| Храм Кудал Ажагар | |
|---|---|
.jpg/440px-Koodalazhagar_(17).jpg) | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Мадурай |
| Божество | |
| Функции |
|
| Расположение | |
| Расположение | Мадурай |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 9 ° 54'51,83 ″ с.ш. 78 ° 06'50,79 ″ в.д. / 9.9143972 ° с.ш. 78.1141083 ° в. Координаты: 9 ° 54'51,83 ″ с.ш. 78 ° 06'50,79 ″ в.д. / 9.9143972 ° с.ш. 78.1141083 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Высота | 145 м (476 футов) |
| Веб-сайт | |
| www | |
Храм Кудал Азхагар в Мадурае , городе в южно-индийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар 6–9 веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесамов, посвященных Вишну, которому поклоняются как Кудалу Азхагару, а его супруге Лакшми - как Матхуравалли. [1]
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. В храме есть пятиъярусная раджа гопурам , входная башня. Первоначально считается, что храм был построен Пандьями , с более поздними дополнениями королями Виджаянагар и Мадурай Наяк, которые в 16 веке построили залы с колоннами и главные святыни храма.
Считается, что Кудал Азхагар появился, чтобы убить демона Сомука, похитившего четыре Веды . Храм следует традиции поклонения Thenkalai . В храме проводятся четыре ежедневных ритуала и три ежегодных праздника, из которых наиболее заметным является четырнадцатидневный ежегодный Брахмотсавам в течение тамильского месяца Вайкаши (май - июнь). Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду .
Легенда [ править ]
.jpg/440px-Koodalazhagar_(3).jpg)
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
Согласно индуистской легенде, правитель по имени Валлабхадева каждый день ходил инкогнито, чтобы узнать о жизни подчиненных ему людей. Во время одного из своих визитов ученый сказал ему, что конечная цель жизни - «собирать провизию летом и откладывать на зиму», что также означало, что нужно работать в молодые годы и откладывать на старость. Валлабадеву это не убедило, и он устроил это соревнование среди ученых, чтобы заставить его осознать истинную ценность жизни. Вишнучитта, который позже стал Периажваром , одним из двенадцати наиболее почитаемых святых секты вайшнавов , приехал в Мадурай из Шривиллипутура.. Считалось, что его направили небесные слова Вишну, и он толковал священные стихи. Он объяснил концепции Хитхама и Пурушартхама из Вед и провозгласил, что достижение стоп Нараяны может привести к спасению. Валлабхадеву понравилось это объяснение, и он вручил Вишнучитте мешок с золотом. Считается, что нынешний гопурам храма Шривиллипутур был построен Периажваром на выигранное золото. [2]
История [ править ]
Надписи в храме именуют верховное божество Кудал Ажагия Перумал. В храме есть надписи, указывающие на щедрые дары и пожертвования в виде земли, домов и золота для содержания и управления храмом. Надпись 8-го века указывает на пожертвование гранитных камней для строительства Ардха Мандапа . Храм был расширен во время правления мадурайских наяков в 16 веке. Dwajasthambamмандап (флагшток) и мандап до Хема Пушкарани были построены наяками. Храм Матхуравалли Тайар (Тайар) был построен, и храм был отремонтирован Мутху К.Р.В. Алагаппа Четтиар из Девакоттая в 1923 году. В настоящее время храм поддерживается и управляется Советом по делам индуизма и благотворительности правительства Тамил Наду. . [2]
Архитектура [ править ]
Храм Кудал Ажагар занимает площадь около 2 акров (0,81 га) и имеет пятиуровневую гопурам (башню ворот), поднимающуюся на высоту 125 футов (38 м). Храм заключен в прямоугольную ограду с огромными гранитными стенами. Центральная святыня имеет возвышенное строение и вмещает изображения правящего божества Кудала Ажагара в трех формах, а именно в сидячих, стоячих и лежачих позах. [3] [4] Изображение, сделанное из гранита, изображено в сидячем положении и имеет рост 6 футов (1,8 м). Образы Шридеви и Бхудеви присутствуют по обе стороны от Кудал Ажагара. Праздничное божество носит имя Вьюга Сундарараджар, а его изображение высотой 4 фута (1,2 м) сделано из панчалохи . виманасвятыня над святилищем - это Аштанга в архитектуре, которая состоит из восьми частей, а именно: Адхистана (основание), три Пады (структура), Праштхана (конечность), Грива (ведущая структура), Шикара (цилиндрический держатель) и Ступи (верхняя часть). часть). Внешние части виманы украшены лепными изображениями мудрецов, Дасаватары , Бхуварахи, Лакшми Нарасимхи , Лакшми Нараяны и Нараянамурти. Считается, что вимана - это работа Вишвакармы , божественного архитектора. Тень виманы не падает на землю. Аштанга Вимана находится в Маннар Койл Амбасамудрам Утирамерур , Тирукоштиюр и Черанмадеви.храмы. Внутренние стены святилища украшены изображениями Аштадикпалагов. [2]
Святыня супруги Кудал Ажагара, Матхуравалли, расположена к югу от главной святыни. Рядом со святилищем расположены более мелкие святыни Лакшми Нарасимхи, Рамы , Лакшми Нараяны и Кришны . Святыни Андал , Нарасимха и Манавала Мамунигал находятся в отдельных святынях вокруг первого участка. В святилище Андал есть картины, изображающие пуранические истории и надписи с подробным описанием религиозной литературы. Святыни Гаруда , Анджанея , Рамануджа , Веданта Десика и Ажварснаходятся на втором участке. Колонны в залах, ведущих к святилищу, украшены небольшими скульптурами во втором участке. На втором этаже есть святилище, посвященное Сурьянараяне, стоящему вместе с Дэвисом. [5] Теппакулам, храмовый резервуар , находится за пределами храмовых помещений. Имеет центральный холл из гранита. [6]
Религиозное значение [ править ]
Периажвар получил это имя, так как считается ярым поклонником Вишну. Когда он выходил из Мадурая, его увезли в процессию в Шривиллипутур, и в этот момент он получил божественное видение Вишну. Он начал читать его состав, Перия Thirumozhi , который был скомпилирован в Nalayira Дивья Prabhandam по Манавала Мамунигал . Манавала постановил, что стихи Перижвара, начиная с Тирупалланду, должны быть первым и последним стихом при чтении Прадандама в любом священном событии в храмах Вишну. Рамануджа , сторонник X века, считает, что Тирупалланду возник в Мадурае. Таким образом, храм Кудал Ажагар занимает непоколебимое место в вайшнавской вере. Во время МахапралайиПосле великого бедствия преданные искали обитель Вишну в Мадурае. Считается, что Вишну стоял как оплот против надвигающейся катастрофы, дав ему название города как Наанмадакудал или Кудал Нагар («Кудал» на тамильском означает оплот).
