Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Rassids )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Династия Рассидов
Coat of arms of Mutawakkilite Kingdom of Yemen.jpg
Родительский домХасаниды
Страна Йемен
Основан897
ОсновательАль-Хади ил-Хакк Яхья
Текущий руководительАджел бин аль-Бадр
Окончательный правительМухаммад аль-Бадр
Титулы
Осаждение26 сентября 1962 г.

В имамов Йемена , а позже также Короли Йемена были религиозно освящен лидеры , принадлежащие к зейдиты ветви шиитского ислама . Они установили смесь религиозного и политического правления в некоторых частях Йемена с 897 года. Их имамат выжил при различных обстоятельствах до республиканской революции 1962 года. Зайдийское богословие отличалось от исмаилитов или двунадесятных шиитов , подчеркивая присутствие активного и видимого имамакак лидер. Предполагалось, что имам будет хорошо разбираться в религиозных науках и доказать, что он достойный глава общины, даже в бою, если это было необходимо. Истец имамата объявлял "призыв" ( да'ва ), и нередко было более одного истца. [1] Историк Ибн Халдун (ум. 1406) упоминает клан, который обычно предоставлял имамов, как Бану Расси или Рассидов . [2] В оригинальных арабских источниках термин «рассиды» почти не используется; в западной литературе это обычно относится к имамам средневековья , вплоть до 16 века. Ветвь Расидов, пришедшая к власти с имамом аль-Мансур аль-Касимом(годы правления 1597-1620) известен как Касимиды (Аль-аль-Касими).

Учреждение имамата [ править ]

Золотой динар аль-Хади, отчеканенный в Саада в 910/11 г. н.э.

Имамы основывали свою легитимность на происхождении от исламского пророка Мухаммеда , в основном через известного зайдийского теолога аль-Касима ар-Расси (ум. 860 г.) - его прозвище относится к ар-Рассу, собственности в окрестностях Мекки, которой он владел. [3] После него средневековые имамы иногда называются Рассидами. Первый представитель правящей линии, его внук аль-Хади ил-Хакк Яхья , родился в Медине . Его известность как интеллектуала, а также выдающегося лидера привела к его приглашению в Йемен. Он был призван управлять высокогорными племенами в 893 г. и снова в 896–97 гг. Аль-Хади представил множество политик и практик, которые переросли в особый йеменский заидский шиит.бренд. Усилия аль-Хади в конечном итоге стали основными руководящими принципами как религиозных, так и политических характеристик йеменского зайдизма. Однако аль-Хади не удалось укрепить свое правление во всем Йемене. Он не мог даже создать прочное государство в высокогорье из-за сильной локализации, сохраняющейся в регионе. Были восстания, а также некоторые слои населения, которые не принимали его и его преемников претензии на религиозно-политическое правление. [4]

Хотя ему не удалось создать какую-либо постоянную административную инфраструктуру, потомки аль-Хади стали местной аристократией северного нагорья, и именно из них было выбрано большинство имамов Йемена на следующую тысячу лет. Иногда имамы были взяты из других линий, происходящих от Мухаммеда. [5]

Йемен на протяжении большей части этого периода лишь изредка был единым политическим образованием; фактически, то, что входило в его границы, широко варьировалось, и оно не управлялось последовательно или единообразно какой-либо единственной группой правителей, за исключением коротких периодов времени. Он существовал как часть ряда различных политических систем / правящих династий между девятым и шестнадцатым веками, после чего он стал частью Османской империи .

Соперничество с другими династиями [ править ]

После смерти Имама аль-Хади в 911 году его сыновья взяли на себя имамат по очереди, хотя он был не наследственным, а скорее выборным среди потомков Мухаммеда. Однако с 11-го по начало 17-го веков имамы обычно не выбирались из сыновей бывшего имама, а, скорее, циркулировали между различными ветвями расидов. Тем временем множество более мелких династий и семей обосновалось в высокогорье, а также в Тихаме (низкая прибрежная равнина), где имамы редко правили. Среди наиболее известных из них - Юфириды (в Сане и Шибаме, 847-997), Сулайхиды (в южном нагорье, 1047-1138 гг.), Зурайиды (в Адене, 1080-1174 гг.), и Хатимиды(в San'a, 1098-1174). [6] Именно в этот период, когда государство Фатимидов было влиятельным, часть населения обратилась в исмаилитский шиизм .

