Королевский балет Камбоджи ( кхмерский : របាំ ព្រះរាជទ្រព្យ , Rôbăm Preăh-réach-troăp ) - танцевальная труппа Королевства Камбоджа, известная своей роскошью костюмов, аксессуаров, золота и серебра в сопровождении красивого мягкого танца. Следует критиковать то, что это похоже на танец дэвов, что ведет к более высокому уровню танца, который мы можем считать королем танца. [1]
Королевский балет Камбоджи | |
---|---|
Страна | Камбоджа |
Домены | Исполнительское искусство |
Справка | 553 |
Область, край | Азиатско-Тихоокеанский регион |
История надписей | |
Надпись | 7 ноября 2003 г. (18-я сессия) |
Список | Внесен в 2008 г. (3.COM) в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества (первоначально объявлен в 2003 г.) |
Это танец, созданный кхмерской королевской семьей как особое сокровище, чтобы показать высокое достоинство кхмерских танцоров, произведение королевы Сисоват Косамак , созданное на основе традиционного кхмерского танца. Во время правления короля Нородома Сианука этот танец был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО 7 ноября 2003 г. [2]
Церемония приветствия учителей в Королевском балете
Церемония приветствия учителей - это дань уважения учителям, которые тренировали и посвятили себя духу, который контролирует дух каждого из персонажей Королевского балета, прежде чем танцоры выходят, чтобы показать публике, что делает их выступления плавными, уверенными и беспрепятственными. Приветствие учителю существует с древних времен, когда королевской танцевальной труппе приходилось предлагать благословения перед выходом на сцену, чтобы выступить в качестве духовной помощи и ободрения через души каждого персонажа. Чтобы им помочь, спектакль заканчивается гладко и хорошо. [3] [4] [5]
Королевский балет Камбоджи
Хореографическая труппа отражает особую встречу Огюста Родена с красотой кхмерского танца, которую он обнаружил во время официального визита во Францию короля Камбоджи Сисовата . В 1906 году ехал и сопровождал кхмерских артистов балета из Парижа в Марсель, а затем вернулся в Пномпень . [6] позже он нарисовал по крайней мере 150 картин камбоджийских танцоров, копируя и интерпретируя их как балетные танцы, с большим интересом к его и его партнерской работе, в основном акварельной живописи в разнообразии. Об этой редкой изысканности. Неопубликованная иллюстрация неопубликованного танцевального произведения Родена, которая не известна широкой публике, эта конкретная книга - плод франко-камбоджийского сотрудничества, демонстрирующая радость обеих культур. [7] [8]
Королевский балет Камбоджи танец дружбы
Королевский балет Камбоджи Во время визита королевы Сисоват Косамак в Соединенные Штаты, чтобы привнести кхмерский классический танец в национальную культуру кхмеро-американской дружбы, балет, впервые названный Балетом кхмеро-американской дружбы 1959 года [9] Позже, в 1960 году, традиционные кхмерские танцы танцуют. продолжали выступать в странах Китая , участвуя в культуре кхмеро-китайской дружбы под тем же названием, Балет кхмеро-китайской дружбы 1960 года. [10] В те же 1960-е годы популярность королевского танца распространилась и по всему миру. что касается ( Европейского Союза ) через него Нородом Бопха Деви . Должно быть, внучка королевы Сисоват Коссамак и дочь короля Нородома Сианука, выступающего в качестве танцора в кхмерском классическом танце. Первоначально в Королевском балете не было мужчин, потому что нежность мужского танца не могла быть исполнена до уровня женщин. но настоящее. Некоторые мужчины могут быть включены, чтобы увеличить жизнь с помощью танцевальных средств, таких как роль обезьяны и роль Мони Эй-Сей.
Три группы Королевского балета Камбоджи
В классическом кхмерском танце существует четыре основных типа ролей: ней ронг (мужчина), неанг (женщина), йик (огры или асуры ) и сва (обезьяны). [11] Эти четыре основные роли содержат подклассы для обозначения ранга персонажа; neay Rong ек , например, было бы ведущую мужскую роль и Неанг kamnan (или philieng ) будет дева-слуга. [11] Подклассы четырех основных ролей все исполняют тот же тип танцевального стиля, что и класс, к которому они принадлежат. Тем не менее, йахени , или женщина-людоед, исполняется в феминизированном танцевальном стиле мужского аналога. Другие типы женских персонажей, такие как апсара, киннари или русалка, следуют тому же стилю танцев, что и роль неанг, но с небольшими различиями в жестах; главное отличие - костюм. Нго символьного типа, хотя мужчины, представлены в другом стиле танцевальной , чем neay Ронг .
