Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королевство свевов

Regnum Suevorum
409–585
Наибольшая степень Суэбского царства c. 455 г. н.э.
Наибольшая степень Суэбского царства c. 455 г. н.э.
КапиталБрага
Общие языкиЛатинский (административный / литургический)
готские диалекты и вульгарная латынь (общий)
Религия
Германское язычество (первоначально среди элиты и сельского населения)
Арианство (в основном среди элиты)
Католицизм (среди простолюдинов)
ПравительствоМонархия
король 
• 409–438
Гермерик
• 585
Малярийный
История 
• Вождь свев Гермерик завоевывает Галлецию
409
• Завоевание короля Леовигильд из вестготского королевства
585
Предшествует		Преемник
Labarum.svgЗападная Римская Империя
Вестготское королевство
Сегодня часть Гибралтар Испания Португалия
 
 
Римская бронзовая фигура, изображающая германца с типичной прической с завязанным узлом и характерным плащом. Вторая половина I века - первая половина II века н.э. Национальная библиотека в Париже, Франция.

Королевство Suebi ( латынь : Regnum Suevorum ), которая также называется Королевством Gallaecia ( латынь : Regnum Gallæciae ) или Suebi Королевство Gallaecia ( Latin : Gallaecia suevorum ИА REGNUM [1] ), было германским пост-римского царство было один из первых отделившихся от Римской империи . Основанное в бывших римских провинциях Галлеция и северная Лузитания , де-факто королевство было основано свебами около 409 г. [2]и в течение 6-го века он стал официально объявленным королевством, отождествляющим себя с Галлецией. Он сохранял свою независимость до 585 г., когда был аннексирован вестготами и превратился в шестую провинцию Вестготского королевства в Испании.

Истоки [ править ]

Мало что известно о свевов , которые перешли на Рейн в ночь на 31 декабря 406 г. н.э. , и вошел в Римскую империю. Предполагают , что эти свевы один и та же группа , как Квады , которые упоминаются в ранних работах , как живет к северу от среднего Дуная, в том, что в настоящее время ниже Австрия и западную Словакию , [3] [4] и который играл важную роль во время германских войн 2-го века, когда они в союзе с маркоманами яростно сражались против римлян под руководством Марка Аврелия. Основная причина отождествления свевов и квади с одной и той же группой исходит из письма, написанного святым Иеронимом Агерукии, в котором перечислены захватчики перехода 406 года в Галлию, в котором указаны квади, а свевы нет. [4] Аргумент в пользу этой теории, однако, основан исключительно на исчезновении квадов в тексте и появлении свевов, что противоречит свидетельствам других современных авторов, таких как Орозий , которые действительно цитировали свевов. среди народов, пересекавших Рейн в 406 г., и бок о бок с кади, маркоманами, вандалами и сарматами в другом проходе. [5] Авторы шестого века идентифицировали свев изGallaecia с алеманнами , [6] или просто с немцами , [7] в то время как 4 - го века Laterculus Veronensis упоминает некоторый Suevi бока о боке с алеманнами, Квадами, Маркоманами и другими германскими народами.

Деталь Колонны Марка Аврелия , построенной во время правления этого императора по случаю победы над, среди других народов, свевскими племенами Маркоманни и Квади в 176. Пьяцца Колонна ( Рим ).

Кроме того, было указано, что отсутствие упоминания свевов могло означать, что они сами по себе не были более древней отдельной этнической группой, а были результатом недавнего этногенеза с множеством более мелких групп, среди которых были квади и маркоманы. собрались во время миграции из долины Дуная на Пиренейский полуостров . [8] [9] Другие группы свев упоминаются Иорданом и другими историками как проживающие в регионах Дуная в V и VI веках. [8]

Хотя нет четко задокументированной причины миграции 406 г., широко распространенная теория заключается в том, что миграция различных германских народов к западу от Рейна была вызвана продвижением гуннов на запад в конце 4-го века, что вынудило германские народы на запад в ответ на угрозу. [10] Эта теория вызвала споры в академическом сообществе из-за отсутствия убедительных доказательств.

Были ли вытеснены гуннами или нет, свевы вместе с вандалами и аланами пересекли Рейн в ночь на 31 декабря 405 года. [4] [11] Их вступление в Римскую империю произошло в тот момент, когда римский Запад переживал череда вторжений и гражданских войн; Между 405 и 406 годами западные регионы империи были свидетелями вторжения готов под руководством Радагайса в Италию , а также постоянного потока узурпаторов. Это позволило варварам вторгнуться в Галлию с небольшим сопротивлением, что позволило варварам нанести значительный ущерб северным провинциям Нижняя Германия , Бельгия Прима и Бельгия Секунда.до того, как империя увидела в них угрозу. В ответ на вторжение варваров в Галлию узурпатор Константин III остановил массы вандалов, аланов и свевов, ограничив их пределами северной Галлии. [12] Но весной 409 года Геронтий возглавил восстание в Испании и учредил своего собственного императора Максима . Константин , недавно возведенный в титул Августа, отправился в Испанию, чтобы разобраться с восстанием. Геронтий ответил, подняв варваров в Галлии против Константина, убедив их снова мобилизоваться, и летом 409 года вандалы, аланы и свевы начали продвигаться на юг, в сторону Испании. [13] [14] [15]

Расчет и интеграция [ править ]

Гражданская война, разразившаяся на Пиренейском полуострове между войсками Константина и Геронтия, оставила проходы через Пиренеи намеренно или случайно забытыми, в результате чего южная Галлия и Пиренейский полуостров оказались уязвимыми для нападения варваров. Hydatius документирует, что переход вандалов, аланов и свевов на Пиренейский полуостров произошел либо 28 сентября, либо 12 октября 409 г. [16] Некоторые ученые считают эти две даты началом и концом перехода через грозные Пиренеи. десятками тысяч, поскольку это не могло быть выполнено за один день. [17]Гидаций пишет, что, войдя в Испанию, варварские народы и даже римские солдаты провели 409–410 гг. В безумии, грабя продукты и товары из городов и сельской местности, что вызвало голод, который, по словам Гидация, вынудил местных жителей прибегнуть к помощи. к каннибализму: «[движимые] голодом люди пожирали человеческую плоть; матери тоже пировали тела своих собственных детей, которых они убили и приготовили собственными руками». [18] В 411 году различные варварские группы заключили мир и разделили провинции Испании между собой sorte «по жребию». Многие ученые считают, что слово «жребий» может относиться к сортам., «земельные участки», которые варварские федерации получили от римского правительства, что предполагает, что свевы и другие захватчики подписали договор с Максимом. Однако нет никаких конкретных свидетельств каких-либо договоров между римлянами и варварами: Гидаций никогда не упоминает о каком-либо договоре и заявляет, что мир в 411 году был достигнут по милосердию Господа, [19] [20] в то время как Орозий утверждает что короли вандалов, аланов и свев активно заключили пакт, аналогичный пакту вестготов в более позднее время. [21] Раздел земли между четырьмя варварскими группами прошел как таковой: силинг-вандалы поселились в Hispania Baetica , аланам были выделены провинции Лузитания.и Hispania Carthaginensis , а хасдинговые вандалы и свевы делили северо-западную провинцию Галлеция . [20]

Раздел Галлеции между свевами и хасдинг-вандалами разместил свевов на западе провинции, у берегов Атлантического океана [22], наиболее вероятно, на землях, которые сейчас находятся между городами Порту в Португалии на юге и Понтеведра в Галиция, на севере. Вскоре Брага станет их столицей, а их владения позже расширились до Асторги , а также в районе Луго и в долине реки Минью , [23] без каких-либо доказательств того, что свевы населяли какие-либо другие города в провинции до 438 г. . [24]Первоначальные отношения между галлециами и свевами не были такими катастрофическими, как иногда предполагалось [25], поскольку Гидаций не упоминает о конфликте между местными жителями между 411 и 430 годами. Более того, Орозий утверждал, что пришельцы «превратили свои мечи в плуги», как только они получили свои новые земли. [26]

Считается, что свебы говорили на германском языке, а классические источники относятся к свевскому языку. В частности, свебы связаны с концепцией «эльбской германской» группы ранних диалектов, на которых говорили ирминоны , пришедшие в Германию с востока и происходящие из Балтики. В поздние классические времена эти диалекты, к настоящему времени расположенные к югу от Эльбы и простирающиеся через Дунай до территории Римской империи, испытали сдвиг согласных верхненемецких языков , который определяет современные верхненемецкие языки , и в его наиболее крайней форме - верхненемецкий . [27] На основании некоторых топонимических данных, [28]другая германская группа сопровождала свев и поселилась в Португалии, [29] Buri в районе между реками Кавадом и Homem , область , известной как Террасы де Бора (Ланде Buri), не по имени Burio до Средневековья.

