право голоса в этой стране должно быть отменено. [21]

Сакакини всю жизнь был сторонником социальных реформ. Он пытался привить принципы освобождения учащихся, половое воспитание , социалистические и другие прогрессивные идеи и верил в свободное смешение полов. [22]

Наследие [ править ]

Опубликованная работа Халила Сакакини включает образовательные трактаты, сборники стихов, литературные, философские и политические очерки и его дневники. Его именем названы улица и школа в Иерусалиме, библиотека мечети Джеззар-паша в Акко, а также улица в Каире. Его публикации сейчас находятся в Еврейском университете Иерусалима . Он похоронен на кладбище Мар Гергес в Каире.

В 2001 году Культурный центр Халила Сакакини успешно обратился в муниципалитет Рамаллаха с просьбой переименовать ближайшую к центру главную улицу в честь Халила Сакакини. В том же году центр начал редактировать и публиковать дневники Халила Сакакини, которые он вел с 1907 по 1952 год. Первый том из запланированных восьми томов был опубликован в 2003 году. В 2003 году наследники Сакакини завещали центру его ценную коллекцию публикации, книги и личные вещи. Они выставлены в фойе Культурного центра Халила Сакакини .

См. Также [ править ]

  • Палестинские христиане

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Халил Аль-Сакакини: Профиль из архивов» .
  2. ^ a b Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. С.  27–29 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  3. ^ a b Салим Тамари (февраль 2003 г.). «Несчастный год в Бруклине: Халил Сакакини в Америке, 1907–1908» . Институт Иерусалимских исследований . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ Сакакини, Такой есть я, о мир , стр. 199 и далее; Хала Сакакини, Иерусалим и я (Амман: NP, 1987), стр. 76 и далее; Сакакини своему сыну, 17 января 1933 г., ISA P / 378/2646, Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. С.  447–448, 466–467 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. ^ a b Сакакини, Такой есть я, о мир , стр. 230, 227, 228, 243 в Segev, Tom (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. С.  502–503, 507 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  6. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 27 июля 2018 года . Проверено 29 июля 2007 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  7. ^ Segev, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 14 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  8. ^ Segev, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. С.  77–81 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  9. ^ Сакакини, Такой я, о мир , стр. 138, в Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 147 . ISBN 0-8050-4848-0. Он позаботился о том, чтобы все знали, почему он ушел в отставку - он не будет работать под руководством еврейского верховного комиссара. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  10. ^ Segev, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. С.  187, 270 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  11. ^ https://archive.org/details/recordofclass1932have
  12. ^ Sakakini, такой Am I, O World , стр. 121, 125, в Segev, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 108 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  13. ^ «Если мы не объединимся, чтобы противостоять сионизму, мы потеряем Палестину и подвергнем опасности других», перевод из [1]
  14. ^ «Мы хотим, чтобы страна находилась под покровительством единой державы, и поэтому мы сохраним наше единство ... Страна, которая спасает нас от сионизма и от раздела - эту страну мы предпочтем выше всех остальных». Сакакини о предпочтении Соединенных Штатов над британским правлением, Такой Am I, O World , стр. 130, в Segev, Tom (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 152 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  15. ^ Роза, Норман. Бессмысленная, убогая война: голоса из Палестины 1945-1948 гг. , Бодли-Хед, Лондон, 2009 г. (стр. 39-40). Список «наказаний», цитируемый Роуз.
  16. ^ Sakakini дневник, 10 июня 13 июня, 16 июня 1936; 30 апреля, 5 мая, 7 мая, 23 мая 1936 года в Сегеве, Томь (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 368 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  17. ^ Sakakini своего сына, 13 июня 1936 года, в Segev, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 365 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  18. ^ Сакакини, Такой я, о мир , стр. 191, в Сегев, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 373 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  19. ↑ Халил Сакакини, Такой есть я, о мир , стр. 187, в Segev, Tom (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 411 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  20. ^ Sakakini, такой Am I, O World , стр 203. Дневник Сакакини от 1 марта 1942 г., Segev, Tom (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. С.  461–462 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  21. ^ Sakakini, такой Am I, O World , стр. 221, в Segev, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. п. 492 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)
  22. ^ Sakakini, такой Am I, O World , стр. 192, 194, p.156ff, 175, 148, Sakakini своего сына, 12 декабря 1932 года, 7 января 1933 года, 12 января 1933, ISA P / 378/2646 в Segev, Том (1999). Одна Палестина, полная . Metropolitan Books. С.  372–373 . ISBN 0-8050-4848-0. CS1 maint: discouraged parameter (link)

Внешние ссылки [ править ]

  • Салим Тамари: Несчастный год в Бруклине; Халил Сакакини в Америке, 1907 - 1908 гг. , В " Иерусалимском квартальном издании" ,
  • Салим Тамари: Кафе «Бродяга» и Иерусалимский принц праздности , в газете « Иерусалимский квартал»,
  • Домашняя страница города Рамалла
  • Культурный центр Халила Сакакини
  • Эмануэль Беска: Халил аль-Сакакини и сионизм перед Первой мировой войной , в газете Jerusalem Quarterly ,