Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Кубера (значения) .

Кубера
Бог богатства
Кубера, бог богатства LACMA M.69.13.8 (1 из 9) .jpg
Кубера 11 века, Карнатака .
Деванагариकुबेर
Транслитерация санскритаКубера
ПринадлежностьЯкша , Дева , Локапала , Хранители направлений ( Дикпала )
ОбительЛанка, а позже Алака
МантраOṃ Sha Kuberāya Namaḥ
ОружиеГада ( булава или дубинка )
устанавливатьКабан , Мангуст
Персональная информация
Родители
КонсортБхадра
ДетиНалакувара , Манибхадра , Гандхамадана

Кубера ( санскрит : कुबेर ), также известный как Кувера , Кубер или Куберан , является повелителем богатства и богом-королем полубожественных якшей в индуистской культуре . [1] Он считается регентом Севера ( Дик-пала ) и защитником мира ( Локапала ). Его многочисленные эпитеты превозносят его как повелителя многочисленных полубожественных существ и владельца сокровищ мира. Куберу часто изображают с пухлым телом, украшенным драгоценностями, и несущим горшок с деньгами и дубинку.

Первоначально описанный как главная нечисть в ведических -era текстов, Кубера приобрел статус Дэва (бог) только в Пуране s и в индуистских эпосах . Священные Писания описывают, что Кубера когда-то правил Ланкой , но был свергнут своим сводным братом-демоном Раваной , позже поселившимся в городе Алака в Гималаях . Описания «славы» и «великолепия» города Куберы можно найти во многих священных писаниях.

Кубера также был ассимилирован в пантеоны буддистов и джайнов . В буддизме он известен как Вайшравана , отчество, используемое в индуистской Кубере , и также приравнивается к Панчика , тогда как в джайнизме он известен как Сарванубхути.

Иконография [ править ]

Куберу часто изображают в виде карлика с цветом листьев лотоса и большим животом. Он описывается как имеющий три ноги, только восемь зубов, один глаз и украшенный драгоценностями. Иногда его изображают верхом на мужчине. [2] [3] Описание уродств, таких как сломанные зубы, три ноги, три головы и четыре руки, появляется только в более поздних пуранических текстах. [4] Кубера держит в руке булаву, гранат или денежный мешок. [2] Он также может носить с собой связку драгоценностей или мангуста . В Тибете мангуст считается символом победы Куберы над Нагами - хранителями сокровищ. [5]Кубера в буддийской иконографии обычно изображается с мангустом. [3]

Группа бронзовой богини Матрики вместе с Ганешей (слева) и Куберой (справа) в настоящее время находится в Британском музее . Родом из Восточной Индии, он был освящен на 43-м году правления Махипалы I (ок. 1043 г.).

В « Вишнудхармоттара-пуране» Кубера описывается как воплощение как Артхи («богатство, процветание, слава»), так и трактатов Арташастры , связанных с ней, - и его иконография отражает это. Цвет лица Куберы описывается как цвет листьев лотоса. Он верхом на человеке - олицетворении государства , украшенном золотыми одеждами и украшениями, символизирующими его богатство. Его левый глаз желтый. Он носит доспехи и ожерелье до самого большого живота. Вишну-дхармоттара-пуранадалее описывает его лицо, наклоненное влево, с бородой и усами, и с двумя маленькими бивнями, торчащими из концов его рта, символизирующими его способность наказывать и дарить милости. Его жена Риддхи, олицетворяющая жизненный путь, сидит на его левом колене, положив левую руку на спину Куберы, а правая держит ратна-патру (горшок с драгоценностями). Кубер должен быть четыре вооруженным, проведение Гада (булава: символ dandaniti -administration справедливости) и Шакти (сила) в левой паре, и стандарты подшипники льва-представляющий Артх и shibika (клуб, оружие Кубера). нидхисокровища Падма и Шанкха стоят рядом с ним в человеческом обличье, их головы выходят из лотоса и раковины соответственно. [6]

В « Агни-пуране» говорится, что Куберу следует устанавливать в храмах, как сидящего на козле, с дубиной в руке. [7] Изображение Куберы должно быть золотым, с разноцветными атрибутами. [8] В некоторых источниках, особенно в изображениях джайнов , Кубера изображен как пьяница, что обозначено «сосудом с нектаром» в его руке. [9]

Имена [ править ]

Точное происхождение имени Кубера неизвестно. [8] «Кубера» или «Кувера» (कुवेर), как пишется на более позднем санскрите, означает «деформированный или чудовищный» или «неправильной формы»; указывая на его уродства. [8] [10] Другая теория предполагает, что Кубера может быть производным от корня глагола кумба , что означает скрывать. Кувера также делится на ку (земля) и вира (герой). [11]