Это место упоминается как значимое в течение четырех эпох, а именно: Сатья-югу , Трета-югу , Двапара-югу и Кали-югу . В храме есть наваграхи , девять планетных божеств, которые иначе можно найти только в храмах Шивы . Это указывает на сосуществование шиваитской и вайшнавской культур в средневековый период. [2]
Литературное упоминание [ править ]
Историки считают, что храм Кудал Ажагар упоминается в сангамской литературе (3 век до н.э. - 3 век нашей эры) в таких произведениях, как Мадураи Канчи Мангуди Марудана, Парипала , Калиттокай и Силаппатикарам . Мадурай Канчи подробно описывает праздник Тирувонам, который отмечается в храме. Храм Кудал Ажагар почитается в Налайира Дивья Прабхандаме , вайшнавском каноне 7-9 веков , Периажваром , Тирумалисаи Альваром и Тирумангаи Ажваром . Храм классифицируется как Дивьядесам., один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких произведениях, таких как 108 Tirupathi Anthathi Дивья Кави Пиллай Перумал Айянгар и Кудал Стхала Пурана . [2]
Кудал Пурана подробно описывает происхождение реки Вайгай, протекающей через Мадурай. Считается, что Вишну встал как Тривикрам , одна его стопа поднялась к небу, и ступня достигла Брахмалоки , обители Брахмы . Брахма с удовольствием совершил омовение поднятой ноги, и считается, что вода возникла в виде ручья под названием Критимала. Здесь выросло множество банановых деревьев, и оно стало известно как Кадхаливана, банановый лес.
Сатьяврата, правитель Мадурая, был стойким преданным Вишну. Считается, что однажды Вишну вышел из реки Критимала в виде рыбы ( аватара Матсья , один из аватаров Вишну), чтобы научить правителя Ведам . С тех пор у Пандий появилась рыба как символ королевства. [2] [7]
Религиозные обычаи и праздники [8] [ править ]
Храм следует традициям секты Тхенкалай вайшнавской традиции и следует за Вайкасана-аагамой . В наше время храмовые священники совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к сообществу вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы выполняются шесть раз в день: Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 17:00 и Араванаи Пуджа в 18:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), neivethanam (подношение еды) идипа араданай (размахивание лампами) как для Кудал Ажагара, так и для Матхуравалли. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [9]
Четырнадцатидневный ежегодный Брахмотсавам в течение тамильского месяца Вайкаши (май - июнь) является самым известным праздником храма. Праздничные изображения храма в течение четырнадцати дней возят на колесницах по улицам храма на разных горах. [9]
Ссылки [ править ]
- ^ MS, Рамеш (1993). 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Пандья Наду . Тирумалай-Тирупати Девастханам.
- ^ Б с д е е М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду . Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 119–128.
- ^ Anantharaman, Ambjuam (2006). Храмы Южной Индии (второе изд.). Восток-Запад. п. 127. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ В., Мина. Храмы в Южной Индии . Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 15.
- Перейти ↑ Knapp, Stephen (2009). Справочник духовной Индии . Издательство Jaico. С. 372–375. ISBN 9788184950243.
- ^ "Танк храма Кудал Ажагар будет отремонтирован" . Мадурай: Индус. 27 февраля 2014 . Проверено 29 октября 2015 года .
- ^ С., Сундарараджан (6 сентября 2004 г.). «Символ единения» . Индус . Проверено 29 октября 2015 года .
- ^ Rajarajan, RKK (1997). «Иконографическая программа в храмовых вагонах: на примере Куляла Алакар Тера» . Восток и Запад, Рим . 48.3–4: 48.3–4: 329–48.
- ^ a b «Храм Кудал Ажагар» . Динамалар. 2014 . Проверено 31 мая 2014 года .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме храма Кудал Ажагар . |