Большинство ролей исполняют танцовщицы, но роль обезьян была передана мужчинам под руководством королевы Сисоват Коссамак. Другие роли, выполняемые мужчинами, включают отшельников и животных, таких как лошади и мифические львы.
Первая группа называется актерской.
Актерский состав разделен на 2 формы: Неанг - женский персонаж и Ней Ронг - мужской персонаж, который описывается следующим образом: Королевский балет Камбоджи.
Neang Персонаж | Неанг или женский персонаж |
Персонаж Neang представляет женщину, которая делится на 8 категорий:
|
Ней Ронг Персонаж | Ней Ронг или мужской персонаж |
Персонаж Ней Ронг представляет мужчину, которого делят на 11 категорий:
|
Вторая группа называется Pin Peat Musician Band.
ភ្លេងពិណពាទ្យ | Торфяной музыкант |
---|---|
Вонг Фленг Пин Торф или Пин-Торф музыкант имеет 34 трека в Королевском балете, которые делятся на 2 типа. Первый - Оркестр Мохоари (стиль малых барабанов), а второй - Королевский театр (стиль больших барабанов). Музыка, используемая для кхмерского классического танца, исполняется ансамблем из торфяника. Этот тип оркестра состоит из нескольких типов ксилофонов , барабанов , гобоев , гонгов и других музыкальных инструментов . Хор состоит из нескольких певцов, которые в основном поют без музыки. Лирика написана в форме стихов и поется с вкраплениями грамматических частиц EU [əː], Eung [əːŋ] и Ery [əːj] в различных образцах. |
Музыкальные инструменты
- Roneat ek : ведущий ксилофон с клавишами из бамбука или тикового дерева
- Roneat thung : ксилофон с клавишами из бамбука или тикового дерева; низкий
- Ронеат дек : Металлофон из латунных ключей
- Стринги Roneat : металлофон (сейчас используется редко)
- Конг Том : набор из 16 гонгов, расположенных по кругу.
- Kong toch : как гонги выше, но меньшего размера
- Чинг : пара пальцевых тарелок
- Крап : пара деревянных колотушек (сейчас используются редко)
- Сралаи : разновидность шаума; есть два размера
- Хлой : разновидность флейты из бамбука (сейчас используется редко).
- Skor thom : Ударная молотка играет на барабанах.
- Самфо : тип барабана, на котором играют руками.
Музыкальные произведения
Кхмерский классический танец использует определенные музыкальные произведения для определенных событий, например, когда танцор входит или покидает сцену или выполняет определенные действия, такие как полет или ходьба. Эти музыкальные произведения расположены в виде сюиты. Новые музыкальные произведения создаются редко.
Ниже представлен избранный список музыкальных произведений, используемых в репертуаре:
- Сатхукар : ( សាធុការ ) песнь благословения, используемая для умилостивления , часто используется для начала выступления.
- Крао най : ( ក្រៅ ណៃ ), также известный как santheuk knong ( សន្ធឹក ក្នុង ), увертюра персонажей йиков (людоедов), демонстрация силы, когда они вступают в бой или битву.
- Smaeu : ( ស្មើ ) используется для представления персонажа или группы танцоров в сцене.
- Леа : ( លា ) используется для обозначения ухода персонажа со сцены; покидая сцену
- Cheut chhing : ( ជើតឈិង ) горит, благозвучный chhing ; музыка, для которой характерна постоянная перкуссия барабанов и маленьких чашеобразных тарелок; [unver. 1] используется для обозначения действия, например начала путешествия или полета.
- Lo : ( លោ ) музыка, используемая в сочетании с отдыхом на воде (например, танцоры имитируют греблю на лодке ).
- Длинная песня мон : ( លង ស៊ង មន ) букв., «Королевское купание в моне »; песня, используемая для представления персонажа, наряжающего свою внешность
- Пхья Дэун : ( ផ្យា ឌើ ន ); также известный как ponhea daeur ( ព ញ្ញា ដើរ ), музыкальное произведение, используемое для представления марша танцоров (например, начало robam tep monorom )
- Клом : ( ក្លុ ម ) используется, чтобы показать грацию и красоту персонажа, владеющего своим оружием.
- Синуон : ( ស៊ីនួន ) - букв., « Кремовый цвет», применительно к цвету лица, мягкая и медленная женская мелодия.
- Саламар : ( ស ល មារ ) - музыка, характеризующая сралаи , часто используемая для определенных действий, таких как сражение, но не ограничиваясь ими.