Как сын Вишравы («Слава»), Куберу называют Вайшравана (на языке пали - Вессавана), а как сына Илавилы - Айлавила . [12] Вайшравана иногда переводится как «Сын славы». [8] Sutta Nitapa комментарий говорит , что Vaisravana происходит от имени королевства KUBERA в, Visana . [11] Однажды Кубера с завистью посмотрел на Шиву и его жену Парвати , поэтому он потерял один глаз. Парвати тоже сделала этот деформированный глаз желтым. Так Кубера получил имя Экакшипингала («тот, у кого один желтый глаз»). [7]Его также называют Бутеша («Господь духов»), как и Шиву. Куберу обычно привлекают духи или люди ( нара ), поэтому он называется Нара-вахана , тот, чья вахана (гора) - это нара . Хопкинс интерпретирует нара как духов воды, хотя Мани переводит нару как людей. [7] [13] Кубера также верхом на слоне по имени Сарвабхаума в качестве лока-пала . [12] Его сад называется Чайтрарат. [14]

Кубера также пользуется титулами «царь всего мира», «царь царей» ( Раджараджа ), «владыка богатства» ( Дханадхипати ) и «даритель богатства» ( Дханада ). Его титулы иногда связаны с его подданными: «царем якшего » ( Yaksharajan ), «Повелитель ракшасов » ( Rakshasadhipati ), «Властелин Guhyakas » ( Guhyakadhipa ), «царь Киннары » ( Kinnararaja ), «Царь зверей , напоминающим мужчины »( Маюраджа ) и« царь людей »( Нарараджа ).[8] [12] [13] Куберу также называютГухьядхипа («Владыка сокровенного»). Атхарваведа называет его «богом бегов». [13]

Изменение статуса и семьи [ править ]

Кубера, 1 век н.э., Музей Матхуры .

Ранние описания и происхождение [ править ]

В Атхарваведе, где он впервые появляется [8], и в Шатапатха Брахмане Кубера является главой злых духов или духов тьмы и сыном Вайшравана. [10] [15] Шатапатой брамин называет его Господом воров и преступников. [16] В Манусмрити он становится респектабельным Лока-пала («защитник мира») и покровителем торговцев. [11] В эпосе « Махабхарата» Кубера описывается как сын Праджапати Пуластьи и его жены Идавиды и брат мудреца Вишравы.. Кубера описывается как рожденный от коровы. Однако в Пуранах он описывается как внук Пуластьи и сын Вишравы и его жены Илавиды (или Иливилы, или Деваварни), дочери мудреца Бхарадваджи или Тринабинду . [7] [8] [12] [15]

К этому времени Куберу , хотя он все еще описывается как асура , возносят молитвы в конце всех ритуальных жертвоприношений. [15] Его титулы, такие как «лучший из царей» и «Владыка царей» ( Харивамса указывает на то, что Кубера стал «Владыкой царей»), в отличие от бога-царя небес Индры , чей титул «лучший из царей» богов »привело к более позднему мнению, что Кубера был человеком. Ранние тексты Гаутама Дхармашастра и Апастамба описывают его как человека. Только грихьясутры Шанхайяны и Хираньякесина называют его богом и предлагают ему подношения мяса, семян кунжута и цветов. [6] [17]

Пуранические и эпические описания: обретение божественности [ править ]

Пурана s и эпосы Махабхарата и Рамаяна грант Кубера непререкаемым божественность. [6] Кубера также получил статус «Повелителя богатства» и самого богатого Дэва. Он также становится Лока-пала («защитник мира») и хранителем ( дик-пала ) северного направления , хотя иногда его также связывают с Востоком. [12] [15] Статус Куберы как Лока-палы и дик-палы закреплен в Рамаяне , но в Махабхарате, некоторые списки не включают Куберу. Таким образом, Кубера считается более поздним дополнением к первоначальному списку Лока-пала , где вместо него появляются боги Агни или Сома . [18] Этот статус, согласно записям Рамаяны , был предоставлен Кубере Брахмой - богом-творцом и отцом Пуластьи - в награду за его суровое покаяние. Брахма также наделил Куберу богатствами мира ( Нидхи ), «равенством с богами», и Пушпака Вимана , летающую колесницу. Кубера тогда правил в золотом городе Ланки , отождествляемом с современной Шри-Ланкой . [7] [8] [12]Махабхарата говорит , что Брахма даровал Куберой господство богатства, дружбы с Шивой, божественности, статус в качестве мирового защитника, сын под названием Nalakubera / Nalakubara , то Пушпака Вимана и светлость из Nairrata демонов. [12]