Начиная с завоевания Йемена семьей Салаха ад-Дина ибн Айюба (Саладина) в 1174 году, ряд династий осуществляли некоторый контроль и управление в Йемене в течение примерно следующих 400 лет; в хронологической последовательности это Айюбиды с 1173/74 по 1229 год; Rasulids , от 1229 до 1454; Тахириды , от 1454 до 1517; и мамлюки , с 1517 по 1538 год, когда Османская империя захватила йеменскую Тихаму. [7]

В течение большей части этого периода династии и их правители были в основном вовлечены в семейные, региональные, а иногда и межконфессиональные споры. По иронии судьбы сунниты Расулиды , которые в конечном итоге сконцентрировали свое правление на юге Йемена именно по этой причине, были династией, при которой регион пережил наибольший экономический рост и политическую стабильность. [8]

В период средневековья имамы Зайдия были затмины низменными династиями, и в течение долгих периодов имама вообще не было (особенно в 1066–1138 и 1171–1187 годах). С конца XIII века политическая судьба зайдианских имамов несколько оживилась. Им удавалось противостоять Расулидам и Тахиридам, а иногда и расширять свою территорию. Однако часто, особенно после 1436 г., имамат разделялся между несколькими претендентами.

Сравнительно мало известно о средневековых зайдитских имамах и их попытках утвердиться и развить ту или иную форму управления (включая сбор налогов) или их успехах в продвижении зайдитских целей в этот период. Судя по имеющимся свидетельствам, между семьями и кланами Зайди было очень мало преемственности и большая конкуренция. Например, в предположительно репрезентативный двухсотлетний период с тринадцатого по пятнадцатый века, похоже, было более двадцати различных кандидатов на имамат, представляющих более десяти различных кланов.

Государство Касимидов [ править ]

Основная статья: Йеменское государство Заиди
Правление Аль-Мутаваккиля Исмаила 1675 г. н.э.

В конце концов европейцы , особенно португальцы, а затем и другие, вошли на Ближний Восток , чтобы контролировать торговлю на Красном море . Однако для имамов зайдиа османы представляли большую внешнюю угрозу. Османским экспедициям удалось победить горцев в середине шестнадцатого века. С начала 17 века аль-Мансур аль-Касим , принадлежащий к одной из ветвей расидов (позже известной как Касимиды), поднял знамя восстания. Его сыну аль-Муайяду Мухаммаду удалось собрать под свою власть весь Йемен, изгнать турок и создать независимое политическое образование. Какое-то время имамы управляли обширной территорией, включаяЮжный Йемен и районы еще дальше на восток. Их экономическая база была усилена торговлей кофе в прибрежном перевалочном пункте Мокко . В отличие от предыдущей практики, Касимиды правили как наследственная династия.

Власть имамата пришла в упадок в 18-19 веках. Территория, контролируемая имамами, сократилась после конца 17 века, и прибыльная торговля кофе пошла на убыль с появлением новых производителей в других частях мира. Аль-Мутаваккил Исмаил максимально расширил государство Касимидов. Государство Касимидов было охарактеризовано как «квазигосударство» с внутренним напряжением между племенами и правительством, а также между племенной культурой и изученной исламской моралью. Сами имамы переняли стиль ближневосточных монархий, становясь все более отдаленными фигурами. В результате они со временем утратили свое харизматическое и духовное положение среди племен Йемена. [9]Впоследствии имамат был затмил второе пришествие турок в равнинный Йемен в 1848 году и в высокогорье в 1872 году. Однако османские войска так и не смогли полностью подавить сопротивление турецкому владычеству. Оккупанты в конечном итоге были изгнаны к 1918 году боковой ветвью Касимидов, которая открыла Йеменское королевство Мутаваккилитов .

