Коллель или Колель [1] ( иврит : כולל , . Пл כוללים , kollelim , «сбор» или «коллекция» [ученых]) является институт очного, передовые исследования в Талмуде и раввинской литературы . Подобно ешиве , колель включает в себя шиурим (лекции) и изучение седарим (занятия); в отличие от ешивы, студенчество колеля состоит в основном из женатых мужчин. Коллель обычно выплачивает своим членам регулярную ежемесячную стипендию . [2]
История [ править ]
Первоначальный смысл [ править ]
Первоначально это слово использовалось в значении «сообщество». Каждая группа европейских евреев, обосновавшаяся в Израиле, создала свою общину со своей собственной системой поддержки. Каждую общину называли «коллелом [ топонима ] », чтобы обозначить конкретную общину Старого ишува . Подавляющее большинство этих евреев были учеными, которые покинули свою родину, чтобы посвятить себя изучению Торы и служить Богу до конца своей жизни. Коллектив был головной организацией для всех их нужд.
Первыми примерами были Колел Перушим (ученики Виленского Гаона , основавшие первое еврейское поселение ашкенази в Иерусалиме) и Колел Хабад для русских хасидов . В польские евреи были разделены на множество kollelim: Kolel Polen (Польша) во главе с рабби Хаим Элозор Вакс ; Колел Вилна Замосць находился под другим руководством; и галичане были включены в состав Колела Чибаса Йерушалаима . В последнюю изначально входило все Австро-Венгерское королевство., но по мере того, как каждая группа искала более вежливого распространения, венгры разделились на Kolel Shomrei HaChomos .
Современное понимание [ править ]
Первый Коллель - в современном смысле этого слова - в еврейской диаспоре был Ковно Колель ( «Kolel Perushim» [3] ) , основанный в Ковно (Каунас, Литва) в 1877. [4] [5] Он был основан Раввин Исраэль Салантер [6] под руководством раввина Исаака Блазера . Десять зачисленных студентов должны были разлучиться со своими семьями, за исключением субботы , и посвятить себя обучению на раввинат. Членство в колеле ограничивалось четырьмя годами.
Можно считать, что два человека возглавили [7] [8] философию колел и ее развитие в современном мире: раввин Аарон Котлер (основатель Бет Медраш Говоха , Лейквуд, Нью-Джерси , крупнейшей ешивы в США) и раввин Элазар Шах , один из самых видных лидеров еврейской общины в Израиле до своей смерти в 2001 году. Движение общинных коллелей также поддерживалось Тора Умесора , Национальным обществом еврейских дневных школ. [9] [10]
В настоящее время этот термин применяется в Америке к любой стипендии, выделяемой на обучение в ешиве, и теперь является общим термином для подхода к жизни в ешиве. [5]
Философия [ править ]
Философия колеля, в которой члены существуют исключительно за счет поддержки со стороны других, является частью общей философии некоторых ортодоксальных евреев, согласно которой Бог желает, чтобы дети Израиля в первую очередь занимались в этом мире изучением Торы , и давали некоторым евреям больше склонности к работе с намерением поддерживать «учеников». В ортодоксальном иудаизме это стало известно как « Yissachar - Завулон партнерства», [11] [12] после мидрашистской легенды о том , что племя Звулун при финансовой поддержке племени Иссахар , чтобы они могли занять себя изучение Торы. [13]Награда сторонника в Грядущем Мире приравнивается к награде ученого.
Структура [ править ]
Лидерство [ править ]
У большинства коллелей есть учёный, служащий рош коллел , или главой коллела. [14] [15] Он принимает решение по предмету, изучаемому коллективом. Во многих случаях ему также приходится тратить много времени на сбор средств для поддержки колеля.