- Преа-стринги ( ព្រះថោង )
- Бао Лут ( បោ លុត )
- Сарак Буронг ( សរៈ ប៊ុ រង )
- Балим ( ប លិ ម )
Третья группа называется Поющая группа.
ក្រុម ចម្រៀង នៃ របាំ ព្រះរាជទ្រព្យ | Поющий ансамбль Королевского балета Камбоджи |
---|---|
Поющая группа разделена на 3 формы: женщины поют Neang как женский персонаж и мужчины, поющие Neay Rong как мужской персонаж, подпевающий деятельности Королевского балета, третья форма - это командные певцы припева песни. все певцы поют, в том числе на языке тела танцора Королевского балета. |
Этимология
Западные названия этой танцевальной традиции, такие как камбоджийский придворный танец , часто ссылаются на королевский двор, поскольку традиция исполнялась и поддерживалась служителями королевских дворцов. [12] [13] Как исполнительское искусство, это официально именуется Королевским балетом Камбоджи ( le Ballet Royal du Cambodge на французском языке) ЮНЕСКО , Крават, Брэндон и другими в академической сфере, [14] [15 ] [16], хотя этот термин может также относиться к Национальной танцевальной труппе Камбоджи. Термин кхмерский классический танец также используется вместе с «Королевским балетом Камбоджи» в публикациях ЮНЕСКО и вышеупомянутых авторов. [14]
На кхмерском языке он официально известен как тропа Робам Преа Рич ( របាំ ព្រះរាជទ្រព្យ , букв. «Танцы королевского богатства») или Лакхон Преа Рич троп ( ល្ខោន ព្រះរាជទ្រព្យ , букв. «Театр королевского богатства»). [unver. 2] Он также упоминается как Лакхон Луонг ( ល្ខោន ហ្លួង , букв. « Королевский театр»). [17] [18] Во время режима Лон Нол в Камбодже танцевальная традиция называлась Лакхон Кбах Боран Кхмер ( ល្ខោន ក្បាច់ បូរាណ ខ្មែរ , букв. «Кхмерский театр древнего стиля»), термин, отчуждающий ее от королевской наследие. [18] [19]
Кхмерские классические танцор, в целом, часто называют APSARA танцоров по мирянам ; такое использование было бы неправильным с современной формой танца, поскольку апсара - это всего лишь один из типов персонажей в репертуаре. Тем не менее , романтическая связь этой традиции с апсарами и деватами руин Ангкора все еще сохраняется.
История
Ангкор и доангкорская эпоха
Одна из самых ранних записей о танцах в Камбодже относится к 7 веку, где представления использовались в качестве похоронного обряда для королей. [20] В 20 веке использование танцоров также засвидетельствовано в похоронных процессиях, таких как король Сисоват Монивонг . В период Ангкора танец ритуально исполнялся в храмах. [18] Храмовые танцоры стали считаться апсарами, которые служили развлекателями и посланниками божествам. [21] Древние каменные надписи описывают тысячи танцоров апсара, назначенных в храмы и выполняющих божественные обряды, а также для публики. [18] Традиция храмовых танцоров пришла в упадок в 15 веке, когда сиамское королевство Аюттхая совершило набег на Ангкор. Когда Ангкор пал, его ремесленники, брамины и танцоры были взяты в плен в Аюттайю. [18]
Французская колониальная эпоха
Танцовщицы двора короля Сисовата были выставлены на колониальной выставке 1906 года в Марселе по предложению Жоржа Буа, французского представителя при камбоджийском дворе. [22] Огюст Роден был очарован камбоджийскими танцорами и нарисовал серию акварелей танцоров. Джордж Грослиер, французско-колониальный директор Пномпеньского музея Сарро (ныне Национальный музей), «заново изобрел» большую часть балета, изучая барельефы Ангкор-Вата. [23]
Пост-независимая королева Камбоджи Сисоват Косамак стала покровительницей Королевского балета Камбоджи. Под руководством королевы в королевский балет было внесено несколько реформ, включая хореографию. Продолжительность танцевальных спектаклей резко сократилась с показа на всю ночь до одного часа. [24] Принц Нородом Сианук показал в своих фильмах танцы королевского балета.
Танцевальная традиция потерпела неудачу во время режима красных кхмеров , во время которого многие танцоры были убиты в результате геноцида. [unver. 3] Хотя 90 процентов всех камбоджийских художников-классиков погибли в период с 1975 по 1979 год после падения красных кхмеров, те, кто выжил, вышли из укрытий, нашли друг друга и образовали «колонии», чтобы возродить свои священные традиции. [unver. 4] Обучение кхмерскому классическому танцу возродилось в лагерях беженцев на востоке Таиланда с несколькими выжившими кхмерскими танцорами. Многие танцы и танцевальные драмы также были воссозданы в Королевском университете изящных искусств в Камбодже.
