Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от короля Йемена )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Монарх Йемена
Герб Йеменского королевства мутаваккилитов.jpg
Подробности
Первый монархаль-Хади ил-Хакк Яхья
Последний монархМухаммад аль-Бадр
Формированиеок. 897
Отмена1962 г.
РезиденцияДар аль-Хаджар , Сана , Йемен
Претендент (ы)Агеил бин Мухаммад аль-Бадр

В имамах Йемена и поздно Короли Йемена были религиозно освящены лидеры , принадлежащих к зейдитам ветви шиитского ислама . Они установили смесь религиозного и светского правления в некоторых частях Йемена с 897 года. Их имамат выжил в различных обстоятельствах до республиканской революции 1962 года. Зайдийское богословие отличалось от исмаилитских или двунадесятных шиитов.подчеркивая присутствие активного и видимого имама в качестве лидера. От имама ожидалось, что он будет хорошо осведомлен в религиозных вопросах и докажет себя достойным главой общины, даже в бою, если это было необходимо. Истец имамата объявлял "призыв" ( да'ва ), и нередко было более одного истца. [1]

История [ править ]

Учреждение [ править ]

Золотой динар аль-Хади, отчеканенный в Саада в 910/11 г.

Имамы основывали свою легитимность на происхождении от исламского пророка Мухаммеда , в основном через аль-Касима ар-Раси (ум. 860). После него средневековые имамы иногда называются Рассидами . Первый представитель правящей линии, его внук аль-Хади ил-Хакк Яхья , родился в Медине.. Его известность как интеллектуала, а также выдающегося лидера привела к его приглашению в Йемен. Его призвали управлять высокогорными племенами в 893 г. и снова в 896–97 гг. Аль-Хади представил множество политик и практик, которые превратились в особый йеменский бренд Zaidiyyah. Усилия аль-Хади в конечном итоге стали основными руководящими принципами как религиозных, так и политических характеристик йеменского зайдизма. Однако аль-Хади не удалось укрепить свое правление во всем Йемене. Он не мог даже создать прочное государство в высокогорье из-за сильной локализации, сохраняющейся в регионе. Были восстания, а также группы населения, которые не принимали его и его преемников претензии на религиозно-политическое правление. [2]

Хотя ему не удалось создать какую-либо постоянную административную инфраструктуру, потомки аль-Хади и другие кланы Алидов , прибывшие в его компанию, стали местной аристократией северного нагорья. [3] Именно из них избирались имамы Йемена на следующую тысячу лет. Имамы обычно выбирались из потомков аль-Касима ар-Расси, а точнее аль-Хади, но по крайней мере восемь раз они выбирались из других линий, происходящих от внуков Мухаммеда Хасана и Хусейна . [4]

Йемен на протяжении большей части этого периода лишь изредка был единым политическим образованием; фактически, то, что входило в его границы, широко варьировалось, и оно не управлялось последовательно или единообразно какой-либо единственной группой правителей, за исключением коротких периодов времени. Он существовал как часть ряда различных политических систем / правящих династий между девятым и шестнадцатым веками, после чего он стал частью Османской империи .

Соперничество с другими династиями [ править ]

После смерти Имама аль-Хади в 911 году его сыновья взяли на себя имамат по очереди, хотя это было не по наследству, а скорее выборным среди потомков Мухаммеда. Однако с 11-го по начало 17-го веков имамы обычно не выбирались из сыновей бывшего имама, а этот титул скорее распространялся среди различных ветвей расидов. Между тем, множество более мелких династий и семей обосновались в высокогорье, а также в Тихаме (низкая прибрежная равнина), где имамы редко получали влияние. Среди наиболее известных из них являются Yu'firids (847-997), то Najahids (1021-1158), в Sulayhids (1047-1138), то Zuray'ids (1080-1174), а также Hatimids (1098-1174 ).[5] Именно в этот период, когдагосударство Фатимидов было влиятельным, часть населения обратилась в исмаилизм .

Начиная с завоевания Йемена семьей Салах ад-Дина ибн Айюба (Саладина) в 1174 году, ряд династий осуществляли небольшой контроль и управление в Йемене в течение примерно следующих 400 лет; это, в хронологической последовательности, Айюбиды с 1174 по 1229 год; Rasulids , от 1229 до 1454; Тахириды , от 1454 до 1517; и мамлюки с 1517 по 1538 год, когда Османская империя захватила йеменскую Тихаму . [6]

В течение большей части этого периода династии и их правители были в основном вовлечены в семейные, региональные, а иногда и межрелигиозные споры. По иронии судьбы, сунниты Расулиды , которые в конечном итоге сконцентрировали свое правление на юге Йемена именно по этой причине, были династией, при которой регион пережил наибольший экономический рост и политическую стабильность. [7]

В период средневековья имамы Зайдия были затмины низменными династиями, и в течение долгих периодов имама вообще не было (особенно в 1066–1138 и 1171–1187 годах). С конца XIII века политическая судьба имамов зайдиа несколько оживилась. Они смогли противостоять Расулидам и Тахиридам и иногда расширяли свою территорию. Однако часто, особенно после 1436 года, имамат разделялся между несколькими претендентами.