Многие коллективы нанимают бывших учеников - аврехим ( אברכים ), сг . avrech ( אברך ) - как сборщики средств, часто давая им эвфемистические названия, такие как исполнительный директор или директор по программированию сообщества. Проекты по сбору средств могут включать спонсорство конкретных мероприятий или «дней обучения». Многие колелы - опытные пользователи социальных сетей для сбора средств.
Студенческое объединение [ править ]
Многие ортодоксальные евреи иешивы учатся в колелах год или два после свадьбы, независимо от того, будут они заниматься раввинской карьерой или нет. [16] Скромные стипендии, или зарплаты их работающих жен, и возросшее благосостояние многих семей сделали изучение колел обычным делом для выпускников ешив. Самый большой коллель США находится в Бет Медраш Говоха в Лейквуде, штат Нью-Джерси . В ешиве работает более 4500 студентов-коллелей, в которых обучается в общей сложности 6500 студентов. Большие коллели также существуют в раввинском колледже Нер-Исраэль , насчитывающем 180 ученых, и в ешиве раввин Хаим в Берлине , где насчитывается более 100 ученых. В израильской харедим еврейской В сообществе тысячи мужчин много лет обучаются на дневном отделении в сотнях коллелимов.
Коллель, как известно, порой вызывает серьезные трения у светской израильской общественности в целом. Его критиковали современные православные , неправославные и светские еврейские общины. Сообщество харедим защищает практику колел на том основании, что иудаизм должен развивать знание Торы так же, как светский академический мир проводит исследования в предметных областях. В то время как в краткосрочной перспективе издержки могут быть высокими, в долгосрочной перспективе еврейский народ выиграет от наличия многочисленных образованных мирян, ученых и раввинов. (См. Также: Религиозные отношения в Израиле )
Студенты йешив , которые учатся в колель часто продолжают свои исследования и стать раввинами , [17] [18] поской ( «Решени» из еврейского закона ), или учитель Талмуда и иудаизма. Другие входят в мир бизнеса. В случае успеха они могут финансово поддержать учебу других, при этом находя время для продолжения собственного обучения.
Сообщество kollelim [ править ]
В конце 20 века были введены общины коллелим. [19] [20] Они представляют собой ортодоксальный информационный инструмент, направленный на сокращение ассимиляции и распространение ортодоксального иудаизма среди более широкого еврейского населения. [21] В начале 1990-х годов сообщества коллели (или коллели) в Северной Америке функционировали в Лос-Анджелесе , Торонто и Детройте ; Коллель был также основан в Монреале . Другие места с сообществом kollelim включают Майами-Бич ; Даллас ; Сент-Луис, штат Миссури ; Миннеаполис ; Атланта ; Сиэтл ;Питтсбург ; Лас-Вегас ; Филадельфия ; и Феникс, Аризона .
В последние года около 30 харедят сообщество kollelim в Северной Америке были открыто ешивы подготовленным учеными служить, в дополнении к очному обучению со стороны членами колель, как центры образования для взрослого и охвата еврейских общин в которые они расположили сами. [22] [23] Темы включают все, от начального иврита до продвинутого Талмуда. Помимо передачи знаний Торы, такие коллели служат для передачи технических навыков, необходимых для самостоятельного изучения.
Многие Современные православные общины хозяин Тора MiTzion Коллель, где Hesder выпускники учатся и учат, как правило , в течение одного года.