Статуя Куберы 10 века в Художественном музее Сан-Антонио

И Пураны, и Рамаяна - это полукровные братья и сестры Куберы. Вишрава, отец Куберы, также женился на ракшасской (демонической) принцессе Кайкеши , которая вынашивала четырех детей- ракшасов : Равану , главного антагониста Рамаяны, Кумбхакарны , Вибхишаны и Соорпанаки . [7] [15] Махабхаратасчитает Вишраву братом Куберы, поэтому Кубера описывается как дядя Раваны и его братьев и сестер. В нем говорится, что, когда Кубера обратился к Брахме с просьбой заменить его отца Пуластью, Пуластья создал Вишраву. Чтобы добиться благосклонности Вишравы, Кубера послал к нему трех женщин, от которых Вишрава зачал своих детей-демонов. [12] [19] Равана, получив дар Брахмы, изгнал Куберу с Ланки и забрал его Пушпака Вимана, которая была возвращена Кубере после смерти Раваны. Затем Кубера поселился на горе Гандхамандана, недалеко от горы Кайлас - обители бога Шивы - в Гималаях . Иногда резиденцией Куберы называют сам Кайлас. Его город обычно называют Алакой.или Алака-пури («город завитков»), но также Прабха («великолепие»), Васудхара («украшенный драгоценностями») и Васу-стхали («обитель сокровищ»). [7] [8] [12] [14] Там у Куберы была роща под названием Чайтраратха , где листья были драгоценностями, а плоды - девушками неба. Также в роще есть очаровательное озеро Налини . [12] [19] Кубера часто описывается как друг Шивы в эпосах. [2] Падма Пурана говорит , что Кубера молился Шив в течение многих лет, и Шива даровал ему Царствие якших. [7]

Описание великолепного двора Куберы появляется в Махабхарате, а также в Мегхадуте . Здесь гандхарвы и апсары развлекают Куберу. Шива и его жена Парвати часто бывают при дворе Куберы, на котором присутствуют полубожественные существа, такие как Видьядхары ; Кимпуруши ; Ракшасы ; Пищачас ; а также Падма и Шанкха; персонифицированные сокровища ( нидхи ); и Манибхадра, главный помощник Куберы и глава его армии. Как и у любого защитника мира, у Куберы живет семь провидцев Севера. Алака однажды был ограблен Раваной и подвергнут нападению Пандавов.принц, однажды Бхима . [6] [7] [8] [12] [13] Армия Наиррата Куберы, как описано, победила царя Мучукунду, который затем победил их по совету своего гуру Вашиштха . Также записано, что Шукра , наставник асуров, победил Куберу и украл его богатство. [4] [7] Другая важная история в Священных Писаниях описывает, как Кубера развлекал мудреца Аштавакру в своем дворце. [4] [7]

Кубера - казначей богов и повелитель полубожественных Якшей , Гухьяков , Киннар и Гандхарвов , которые действуют как его помощники и защитники драгоценных камней земли, а также хранители его города. Кубера также является хранителем путешественников и подает богатство тем, кто ему нравится. Ракшаса ы также служит Кубер, [2] Однако, некоторые каннибальские Ракшаса с описаны, что на сторону Ravana в борьбе против Кубера. [12] Кубера также развивалась как второстепенное божество брака. Он вызывается с Шивой на свадьбах и описывается как Камешвара («Господь Камы»).- удовольствие, желание и т. Д. »). [20] Он ассоциируется с плодородием водного типа. [21]

В Пуранах и Махабхарате говорится, что Кубера женился на Бхадре («благоприятный») или Каубери («жена Куберы»), дочери демона Муры. Ее еще называют Якши - женщина Якша и Чарви («великолепие»). У них было трое сыновей: Налакубара («Камышовый ось»), Манигрива («Украшенная драгоценностями шея») или Варна-кави («Красочный поэт») и Маюраджа («царь зверей, похожих на людей»); и дочь по имени Минакши («рыбий глаз»). [2] [8] [19]

Поклонение [ править ]

Кубере, как хранителю богатств мира, предписано поклоняться. Кубера также приписал деньги богу Венкатешваре (форме бога Вишну) за его брак с Падмавати . Помня об этом, преданные едут в Тирупати, чтобы пожертвовать деньги в Хунди Венкатешвары («Горшок для пожертвований»), чтобы он мог вернуть их Кубере. [22]

Хотя Кубера по-прежнему любит молиться как бог богатства, его роль в основном выполняет бог мудрости, удачи и устранения препятствий, Ганеша , с которым он обычно связан. [2] [15]

За пределами индуизма [ править ]

Кубера на слоне в джайнских пещерах Эллоры.