Королевство в 5 веке [ править ]

Часть серии о
История Галиции
  • Доисторическая Галисия
  • Галлеци (кельтское племя)
  • Роман Галлеция
  • Свебы Королевство
  • Brythonic Galicia
  • Королевство Галисия
  • Компостеланская эпоха
  • Rexurdimento
  • Галицкий современный век
  • Галичина в 20 веке
  • Галиция в настоящее время
График
  • v
  • т
  • е

Король Гермерик [ править ]

В 416 году вестготы вошли на Пиренейский полуостров, посланные императором Запада для борьбы с варварами, прибывшими в 409 году. К 418 году вестготы во главе со своим королем Валлией опустошили как силлингских вандалов, так и аланов, оставив Хасдинг вандалов и свевов, которых не смутила кампания Валии, как две оставшиеся силы на Пиренейском полуострове. [30] В 419 году, после отъезда вестготов на свои новые земли в Аквитании , возник конфликт между вандалами при Гундерике и свевами во главе с королем Гермериком . Обе армии встретились в битве у гор Нербасиус , но вмешательство римских войск под командованием испанских войск Астерий закончил конфликт, атаковав вандалов и заставив их перебраться в Бетику [31] в современной Андалусии, оставив свевов практически единоличным владением всей провинции.

В 429 году, когда вандалы готовились к отъезду в Африку, швабский военачальник по имени Геремигарий двинулся в Лузитанию, чтобы разграбить ее, но столкнулся с новым королем вандалов Гайзериком . При отступлении геремигарий утонул в реке Гвадиана ; это первый случай вооруженного выступления свебов за пределами провинции Галлеция. Затем, после того как вандалы уехали в Африку, швабы были единственным варварским образованием, оставшимся в Испании.

Король Гермерик провел остаток своих лет, укрепляя свевское правление над всей провинцией Галлеция. В 430 году он нарушил старый мир с местными жителями, разграбив центральную Галлецию, хотя едва романизированные Галлаечи, которые повторно занимали старые форты железного века на холмах , сумели заключить новый мир, который был скреплен обменом пленными. Однако в 431 и 433 годах вспыхнули новые военные действия. В 433 году король Гермерик послал местного епископа Синфосия в качестве посла [32], что стало первым свидетельством сотрудничества между свевами и местными жителями. Однако только в 438 г. в провинции был заключен прочный мир, продлившийся двадцать лет.

Король Речила [ править ]

Недолговечные завоевания царя Речилы (438–448 гг.).

В 438 году Гермерик заболел. Аннексировав всю бывшую римскую провинцию Галлеция , он заключил мир с местным населением [25] и удалился, оставив своего сына Речилу королем свев . Rechila увидела возможность для расширения и начала продвигаться в другие районы Пиренейского полуострова. В том же году он выступал в Бетике, победив в открытом бою с Romanae militiae DUX Andevotus на берегу Генил реки, захватив большое сокровище. [33] Год спустя, в 439 году, свевы вторглись в Лузитанию и вошли в ее столицу Мериду., который ненадолго стал новой столицей их королевства. Речила продолжала расширять королевство, и к 440 году он плодотворно осадил и принудил к сдаче римского чиновника, графа Цензория, в стратегическом городе Мертола . В следующем году, в 441 году, армии Речилы захватили Севилью , всего через несколько месяцев после смерти старого короля Гермерика , правившего своим народом более тридцати лет. С завоеванием Севильи , столицы Бетики , свевы сумели контролировать Бетику и Карфагену . [34] Было сказано: [35] однако, завоевание свевами Бетики и Карфагененсиса ограничивалось набегами, а присутствие свевов, если оно вообще было, было минутным.

В 446 году римляне направили в провинции Бетика и Карфагененсис магистра utriusque militiae Витуса, который с помощью большого числа готов попытался подчинить свевов и восстановить имперскую администрацию в Испании. Речила двинулась навстречу римлянам, и после поражения готов Витус с позором бежал; Имперские попытки вернуть Испанию больше не предпринимались. [36] [37] В 448 году Речила умер как язычник , оставив корону своему сыну Речиару.

Король Речиар [ править ]

Речиар , христианин- католик , сменил своего отца в 448 году, став одним из первых христианских королей-католиков среди германских народов и первым, кто чеканил монеты от своего имени. Некоторые считают, что чеканка монет была признаком автономии свевов из-за того, что чеканка в поздней империи использовалась в качестве декларации независимости. [38] В надежде продолжить успешную карьеру отца и деда Речиар на протяжении своего правления предпринял ряд смелых политических шагов. Первым был его брак с дочерью готского короля Теодориха I в 448 году, что улучшило отношения между двумя народами. Он также провел ряд успешных кампаний грабежа в Васконии , Сарагосе иЛерида , в Испании Tarraconensis (тогда северо-восточная четверть полуострова, простирающаяся от Средиземного моря до Бискайского залива , который все еще находился под властью римлян), иногда действуя в коалиции с местными багауда (местными испанско-римскими повстанцами). В Лериде он также захватил пленных, которых забрали в рабство на земли свевов в Галлеции и Лузитании. [39] Затем Рим направил посла к свевам, добиваясь некоторых уступок, но в 455 г. свевы разграбили земли в Карфагене, которые ранее были возвращены Риму. В ответ новый император Авит и вестготыотправил совместное посольство, вспомнив, что мир, установленный с Римом, также был предоставлен готами. Но Речиар начал две новые кампании в Тарраконе, в 455 и 456 годах, вернувшись в Галицию с большим количеством заключенных. [40]

Император Avitus наконец отреагировала на нарушение Речиара в осенью 456, посылая вестгот король Теодорих II над Пиренеями и в Gallaecia, во главе большой армии Федератов , которые также включены в бургундских королях Gundioc и Hilperic . [41] Свевы мобилизовались, и обе армии встретились 5 октября у реки Орбиго около Асторги . Готы Теодериха II на правом фланге разгромили свевов. Хотя многие свевы были убиты в битве, а многие другие попали в плен, большинству удалось бежать. [42]Король Речиар, раненый, бежал в сторону побережья, преследуемый готской армией, которая 28 октября вошла в Брагу и разграбила ее . Король Речиар позже был схвачен в Порту при попытке сесть на борт и казнен в декабре. Теодорих продолжил войну свевов в течение трех месяцев, но в апреле 459 он вернулся в Галлию, встревоженный политических и военных движений нового императора, Майориан , и в магистерскую militum Рицимер -a половинной Sueve, может быть, родич Речиар [43] - в то время как его союзники и остальные готы разграбили Асторгу , Паленсию и другие места на обратном пути к Пиренеям.

Конкурирующие короли [ править ]

Когда вестготы избавились от Речиара, королевская родословная Гермерика исчезла, и вместе с ней умер традиционный механизм лидерства свевов. В 456 году некий Айулф взял на себя руководство свевами. Истоки вознесения Айульфа не ясны: Гидаций писал, что Айульф был дезертиром-готом, а историк Иордан писал, что он был варни, назначенным Теодориком для управления Галлецией [44], и что его уговорили свевы на это приключение. Так или иначе, он был убит в Порту в июне 457 г., но его восстание вместе с вооруженными действиями Майориана против вестготов ослабили давление на свевов.