Сравнительно мало известно о средневековых зайдитских имамах и их попытках утвердиться и развить ту или иную форму управления (включая сбор налогов) или их успехах в продвижении зайдитских целей в этот период. Судя по имеющимся свидетельствам, между семьями и кланами Зайди было очень мало преемственности и сильная конкуренция. Например, в предположительно репрезентативный двухсотлетний период с тринадцатого до пятнадцатого веков, похоже, было более двадцати различных кандидатов на имамат, представляющих более десяти различных кланов. [8]

Государство Касимидов [ править ]

В конце концов, европейцы вошли на Ближний Восток , особенно португальцы, а затем и другие, в попытке контролировать торговлю на Красном море . Однако для имамов зайдиа османы представляли большую внешнюю угрозу. Османским экспедициям удалось победить горцев в середине шестнадцатого века. С начала 17 века аль-Мансур аль-Касим , принадлежащий к одной из ветвей расидов (позже известной как Касимиды или Йеменское государство заидий ), поднял знамя восстания. Его сын аль-Муайяд Мухаммадсумел собрать под свою власть весь Йемен, изгнать турок и создать независимое политическое образование. Какое-то время имамы управляли обширной территорией, включая Южный Йемен и районы еще дальше на восток. Их экономическая база была усилена торговлей кофе в прибрежном перевалочном пункте Мокко . В отличие от предыдущей практики, Касимиды или Йеменское государство заидий правили как наследственная династия. [9]

Власть йеменского заидского государства или имамата снизилась в 18 и 19 веках, особенно после вторжений ваххабитов после 1800 года. [10] Территория, контролируемая имамами, постепенно сокращалась после 1681 года, а прибыльная торговля кофе пошла на убыль. производители в других частях мира. Государство Касимидов или Йеменское государство Заиди было охарактеризовано как «квазигосударство» с внутренним напряжением между племенами и правительством, а также между племенной культурой и изученной исламской моралью. Сами имамы переняли стиль ближневосточных монархий, становясь все более отдаленными фигурами. В результате они со временем утратили свое харизматическое и духовное положение среди племен Йемена.[11] Имамат был в дальнейшем затмил вторым пришествием турок в равнинный Йемен в 1848 году и в высокогорье в 1872 году. Однако османские войска так и не смогли полностью подавить сопротивление османскому владычеству. Оккупанты были в конечном итоге изгнаны к 1918 годубоковым ответвлением Касимидов, открывшим Йеменское королевство Мутаваккилитов .

Современная история [ править ]

Следующие 44 года Северным Йеменом управляли два могущественных имама. Яхья бин Мухаммад Хамид ад-Дин и его сын Ахмад бин Яхьясоздали там королевство во многом, как это сделали короли Англии и Франции столетиями ранее. Два имама укрепили государство и обезопасили его границы. Они использовали имамата для изоляции Йемена и возрождения его исламской культуры и общества в то время, когда традиционные общества во всем мире приходили в упадок под властью империи. В то время как Йемен при двух имамах казался почти застывшим во времени, небольшое, но увеличивающееся число йеменцев осознало контраст между автократическим обществом, которое они считали застойным, и политической и экономической модернизацией, происходящей в других частях мира. Это произвело важную цепь событий: рождение националистического движения за свободный Йемен.в середине 1940-х - сорванная революция 1948 года, в ходе которой был убит имам Яхья, неудавшийся переворот 1955 года против имама Ахмада и, наконец, революция 1962 года, в ходе которой недавно возведенный на престол имам Мухаммад аль-Бадр был свергнут группой националистических офицеров и Йеменская Арабская Республика (ЯР) была провозглашена под руководством Аса-Саляльте, Абдалла . [12]

Первые пять лет правления президента Аль-Саллала, с 1962 по 1967 год, составили первую главу в истории Северного Йемена. Этот период, отмеченный революцией, с которой он начался, стал свидетелем продолжительной гражданской войны между республиканскими силами Йемена, базирующимися в городах и поддерживаемыми Египтом, и роялистскими сторонниками свергнутого имама, которых поддерживали Саудовская Аравия и Иордания . В 1965 году президент Египта Гамаль Абдель Насер встретился с королем Фейсалом.Саудовской Аравии рассмотреть возможность урегулирования до гражданской войны. Встреча привела к соглашению, согласно которому обе страны обязались прекратить свое участие и позволить народу Северного Йемена выбирать свое собственное правительство. Однако последующие мирные конференции оказались безрезультатными, и в 1966 году вновь вспыхнули боевые действия [13].