В 2003 году он был внесен в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО .
Представление
В эпоху французского протектората Камбоджи и ранее было принято, чтобы гости королевского дворца получали представление королевского балета. [22] В Умилостивление церемонии ( បួងសួង , Buong Suong ), она была выполнена в Wat Phnom и Серебряная пагода и Тронном зале королевского дворца . [unver. 5] Для развлечения представления часто устраивались в павильонах королевских дворцов. [22] В Пномпене Павильон Лунного Света был построен и до сих пор иногда используется для представления классических танцев. В настоящее время места для выступлений Королевского балета включают театр Ченла и конференц-зал Чактомук, спроектированный архитектором Ванном Моливанном в эпоху Сангкум Реастр Ниюм . [unver. 6] Туристические рестораны в Камбодже, особенно в Сиемреапе , также служат площадками для представления классических танцев любительскими коллективами. [unver. 7]
Сцена и реквизит
Традиционная сцена для постановок классической танцевальной драмы представляет собой стол с декоративной подушкой, иногда кладут на восточный ковер или ковер. [unver. 8] Этот стол низкого роста, называемый краэ ( គ្រែ , букв. «Кровать»), является постоянным на протяжении всего выступления и поэтому используется в качестве опоры, которая представляет множество мест и вещей (кровать, трон, жилые помещения и т. Д. .). [unver. 9]
Во многих танцевальных драмах персонажи часто владеют оружием, таким как луки, мечи, посохи и дубинки. [unver. 10] В некоторых танцах танцоры держат такие предметы, как цветочные гирлянды, веера, а также золотые и серебряные цветы в качестве дани ( см. Bunga mas ). [unver. 11] Выступление робам макар ( танец макара ) подразумевает, что дэвы танцуют на досуге и используют вееры для представления весов мифического макара, в то время как богиня Манимекхала возглавляет мимикрию своим хрустальным шаром магии. [unver. 12]
Движение и жесты
Кхмерские классические танцоры используют стилизованные движения и жесты, чтобы передать смысл и рассказать историю. Эти жесты часто расплывчаты и абстрактны, хотя некоторые из них легко понять. Танцоры не поют и не разговаривают, за исключением некоторых танцевальных спектаклей, где танцоры произносят короткие выступления.
Жесты рук в классическом кхмерском танце называются кбах (что означает «стиль»). Эти жесты рук образуют своего рода алфавит и представляют различные природные объекты, такие как фрукты, цветы и листья. Они используются в различных комбинациях и переходах с сопровождающим движением ног и ступней для передачи разных мыслей и концепций. [18] Способ представления жестов, положение руки и положение руки относительно руки могут повлиять на их значение. Жесты выполняются по-разному в зависимости от типа персонажа.
Костюм
Костюмы классических танцев очень богато украшены и сильно расшиты, иногда включая блестки и даже полудрагоценные камни. Считается, что большинство костюмов олицетворяют то, что носят божества, что отражено в художественном стиле постангкорского периода. Различные части костюма (например, рубашки) должны быть пришиты к танцорам для плотной посадки.
Женский костюм
Типичный женский, или неанг , костюм состоит из сампот- сарабап (или чарабап ), типа тканой ткани с двумя контрастирующими шелковыми нитями и металлической нитью (золотого или серебряного цвета). Sampot обернута вокруг нижней части тела в саронге-подобная же образом, а затем складка в полосу в передней и закреплено с золотыми или латунной лентой. В нынешнем стиле часть складчатой парчовой ленты свешивается над ремнем с левой стороны от пряжки ремня, что является явным отличием от костюмов тайских классических танцев, где эта складчатая полоса заправлена в пояс справа от пряжки ремня. . На левом плече носится похожая на шаль одежда, называемая сбай (также известная как робанг кнанг , буквально «задняя обложка»); это самая декоративная часть женского костюма, широко расшитая мелкими бусинками и пайетками. Обычный узор для вышивки сбай в наши дни - это ромбовидный цветочный узор, но раньше было больше вариаций цветочных узоров. Под сбаем находится шелковая майка или корсаж с коротким рукавом, обнаженным на левой руке. Вокруг шеи вышитый воротник - сранг-кар .
Украшение для женской роли включает в себя большую филигранную квадратную подвеску, подвешенную за угол, различные виды браслетов и браслетов на щиколотку и запястья , нарукавную повязку на правой руке и нательные цепочки разных стилей.