В 456 году, в том же году, когда казнили Речиара, Гидаций заявил, что «свевы сделали Мальдрас своим королем». [45] Это утверждение предполагает, что свевы как народ могли иметь право голоса при выборе нового правителя. [46] Избрание Мальдраса привело бы к расколу среди свевов, поскольку некоторые последовали за другим королем по имени Фрамта , который умер всего год спустя. [47] Обе фракции затем стремились к миру с местными галлециами.

В 458 году готы снова послали армию в Испанию, которая прибыла в Бетику в июле, тем самым лишив свев этой провинции. Эта полевая армия оставалась в Иберии несколько лет.

В 460 году Мальдрас был убит после четырехлетнего правления, в течение которого он грабил свевов и римлян в Лузитании и на юге Галлеции, за долиной реки Дору . Тем временем свевы на севере выбрали другого лидера, Рехимунда , который разграбил Галлецию в 459 и 460 годах. В этом же году они захватили окруженный стеной город Луго , который все еще находился под властью римского чиновника. В ответ готы послали свою армию, чтобы наказать свевов, живших на окраинах города и близлежащих районах, но их кампанию раскрыли некоторые местные жители, которых Гидаций считал предателями. [48] С того самого момента Луго стал важным центром свевов и использовался в качестве столицы Речимунда.

На юге Фрумар стал преемником Мальдраса и его фракции, но его смерть в 464 году завершила период внутренних разногласий между свевами и перманентного конфликта с коренным галлакским населением.

Король Ремизмунд [ править ]

Суэбский меч. Конимбрига , Португалия

В 464 году королем стал Ремизмунд , посол, который несколько раз путешествовал между Галлецией и Галлией. Ремизмунд смог объединить фракции свевов под своей властью и в то же время восстановить мир. Его также узнал, возможно, даже одобрил Теодорих, который отправил ему подарки и оружие вместе с женой. [49] Под предводительством Ремизмунда свевы снова совершат набег на соседние страны, грабя земли Лузитании и Конвент Астурийский , продолжая бороться с племенами галлеци, такими как ононенсенсы, которые отказались подчиниться Ремизмунду. В 468 году им удалось разрушить часть стен Конимбриги в Лузитании, которая была разграблена [50]а затем в основном оставлены после того, как жители бежали или были увезены на север в качестве рабов. [51] В следующем году они захватили Лиссабон , который был сдан его лидером Лусидио. Позже он стал послом свевов при императоре. Конец хроники Гидация в 468 году не позволяет нам узнать дальнейшую судьбу Ремизмунда.

Свевы , вероятно , остались в основном язычниками до с арианской миссионер по имени Аякс , посланных вестготы король Теодорих II по просьбе Suebic объединителя Ремисмунда , превращают их в 466 и установили прочную Арийскую церковь , которая не доминировала человек до их обращений в католичество в 560-е гг.

Арианский период [ править ]

Мало что известно о периоде между 470 и 550 годами, кроме свидетельств Исидора Севильского, который в 7 веке писал, что в это время правят многие короли, все они ариане. В средневековом документе под названием Divisio Wambae упоминается один король по имени Теодемунд, иначе неизвестный. [52] В других менее надежных и очень поздних хрониках упоминается правление нескольких королей под именами Герменерик II, Речила II и Речиар II. [53]

Более надежный камень надпись , найденная в Vairão Португалии , записывая фундамент церкви по бенедиктинского монахини, в 535, под властью одного Веремунд , который адресуется , как светлейший король Веремунд , [54] , хотя эта надпись также была приписывается королю Бермудо II Леона . Кроме того, благодаря письму, отправленному Папой Вигилием епископу Браги Профутуру около 540 г., известно, что определенное количество католиков-православных обратилось в арианство и что некоторые католические православные церкви были разрушены в прошлом при неустановленных обстоятельствах. [55]

Обращение в католическое православие [ править ]

Изображение святого Мартина Брагского (ок. 510 - 580 гг.). Codex Vigilanus или Albeldensis, библиотека Эскуриала

Обращение свевов в Православие в первоисточниках представлено совсем иначе. В записях того времени, протоколах Первого Собора Браги , собравшегося 1 мая 561 г., прямо говорится, что синод проводился по приказу короля по имени Ариамир . Хотя его православие не вызывает сомнений, то, что он был первым православным монархом Суэбов со времен Речиара, оспаривается на том основании, что он явно не был таковым. [56] Однако он был первым, кто провел православный синод. С другой стороны, Historia Suevorum из Исидора Севильского утверждает , что это было Теодемиркоторый совершил обращение своего народа из арианства с помощью миссионера Мартина Браги . [57] И, наконец, по словам франкского историка Григория Турского , неизвестный в других отношениях государь по имени Харарик , услышав о Мартине Турском , пообещал принять верования святого, если только его сын вылечится от проказы. Через мощи и заступничество святого Мартина сын был исцелен; Харарик и весь королевский дом обратились в никейскую веру . [58] Как приход мощей святого Мартина Турского.и обращение Харарика совпадает в повествовании с прибытием Мартина Браги , около 550 г., эта легенда была интерпретирована как аллегория пастырской деятельности святого Мартина Браги и его преданности святому Мартину Турскому. . [59]

Большинство ученых пытались объединить эти истории. Утверждалось, что Чарарик и Теодемар, должно быть, были преемниками Ариамира, поскольку Ариамир был первым свебским монархом, снявшим запрет на православные синоды; Следовательно, Исидор ошибается в хронологии. [60] [61] Рейнхарт предположил, что Чарарик был обращен сначала через мощи святого Мартина, а Теодемар был обращен позже через проповедь Мартина Браги. [56]

Король Ариамир с епископами Лукрецио, Андреем и Мартином во время первого Собора Браги. Codex Vigilanus или Albeldensis, библиотека Эскуриала

Дан приравнял Харарика к Теодемару, даже говоря, что последнее было именем, которое он взял при крещении. [56] Также было высказано предположение, что Теодемар и Ариамир были одним и тем же человеком и сыном Чарарика. [56] По мнению некоторых историков, Chararic - не более чем ошибка Григория Турского и никогда не существовал. [62] Если, как сообщает Григорий, Мартин Браги умер около 580 года и был епископом около тридцати лет, то обращение Харарика должно было произойти самое позднее около 550 года. [58]Наконец, Феррейро считает, что обращение свевов было прогрессивным и поэтапным, и что за публичным обращением Чарарика последовала только снятие запрета на православные соборы во время правления его преемника, которым был бы Ариамир; в то время как Феодемар должен был начать преследование ариан в своем королевстве, чтобы искоренить их ересь. [63]

Наконец, летописец Иоанн из Biclarum приписывает обращение свибов не свэбу, а вестготу . Он сопоставил их обращение с обращением готов, которое произошло при Реккареде I в 587–589 годах, но, как таковое, это соответствует более позднему времени, когда королевство находилось на стадии интеграции с вестготским королевством.

6 век и аннексия [ править ]

Британцы [ править ]

Когда - то в конце 5 - го века или в начале шестого века, группа романо-бриттов спасаясь от англосаксов поселились на севере Suebi Королевства Gallaecia [64] в землях , которые впоследствии получили название Britonia . [65] Большая часть того, что известно о поселении, происходит из церковных источников; записи со Второго Собора в Браге 572 года относятся к епархии под названием Britonensis ecclesia («Британская церковь») и епископальному престолу под названием sedes Britonarum («Престол бриттов»), в то время как административный и церковный документ, обычно известный какDivisio Theodemiri или Parochiale suevorum приписывают им свои церкви и монастырь Максими , вероятно, монастырь Санта-Мария-де-Бретонья. [65] Епископ , представляющий эта епархию в Совете II Брага носил Бриттское имя Мейлок . [65] Престол продолжал быть представлен на нескольких соборах в течение 7 века.

Король Ариамир и король Теодемар [ править ]

1 мая 561 года король Ариамир , находившийся на третьем году своего правления, созвал Первый Совет Браги , получив титул Самого славного короля Ариамира в своих деяниях. Первый Православный Собор, состоявшийся в Королевстве, был почти полностью посвящен осуждению присциллианства , вообще не упоминая арианство , и только однажды порицал священнослужителей за то, что они украшали его одежду и носили грану (германское слово, означающее либо косички, либо длинные косички). борода, усы или свевский узел - обычай объявлен языческим. [66] Из восьми помощников епископа только один носил германское имя, епископ Ильдерик .