К 1967 году война зашла в тупик, и республиканцы разделились на противоборствующие фракции в отношении отношений с Египтом и Саудовской Аравией. В конце 1967 года правительство Аль-Саллала было свергнуто, и его сменил на посту президента Абдул Рахман аль-Ириани . Боевые действия продолжались до 1970 года, когда Саудовская Аравия прекратила помощь роялистам и установила дипломатические отношения с Северным Йеменом. Аль-Ириани заключил долгожданное перемирие между республиканскими и роялистскими силами и руководил принятием демократической конституции в 1970 году. Имам Мухаммад аль-Бадр , сильно разочарованный признанием республики Саудовской Аравией, эмигрировал в Лондон, где и умер в 1996. [14]

В июне 1974 года военные во главе с полковником Ибрагимом аль-Хамди устроили бескровный переворот, заявив, что правительство Аль-Ириани стало неэффективным. Действие конституции было приостановлено, а исполнительная власть была возложена на командный совет, во главе которого стояли военные. Аль-Хамди возглавил совет и попытался усилить и реструктурировать политику в Северном Йемене. Аль-Хамди был убит в 1977 году, а его преемник, бывший начальник штаба Ахмед Хусейн аль-Гашми , был убит в июне 1978 года. [15] Длительное пребывание на посту президента Али Абдуллы Салеха , который правил Северным Йеменом с 1978 года до слияния с Южный Йеменв 1990 г. оказался более стабильным. Салех укрепил политическую систему, в то время как приток иностранной помощи и открытие нефти в Северном Йемене открывали перспективы экономического роста и развития.

Список имамов [ править ]

Не существует однозначного списка имамов Йемена, так как многие имамы не были общепризнанными, и иногда их затмевали правление низинных династий или турок. Следующий список довольно обширен. [16] [17] [18] [19]