Современная история [ править ]

В течение следующих 44 лет Северным Йеменом правили два могущественных имама. аль-Мутаваккил Яхья Мухаммад Хамид ад-Дин и его сын Ахмад бин Яхьясоздали там королевство, как это сделали короли Англии и Франции столетиями ранее. Два имама укрепили государство и обезопасили его границы. Они использовали имамата, чтобы изолировать Йемен и возродить его исламскую культуру и общество в то время, когда традиционные общества во всем мире приходили в упадок под властью империи. В то время как Йемен при двух имамах казался почти застывшим во времени, небольшое, но увеличивающееся число йеменцев осознало контраст между автократическим обществом, которое они считали застойным, и политической и экономической модернизацией, происходящей в других частях мира. Это породило важную цепь событий: рождение националистического движения за свободный Йемен.в середине 1940-х - сорванная революция 1948 года, в ходе которой был убит имам Яхья, неудавшийся переворот 1955 года против имама Ахмада и, наконец, захват власти в 1962 году, в результате которого имам Мухаммад аль-Бадр был свергнут группой египетских суннитских офицеров, которые поддерживали и финансировали и Йеменская Арабская Республика (ЯР) была провозглашена под руководством Абдуллы ас-Саллала . [10]

Первые пять лет правления президента Аль-Саллала, с 1962 по 1967 год, составили первую главу в истории Северного Йемена. Этот период, отмеченный революцией, с которой он начался, стал свидетелем длительной гражданской войны между республиканскими силами Йемена, базирующимися в городах и поддерживаемыми Египтом, и роялистскими сторонниками свергнутого имама, поддерживаемыми Саудовской Аравией и Иорданией . В 1965 году президент Египта Гамаль Абдель Насер встретился с королем Фейсалом.Саудовской Аравии рассмотреть возможность урегулирования гражданской войны. Встреча привела к соглашению, по которому обе страны обязались прекратить свое участие и позволить народу Северного Йемена выбирать свое собственное правительство. Однако последующие мирные конференции оказались безрезультатными, и в 1966 году снова вспыхнули боевые действия [11].

К 1967 году война зашла в тупик, и республиканцы разделились на противоборствующие фракции в отношении отношений с Египтом и Саудовской Аравией. В конце 1967 года правительство Аль-Саллала было свергнуто, и его сменил на посту президента Абдул Рахман аль-Ириани . Боевые действия продолжались до 1970 года, когда Саудовская Аравия прекратила помощь роялистам и установила дипломатические отношения с Северным Йеменом. Аль-Ириани заключил долгожданное перемирие между республиканскими и роялистскими силами и руководил принятием демократической конституции в 1970 году. Последний правящий потомок расидов Мухаммад аль-Бадр , сильно разочарованный признанием республики Саудовской Аравией, эмигрировал в Лондон. где он умер в 1996 году. [12]

В июне 1974 года военные во главе с полковником Ибрагимом аль-Хамди устроили бескровный переворот, заявив, что правительство Аль-Ириани стало неэффективным. Конституция была приостановлена, а исполнительная власть была возложена на командный совет, во главе которого стояли военные. Аль-Хамди возглавил совет и попытался укрепить и реструктурировать политику в Северном Йемене. Аль-Хамди был убит в 1977 году, а его преемник, бывший начальник штаба Ахмед Хусейн аль-Гашми , был убит в июне 1978 года. [13] Длительное пребывание на посту президента Али Абдуллы Салеха , правившего Северным Йеменом с 1978 года до его слияния с Южный Йеменв 1990 году оказался более стабильным. Салех укрепил политическую систему, в то время как приток иностранной помощи и открытие нефти в Северном Йемене открыли перспективы экономического роста и развития. [14]

Список имамов [ править ]

Не существует однозначного списка имамов Йемена , поскольку многие имамы не были общепризнанными, а иногда затмевались правлением низинных династий или турками. Следующий список довольно обширен. [15] [16] [17] [18]

