Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Сидама" перенаправляется сюда. По связанным темам см. Сидамо .
Сидама
Всего населения
7,81 миллиона (перепись 2007 года) [1]
Регионы со значительным населением
Эфиопия
Языки
Сидаму-Афо ,
Религия
Протестантское христианство , эфиопский православный тевахедо , ислам
Родственные этнические группы
Оромо , гураге , велайта , амхара , сомали , афар , тиграяне , сахо , другие кушитские народы

Sidama ( Amharic : ሲዳማ) являются этнические Кушитские люди традиционно обитающие в Sidama зоны в Южной наций, народностей и народов Регион (SNNPR) в Эфиопии . 23 ноября 2019 года Зона Сидама стала 10-м региональным государством в Эфиопии после референдума в масштабах всей зоны. Они говорят на языке SIDAMO , который является языком ветви Кушитской из Афразийской языковой семьи . Несмотря на их многочисленность, в Сидаме не было отдельного этнического регионального государства, пока непрерывные протесты не привели к голосованию по предложению на референдуме в ноябре 2019 года .[2]

Сидама сохранили свое культурное наследие, в том числе свою традиционную религию и язык, до конца 1880-х годов во время завоевания императором Менеликом II . [3] До этого в Сидаме существовали свои собственные устоявшиеся административные системы, которые датировались по крайней мере 9 веком, хотя они были составлены из рыхлой коалиции королевств Сидама. Эти королевства простирались до региона Гибе . В результате маргинализации и из-за того, что в языке нет собственного алфавита, по вопросам Сидамы написано очень мало. Многие не могли посещать школу до прихода к власти Дергов в 1975 году.

Демография [ править ]

Население сидама насчитывает 8,8 миллиона человек (4,01% населения страны), из которых 149 480 - городские жители, пятая по численности этническая группа в Эфиопии. [4] Их язык называется сидааму-афоо , который, согласно национальной переписи 1994 года, был родным языком для 99,5% из них. [5] Согласно одному авторитету, большинство сидама исповедуют свои традиционные верования, и только в 1960-х годах, когда европейские миссионеры приехали в их регион, кто-либо оставил эту веру. [3] Однако, согласно национальной переписи населения 1994 года, только 14,9% исповедуют традиционные верования, в то время как большинство (66,8%) исповедуют протестанты , 7,7% мусульман , 4,6% католики и 2,3% исповедуютЭфиопское православное христианство . [6]

Правительство и политика [ править ]

См. Также: Регион Сидама
Флаг Сидамы

Пангорнизм [ править ]

В течение 20-го века и в 21-м веке между кушитами наблюдались все более активные шаги в направлении интеграции, в том числе в объединении языка, культурных институтов и геополитических структур [7], что некоторыми аналитиками было названо общепринятым. -Роговое развитие или панорнизм. [8] [9]

Область Сидама [ править ]

Сегодня в районе Сидама есть много школ и адекватное медицинское обслуживание, хотя начальное, среднее, подготовительное и множество колледжей и университетское образование увеличилось. [10] Существует административная зона Сидама в регионе южных наций, национальностей и народов Эфиопии . Зона Сидама стала отдельным региональным государством после референдума в ноябре 2019 года .

Экономика [ править ]

Почти 90% жителей Сидамы живут за счет сельского хозяйства . Важным основным продуктом питания является растение вессе или ложный банан . Выращиваются также другие культуры и часто разводится крупный рогатый скот , владение которыми связано с сильными культурными традициями. Возможно, наиболее важным источником дохода является кофе , и «чат» или деревья кат также являются основным источником дохода. Район Сидама является основным поставщиком кофе , производя высокий процент экспортного кофе для центрального правительства, уступая только Оромии.область, край. Фермеры Сидамы пострадали от голода, вызванного снижением цен на кофе на мировом рынке, несмотря на то, что они поставляют в популярную сеть кофеен Starbucks большую часть своей кофейной продукции из этого региона.

Религия и верования [ править ]

У Сидама есть одержимость духом . Антропологи Ирен и Джон Хамер постулировали, что одержимость духом является формой компенсации за лишение в обществе Сидамы. [11] Большинство одержимых - это женщины, чей дух требует предметов роскоши, чтобы облегчить их состояние, но мужчины также могут быть одержимы. Одержимые люди обоих полов могут стать целителями из-за своего состояния. Хамер и Хамер (1966) предполагают, что это форма компенсации среди обездоленных людей в глубоко конкурентном обществе Сидама, поскольку, если человек не может добиться престижа как оратор, воин или фермер, он все еще может получить престиж как дух. целитель. Женщин иногда обвиняют в имитации владения, но мужчин - никогда. [11]

См. Также [ править ]

  • Сидама

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Перепись 2007» , первый проект, таблица 5.
  2. ^ Аллен, Lovaise (22 июня 2011). Политика этничности в Эфиопии . БРИЛЛ. п. 154. ISBN 978-9004207295. Проверено 8 декабря 2016 .
  3. ^ a b С. Ю. Хамесо, Тревор Труман, Темесген М. Эрена 1997
  4. ^ «Перепись 2010» , первый проект, таблица 5
  5. ^ 1994 Перепись населения и жилищного фонда Эфиопии: результаты для южных наций, национальностей и региона народов , Vol. 2 Архивировано 20 ноября 2008 г.в Wayback Machine , таблица 2.16 (по состоянию на 30 декабря 2008 г.)
  6. ^ 1994 Перепись населения и жилищного фонда Эфиопии: результаты для южных наций, национальностей и региона народов , Vol. 2, таблица 2.20
  7. ^ ФАЛЛОН, ПОЛ Д. «Развитие языка в Эритрее». Поддержание языкового разнообразия: исчезающие языки и языки меньшинств и языковые разновидности (2008): 145.
  8. ^ Мичиганский университет (1987). Канадский журнал африканских исследований: Le Journal Canadien Des Études Africaines . консервативные арабские страны (отчасти по указанию США) оказывали давление на Сомали, чтобы предотвратить рост панорн
  9. ^ Сава, Грациано и Мауро Тоско. "La mort des langues en domaine chamito-sémitique". Faits de Langues 27.1 (2006): 279-290.
  10. ↑ «Начальное образование в Эфиопии». Архивировано 13 июля 2011 г. в Wayback Machine , Jimma Times.
  11. ^ а б Хамер, Джон и Ирен Хамер. 1966. Одержимость духом и ее социально-психологические последствия среди Сидама Юго-Западной Эфиопии. Этнология 5 (4): 392-408.

Внешние ссылки [ править ]

  • sidama.org