Критика [ править ]
Хотя система коллективов является популярной и принятой во многих ортодоксальных еврейских кругах, некоторые считают, что необходимо проводить различие между ситуацией взаимного стремления к такому со стороны как ученика, так и его сторонника и, с другой стороны, общинами, которые давление на учащегося, чтобы он вступил в коллектив и оставался в нем, одновременно оказывая давление на сообщество, чтобы оно поддержало такого человека. [24]
Некоторые другие критические замечания в адрес современной системы коллелей включают:
- Тяжелое финансовое бремя ложится на людей, которые не готовы поддерживать учебные заведения в колледже. [25]
- Сложная галахическая дозволенность получить финансовую поддержку для изучения Торы, избегая при этом подготовки к будущей профессии. [26]
- Бедность в масштабах всего сообщества, которая часто сопровождает систему [27], наряду с ее влиянием на экономику в целом . [28]
- Условие изоляции от повседневной жизни, социальных взаимодействий и карьеры приводит к тому, что учеба отделяется от реальной повседневной практики. [29]
- Отсутствие стандартизированного тестирования и регулярного наблюдения, что позволяет неправильно использовать время, отведенное на учебу. [30]
- Акцент на тщательном изучении относительно небольшого количества страниц Талмуда , в отличие от завершения всего Талмуда с акцентом на практическую галаху и другие области еврейской литературы. [31]
Ссылки [ править ]
- ^ https://www.nytimes.com/1995/11/19/world/son-israel-rabin-s-assassin-special-report-belief-blood-making-rabin-s-killer.html
- ^ "Коллель" .
Коллели обычно выплачивают регулярное ежемесячное пособие своим женатым членам.
- ^ "Ковно Коллель" . Spectroom.com .
Ковно Коллель, также известный как Коллел Перушим из Ковно или Коллель Кнесс Бейс Ицхок, был ...
- ↑ Шимон Йосеф бен Элимелех Мелер (2006). Князь Царства Торы: Отрывки . ISBN 1583305831.
Коллель Ковно было первым ядром ешивы, основанной в 5637 году (1877).
- ^ а б "Коллель" .
Первым коллелем .. был Ковенский коллель, «Коллель перушим», основанный в Ковно (Литва) в 1877 году. Десять студентов были вынуждены разлучиться со своими семьями, за исключением субботы, и посвятить себя обучению на раввината.
- ^ "Герберт Та - Музей Бремена" (PDF) .
Ицхак Эльханан Ешива также известна как Ковно Коллель (также известная как ... Она была основана в 1877 году раввином Исраэлем Липкиным Салантером.
- ^ "Требуется Колель" (PDF) .
..Коллель ... под руководством раввина Аарона Котлера.
Сначала он объездил каждую общину ...
- ^ "Раввин Аарон Котлер" .
Наследие Марана Рав Аарон Котлер: Яркий портрет ... философии коллелей ...
- ^ "Православная община достигает совершеннолетия в Уотербери" . Еврейская книга . 18 мая 2010 года. В
этом году еврейской общине Уотербери исполняется 10 лет ... немного больше, поэтому они приводят иешиву, или колел, или несколько молодых семей.
... пока сновидец не обратился к Торе Умесора, национальному обществу дневных православных школ и ...
- ^ «Появление сообщества Kollel: новая модель» . 22 февраля 2016 г.
.. сообщества Северной Америки: сообщество коллел.
.... как уникальное движение в американском православии.
... образовательная сеть Тора Умесора
- ^ "Партнерство Тора-Бизнес" .
... человек поддерживает другого, изучающего Тору, и награда распределяется между ними двумя, что стало известно как партнерство «Иссахар-Зевулун».
- ^ "Отношения Иссахар / Зевулун" .
Циц Элиэзер о взаимоотношениях Иссахар и Зевулун ... которые изучают Тору, но такая договоренность работает, только если это партнерство
- ^ «Берешит Раба 99: 9» .
- ^ "Сообщество Kollel" . JewishJournal.com .
Раввин Хаим Фасман в настоящее время занимает должность рош коллель (руководитель) Коллеля Лос-Анджелеса Баис Аврохом, крупнейшего из шести коллелей в Лос-Анджелесе, в котором учатся 15 очных отделений.
... вам нужны годы обучения, чтобы стать знатоком Торы.
- ^ «История» .
... Воскресное утро у Рош Коллель Харав Шломо Миллер Шлита
- ^ Helmreich, У. Мир ешивы (The Free Press, 1982), стр. 261
- ^ "Наш факультет и персонал - Дарче Ноам Шэпелла" .