  • аль-Хади ил-Хакк Яхья бин аль-Хусейн бин аль-Касим ар-Расси 897-911 (потомок Мухаммеда)
  • аль-Муртада Мухаммад 911-913, ум. 922 (сын)
  • ан-Насир Ахмад 913-934 или 937 (брат)
  • аль-Мунтахаб аль-Хасан 934-936 или 939 (сын)
  • аль-Мухтар аль-Касим 936-956 (брат)
  • аль-Мансур Яхья 934-976 (брат)
  • ад-Даи Юсуф 977-999 (сын)
  • аль-Мансур аль-Касим аль-Ийяни бин Али 999-1002 (происходит от двоюродного брата аль-Хади Ила'л-Хакка Яхья)
  • ад-Даи Юсуф 1002-1012 (второй срок)
  • аль-Махди аль-Хусейн 1003-1013 (сын аль-Мансура аль-Касима)
  • аль-Муайяд Ахмад бин аль-Хусейн 1013-1020 (не проживает в Йемене; произошел от Мухаммеда через другую ветвь)
  • Абу Талиб Яхья 1020-1033 (не проживает в Йемене; брат)
  • ал-Муид ли-Дин Иллах 1027-1030 (неясного происхождения)
  • Абу Хашим аль-Хасан 1031-1040 (потомок брата аль-Хади Ила'л-Хакк Яхья)
  • Абу'л-Фатх ан-Насир ад-Дайлами бин аль-Хусейн 1038-1053 (произошел от Мухаммеда через другую ветвь)
  • аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза 1060-1066 (сын Абу Хашима аль-Хасана)
  • аль-Мутаваккил Ахмад бин Сулейман 1138-1171 (потомок ан-Насира Ахмада)
  • аль-Мансур Абдалла бин Хамза 1187-1217 (потомок аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза)
  • ан-Насир Мухаммад 1217-1226 (сын)
  • аль-Хади Яхья бин Мухсин 1217-1239 (потомок аль-Мухтар аль-Касим)
  • аль-Махди Ахмад бин аль-Хусейн 1248-1258 (потомок двоюродного брата аль-Хади Ила'л-Хакк Яхья)
  • аль-Хасан бин Ваххас 1258-1260, ум. 1285 (потомок аль-Мухтасиб аль-Муджахид Хамза)
  • Яхья бин Мухаммад ас-Сираджи 1261-1262, ум. 1296 (потомок аль- Хасана бин Али бин Аби Талиба)
  • аль-Мансур аль-Хасан бин Бадр ад-Дин 1262-1271 (сын двоюродного брата аль-Хади Яхья)
  • аль-Махди Ибрагим бин Ахмад Тадж ад-Дин 1272-1276, ум. 1284 (племянник)
  • аль-Мутаваккиль аль-Мутаххар бин Яхья бин аль-Муртада 1276-1298 (потомок ан-Насира Ахмада)
  • аль-Махди Мухаммад 1301-1328 (сын)
  • аль-Муайяд Яхья бин Хамза 1328-1346 (потомок двунадесятного имама Али ар-Ридха )
  • ан-Насир Али бин Салах 1328-1329 (внук аль-Махди Ибрагима)
  • Ахмад бин Али аль-Фатхи 1329-1349 (потомок Абу'л-Фатха ан-Насир ад-Дайлами)
  • аль-Ватик аль-Мутаххар 1349 (сын аль-Махди Мухаммада)
  • аль-Махди Али бин Мухаммад 1349-1372 (потомок ад-Даи Юсуфа)
  • ан-Насир Мухаммад Салах ад-Дин 1372-1391 (сын)
  • аль-Мансур Али 1391-1436 (сын)
  • аль-Махди Ахмад бин Яхья бин аль-Муртада 1391-1392, ум. 1436 (потомок ад-Даи Юсуфа)
  • аль-Хади Али бин аль-Муайяд 1393-1432 (потомок аль-Хади Яхья)
  • аль-Махди Салах ад-Дин бин Али 1436-1445 (потомок аль-Мансура Яхья)
  • аль-Мансур ан-Насир бин Мухаммад 1436-1462 (праправнук аль-Мутаваккиля аль-Мутаххара бин Яхья)