Позже, 1 января 569 года, преемник Ариамира, Теодемар, провел в Луго совет [67], посвященный административной и церковной организации Королевства. По его просьбе, Королевство Галлеция было разделено на две провинции или синоды под подчинением митрополитов Браги и Луго и тринадцати епископских кафедр, некоторые из которых были новыми, для которых были назначены новые епископы, другие старые: Ирия Флавия , Бритония , Асторга , Оренсе и Туи на севере, под повиновением Луго ; и Думе , Порту , Визеу ,Ламего , Коимбра и Иданья-а-Велья на юге, зависимые от Браги . [68] Затем каждый престол был разделен на более мелкие территории, названные экклесиями и пагами . Выбор Луго митрополитом севера был обусловлен его центральным положением по отношению к зависимым кафедрам и этому городу. [69]

Король Миро [ править ]

Миро , король Gallaecia, и Сент - Мартин Браги , из 1145 рукописи Мартина Формулы Vitae Honestae , [70] в настоящее время в Национальной библиотеке Австрии. Работа Мартина изначально была адресована королю Миро: «Королю Миро, самому славному и спокойному, благочестивому, прославившемуся своей католической верой»

Согласно Иоанну Бикларо , в 570 году Миро сменил Теодемара на посту короля свев. [71] [72] В его время свевскому королевству снова бросили вызов вестготы, которые при своем короле Леовигильде воссоздали свое королевство, сокращенное и в основном управляемое иностранцами после их поражения от франков в битве при Вуйе . [73]

В 572 году Миро приказал провести Второй собор Браги , на котором председательствовал паннонский святой Мартин Брага как архиепископ столицы свевского королевства. Мартин был образованным человеком, которого восхваляли Исидор Севильский , Венанций Фортунат и Григорий Турский , которые привели свевов к католицизму и способствовали культурному и политическому возрождению королевства. [74] В актах Совета Мартин провозгласил единство и чистоту католической веры в Галлеции, и впервые Арий был дискредитирован. Примечательно, что из двенадцати помощников епископов, пять были свевы ( Nitigius из Луго, Виттимер из Оренсе , Анила из Туи , Ремисол из Визеу , Адорик из Иданья-а-Велья ), и один из них был британцем Майлоком .

В том же 572 году Миро возглавил экспедицию против рунконов , когда король вестготов Леовигильд вёл успешные военные действия на юге: он отвоевал для вестготов города Кордова и Медина-Сидония и возглавил успешное нападение на них. регион вокруг города Малага . Но с 573 г. его походы приблизились к свевским землям, заняв сначала Сабарию, а затем горы Арегенсес и Кантабрию., куда он изгнал некоторых захватчиков. Наконец, в 576 году он вошел в Галлецию, нарушив границы королевства, но Миро послал послов и добился от Леовигильда временного мира. Вероятно , в этот период , что свевы также послал послов к франкского короля Gontram , [75] , которые были перехвачены Чилперик I вблизи Пуатье , и заключен в тюрьму в течение года, зафиксированный Григория Турского. [76]

Позже, в 579 году, сын Леовигильда, принц Герменегильд , восстал против своего отца, провозгласив себя королем. Он, проживая в Севилье , он перешел в католичество под влиянием своей жены, франкский принцессы Ingundis , и Леандр Севильского , [77] в открытой оппозиции к арианству своего отца. Но только в 582 году Леовигильд собрал свои армии для нападения на своего сына: сначала он взял Мериду; затем в 583 году он двинулся в Севилью. В условиях осады восстание Герменегильды стало зависеть от поддержки, предлагаемой Восточной Римской империей , которая контролировала большую часть южных прибрежных регионов Испании со времен Юстиниана I , а также свев.[78] В том же году Миро, король галлецианцев , двинулся на юг со своей армией, намереваясь прорвать блокаду, но, находясь в лагере, он оказался в осаде Леовигильда и был вынужден подписать договор о верности. с вестготским королем. Обменявшись подарками, Миро вернулся в Галлецию, где через несколько дней был уложен в постель и вскоре умер из-за «плохих вод Испании», по словам Григория Турского. [79] Восстание Герменегильда закончилось в 584 году, когда Леовигильд подкупил византийцев 30 000 солидов , тем самым лишив своего сына их поддержки. [80]

Последние короли [ править ]

Суэбское королевство Галлеция, 6 век

После смерти Миро его сын Эбурик стал королем, но, по-видимому, не раньше, чем отправил Леовигильду знаки признательности и дружбы. [81] Не прошло и года , как его зять по имени Аудека в сопровождении армии захватил власть. Он привел Эбурика в монастырь, заставил его рукоположить в священники , что лишило его права на престол. Затем Одека женился на Сисегунтии, вдове короля Миро, и стал королем. Эта узурпация и дружба, дарованная Эбориком, дали Леовигильду возможность захватить соседнее королевство. В 585 году Леовигильд вступил в войну против свевов, вторгшись в Галлецию. По словам Джона Бикларо : [82] "Король Леовигильд опустошает Галлецию и лишает Аудеку всей полноты Королевства; нация свевов, их сокровища и отечество были переданы его собственной власти и превращены в провинцию готов. «Во время кампании франки короля Гунтрама атаковали Септиманию , возможно, пытаясь помочь свевам, [83] одновременно отправляя корабли в Галлецию, которые были перехвачены войсками Леовигильда, которые забрали их груз и убили или поработили большую часть своих экипажей. Таким образом, королевство было передано готам как одна из трех их административных областей: Галлеция, Испания и Нарбонская Галлия. [72] [84] Одека была захвачена, пострижена и вынуждена принять священный сан, а затем отправлена ​​в изгнание в Бежу., в Южной Лузитании.

В том же 585 году человек по имени Маларих восстал против готов и вернул себе трон, но в конце концов был побежден и взят в плен генералами Леовигильда, которые забрали его в цепях к королю вестготов.

Аннексия [ править ]

Свебская Галлеция, Вестготская Испания и Византийская Испания, ок. 560 г. н.э.

После завоевания король Леовигильд вновь ввел арианскую церковь среди свев [85], но это было недолгое учреждение, потому что после его смерти в 586 году его сын Реккаред открыто продвигал массовое обращение вестготов и свевов в католицизм. Планам Реккареда противостояла группа заговорщиков-ариан; его лидер, Сегга, был сослан в Галлецию после того, как ему ампутировали руки. Обращение произошло во время Третьего Толедского Собора при содействии семидесяти двух епископов из Испании, Галлии и Галлии. Там восемь епископов отреклись от арианства, в том числе четыре свевы: [85]Арджовитт из Порту, Беччила из Луго, Гардингус из Туи и Суннила из Визеу. Массовое обращение отмечалось королем Реккаредом: «Среди полученных нами милостей можно найти не только обращение готов, но и бесчисленное множество свевов, которых мы с божественной помощью подчинили нашему царству. ересь по внешней вине, мы своим старанием привели их к истокам истины ». [86] Он был назван «Королем вестготов и свевов» в письме, отправленном ему папой Григорием Великим вскоре после этого. [87]

При готах первоначально сохранялся административный аппарат Свевского королевства - многие из свевских округов, основанных во время правления Феодемара, также известны как более поздние вестготские монетные дворы [88], - но в середине седьмого века административные и церковные Реформа привела к исчезновению большинства монетных дворов, за исключением городов Брага, Луго и Туи. Также северные лузитанские епархии Ламего , Визеу , Коимбра и Иданья-а-Вельяземли, которые были присоединены к Галлеции в пятом веке, были возвращены в подчинение Мериды. Также указывалось, что видимой готской иммиграции в Галлецию в VI и VII веках не было. [89]

Последнее упоминание о свевах как об отдельном народе относится к глоссу X века в испанском кодексе: [90] «hanc arbor romani pruni vant, spani nixum, uuandali et goti et suebi et celtiberi ceruleum dicunt» («Это дерево есть называется сливовое дерево римлян, nixum испанцы, вандалы, свевы, готы, и кельтиберы называют его ceruleum «), но в этом контексте Suebi , вероятно , означала просто галлягте .

