| Королевство Гумма | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. 1770–1902 гг. | |||||||
 Пять королевств оромо региона Гибе | |||||||
| Статус | Часть Эфиопской империи (1885-1899) | ||||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||||
| Правительство | Монархия | ||||||
| История | |||||||
| • Учредил | c. 1770 | ||||||
| • Сепаратистское правительство | 1899–1902 гг. | ||||||
| • Присоединен к Эфиопской империи | 1902 г. | ||||||
| |||||||
Королевство Гумма был один из королевств в Gibe регионе в Эфиопии , которая возникла в 18 - м веке. Его восточная граница была образована излучиной реки Дидесса , которая отделяла его от Лимму-Эннареи на северо-востоке и от королевств Гомма и Гера на юге. За его северной границей находились различные группы маха оромо , а к западу - группы сидамо . Его территория примерно соответствует современным округам из Gechi и Didessa .
Это бывшее королевство в основном располагалось на плато на высоте 6500 футов над уровнем моря, а в 1880 году его население составляло около 50 000 человек. Его жители слыли воинами. [1] Бекингем и Хантингфорд считали Гумму, наряду с Гоммой, наименее экономически развитым из королевств Гибб; однако Мохамед Хассен отмечает, что, за исключением северных и западных границ, где постоянные набеги со стороны ее соседей, арджо на севере и нонно на западе, вынудили живущих в этих частях людей принять скотоводство , земля интенсивно обрабатывалась и выращивали многие из тех же культур, что и другие королевства Гибе - сорго , пшеницу , ячмень.и хлопок - кроме кофе . [2]
История [ править ]
Последние короли Гуммы ведут свое происхождение от человека по имени Адам . Около 1770 года он поселился в этом районе и, как говорят, помог свергнуть последнего короля предыдущей династии Сарборады. Историк Мохаммед Хассен, обсуждая эту традицию, предполагает, что эта традиция об Адаме «была изобретена с целью исламизировать первоначального основателя династии». [3]
Король Джаве был обращен в ислам купцами из Шевы и Бегемдера и, в свою очередь, навязал свою религиозную веру своим подданным. [4]
В 1882 году король Гуммы Абба Джубир убедил королей Эннереи, Гоммы и Джиммы сформировать конфедерацию, известную как «Мусульманская лига», чтобы противостоять угрозе со стороны некоторых маха оромо, которые, в свою очередь, сформировали свой собственный союз, Лига четырех оромо ». Поначалу Мусульманская лига не смогла противостоять этой угрозе, так как другие члены не поддерживали Абба Джубира против маха, пока не был схвачен его старший брат Абба Дигир. В этот момент люди Эннереи пришли им на помощь, но даже с этой помощью Абба Джубир не добился большего успеха и был вынужден заключить перемирие с Махой для безопасного освобождения своего брата. Затем Абба Джубир пошел войной против Джиммы и разграбил ее столицу, несмотря на то, что Гомма и Лимму-Энера пришли на помощь Джимме. [5]
Несмотря на провал Мусульманской лиги, Гумма оставался оплотом ислама и предоставлял убежище мужчинам, изгнанным из других королевств Гибе. [6] Он был завоеван императором Менеликом II в 1885 году, но королевство оставалось «рассадником восстания и мусульманского фанатизма против инопланетной колониальной администрации». Фириса , сын последнего короля, нашел убежище в Судане после завоевания и вернулся в 1899 году, чтобы объявить джихад завоевателям. В конце концов Фириса была схвачена в 1902 году, а вскоре после этого казнена в Джимме . [7]
См. Также [ править ]
Заметки [ править ]
- ^ CF Beckingham и GWB Huntingford, некоторые отчеты Эфиопии, 1593-1646 (Лондон: Hakluyt общество, 1954), стр. lxxix
- ^ Мохаммед Хассен, Оромо Эфиопии: История 1570-1860 (Трентон: Red Sea Press, 1994), стр. 115f
- ^ Хассен, Оромо , стр. 108
- ^ Дж. Спенсер Тримингем, Ислам в Эфиопии (Оксфорд: Джеффри Камберледж для University Press, 1952), стр. 202
- ^ Эта война является предметом ряда традиционных песен, которые Энрико Черулли собрал в своей «Народной литературе Галлы Южной Абиссинии», Harvard African Studies , 3 (1922), стр. 24-45.
- ^ Beckingham и Huntingford, некоторые отчеты , стр. LXXXVII
- Перейти ↑ Hassan The Oromo , p. 160; Черулли опубликовал традиционные песни о восстании Фирисы, «Народная литература», стр. 45-56. Однако Тримингем ( Ислам , стр. 202) утверждает, что Фириса была схвачена и казнена в 1901 году.