  • аль-Мутаваккиль аль-Мутаххар бин Мухаммад 1436-1474 (потомок брата Абу Хашима аль-Хасана)
  • аль-Муайяд Мухаммад 1462-1503 (сын аль-Мансура ан-Насира)
  • ан-Насир Мухаммад бин Юсуф 1474-1488 (потомок аль-Махди Али)
  • аль-Хади Изз ад-Дин бин аль-Хасан 1474-1495 (внук аль-Хади Али)
  • аль-Мансур Мухаммад бин Али аль-Вашали 1475-1504 (потомок Яхья бин Мухаммад ас-Сираджи)
  • ан-Насир аль-Хасан 1495-1523 (сын аль-Хади Изз-ад-Дина)
  • аль-Мутаваккил Яхья Шараф ад-Дин бин Шамс ад-Дин 1506-1555 (внук аль-Махди Ахмада)
  • аль-Мутаххар 1547-1572 (сын)
  • ан-Насир аль-Хасан бин Али 1579-1585 (потомок аль-Хади Али)
  • аль-Мансур аль-Касим бин Мухаммад 1597-1620 (потомок ад-Даи Юсуфа)
  • ал-Муайяд Мухаммад I 1620-1644 (сын)
  • аль-Мутаваккил Исмаил 1644-1676 (брат)
  • аль-Махди Ахмад бин аль-Хасан 1676-1681 (племянник)
  • аль-Муайяд Мухаммад II 1681-1686 (сын аль-Мутаваккиля Исмаила)
  • аль-Махди Мухаммад 1687-1718 (сын аль-Махди Ахмада)
  • аль-Мансур аль-Хусейн I бин аль-Касим 1716-1720 (внук аль-Муайяда Мухаммада I)
  • аль-Мутаваккил аль-Касим бин аль-Хасан 1716-1727 (внук аль-Махди Ахмада)
  • ан-Насир Мухаммад бин Исхак 1723 г., ум. 1754 (внук аль-Махди Ахмада)
  • аль-Мансур аль-Хусейн II 1727-1748 (сын аль-Мутаваккиля аль-Касима)
  • аль-Махди Аббас 1748-1775 (сын)
  • аль-Мансур Али I 1775-1809 (сын)
  • аль-Мутаваккил Ахмад 1809-1816 (сын)
  • аль-Махди Абдаллах 1816-1835 (сын)
  • аль-Мансур Али II 1835-1837, ум. 1871 (сын)
  • ан-Насир Абдалла бин аль-Хасан бин Ахмад 1837-1840 (правнук аль-Махди Аббаса)
  • аль-Хади Мухаммад 1840-1844 (сын аль-Мутаваккила Ахмада)
  • аль-Мансур Али II 1844-1845 (второй срок)
  • аль-Мутаваккил Мухаммад бин Яхья 1845-1849 (внук аль-Мансура Али I)
  • аль-Мансур Али II 1849-1850 (третий срок)
  • аль-Мансур Ахмад бин Хашим 1849-1853 (потомок аль-Мансура Яхья)
  • аль-Муайяд Аббас бин Абд ар-Рахман 1850 (потомок аль-Мутаваккил Исмаил)
  • аль-Мансур Али II 1851 (четвертый срок)
  • аль-Хади Галиб 1851-1852, ум. 1885 (сын аль-Мутаваккиля Мухаммада)
  • аль-Мансур Мухаммад бин Абдалла 1853-1890 (потомок ад-Даи Юсуфа)
  • аль-Мутаваккиль аль-Мухсин бин Ахмад 1855-1878 (потомок аль-Мутаваккиль аль-Мутаххар бин Яхья)
  • аль-Хади Галиб 1858-1872 (второй срок, пассив)
  • аль-Мансур аль-Хусейн III бин Мухаммад бин аль-Хади 1859-1863, ум. 1888 г.
  • аль-Хади Шараф ад-Дин бин Мухаммад бин Абд ар-Рахман 1878-1890 (потомок аль-Муайяд Яхья)
  • аль-Мансур Мухаммад бин Яхья Хамид ад-Дин 1890-1904 (потомок аль-Мансура аль-Касима)
  • аль-Мутаваккил Яхья Мухаммад Хамид ад-Дин 1904-1948 (сын)
  • ан-Насир Ахмад бин Яхья 1948-1962 (сын)
  • аль-Мансур Мухаммад аль-Бадр 1962, ум. 1996 (сын)