Мужской костюм
Мужские персонажи носят более замысловатые костюмы, чем женские, так как они требуют, чтобы части, такие как рукава, сшивались вместе во время надевания. Они одеты в сампот-сарабап, как и их коллеги-женщины; однако его носят по-другому. Для мужчин, или около того , сампот носят по- чангбенски , когда передняя часть складывается и втягивается между ног, затем заправляется сзади, а оставшаяся длина складки пришивается к сампоту , чтобы образуют драпирующий «веер» на спине. Брюки до колен надеваются снизу, демонстрируя широкий вышитый подол вокруг колен. В качестве верха они носят рубашки с длинными рукавами с богатой вышивкой, а также воротник или сранг-кар на шее. На конце их плеч есть что-то вроде эполета , изгибающегося вверх, как лук Индры (известный как интхану ). Другой компонент мужских костюмов - три богато вышитых баннера, которые носят на передней талии. Центральная часть известна как robang muk, а две боковые части известны как cheay kraeng ; обезьяны и персонажи-якши носят сзади еще одну деталь, называемую робанг краой .
Персонажи мужского пола также носят Х- образный ремешок вокруг тела, называемый сангваром ; он может быть сделан из шелка золотистого цвета или из золотых цепочек с квадратными орнаментами, причем последний предназначен для более важных персонажей. Мужчины носят те же украшения на лодыжках и запястьях, что и женщины, но с добавлением дополнительного набора браслетов на запястье и без браслетов. Они также носят орнамент в форме воздушного змея, называемый слоук по (названный в честь листа дерева бо ), который служит центром их сангвара .
Головной убор
Есть несколько типов корон , обозначающих ранги персонажей. Обычно женские персонажи самого низкого ранга носят кбан ; его также носят персонажи-брамины с украшениями вокруг пучка волос. Божества и королевские персонажи высших рангов носят высокую корону с одним шпилем, называемую мокот кшат для мужских персонажей и мокот кшатрей для женских персонажей. Panchuret (Groslier romanizes это как panntiereth ), зарезервирован для князей и генералов ( Sena ), является Венцом типа короны с поддельным узлом в спине. Klao крыса носится принцесс и часто дев значение в танце , если они происходят , чтобы не быть королевского ранга. Головные уборы некоторых персонажей включают украшения для ушей, а также серьги. Такие персонажи, как огры и обезьяны, носят маски. Огры и обезьяны королевского ранга носят маски с прикрепленным мокотом .
Цветочные украшения
Танцовщиц традиционно украшают ароматными цветами, хотя иногда живые цветы заменяют искусственными. Цветочная кисточка традиционно изготавливается из Jasminum sambac, нанизанного на цветы Michelia , будь то Michelia × alba или Michelia champaca . Неанг (женщина) роль носит розу над правым ухом и цветочной кистью , прикрепленной к левой стороне короны в то время как neay Rong (мужчина) роль носит розу на левое ухо и цветочной кистью с правой стороны. Иногда танцоры носят жасминовые гирлянды на запястьях. Апсар роль чаще всего украшена цветами либо плюмерия тупой или белых сорта Плюмерии красной ; иногда плюмерии завязаны на затылке.
Репертуар
Согласно «Кембриджскому путеводителю по азиатскому театру» (1997), репертуар Королевского балета содержал около 40 танцев и 60 танцевальных драм. После восстановления Королевского балета в 1979 году часть старого репертуара была воссоздана, а также были созданы несколько новых танцев, в первую очередь робам моносанчеттана покойного Чеа Сами. В последние годы Королевский балет поставил новые танцевальные драмы, такие как « Апсара мера» . Sophiline Cheam Shapiro также представила новый репертуар кхмерских классических танцев, хотя они не являются частью традиционного королевского репертуара и в основном исполняются на западных площадках. Ее работы включают драмы , такие как Samritechak , адаптация Шекспира «s Отелло и Памина Деви , адаптация Моцарта » s Волшебная флейта .
Танцевальные драмы
Репертуар танцевальных драм ( រឿង , roeung ) состоит из множества историй, в отличие от лакхон кхола , который ограничен только Рамаяной . Многие танцевальные драмы имеют аналоги в танцевальном жанре лакхоннаи Таиланда, но не имеют той же хореографии или точной сюжетной линии. Во времена королевы Коссамак несколько танцевальных драм были переработаны и сокращены, такие как Roeung Preah Thong-Neang Neak ; эта драма, среди прочего, будет воссоздана в 2003 году.
