Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гора Сион ( иврит : הַר צִיּוֹן , Хар Цийон ; арабский : جبل صهيون , Джебель Сахион ) - холм в Иерусалиме , расположенный недалеко от стен Старого города . Термин гора Сион использовался в еврейской Библии сначала для города Давида ( 2 Царств 5: 7 , 1 Паралипоменон 11: 5 ; 3 Царств 8: 1 , 2 Паралипоменон 5: 2 ), а затем и для Храмовой горы., но его значение изменилось, и теперь оно используется как название Западного холма в древнем Иерусалиме. [1] [2] В более широком смысле этот термин также используется для всей Земли Израиля . [3]

Этимология [ править ]

Этимология слова Сион является неопределенным. [4] [5] [6] Упоминается в Библии в Книге Самуила (2 Царств 5: 7) как название крепости Иевусеев, завоеванной царем Давидом , ее происхождение, вероятно, предшествует израильтянам . [4] [5] Если семитское , это может быть связано с еврейским корнем ṣiyyôn («замок»). Хотя в Иерусалиме не говорят сотни лет спустя, это имя похоже на арабское и может быть связано с корнем iyya («суша») или арабским.шана («защищать» или «цитадель»). [5] [6] Это также может быть связано с арабским корнем ahî («взойти на вершину») или uhhay («башня» или «вершина горы»). [6] Также предполагалось несемитское отношение к хурритскому слову šeya («река» или «ручей»). [6]

Вид на гору Сион с Масличной горы

Sahyun ( арабский : صهيون , Ṣahyūn или Ṣihyūn ) слово для Сиона на арабском и сирийском . [7] Долина называется Вади Sahyûn ( вади будучи арабски «долины») , казалось бы , сохраняет имя и расположен примерно один и три четверти мили (2,8 км) от Старого города Иерусалима «s Яффских ворот . [7]

Фраза Хар Цион , букв. «Гора Сион» появляется в Танахе девять раз . [8] Оно пишется с цади, а не с заин . [9]

Три разных места [ править ]

Могила Давида на горе Сион

Название « гора Сион» последовательно относилось к трем местам, поскольку иерусалемиты сохранили освященное веками название, но сместили место, которое они почитали как центр библейского Иерусалима, на место, которое считалось наиболее подходящим для своего времени.

Нижний Восточный холм (Город Давида) [ править ]

Сначала гора Сион называлась укрепленным городом иевусеев в нижней части Восточного холма древнего Иерусалима, также известного как Город Давида . [1]

Согласно Книге Самуила , гора Сион была местом иевусейской крепости, называемой «цитаделью Сиона», которая была завоевана царем Давидом , а затем переименована и частично перестроена им в «Город Давида», где он построил свой дворец. . [1]

Верхний Восточный холм (Храмовая гора) [ править ]

После того, как Первый Храм был возведен на вершине Восточного холма, название «гора Сион» перекочевало и туда. [1]

После завоевания иевусейского города его застроенная территория расширилась на север к самой верхней части того же самого, Восточному холму. Эта самая высокая часть стала местом Храма Соломона .

Идентификация доизраильских (иевуситских) и израильских городов на Восточном холме основана на существовании только одного постоянного источника воды в этом районе, источника Гихон , и на археологических раскопках, обнаруживающих участки города бронзового и железного веков. стены и водные системы. [1] [10]

«Гора Сион», упомянутая в более поздних частях Книги Исайи ( Исайя 60:14 ), в Книге Псалмов и Первой Книге Маккавеев (ок. 2 век до н. Э .; 1 Маккавейских 4: 36-38 ), кажется для обозначения вершины холма, обычно известной как Храмовая гора . [1]

Западный холм (сегодняшняя гора Сион) [ править ]

Естественная топография старого города Иерусалима и его окрестностей

Последнее изменение названия горы Сион произошло на Западный холм, который более доминирует, чем Восточный холм, и казался Иерусалимцам первого века н.э. более достойным местом для к тому времени потерянного дворца царя Давида. Западный холм - это то, что сегодня называют горой Сион. [1]

Во второй половине периода Первого Храма город расширился на запад, а его оборонительные стены были расширены, чтобы включить весь Западный холм за ними. [11] Навуходоносор II почти полностью разрушил город около 586 г. до н.э. , прервав непрерывность исторической памяти. Длительный период перестройки последовало, заканчивая второй иерусалимском полного уничтожения в руках римлян в 70 году нашей эры. Иосиф Флавий , историк первого века нашей эры, который знал город таким, каким он был до этого второго катастрофического события, определил гору Сион как Западный холм, отделенный от нижнего, Восточного холма, тем, что он называет « Долиной Тиропеона ». [1]Однако следует сказать, что Иосиф никогда не использовал название «гора Сион» ни в одном из своих писаний, но описал «Цитадель» царя Давида как расположенную на более высоком и более длинном холме, таким образом указывая на Западный холм как на то, что Библия называет гору Сион. [12] [13]