О продолжении лидерства после 1962 г. см. Президент Йеменской Арабской Республики .

См. Также [ править ]

  • Президент Йеменской Арабской Республики
  • Премьер-министр Йеменской Арабской Республики
  • Список лидеров Южного Йемена
  • Список шиитских династий
  • Исламская история Йемена

Ссылки [ править ]

Общий
  • Харрис, Уолтер Б. (1893). Путешествие по Йемену и некоторые общие замечания по этой стране . Эдинбург и Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья. С. 374–375. OCLC  5044217 .
  • Культурный фонд имама Заида бин Али, مؤسسة الإمام يد بن علي الثقافية :: استعراض الكتاب (на арабском языке).
Конкретный
  1. ↑ Джейн Хэтэуэй, «Повесть о двух фракциях»; Миф, память и идентичность в Османском Египте и Йемене . Нью-Йорк, 2003, стр. 79–81.
  2. ^ ХК Кей, Яман: его ранняя средневековая история , Лондон 1892, стр. 185.
  3. ↑ Encyklopädie des Islam , Vol. 3, Лейден 1936, стр. 1216.
  4. ^ Корнелис ван Arendonk, Les дебютов де l'имамат zaidite а.е. Йемен . Лейден 1960
  5. ^ Enzyklopädie des Islam , Vol. III, Лейден 1936, стр. 1216
  6. ^ ХК Кей, Яман: его ранняя средневековая история . Лондон 1892 г.
  7. ↑ Для их хронологии см. Peter Truhart, Regents of Nations , Vol. 3, München 2003, pp. 1090-1.
  8. ^ Энциклопедия ислама , Vol. VIII, Лейден 1995, стр. 455-7.
  9. ^ Винсент Стивен Уилхайт, Партизанская война, борьба с повстанцами и формирование государства в Османском Йемене , докторская диссертация, Университет штата Огайо, 2003 г., стр. 130.
  10. ^ Пол Дреш, История современного Йемена , Кембридж, 2000, стр. 28-88, http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam031/00029266.pdf
  11. ^ http://www.globalsecurity.org/m military/ world / war / yemen.htm
  12. ^ http://www.nationsonline.org/oneworld/History/Yemen-history.htm
  13. ^ Отчет о политической истории до конца 1970-х можно найти в Роберте В. Стуки, Йемен: Политика Йеменской Арабской Республики . Боулдер 1978.
  14. ^ Пол Dresch, История современного Йемена , Кембридж 2000, стр. 151-214.
  15. ^ Айман Фуад Сайид, Masadir ta'rikh аль-Яман ампула аср аль-ислами. Аль-Кахира 1974, стр. 404-16
  16. ^ РБ Сержант и Рональд Левкок (ред.), San'a ': арабский исламский город. Лондон, 1983, стр. 72-95.
  17. ^ الأئمة الزيديون في اليمن (на арабском языке)
  18. ^ الأئمة الزيدية من 898 م لى 1962 م (на арабском языке)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • AMHJ Stokvis, Manuel d'histoire, de généalogie et de chronologie de tous les états du global, Том I-III. Лейден 1888-93.
  • Питер Трухарт, регенты наций . Мюнхен 2003
  • Э. де Замбаур, Manuel de généalogie et de chronologie de l'histoire de l'islam. Ганновер 1927.