Сюжеты многих танцевальных драм часто касаются мужского персонажа, который спасает девушку в беде или обреченную любовь, встреченную препятствиями. Традиционный репертуар изображает мифологию или традиционные сказки и иногда может включать религиозные концепции, такие как карма .
Избранный репертуар танцевальных драм
- Римкер (Рамакерти,រាមកេរ្តិ៍): Рамаяна
- Преа Сотон-Неанг Монорея ( ព្រះ សូ ធន - នាង មនោ ហ៍ រា ): Судхана-Джатака, ранее называвшаяся Кайлас ( កៃលាស ), воссоздана в 2003 году.
- Край Тонг ( ក្រៃ ថោ ង )
- Инао ( ឥ ណា វ ): Пянджи
- Какей ( កាកី ): Какати-Джатака
- Преа Анорут-Неанг Сша ( ព្រះ អនុ រុ ទ្ធ - នាង ឧ សា ): Анируддха
- Утечка Sopheak ( សុភលក្ខណ៍ ): Читралекха
- Преа Самот ( ព្រះ សមុទ្រ )
- Сованнахонг ( សុវណ្ណ ហង្ស )
- Преа Санг ( ព្រះ ស័ង្ខ )
Танцы
В отличие от танцевальных драм это более короткие танцы, известные как робам . Они могут служить нескольким целям, таким как почитание, ритуальные функции (например, обеспечение состояния и процветания королевства) и благословение. Для нескольких минут или около того не все эти танцы имеют сюжетные линии, хотя многие робам действительно являются отрывками из танцевальных драм, таких как робам мехала-реамсо и робам сован мачха (последний из них из Reamker ).
Сегодняшний «танец апсара» был создан под руководством королевы Коссамак Нарирет. Его костюм основан на барельеф из апсара на руинах храма , но большая частью его, в том числе его музыки и жеста, не является уникальным из других классических кхмерских танцев , которые , вероятно , не восходят к Angkor периоду.
Выбрать репертуар танцев
- Робам Апсара (របាំ អប្សរា)
- Робам Теп Монором (របាំ ទេព មនោរម្យ)
- Робам Чун По (របាំ ជូនពរ)
- Робам Макар (របាំ មក រ)
- Робам Сованн Мача (របាំ សុវណ្ណ មច្ឆា)
- Робам Мони Мехала или Мехала-Римесор (របាំ មណី មេខលា)
Глоссарий
- кбах ( ក្បា ច )
- (букв., «стиль» или «мотив»), относящийся к позе или жесту, используемым в кхмерском классическом танце.
- лакхон ( ល្ខោន )
- (букв. «театр»; также латинизируется как lakhaon и lkhaon ), относящийся к разным жанрам театральных представлений.
- Лакхон преа достижим троп ( ល្ខោន ព្រះរាជទ្រព្យ )
- (букв. «театр королевского богатства») кхмерское название главной классической танцевальной драмы Камбоджи; Королевский балет Камбоджи, в этом случае термин lakhon может быть заменен на robam
- робам ( របាំ )
- (букв., «танец»), термин, используемый для обозначения танцев и, в некоторых случаях, всех классических танцев.
- робам кбах боран ( របាំ ក្បាច់ បូរាណ )
- (букв. «танец древнего стиля») термин, относящийся к классическому танцу, который используется в таких жанрах театра, как лакхон кхол , лакхон поль срей и лакхон преа троп . Не путать с термином, придуманным в эпоху Лон Нола.
- roeung ( រៀង )
- (букв., «рассказ»); имея в виду танцевальные драмы
- да ( យក្ខ )
- якша ; класс персонажей, представляющих асуров и огров , обычно переводимых как «гиганты»
СМИ
Галерея
Принцесса Буппа Деви исполняет танец в королевском дворце Камбоджи .
Сита и Равана выступают в сцене танцевальной драмы Reamker .
Внешние изображения | |
---|---|
Два танцора выступают в роли пары гаруды и киннари. (1928) | |
Пара танцоров сидит на крае . (1931) | |
Равана с Ситой в плену. (1928) | |
Танцовщица сидит на крае над двумя слугами. (1928) | |
Танец умилостивления с изображением морской богини Манимекхалы. (2006) | |
Танцоры выступают на коронации короля Сихамони. (2004) |
Нехудожественная литература
- Cravath, Пол (2008). Земля в цветке - Божественная тайна камбоджийской танцевальной драмы , DatAsia Press
- Грослиер, Джордж и др. (2011). Камбоджийские танцоры - древние и современные , DatAsia Press
- Хейвуд, Дениз (2009). Праздник камбоджийского танца богов , River Books
- Ловины, Кристоф (2003). Апсары Ангкора , Сипар: Джазовые издания
Вымысел
- Мейер, Чарльз (2009). Сарамани: камбоджийский танец , DatAsia Press
- Ли, Жанна М. (1994). Тихий лотос , Фаррар, Штраус и Жиру
- Господь, Майкл (2006). Литтл Сэп и месье Роден , Lee & Low Books
Избранная дискография
- Музыкальные источники - Королевская музыка Камбоджи (1971) Жака Брюне; содержит сжатую записьтанцевальной драмы Buong Suong с участием богини Манимекхалы.