Список галицких монархов-свебов [ править ]

Основная статья: Список галицких монархов
Золотая свевская монета, выпущенная между 410 и 500 годами.
  • Гермерик , c. 409–438
  • Геремигарий , 427–429, вождь в Лузитании.
  • Речила , 438–448
  • Речиар , 448–456
  • Айулф , 456–457, иностранец, возможно, назначен вестготов
  • Мальдрас , 456–460 гг., В оппозиции к Фрамте после 457 г.
  • Фрамта , 457, против Мальдраса
  • Ричимунд , 457–464, преемник Фрамты
  • Фрумар , 460–464, преемник Мальдрас
  • Ремизмунд , 464–469, сменил Фрумара, воссоединил свевов
  • Период безвестности
    • Hermeneric fl. c. 485
    • Veremund fl. 535
    • Теодемунд эт. 6 век
  • Chararic , после около 550–558/559, существование иногда вызывает сомнения
  • Ариамир , 558 / 559–561 / 566
  • Теодемар , 561 / 566–570
  • Миро , 570–583
  • Эборич , 583–584, свергнут и помещен в монастырь Андекой.
  • Андека , 584–585 гг., Низложен и помещен в монастырь Леовигильдом .
  • Маларих , 585 год, выступил против Леовигильда и потерпел поражение.

Источники и противоречия [ править ]

Паулюс Орозий , живший в Галлеции, когда пришли свевы, был одним из главных летописцев, рассказывающих о возвышении свевского царства. Средневековая миниатюра из кодекса Сен-Эпюр.

В отличии от некоторых других варварских народов, таких , как вандалы, вестготы, остготы и гунны , которые играют важную роль в потере Рима западных провинций, свевы-утвердиться в Gallaecia и северной Лузитании, которые были дистанционными и экстра- Средиземноморская areas- редко представлял угрозу Риму и его интересам; Фактически, временами, когда мы получаем более подробные сведения об их истории из разнообразных источников, именно тогда они становились проблемой, как это было во времена правления Речилы. На протяжении всей своей истории как независимого государства они вели важную дипломатическую деятельность [91].прежде всего с Римом, вандалами, вестготами, а позже и с франками. Опять же, они стали важными игроками во время правления Миро, в последней трети VI века, когда они объединились с другими католическими державами - франками и восточными римлянами - в поддержку Герменегильда и против вестготовского короля Леовигильда. Из-за их относительной изолированности и удаленности источники о народах свевов ограничены, а количество переведенных на английский язык еще меньше.

Самым важным источником по истории свевов в V веке является хроника, написанная местным епископом Гидацием в 470 году как продолжение Хроники святого Иеронима . Гидаций родился около 400 года в городе Лимичи , расположенном на южных границах современной Галиции и Португалии, в долине реки Лима . Он был свидетелем поселения 409 свевов на Пиренейском полуострове [92] и превращения Галиции из римской провинции в независимое варварское царство. На протяжении большей части своей жизни он был вынужден оставаться в изолированных римских общинах, которым постоянно угрожали свевы и вандалы [93].хотя мы также знаем, что он несколько раз выезжал за пределы Испании , для обучения или в качестве посла, и что он поддерживал переписку с другими епископами. В 460 году он был схвачен свевским военачальником Фрумариусом, которого другие местные жители обвинили в государственной измене. Пробыв в плену три месяца, когда свевы разорили регион Чавес , [94]Затем он был освобожден невредимым, вопреки воле обвинявших его людей. Хроника Гидация, претендующая на универсальность, постепенно превращается в местную историю. Следуя за варварскими поселениями, он рассказывает о конфликте между различными народами; позже он также рассказывает о частых конфликтах свевов с местными, почти не латинизированными, галичанами; упадок римских властей в Испании; экспансия свевов на юг и восток; их поражение от рук вестготов и других римских федератов; и последующее восстановление их королевства при Ремизмунде, вместе с их обращением в арианство. Хотя он считается великим историком, его портреты обычно неясны, без какой-либо реальной причины или направления, данного решениям или движению свевов, упоминанием того, что сделали свевы,но редко то, что они говорили или что притворялись. Таким образом, Гидаций представляет свевов извне как беззаконных мародеров.[95] Это описание свевов просочилось во второстепенные источники: Э.А. Томсон, эксперт, написавший много статей на эту тему, заявил, что «они просто слепо набрасываются из года в год в любое место, которое, как они подозревали, могло бы предоставить им еда, ценности или деньги ". [96]

Еще один важный источник по истории свев на начальном этапе заселения - это « Семь книг истории против язычников » Орозия , другого краеведа. Он нарисовал совершенно иную картину первоначального поселения свевов и вандалов, менее катастрофичную, чем та, которую описал Гидаций. В его повествовании свевы и вандалы после насильственного вторжения в Испанию возобновляют мирную жизнь, в то время как к ним присоединились многие бедные местные жители, спасаясь от римских налогов и сборов. Однако, как уже отмечалось, его повествование также искажено его повесткой дня, поскольку он пытался оправдать христианство за падение и упадок Рима. [97]

Исидор Севильский (справа) и Браулио Сарагосский (слева) в оттоновской иллюминированной рукописи 2-й половины 10-го века

Конфликт вандалов и свевов также рассказанный Григория Турского , [98] , который в 6 - м веке передал блокаду, смерть Гундерих при неизвестных обстоятельствах, и разрешение конфликта в бороться чемпионов, с побежденными вандалов вынужден покинуть Галичину. Несколько иная история, по-видимому, рассказывалась среди вандалов, поскольку Прокопий писал, что в их преданиях король Гунерик был схвачен и пронзен немцами в Испании. [7]

В середине пятого века мы также глава 44 Иордан " Getica , который повествует о поражении свев царя Речиара в руках римских Федератов войск под командованием вестготов. Это яркое, хотя и краткое повествование, в котором у Речиара, вызывающего человека, есть цель, настроение и эмоции, как и у остальных главных героев.

Окончание «Хроники Гидация» в 469 году знаменует начало периода безвестности в истории свев, которые не всплывают в историческом свете до середины шестого века, когда у нас есть множество источников. Среди них наиболее примечательными являются работы паннонианца Мартина Браги , которого иногда называют апостолом свевов, а также рассказы Григория Турского . В « Чудесах святого Мартина» Григорий рассказывает и приписывает чуду святого Мартина Турского обращение короля Харарика в католицизм, а в « Истории франков»он посвятил несколько глав отношениям свевов, вестготов и франков, а также окончанию независимости свевов, захваченных вестготами в 585 году. С другой стороны, Мартин Брага, монах, прибывший в Галицию около 550 года, стал поистине преобразующей силой: как основатель монастырей, а также как епископ и аббат Думе он способствовал обращению свевов, а позже как архиепископ Браги и высший религиозный авторитет королевства он участвовал в реформировании церкви и местных жителей. администрация. Сохранилось несколько его работ, среди них « Формула честной жизни».посвящен королю Миро; трактат против суеверий деревенских жителей; и несколько других второстепенных трактатов. Он также присутствовал на Соборах Браги, а второй возглавлял его как архиепископ столицы Браги. Действия этих советов вместе с Divisio Theodemiri являются наиболее ценными источниками внутренней политической и религиозной жизни королевства.

Первостепенное значение имеет также хроника, написанная Иоанном Бикларо , вестготом, около 590 г. [97] Хотя, вероятно, неполная [86], его отчеты ценны как за последние 15 лет независимости свев, так и за первые годы. годы правления свевов под властью вестготов.