История с позднеримского периода [ править ]

В конце римского периода у входа в сооружение, известное как Гробница Давида, была построена синагога, вероятно, на основании веры в то, что Давид принес сюда Ковчег Завета из Бейт-Шемеша и Кирьят-Йеарима до строительства храма. Храм. [14]

Во время войны 1948 года гора Сион была захвачена бригадой Харела 18 мая 1948 года и стала единственной частью Старого города, которая оставалась в руках Израиля до перемирия. Сначала он был связан с еврейским кварталом Йемин Моше через долину Енном через узкий туннель, но в конце концов потребовалась альтернатива для эвакуации раненых и транспортировки припасов солдатам на гору Сион. Для этого была спроектирована канатная дорога, способная нести груз весом 250 кг. Канатная дорога использовалась только ночью и спускалась в долину днем, чтобы избежать обнаружения; он по-прежнему находится в том, что сейчас является отелем Mount Zion. Поездка от израильской позиции в глазной больнице Св. Иоанна до горы Сион заняла две минуты.[15]

С 1948 по 1967 год, когда Старый город находился под властью Иордании , израильтянам был запрещен доступ к еврейским святым местам. Гора Сион была объявлена ​​нейтральной территорией между Израилем и Иорданом. [16] Гора Сион была ближайшим доступным местом к древнему еврейскому храму . Пока Восточный Иерусалим не был захвачен Израилем в Шестидневной войне , израильтяне поднимались на крышу гробницы Давида, чтобы помолиться. [17] Извилистая дорога, ведущая к горе Сион, известна как Путь Папы ( Дерех Хаапифёр ). Он был вымощен в честь исторического визита в Иерусалим Папы Павла VI в 1964 году. [16]

Библейские ссылки [ править ]

Зал Тайной вечери на горе Сион

Ссылка Танаха на Хар-Цион (гора Цион), которая определяет его местонахождение, происходит из 48-го псалма, составленного сыновьями Корея , то есть левитами, как «северная сторона города великого царя», которую Радак интерпретирует как Город Давида "из Града Давида, который есть Сион (3 Царств 8: 1-2; 2 Пар. 5: 2)". [18] 2 Царств 5: 7 также читают: «Давид взял крепость Сиона; он есть город Давида», что указывает на гору Цион как на часть Города Давида, а не на территорию за пределами сегодняшнего Старого Города Иерусалим. Раши определяет это место как источник «радости», упомянутый в Псалме, как Храмовый двор., расположение жертв искупления в северной части Храмового комплекса . [19]

В Новом Завете гора Сион метафорически используется для обозначения небесного Иерусалима, святого и вечного города Бога. Говорят, что у христиан есть «. . . придите на гору Сион и в город Бога живого, небесный Иерусалим, к бесчисленному сонму ангелов, к общему собранию и церкви первенцев, зарегистрированных на небе »(Евреям 12: 22-23 ср. Откровение 14) : 1).

Достопримечательности [ править ]

Дерех ха-Апифёр (Путь Папы), ведущий к горе Сион, названной так израильским правительством в честь исторического визита Папы Павла VI в Израиль в 1964 году.

Важными местами на горе Сион являются Успенское аббатство , гробница царя Давида и Комната Тайной вечери . Большинство историков и археологов сегодня не считают «гробницу Давида» настоящим местом захоронения царя Давида . Палата Холокоста ( Martef Шоа ), предшественник Яд ва - Шем , также находится на горе Сион. Еще одна достопримечательность - католическое кладбище, где похоронен Оскар Шиндлер , праведник из язычников , спасший жизни 1200 евреев во время Холокоста . [20]

Известные захоронения на протестантском кладбище на горе. В состав Сиона входит ряд выдающихся личностей XIX и XX веков. К ним относятся исследователи и археологи, такие как: Флиндерс Петри , Чарльз Фредерик Тирвитт Дрейк , Джеймс Дункан, Кларенс Стэнли Фишер , Чарльз Ламберт и Джеймс Лесли Старки ; архитектор Конрад Шик ; и пионеры в области медицины, образования, религии, дипломатии и социальных услуг, такие как Джеймс Эдвард Ханауэр , Эрнест Мастерман, Джон Николайсон , Пол Палмер, Макс Сандрецки , Иоганн Людвиг Шнеллер, Горацио Г. Спаффорд, автор гимна « Хорошо с душой моя» . На кладбище также похоронены Дж. Дуглас Янг, основатель Иерусалимского университетского колледжа , и его жена Джорджина (Снук) Янг. Кладбище также является местом последнего упокоения ряда солдат, сражавшихся в Первую мировую войну, а также сотрудников палестинской полиции, служивших под британским мандатом . Несколько человек, похороненных здесь, были убиты в результате взрыва гостиницы King David утром 22 июля 1946 года.