  • аль-Хади ил-Хакк Яхья бин аль-Хусейн бин аль-Касим ар-Раси 897–911
  • аль-Муртада Мухаммад 911–913, ум. 922 (сын)
  • ан-Насир Ахмад 913–934 или 937 (брат)
  • аль-Мунтахаб аль-Хасан 934–936 или 939 (сын)
  • аль-Мухтар аль-Касим 936–956 (брат)
  • аль-Мансур Яхья 934–976 (брат)
  • ад-Даи Юсуф 977–999 (сын)
  • аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни бин Али 999–1002
  • ад-Даи Юсуф 1002–1012 (второй срок)
  • аль-Махди аль-Хусейн 1003–1013 (сын аль-Мансура аль-Касима)
  • аль-Муайяд Ахмад бин аль-Хусейн 1013–1020
  • Абу Талиб Яхья 1020–1033
  • ал-Муид ли-Дин Иллах 1027–1030
  • Абу Хашим аль-Хасан, 1031–1040 гг.
  • Абу'л-Фатх ан-Насир ад-Дайлами бин аль-Хусейн 1038–1053
  • аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза 1060–1067 (сын Абу Хашима аль-Хасана)
  • аль-Мутаваккил Ахмад бин Сулейман 1138–1171 (потомок ан-Насира Ахмада)
  • аль-Мансур Абдалла бин Хамза 1187–1217 (потомок аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза)
  • ан-Насир Мухаммад 1217–1226 (сын)
  • аль-Хади Яхья бин Мухсин 1217–1239 гг.
  • аль-Махди Ахмад бин аль-Хусейн 1248–1258 гг.
  • аль-Хасан бин Ваххас 1258–1260, ум. 1285
  • Яхья бин Мухаммад ас-Сираджи 1261–1262, ум. 1296
  • аль-Мансур аль-Хасан бин Бадр ад-Дин 1262–1271 (сын двоюродного брата аль-Хади Яхья)
  • аль-Махди Ибрагим бин Ахмад Тадж ад-Дин 1272–1276, ум. 1284 (племянник)
  • аль-Мутаваккиль аль-Мутаххар бин Яхья бин аль-Муртада 1276–1298
  • аль-Махди Мухаммад 1301–1328 (сын)
  • аль-Муайяд Яхья бин Хамза 1328–1346
  • ан-Насир Али бин Салах 1328–1329 (внук аль-Махди Ибрагима)
  • Ахмад бин Али аль-Фатхи 1329–1349
  • аль-Ватик аль-Мутаххар 1349 (сын аль-Махди Мухаммада)
  • аль-Махди Али бин Мухаммад 1349–1372 гг.
  • ан-Насир Мухаммад Салах ад-Дин 1372–1391 (сын)
  • аль-Мансур Али 1391–1436 (сын)
  • аль-Махди Ахмад бин Яхья бин аль-Муртада 1391–1392, ум. 1436
  • аль-Хади Али бин аль-Муайяд 1393–1432 гг.
  • аль-Махди Салах ад-Дин бин Али 1436–1445
  • аль-Мансур ан-Насир бин Мухаммад 1436–1462 (праправнук аль-Мутаваккиля аль-Мутаххара бин Яхья)
  • аль-Мутаваккил аль-Мутаххар бин Мухаммад 1436–1474 гг.
  • аль-Муайяд Мухаммад 1462–1503 (сын аль-Мансура ан-Насира)
  • ан-Насир Мухаммад бин Юсуф 1474–1488 гг.
  • аль-Хади Изз ад-Дин бин аль-Хасан 1474–1495 (внук аль-Хади Али)
  • аль-Мансур Мухаммад бин Али аль-Вашали 1475–1504 гг.
  • ан-Насир аль-Хасан 1495–1523 (сын аль-Хади Изз-ад-Дина)
  • аль-Мутаваккил Яхья Шараф ад-Дин бин Шамс ад-Дин 1506–1555 (внук аль-Махди Ахмада)
  • аль-Мутаххар 1547–1572 (сын)
  • ан-Насир аль-Хасан бин Али 1579–1585
  • аль-Мансур аль-Касим бин Мухаммад 1597–1620 гг.
  • ал-Муайяд Мухаммад I 1620–1644 (сын)
  • аль-Мутаваккил Исмаил 1644–1676 (брат)
  • аль-Махди Ахмад бин аль-Хасан 1676–1681 (племянник)
  • аль-Муайяд Мухаммад II 1681–1686 (сын аль-Мутаваккиля Исмаила)
  • аль-Махди Мухаммад 1687–1718 (сын аль-Махди Ахмада)
  • аль-Мансур аль-Хусейн I бин аль-Касим 1716–1720 (внук аль-Муайяда Мухаммада I)
  • аль-Мутаваккил аль-Касим бин аль-Хасан 1716–1727 (внук аль-Махди Ахмада)
  • Ан-Насир Мухаммад (заидийский имам) бин Исхак 1723 г., ум. 1754 (внук аль-Махди Ахмада)
  • аль-Мансур аль-Хусейн II 1727–1748 (сын аль-Мутаваккиля аль-Касима)
  • аль-Махди Аббас 1748–1775 (сын)
  • аль-Мансур Али I 1775–1809 (сын)
  • аль-Мутаваккил Ахмад 1809–1816 (сын)
  • аль-Махди Абдаллах 1816–1835 (сын)
  • аль-Мансур Али II 1835–1837, ум. 1871 (сын)
  • ан-Насир Абдалла бин аль-Хасан бин Ахмад 1837–1840 (правнук аль-Махди Аббаса)
  • аль-Хади Мухаммад 1840–1844 (сын аль-Мутаваккиля Ахмада)
  • аль-Мансур Али II 1844–1845 (второй срок)
  • аль-Мутаваккиль Мухаммад бин Яхья 1845–1849 (внук аль-Мансура Али I)
  • аль-Мансур Али II 1849–1850 (третий срок)
  • аль-Мансур Ахмад бин Хашим 1849–1853 гг.
  • аль-Муайяд Аббас бин Абд ар-Рахман 1850
  • аль-Мансур Али II 1851 (четвертый срок)
  • аль-Хади Галиб 1851–1852, ум. 1885 (сын аль-Мутаваккиля Мухаммада)
  • аль-Мансур Мухаммад бин Абдалла 1853–1890 гг.
  • аль-Мутаваккил аль-Мухсин бин Ахмад 1855–1878 гг.
  • аль-Хади Галиб 1858–1872 (второй срок)
  • аль-Мансур аль-Хусейн III бин Мухаммад бин аль-Хади 1859–1863, ум. 1888 г.
  • аль-Хади Шараф ад-Дин бин Мухаммад бин Абд ар-Рахман 1878–1890 гг.
  • аль-Мансур Мухаммад бин Яхья Хамид ад-Дин 1890–1904 гг.
  • аль-Мутаваккил Яхья Мухаммад Хамид ад-Дин 1904–1948 (сын)
  • ан-Насир Ахмад бин Яхья 1948–1962 (сын аль-Мутаваккиля Яхья Мухаммад Хамид ад-Дин)
  • аль-Мансур Мухаммад аль-Бадр 1962, ум. 1996 (сын)

О продолжении лидерства после 1962 г. см. Президент Йеменской Арабской Республики .