Наконец, большой интерес представляет также история, написанная Исидором Севильским . [99] Он использовал отчеты Гидация вместе с Хрониками Иоанна Бикларо [100], чтобы составить сокращенную историю свевов в Испании. Споры вокруг историографии Исидора сосредоточены на его упущениях и дополнениях, которые многие историки и ученые считают слишком многочисленными, чтобы все они были просто ошибками. На протяжении всей « Истории королей готов, вандалов и свевов» Исидора некоторые детали из Гидация изменяются. [101] Многие ученые связывают эти изменения с тем фактом, что Исидор мог иметь в своем распоряжении другие источники, кроме Гидация. [102]

Было сказано, что история и значимость Суэвской Галиции долгое время были маргинализованы и скрыты внутри Испании, главным образом по политическим причинам. [103] Оставалось немецкому ученому Вильхему Рейнхарту написать первую связанную историю свевов в Галисии, или, точнее, Галлеции, поскольку официальное разделение Галиции и Португалии [104] произошло только в 1095 году нашей эры.

Культурное наследие [ править ]

Дорожный знак в деревне Суэвос, Ла-Корунья, Галисия

Поскольку свебы быстро переняли местный вульгарный латинский язык, от их германского языка в галисийском и португальском языках осталось мало следов . Отличить заимствованные слова от готского или суевского сложно, но есть ряд слов, характерных для Галиции и северной половины Португалии, которые приписываются либо свебам [105] [106], либо готам, хотя и не имеют большой иммиграции вестготов. в Галлецию известен до 8 века. [89] Эти слова имеют сельский характер по отношению к животным, сельскому хозяйству и сельской жизни: [26] laverca «жаворонок» (от протогерманского * laiwazikōn [107] «жаворонок»), [108] meixengra 'синица' ( то же самое слово , как древнескандинавской meisingr 'синица', от * MAISON [107] 'синица'), [109] лобио или lóvio 'vinegrape' (к * lauban [107] 'листва'), [110] britar 'ломать' (от * breutanan [107] 'ломать'), escá 'бушель' (от древнего scala 'чаша', от * skēlō [107] 'чаша'), [109] ouva 'эльф, дух' (от * albaz [107] 'эльф'), marco 'пограничный камень'(от PGmc * markan [107] 'граница, предел'), groba'овраг' (от * grōbō [107] 'канавка'), [111] maga 'кишки рыбы' и esmagar 'разбивать' (от PGmc * magōn 'желудок'), [112] bremar 'тосковать' (от PGmc * bremmanan 'рычать'), [113] trousa ' снежный спуск ' (от PGmc * dreusanan 'падать'), [114] brétema 'туман' (от PGmc * breþmaz 'дыхание, пар'), [115] gabar «хвалить», [116] ornear «кричать» (от PGmc * hurnjanan «трубить в рог»), [117] zapa «крышка, крышка» (от PGmc * tappōn «тапнуть»),[118] fita 'лента', [119] sá«происхождение, поколение» (от PGmc * salaz «зал, жилище»), [120] среди других.

Наиболее заметным был их вклад в местную топонимию и антропонимию , поскольку личные имена, которые носили свевы, использовались среди галичан вплоть до нижнего средневековья , в то время как восточногерманские имена в целом были наиболее распространены среди местных жителей в период высокого средневековья . [121] От этих имен происходит также богатая топонимия, встречающаяся в основном в северной Португалии и Галисии [26] и состоящая из нескольких тысяч топонимов, полученных непосредственно от германских личных имен, выраженных как германские или латинские родительные падежи : [122] Sandiás , средневековые синдиланы, Германская форма родительного падежа имени Синдила; Mondariz от латинского родительного падежа Munderici Munderic's ; Гондомар из Гундемари и Балтар из Балтарии , как в Португалии, так и в Галисии; Guitiriz в Witterici . Другая группа топонимов, указывающих на древнегерманские поселения, - это места под названием Sa , Saa , Sas в Галисии или Sá в Португалии, все они образованы от германского слова * sal- 'дом, зал', [106] и распространены в основном вокруг Брага , Порту и вДолина реки Минью в Португалии и вокруг Луго в Галисии, всего несколько сотен.

В современной Галиции , четыре приходы и шесть городов и деревни еще называют Suevos или Suegos , от средневековой формы Suevos , все они от латинского Sueuos «свев», и ссылаясь на старые поселения свевых.

Примечания [ править ]