Археология [ править ]

В 1874 году англичанин Генри Модсли обнаружил на горе Сион большой кусок скального уступа и множество древних отделанных камней, которые, как полагали, были основанием Первой стены Иосифа Флавия. Некоторые из этих камней были использованы для создания подпорной стенки за воротами школы епископ Gobat (позже известной как американский институт Святой Земли исследований и Иерусалимского университет колледж). [21]

См. Также [ править ]

  • Сионские ворота

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч Барджил Пикснер (2010). Райнер Риснер (ред.). Пути Мессии . Перевод Кейт Мирик, Мириам Рэндалл. Игнатий Пресс. С. 320–322. ISBN 978-0-89870-865-3.
  2. ^ Значение Иерусалима: еврейская перспектива
  3. ^ Менаше Harel (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Canaan Publishing. С. 194–195.
  4. ^ a b Терри Р. Брайли (2000). Исайя, Том 1 - Комментарий College Press NIV: серия Ветхого Завета . College Press. п. 49. ISBN 978-0-89900-890-5.
  5. ^ a b c Тремпер Лонгман, Питер Эннс (2008). Тремпер Лонгман, Питер Эннс (ред.). Словарь Ветхого Завета: мудрость, стихи и сочинения, Том 3 (Иллюстрированный ред.). InterVarsity Press. п. 936. ISBN 978-0-8308-1783-2.
  6. ^ а б в г Джеффри У. Бромили (1982). Джеффри В. Бромили (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия: EJ Volume 2 (Revised ed.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 1006. ISBN. 978-0-8028-3782-0.
  7. ^ a b Фонд исследования Палестины (1977). Ежеквартальные исследования Палестины . Опубликовано в офисе фонда. п. 21.
  8. ^ The Responsa Project: Версия 13 , Университет Бар-Илан, 2005
  9. Kline, DE, Комплексный этимологический словарь иврита для читателей английского языка , Carta Jerusalem, Хайфский университет, 1987, стр. XII-XIII
  10. ^ Менаше Harel (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Canaan Publishing. п. 193.
  11. ^ Менаше Harel (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Canaan Publishing. п. 272.
  12. Флавий Иосиф . Еврейские войны или история разрушения Иерусалима . Перевод Уильяма Уистона . Проект Гутенберг . Проверено 19 февраля +2016 . Город был построен на двух холмах, которые расположены друг напротив друга и разделяют их долиной; [...] Из этих холмов тот, который содержит верхний город, намного выше и по длине более прямой. Соответственно, царь Давид назвал ее «Цитаделью»; [...] Долина сыроваров, как ее называли и о которой мы говорили вам раньше, отличала холм верхнего города от холма нижнего ... (Книга 5, глава 4, §1 ; или V: 137)
  13. ^ Подлинные произведения Иосифа Флавия ... , перевод Уистон, Havercamp издание, НьюЙорк (1810). См. Сноску на странице 83. ( копия & pg = PA83 Mount Zion , p. 83, в Google Книгах )
  14. ^ Менаше Harel (1977). Это Иерусалим . Иерусалим: Canaan Publishing. п. 273.
  15. ^ Mt. Zion фуникулер архивация 2012-08-13 в Wayback Machine
  16. ^ а б Бар-Ам, Авива. «На месте» . "Джерузалем пост" . Проверено 23 октября 2007 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  17. Разделенный Иерусалим: Режим перемирия, 1947-1967 , Рафаэль Исраэль , Рутледж, 2002, стр. 6
  18. Рональд Л. Айзенберг, Улицы Иерусалима: кто, что, почему , Devora Publishing, 2006, стр.169.
  19. Перейти ↑ Menachem Davis, ed., The Book of Psalms , Mesorah Publications, New York, 2001, p.128.
  20. ^ Рубинштейн, Дэнни. «Знак указывает на могилу» . Haaretz.com . Проверено 23 октября 2007 .
  21. ^ Pixner, Bargil (июнь 1997). Шанкс, Хершель (ред.). «Где жила община во времена Иисуса» . Обзор библейской археологии . Общество библейской археологии . Архивировано из оригинала 19 января 2015 года . Проверено 14 марта 2020 года - через Иерусалимские Ессейские ворота.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с горой Сион, на Викискладе?