... учился в Gruss Kollel Университета ешивы, где заработал смичу.
- ^ "Коллель Торонто" . 11 января 2017 года
. Выпускники колледжа Торонто стали раввинами.
- ^ "Коллель: Что это такое и почему все это делают?" .
... коллелим, лит.
«группа» или «собрание» [ученых]) является ... и поддерживается ... еврейской общиной (или иногда ...).
... недавнее нововведение, которое было введено в конце 20 века как ответ на ...
- ^ Адам С. Ферцигер. "Появление сообщества Коллель" (PDF) .
... аналогия с "сообществом коллелим" двадцатого века, в котором молодые семьи ... Внедрение новых, организованных рамок ...
- ^ Ферцигер, Адам Ф. (2006). «Появление сообщества Kolel: новая модель решения проблемы ассимиляции» (PDF) . Центр Раппапорта по изучению ассимиляции и укреплению еврейской жизнеспособности, Университет Бар-Илан . Проверено 13 февраля 2010 года .
- ^ "Образование для взрослых - Ваад Хойр из Сент-Луиса" .
Эта цель - предложить еврейское образование всем евреям, независимо от уровня ... ценностям общины, семьи и образовательной деятельности.
Kollel предоставляет ...
- ^ "Сообщество: Еврейский информационный центр Бенсалем" .
- ↑ Сокол, Сэм (26 ноября 2014 г.). «Харедим США стремятся разделить« ношу » коллелей » . JPost.com . "Джерузалем пост".
- ↑ Прагер, Деннис (1 декабря 2010 г.). «Ультраортодоксальные иешивы и светские университеты» . Еврейский журнал .
- ^ Леви, Иегуда (1990). «Принятие оплаты за изучение Торы - галахические мнения». Изучение Торы: Обзор классических источников по актуальным вопросам . Иерусалим: Издательство Фельдхейм. п. 44. ISBN 1-58330-556-4.
- ^ Лейблер, Иси (19 июня 2016). «Еврейство Израиля и диаспоры - надвигающийся кризис» . Журнал Algemeiner.
Это имеет экономические последствия и наиболее ненавистно обрекает на бедность, зависимость от благосостояния или доходов своих жен.
- Рианна Гольдман, Мордехай (28 января 2016 г.). «Израиль поддерживает студентов ешивы на 53%. Этого достаточно?» . Аль-Монитор.
В еврейской истории нет ничего, что могло бы сравниться с этим обществом учащихся.
Для нас очень серьезно и очень опасно поощрять ультраортодоксальных мужчин оставаться в колелах.
Это наносит огромный вред экономике.
- ↑ Прагер, Деннис (1 декабря 2010 г.). «Ультраортодоксальные иешивы и светские университеты» . Еврейский журнал .
- ^ Новик, Акива (24 октября 2010). « „ Мы студенты ешивы едва учиться “ » . Ynet News.
- ^ Кахане, Либби (2010). За пределами слов: Избранные труды раввина Меира Кахане 1960-1990, Том второй . Иерусалим: Институт публикации трудов раввина Меира Кахане. С. 452–453. ISBN 965-7044-06-5.
Один из серьезных недостатков студентов ешивы - это их поглощенность и глубина изучения, но не количество. Таким образом, после многих лет изучения они поразительно игнорируют огромное количество Талмуда. В то же время существует полное игнорирование практических галахических правил повседневной жизни.
Источники [ править ]
- Мир ешивы: интимный портрет ортодоксальных евреев Уильям Б. Хельмрайх, издательство KTAV; ISBN 0-88125-641-2 ; Дополненное издание (февраль 2000 г.)
- Какими мы были до гибели: Жизни еврейских студентов из Вильно, погибших во время Холокоста Юлиан И. Рафес, ВИА Пресс; Институт еврейских исследований YIVO ; ISBN 1-885563-06-X ; (1 июля 1998 г.)