  1. ^ Монтеккьо, Лука (2006). I Visigoti e la rinascita culturale del secolo VII (на итальянском языке). Graphe.it Edizioni. п. 57. ISBN 88-89840-06-4.
  2. ^ Lodewijckx, Марк (1996). Археологические и исторические аспекты западноевропейских обществ: альбом amicorum André Van Doorselaer . Лёвен: Издательство Лёвенского университета. С. 335–337. ISBN 90-6186-722-3.
  3. ^ Питтс, Линн Ф. (1989). «Отношения между Римом и немецкими« королями »на Среднем Дунае в первом-четвертом веках нашей эры» (PDF) . Журнал римских исследований . 79 : 45–58. DOI : 10.2307 / 301180 . JSTOR 301180 . Проверено 25 января 2012 года .  
  4. ^ a b c Томпсон, Римляне и варвары , 152
  5. ^ « Многочисленные варварские и дикие племена, то есть маркоманы, квади, вандалы, сарматы, свебы, фактически племена почти со всей Германии, подняли восстание »; « Более того, другие непреодолимые по численности и мощи народы, которые теперь угнетают провинции Галлии и Испании (а именно, аланов, свевов и вандалов, а также бургундов, которых толкало то же движение) »; «за два года до взятия Рима народы, которые были возбуждены Стилихоном, как я уже сказал, то есть аланы, свебы, вандалы, а также многие другие с ними, сокрушили франков, перешли Рейн, вторглись Галлии и продвигались вперед в своем стремительном движении до Пиренеев », Паулюс Орозий,История против язычников , VII. 15, 38 и 40.
  6. ^ " Suebi, id est Alamanni ", Григорий Турский, История франков , II.2
  7. ^ a b Прокопий, История войн , III.3
  8. ^ a b Hummer, Ханс Дж. (март 1998 г.). «Изменчивость варварской идентичности: этногенез алеманнов и свебов, 200–500 гг. Нашей эры» (PDF) . Раннесредневековая Европа . 7 (1): 1-27. DOI : 10.1111 / 1468-0254.00016 . Проверено 25 января 2012 года .
  9. ^ Кембриджская древняя история, т. 13, Поздняя античность: Поздняя империя, изд. Аверил Кэмерон и другие (Кембридж, Англия: Cambridge University Press, 2001), sv "Варварские вторжения и первые поселения"
  10. ^ Меган Уильямс, перс. Comm. Профессор истории государственного университета Сан-Франциско. 16 ноября 2010 г.
  11. ^ Кембриджская древняя история, издание 13 sv "Варварские вторжения и первые поселения"
  12. ^ Майкл Куликовски, Позднеримская Испания и ее города (Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins University Press, 2004), 156–157
  13. ↑ Томпсон, Римляне и варвары , 150 г.
  14. ^ Kulikowski, позднеримская Испания и ее города , 156-157
  15. Перейти ↑ Arce, Javier (2005). Bárbaros y romanos en Hispania (400 - 507 г. н.э.) . Мадрид: Marcial Pons Historia. С. 52–54. ISBN 84-96467-02-3.
  16. ^ Берджесс, Хроники Гидация , 81
  17. ↑ Томпсон, Римляне и варвары , 153 г.
  18. ^ Берджесс, Хроники Гидация , 83
  19. ↑ Томпсон, Римляне и варвары , 154 г.
  20. ^ a b Берджесс, Хроники Гидация , 83
  21. ^ «Валлия ... чтобы обеспечить безопасность Рима, он рисковал своей жизнью, беря на себя войну против других племен, поселившихся в Испании, и подчиняя их римлянам. Однако другие короли, короли аланов, Вандалы и свебы заключили с нами сделку на тех же условиях, послав это послание императору Гонорию: «Будьте в мире со всеми нами и принимайте в заложники всех; мы сражаемся друг с другом, мы погибаем для наших собственные потери, но мы победим для вас, действительно с постоянной выгодой для вашего государства, если мы оба погибнем »., Орозий, История против язычников, VII.43
  22. ^ "Каллициам Вандали обитатель и Суаеви ситам в крайнем океане марис оккидуа", Hyd.41
  23. ^ Кирога, Хорхе Л .; Моника Р. Ловелль (1995–1996 годы). "DE LOS VÁNDALOS A LOS SUEVOS EN GALICIA: Una visión crítica sobre su instalación y organación Territory en el noroeste de la Península Ibérica en el siglo V" (PDF) . Studia Historica. Historia Antigua . 13–14: 421–436 . Проверено 25 января 2012 года . [ постоянная мертвая ссылка ]
  24. ↑ Томпсон, Римляне и варвары , 83
  25. ^ а б Донини и Форд, Исидор , 40
  26. ^ a b c Ариас, Хорхе К. (2007), ИДЕНТИЧНОСТЬ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ: Свевы и испано-римляне , стр. 37–38, заархивировано из оригинала 7 ноября 2012 г. , извлечено 25 января 2012 г.
  27. ↑ Робинсон, Оррин (1992), Древнеанглийский язык и его ближайшие родственники страницы 194-5.
  28. ^ Домингуш Мария да Силва, Os Búrios , Террас де Bouro, Камара муниципального де Террас де Bouro, 2006. (в португальском языке )
  29. ^ Домингуш Мария да Силва, Os Búrios , Террас де Bouro, Камара муниципального де Террас де Bouro, 2006.
  30. ^ Кембриджская древняя история, т. 14, Поздняя античность: Империя и преемники, изд. Аверил Кэмерон и другие (Кембридж, Англия: Cambridge University Press, 2001), sv "Испания: Свевское королевство"
  31. ^ Kulikowski, позднеримская Испания и ее города , 173
  32. ^ Гидация, 92
  33. ^ Исидор Испанским, Suevorum Historia , 85
  34. ^ В словах Гидация: "Рекс Рехила Hispali obtenta Beticamдр Carthaginensem prouincias в suam redigit potestatem", Гидация, 115
  35. ^ Kulikowski, позднеримская Испания и ее города , 180-181
  36. ^ Кембриджская древняя история, кол. 14., св "Испания: Свевское царство"
  37. ^ Kulikowski, позднеримская Испания и ее города , 183-184
  38. ^ Томпсон, Римляне и варвары , 168
  39. ^ Гидация, 134
  40. ^ Гидация, 165
  41. ^ Иордана, Getica , XLIV
  42. ^ Гидация, 166
  43. ↑ Gillett , "The Birth of Ricimer", Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , 44 (1995), стр. 382
  44. ↑ Томпсон, Римляне и варвары , 168–169
  45. ^ Берджесс, Хроники Гидация , 111
  46. ^ Томпсон, Римляне и варвары , 166
  47. ^ Томпсон, Римляне и варвары , 167
  48. ^ Гидация, 196
  49. ↑ Томпсон, Римляне и варвары , 167–168
  50. ^ Томпсон, Римляне и варвары , 171
  51. ^ Гидация, 237
  52. ↑ Лопес Каррейра, Ансельмо (2005). О Рейно средневековой Галисии (1-е изд.). Виго: Носа терра. С. 59–60. ISBN 84-96403-54-8.
  53. ^ Arias, Bieito (2011). Каминьо Нойя (ред.). Historia da Santa Igrexa de Iria . С. 105–106. ISBN 978-84-8158-526-1.
  54. ^ Феррейро, Альберто (1997). "VEREMUNDU R (EG) E: ПЕРЕСМОТРЕТЬ НАДПИСЬ ИЗ САН-САЛЬВАДОРА-ДЕ-ВАИРНЬО (ПОРТУГАЛИЯ)" (PDF) . Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 116 : 263–272 . Проверено 30 января 2012 года .
  55. ^ Гонсалес, Франсиско Антонио (1850). Coleccion de Cánones de la Iglesia Española, II . С. 1018–1023.
  56. ^ а б в г Томпсон, 86.
  57. ^ Ferreiro, 198 n8.
  58. ^ а б Томпсон, 83.
  59. ↑ Торрес Родригес, Казимиро (1977). Эль-рейно-де-лос-суевос . Ла-Корунья: Fundación Pedro Barrie de la Maza. С. 198–202. ISBN 84-85319-11-7.
  60. ↑ Томпсон, 87.
  61. ^ Ferreiro, 199.
  62. ↑ Томпсон, 88.
  63. ^ Ferreiro, 207.
  64. ^ Янг, Саймон (2002). Британия: camiños novos . [Нойя, Ла-Корунья]: Токсосотос. ISBN 84-95622-58-0.
  65. ^ a b c Кох, Джон Т. (2006). «Бритония». У Джона Т. Коха, кельтская культура: историческая энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO, стр. 291.
  66. ^ Гонсалес, Франсиско Антонио (1850). Coleccion de Cánones de la Iglesia Española, II . п. 614.
  67. ^ Ferreiro, 199 n11.
  68. ^ Дэвид, Пьер (1947). Этюды по истории Галиции и Португалии VI века XII века . Livraria Portugália Editora. С. 19–82.
  69. ^ "ad ipsum locum Lucensem grandis erat semper Convention Suevorum", ср. Ново Гуисан, Хосе Мигель (1997–1998 годы). "Lugo en los tiempos oscuroslas menciones literarias de la ciudad entre los siglos V y X (III)" (PDF) . Boletín do Museo Provincial de Lugo . 8 (2): 177–194 . Проверено 30 января 2012 года .
  70. ^ Формула Vitae Honestae
  71. ^ Йоханнес Biclarensis, Chronicon
  72. ^ a b Кембриджская древняя история, т. 14., св "Испания: Свевское царство"
  73. ^ Томпсон, EA (1979). Los godos en España (2a. Ed.). Мадрид: редакция Alianza. С. 76–109. ISBN 84-206-1321-5.
  74. ^ Ср. Ариас, Хорхе К. (2007), ИДЕНТИЧНОСТЬ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ: Свевы и испано-римляне , стр. 27–28, заархивировано из оригинала 7 ноября 2012 г. , извлечено 25 января 2012 г.
  75. ^ Ср. Ариас, Хорхе К. (2007), ИДЕНТИЧНОСТЬ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ: Свевы и испано-римляне , стр. 30–31, заархивировано из оригинала 7 ноября 2012 г. , извлечено 25 января 2012 г.
  76. ^ История франков, V.41
  77. ^ Томпсон, EA (1979). Los godos en España (2a. Ed.). Мадрид: редакция Alianza. п. 82. ISBN 84-206-1321-5.
  78. ^ Григорий Турский, Historia Francorum , VI.43
  79. ^ Григорий Турский, Historia Francorum , VI.43. Хотя Иоанн Бикларо и Исидор Севильский после него рассказывают иное повествование, версия Григория обычно считается наиболее верной. Ср. Томпсон, EA (1979). Los godos en España (2a. Ed.). Мадрид: редакция Alianza. п. 87. ISBN 84-206-1321-5.
  80. ^ Томпсон, EA (1979). Los godos en España (2a. Ed.). Мадрид: редакция Alianza. п. 88. ISBN 84-206-1321-5.
  81. ^ Григорий Турский, Historia Francorum , V.43.
  82. ^ Йоханнес Blicarensis, Chrocicon .
  83. ^ Томпсон, EA (1979). Los godos en España (2a. Ed.). Мадрид: редакция Alianza. п. 91. ISBN 84-206-1321-5.
  84. ^ Donini и Форд
  85. ^ а б Томпсон 1979, 105
  86. ^ а б Феррейро, Альберто (1986). «Упущение святого Мартина Браги в Хрониках Иоанна Бикларо и третьем соборе Толедо» . Antigüedad y Cristianismo . III : 145–150 . Проверено 31 января 2012 года .
  87. ^ Гонсалес, Франсиско Антонио (1850). Coleccion de Cánones de la Iglesia Española, II . п. 1030.
  88. Перейти ↑ Díaz, Pablo C. (2004). «Чеканка и административная организация в поздней античной Галлеции» (PDF) . Зефирвс . 57 : 367–375. Архивировано из оригинального (PDF) 11 ноября 2011 года . Проверено 10 февраля 2012 года .
  89. ^ a b «Мелкими собственниками, напротив, были люди преимущественно кельтского, римского и свевского происхождения, а не вестготы, потому что за столетие, прошедшее с момента завоевания Леовигильдом Суэвского королевства в 585 году, не было заметной миграции вестготов на северо-запад», Бишко. , Чарльз Джулиан (1984). История испанского и португальского монастырей, 600-1300 гг . Лондон: Variorum Reprints. п. 21. ISBN 978-0-86078-136-3.
  90. ^ Гарсиа Turza, Claudio (2004). "El Códice Emilianense 31 de la Real Academia de la Historia. Presentación de algunas de las voces de interés para el estudio lingüístico del latín средневековый y del iberorromance primitivo" . Aemilianense . I : 95–170 [111] . Проверено 10 февраля 2012 года .
  91. ^ Ср. Gillett (2003) и Arce (2005) стр. 134
  92. ^ RW Burgess, Trans,. Хроника Гидация (Оксфорд, Англия: Oxford University Press, 1993), 3
  93. ^ Берджесс, Хроники Гидация , 4
  94. ^ Burgess, Летопись если Гидация , 5
  95. ^ "Брань варваров как ненадежных была древней банальностью", Gillett (2003), стр. 55-56
  96. Перейти ↑ EA Thompson, Romans and Barbarians (Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1982), 1.
  97. ^ a b Ариас, Хорхе К. (2007), ИДЕНТИЧНОСТЬ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ: Свевы и испано-римляне , стр. 5, в архиве с оригинала на 7 ноября 2012 года , получен 25 января 2012
  98. ^ Схоластик, Фредегарий; Джейкобс, Альфред (1862), История франков II.2
  99. ^ Guido Donini и Гордон Б. Форд, младший, переводчик. Исидор истории Севиль царей Готы, вандалы и свевы (Лейден, Нидерланды: EJ Brill, 1966), VIII.
  100. ^ Ариас, Хорхе К. (2007), ИДЕНТИЧНОСТЬ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ: Свевы и испаноязычные римляне , стр. 6, в архиве с оригинала на 7 ноября 2012 года , получен 25 января 2012
  101. ↑ Томпсон, Римляне и варвары , 217–218.
  102. ↑ Томпсон, Римляне и варвары , 219
  103. ↑ Какотмечалписатель-историк Ксоан Бернардес Вилар , ср. Variasvestigacións recuperan a memoria do Reino Suevo , заархивировано с оригинала 2 декабря 2005 г.
  104. ^ (PDF) «Юго-западная граница между Галисией и Португалией в XII и XIII веках 13 веков: место для | Маргариты Васкес Корбаль - Academia.edu
  105. ^ Карбалло Калеро, Рикардо (1979). Gramática elemental del gallego común (7. изд.). Виго: Галаксия. п. 58. ISBN 978-84-7154-037-9.
  106. ↑ a b Кремер, Дитер (2005), «Немецкий элемент и влияние на полуостровную историческую лингвистику» , Historia de la lengua española, Рафаэль Кано , Ариэль, стр. 133–148, ISBN 84-344-8261-4
  107. ^ a b c d e f g h Орел, Владимир (2003). Справочник по германской этимологии . Лейден [ua]: Брилл. ISBN 90-04-12875-1.
  108. ^ DCECH sv laverca
  109. ^ a b Кремер 2004: 140
  110. ↑ Кремер 2004: 146
  111. ^ DCECH св грабарь
  112. ^ DCECH sv amagar; Орел 2003 sv * magōn
  113. ^ DCECH sv bramar; Орел 2003 св * брем (м) анан
  114. ^ DCECH св труса; Орел 2003 св * дреусанан
  115. ^ DCECH sv brétema
  116. ^ DCECH sv gabarse
  117. ^ DCECH св ребузнар; Орел 2003 sv * hurnjanan
  118. ^ DCECH sv tapa; Орел 2003 sv * tappōn
  119. ^ DCECH sv veta
  120. ↑ Kremer 2004: 139-140; Орел 2003 св * сализ
  121. ^ Boullón Agrelo, Ana Isabel (1999). Антропономия средневековой галеги (сс. VIII - XII) . Тюбинген: Нимейер. ISBN 978-3-484-55512-9.
  122. ^ Сакс, Георг (1932). Die germanischen Orstnamen в Испании и Португалии . Лейпциг: Йена.