Убеждения [ править ]

В отличие от многих имамов ( ветви двунадесятников и исмаилитов шиитской деноминации), заиды не приписывают своим имамам божественные или сверхчеловеческие качества. [20]

См. Также [ править ]

  • Отмененная монархия
  • Президент Йеменской Арабской Республики
  • Премьер-министр Йеменской Арабской Республики
  • Список лидеров Южного Йемена
  • Исламская история Йемена
  • Йеменское государство Заиди

Ссылки [ править ]

Общий
  • Харрис, Уолтер Б. (1893). Путешествие по Йемену и некоторые общие замечания по этой стране . Эдинбург и Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья. С. 374–375. OCLC  5044217 .
  • Культурный фонд имама Зайда бин Али, مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية :: استعراض الكتاب (на арабском языке).
Специфический
  1. ↑ Джейн Хэтэуэй, «Повесть о двух фракциях»; Миф, память и идентичность в Османском Египте и Йемене . Нью-Йорк, 2003, стр. 79–81.
  2. ^ Корнелис ван Арендонк, Les débuts de l'imamat zaidite au Yemen . Лейден 1960
  3. ^ Д. Томас Гоченур, «К социологии исламизации Йемена», в BR Pridham (ed.), Contemporary Yemen: Politics and Historical Background, Beckenham1984, pp. 8–9.
  4. ^ Enzyklopädie des Islam , Vol. III, Лейден, 1936 г., стр. 1216
  5. ^ ХК Кей, Яман: его ранняя средневековая история . Лондон 1892 г., https://archive.org/stream/yamanitsearlymed00umaruoft/yamanitsearlymed00umaruoft_djvu.txt
  6. ↑ Для их хронологии см. Peter Truhart, Regents of Nations , Vol. 3, München 2003, pp. 1090–1.
  7. ^ Энциклопедия ислама , Vol. VIII, Лейден, 1995, стр. 455–7.
  8. ^ Роберт В. Стуки, Йемен: политика Йеменской Арабской Республики , Боулдер 1978, стр. 125.
  9. ↑ Для их генеалогии см. Роберт В. Стуки, Йемен: политика Йеменской Арабской Республики , Боулдер 1978, стр. 144.
  10. ^ Роберт Л. Плейфэр, История Аравии Феликс или Йемен . Бомбей 1859, стр. 127–34.
  11. ^ Винсент Стивен Уилхайт, Партизанская война, борьба с повстанцами и формирование государства в Османском Йемене , докторская диссертация, Университет штата Огайо, 2003 г., стр. 130.
  12. ^ Пол Дреш, История современного Йемена , стр. 28-95, http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam031/00029266.pdf
  13. ^ http://www.globalsecurity.org/m military/ world / war / yemen.htm
  14. ^ http://www.nationsonline.org/oneworld/History/Yemen-history.htm
  15. ^ Роберт В. Стуки, Йемен: Политика Йеменской Арабской Республики . Boulder 1978, дает общий очерк истории до конца 1970-х годов.
  16. ^ Айман Фуад Сайид, Masadir ta'rikh аль-Яман ампула аср аль-ислами. Аль-Кахира 1974, стр. 404–16
  17. ^ РБ Сержант и Рональд Левкок (ред.), San'a ': Арабский исламский город. Лондон, 1983, стр. 72–95.
  18. ^ الأئمة الزيديون في اليمن (на арабском языке)
  19. ^ الأئمة الزيدية من 898 م لى 1962 م (на арабском языке)
  20. ↑ Фрэнсис Робинсон , Атлас исламского мира с 1500 г. , стр. 47. New York : Facts on File , 1984. ISBN 0871966298. 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • AMHJ Stokvis, Manuel d'histoire, de généalogie et de chronologie de tous les états du global, Том I-III. Лейден 1888-93.
  • Питер Трухарт, Регенты Наций . Мюнхен 2003
  • E. de Zambaur, Manuel de généalogie et de chronologie de l'histoire de l'islam. Ганновер 1927.

Внешние ссылки [ править ]