- Хомронг: Классическая музыка из Камбоджи (2004) Чума Нгека; содержит музыкальные произведения и сюиты, используемые в королевском балете
Смотрите также
- Театр Камбоджи
- Танцы в Камбодже
- Робам Апсара
- Робам Мони Мехала
- Робам Сованн Мача
- Танцы в Таиланде
- Земля в цветке
- Кхмерский театр теней [25]
- Списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО [26]
Рекомендации
Библиография
- Банхэм, Мартин (1995). Кембриджский путеводитель по театру , Cambridge University Press
- Беккер, Элизабет (1998). Когда война закончилась: Камбоджа и революция красных кхмеров , PublicAffairs
- Буа, Джордж (1913). Les Danseuses cambodgiennes en France , Imprimerie d'Extrême-Orient
- Бауэрс, Фобион. (1956). Театр на Востоке , Нью-Йорк Т. Нельсон
- Брэндон, Джеймс Р. (1967). Театр в Юго-Восточной Азии . Издательство Гарвардского университета
- Крават, Пол (1968). Ритуальные истоки классической танцевальной драмы Камбоджи , Asian Theater Journal, Vol. 3, № 2 (осень, 1986), с. 179–203.
- Флетчер, Питер (2001). Мировая музыка в контексте: всестороннее исследование основных музыкальных культур мира , Оксфордский университет
- Якобсен, Труды (2008). Потерянные богини: отрицание женской власти в истории Камбоджи , Северный институт азиатских исследований
- Сасагава, Хидео (2005). Пост / колониальные дискурсы о камбоджийском придворном танце , Исследования Юго-Восточной Азии, Vol. 42, No. 4, март 2005 г.
- Фальзер, Майкл (2013). От колониального переосмысления к постколониальному наследию и всемирному товару: исполнение и реконструкция Ангкор-Вата и Королевского кхмерского балета , Международный журнал исследований наследия, май 2013 г.
Заметки
Примечания в этом разделе взяты из библиографии выше.
- ↑ Небесный танцор (Дэвата), Центральная Индия середины 11 века , Мадхья-Прадеш, Дар Флоренции и Герберта Ирвинга, 2015
- ^ «Королевский балет Камбоджи в Репрезентативном списке нематериального культурного наследия человечества» . ich.unesco.org . 07 ноября 2003 г.
Написана в 2008 г. (3.COM)
- ^ Мартин Бэнхэм, Джеймс Р. Брэндон (1995). Кембриджский путеводитель по театральному искусству . Издательство Кембриджского университета. п. 1233. ISBN 9780521434379.
- ↑ Церемония почтения учителя танцев королевы Сисовата Косамака в храме Чанчая в Королевском дворце, 1957 г. Запись, сделанная Францией.
- ^ Радио кхмерского классического танца Франция rfi.fr.kh 11.05.2018
- ^ Труди Якобсен (2008). Потерянные богини: отрицание женской власти в истории Камбоджи, выпуск 4 гендерной Азии . НИАС Пресс. п. 179. ISBN. 978-8776940010.
- ^ Огюст Роден (1906). Роден и камбоджийские танцоры: его последняя страсть . Éditions du musée Rodin, 2006. стр. 179. ISBN. 2901428959.
- ^ "RODIN ET LES DANSEUSES CAMBODGIENNES" . Musee-rodin.fr . ДН 16 ИЮНЯ АВ 17 СЕНТЯБРЯ 2006 ГОДА.
- ^ Stedelijk Studies Journal National Archives Box 311.
- ^ Тони Шапиро (1994). Танец и дух Камбоджи . Корнельский университет, 2008 г. Мичиганский университет. п. 470. ISBN 978-0804845168.
- ^ а б Буа , стр. 4
- ^ Banham 1995 , стр. 154, «исполнителями были жены, наложницы и родственники правителя»
- Перейти ↑ Brandon 1967 , p. 59 «Камбоджийский придворный танец»
- ^ a b ЮНЕСКО: Королевский балет Камбоджи - нематериальное наследие
- ^ Cravath 1968 упоминает вариант: «Королевский камбоджийский балет».