Библиография [ править ]

  • Арсе, Хавьер (2005). Bárbaros y romanos en Hispania (400 - 507 г. н.э.) . Мадрид: Marcial Pons Historia. ISBN 84-96467-02-3.
  • Ариас, Хорхе К. (2007). «Идентичность и взаимодействие: свевы и испано-римляне». Университет Вирджинии: весна 2007 г.
  • Берджесс, RW, изд. (1993). Хроника Гидация . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета, 1993.
  • Кэмерон, Аверил и другие, изд. (2001a). Кембриджская древняя история, т. 13, Поздняя античность: Поздняя империя 337–425 гг . Кембридж, Англия: Кембриджский университет, 2001.
  • Кэмерон, Аверил и другие, изд. (2001b). Кембриджская древняя история, т. 14, Поздняя античность: Империя и преемники 425–600 гг . Кембридж, Англия: Кембриджский университет, 2001.
  • DCECH = Coromines, Джоан (2012). Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico. Мадрид: Gredos. ISBN 978-84-249-3654-9 . 
  • Донини, Гвидо и Гордон Б. Форд-младший, пер. (1970). Исидор Севильский «История королей готов, вандалов и свевов» , 2-е изд. изд. Лейден, Нидерланды: EJ Brill, 1970.
  • Феррейро, Альберто (1995). "Брага и Турс: некоторые наблюдения над книгой Григория De virtutibus sancti Martini . Журнал ранних христианских исследований . 3 (1995), стр. 195–210".
  • Джиллетт, Эндрю (2003). Посланники и политическая коммуникация на позднем античном Западе: 411 - 533 (1-е изд. Изд.). Кембридж: Cambridge Univ. Пр. ISBN 9780521813495.  - через  Questia (требуется подписка)
  • Хаммер, Ханс Дж. (Март 1998 г.). «Изменчивость варварской идентичности: этногенез алеманнов и свебов, 200–500 гг. Нашей эры» (PDF) . Раннесредневековая Европа . 7 (1): 1-27. DOI : 10.1111 / 1468-0254.00016 . Проверено 25 января 2012 года .
  • Кремер, Дитер (2004). El elemento germánico y su influencia en la Historia lingüística peninsular, в районе Рафаэль Кано, Historia de la lengua española. ISBN 84-344-8261-4 , стр. 133-148. 
  • Куликовский, Майкл (2004). Позднеримская Испания и ее города. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2004.
  • Питтс, Линн Ф. (1989). «Отношения между Римом и немецкими« королями »на Среднем Дунае в первом-четвертом веках нашей эры» (PDF) . Журнал римских исследований . 79 : 45–58. DOI : 10.2307 / 301180 . JSTOR  301180 . Проверено 25 января 2012 года .
  • Орел, Владимир (2003). Справочник по германской этимологии. Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-12875-0 . 
  • Сакс, Георг (1932). Die germanischen Ortsnamen в Испании и Португалии . Лейпциг: Йена.
  • Томпсон, EA (1969). Готы в Испании . Лондон: Кларендон. ISBN 978-0-19-814271-3.
  • Томпсон, EA (1980). Обращение испанских свевов в католицизм. Вестготская Испания: новые подходы . изд. Эдвард Джеймс . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1980. ISBN 0-19-822543-1 . 
  • Томпсон, EA (1982). Римляне и варвары . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 1982.
  • Уильямс, Меган: личное общение, профессор истории государственного университета Сан-Франциско. 16 ноября 2010 г.

Внешние ссылки [ править ]

Документальный фильм TVG (на галисийском языке)
значок видео О рейно суево де Галисия . Серия 1
значок видео О рейно суево де Галисия . Эпизод 2
  • Хроники Гидация являются основным источником по истории сувиев в Галиции и Португалии до 468 года.
  • Средневековая галицкая антропономия
  • Протоколы соборов Браги и Толедо , в Collectio Hispana Gallica Augustodunensis
  • Орозий, Historiarum Adversum Paganos , Книга VII - перевод И. В. Раймонда