- ^ Брэндон 1967 упоминает «Королевский камбоджийский балет».
- ^ Cravath ; романизируется как lakhon lueng («королевские танцоры»)
- ^ Б с д е е Fletcher 2001 , с. 306
- ^ Sasagawa 2005 , стр. 437
- Перейти ↑ Brandon 1967 , p. 20
- Перейти ↑ Becker 1998 , p. 330
- ^ a b c Якобсен , стр. 156
- ^ Falser 2013
- ^ Сасагава 2005
- ^ «Камбоджа переориентирует свои методы инвентаризации живого наследия - нематериального наследия - Сектор культуры - ЮНЕСКО» . ich.unesco.org . Проверено 1 августа 2017 .
- ^ «Поиск на сайте ICH ЮНЕСКО - нематериальное наследие - Сектор культуры - ЮНЕСКО» . ich.unesco.org . Проверено 1 августа 2017 .
Непроверенные заметки
Примечания в этом разделе справочные материалы, подготовленные непрофессионалами, или справочные материалы, которые обычно не считаются законным источником по рассматриваемому предмету. Они не проверены и не рецензируются.
- ^ Роберт К. Хедли 1997, Камбоджийско-английский словарь
- ^ ЮНЕСКО упоминает lakhaon preah ride troap , в то время какна веб-сайтах правительства Камбоджи, в том числе Министерства культуры и изящных искусств, это слово также написано как «របាំ ព្រះរាជទ្រព្យ» ( robam preah ride trop ). Например, см.: < «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-09-28 . Проверено 10 июня 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )>
- ^ jumpcut.com Камбоджийские королевские придворные танцы . Проверено 21 июля 2007 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ Альянс Калифорнийского традиционного искусства Классического камбоджийского танца Софилин Чеам Шапиро и Сочеата Хенг . Проверено 21 июля 2007 г. Архивировано 8 июля 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Это можно отметить на старинных фотографиях и пленке. Видеопрезентация Королевского балета Камбоджи ЮНЕСКО изображает современную церемонию умилостивления в Ват Пном.
- ↑ Эти места упоминались в новостных лентах камбоджийских новостных программ. См. Пример в этой статье: http://www.phnompenhpost.com/index.php/2011031447331/Lifestyle/discover-classic-dance-outdoors-by-chaktomuk.html
- ^ Это можно увидеть на многих фотографиях, размещенных на Flickr, и в видеороликах на Youtube. Рестораны включают "Jasmine Angkor" и "Koulen". В Canby Publications есть соответствующий раздел по адресу < http://www.canbypublications.com/siemreap/srothersr.htm#PerformSR >.
- ^ Как видно на этой фотографии: < https://www.flickr.com/photos/13476480@N07/5374895656/ > и как изображено на других фотографиях и видео.
- ^ Cravath латинирует этот термин как kré . На этой фотографии из Reamker File: Cambodian dance Reamker.png ,позади основной группы танцоров видны части крае .
- ^ Это заметно во многих средствах массовой информации, предоставленных непрофессионалами в Интернете, а также на фотографиях, представленных в этой статье. См. Http://www.jiras.se/preahsamuth/index.html , где показана танцевальная драма Preah Samut и персонажи, владеющие луками и посохами.
- ^ См. [File: Cambodian_Classical_Dance_of_Tribute.ogv] в качестве примера, где танцоры держат золотые цветы в качестве дани.
- ^ Как видно из видеоролика о кхмерском классическом танце, размещенного на этой веб-странице: < http://danceinteractive.jacobspillow.org/dance/dance-spirit-cambodia > и многих других.
Внешние ссылки
Основная информация
- Камбоджийский классический танец Чамрун Инь
- Фонд Нгинн-Карет преподает священный танец в Бантей-Срей
- Язык кхмерского классического танца | Камбоджа Дейли
- Почти исчезновение камбоджийского классического танца | UCLA Центр исследований Юго-Восточной Азии
- Кхмерский танцевальный проект
- NY Times | Огюст Роден и Королевский балет Камбоджи
- Кхмерское искусство | Основатель Sophiline Cheam Shapiro
Галереи изображений
- Андерс Джирас | Фотосъемка камбоджийских танцевальных представлений
- Земля в цветке | Фотогалерея из 186 камбоджийских танцевальных фотографий, упорядоченных по хронологии и темам.
- Камбоджийские танцоры | Историческая информация и 169 оригинальных офортов из 1913 книги Джорджа Groslier в Танцовщицы Cambodgiennes