Кубера признан за пределами Индии и индуизма. Кубера - популярная фигура как в буддийской, так и в джайнской мифологии. [3] востоковед доктор Nagendra Кумар Сингх отметил , что «Каждую индийская религия имеет Кубер после индуистского прототипа». [23]

В буддизме [ править ]

См. Также: Джамбхала и Вайшравана.

Кубера - это буддийская вайшравана, или джамбхала, и японский бишамон. Буддийский Вайшравана, как и индуистская Кубера, является правителем Севера, Лока-пала и Владыкой Якш. Он - один из Четырех Небесных Королей , каждый из которых связан со своим кардинальным направлением. [24] В буддийских легендах Кубера также приравнивается к Панчике, чья жена Харити является символом изобилия. [25] Иконография Куберы и Панчики настолько похожа, что в некоторых случаях, комментирует А. Гетти, чрезвычайно трудно отличить Панчику от Куберы. [5] Японский Бишамон, также известный как Тамон-Тен, [26]является одним из Дзюни-Тен (十二 天), группы из 12 индуистских божеств, принятых в буддизме в качестве божеств-хранителей ( дэва или десять ), которые встречаются в буддийских святынях или вокруг них. Группа из двенадцати божеств Juni-Ten была создана путем добавления четырех божеств к старшей группе Happou-Ten, восьми стражам направлений. Бишамон правит севером, как его индуистский коллега Кубера. [26] [27] [28]

В джайнизме [ править ]

В джайнизме Кубера - сопровождающий Якша 19 - го тиртханкара Маллинатха . [23] Его обычно называют Сарванубхути или Сарвахна , и он может быть изображен с четырьмя лицами, цветами радуги и восемью руками. Дигамбар сект джайнизма дает ему шесть видов оружия и три голову; в то время как Шветамбары изображают его с четырьмя-шестью руками, с множеством разнообразных видов оружия, хотя его атрибуты, сумка с деньгами и цитрусовые плоды одинаковы. Он может ездить верхом на человеке или слоне. [23] [29] Он связан скорее с буддийской Джамбхалой, чем с индуистской Куберой. [29]

Примечания [ править ]

  1. ^ Стихотворения Sūradāsa . Абхинавские публикации. 1999. ISBN 9788170173694.
  2. ^ Б с д е е Knapp, Стивен (2005). Сердце индуизма: восточный путь к свободе, расширению возможностей и просветлению . iUniverse. С. 192–3. ISBN 0-595-79779-2.
  3. ^ a b c Кубера. (2010). В Encyclopdia Britannica. Получено 8 июля 2010 г. из Encyclopædia Britannica Online: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/324235/Kubera.
  4. ^ a b c Хопкинс 1915 , стр. 147
  5. ^ a b Дональдсон, Томас Э. (2001). "Джамбхала / Панчика". Иконография буддийской скульптуры Ориссы . Abhinav Publications. С. 329–30. ISBN 81-7017-406-6.
  6. ^ а б в г Пракаш, Ом (2000). «Артха и Арташастра в пуранической иконографии и их символические значения» . В Нагендре Кумар Сингх (ред.). Энциклопедия индуизма . 31–45. Публикации Anmol PVT. LTD. С. 41–4. ISBN 81-7488-168-9.
  7. ^ a b c d e f g h i j k Mani, Vettam (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу . Дели: Мотилал Банарсидасс. стр.  434 -7. ISBN 0-8426-0822-2.
  8. ^ a b c d e f g h i j k Daniélou, Alain (1964). «Кубера, властелин богатства». Мифы и боги Индии . Внутренние традиции / Медведь и Компания. С. 135–7.
  9. ^ Сазерленд 1991 , стр. 65
  10. ^ a b Словарь Монье-Вильямса: Кубера
  11. ^ a b c Сазерленд 1991 , стр. 63
  12. ^ a b c d e f g h i j k l Хопкинс, 1915 , стр. 142–14
  13. ^ а б в г Хопкинс 1915 , стр. 144–5
  14. ^ а б Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п. 65 .
  15. ^ Б с д е е Уильямс, Джордж Мейсон (2003). «Кубера». Справочник по индуистской мифологии . ABC-CLIO. С.  190–1 . ISBN 1-85109-650-7.
  16. ^ "Шатапатха-брахмана Часть V (SBE44): Тринадцатый KA н д а: XIII, 4, 3. Третья брахман (13.4.3.10)" . www.sacred-texts.com . Проверено 23 июня 2017 года .
  17. Перейти ↑ Hopkins, 1915 , p. 146
  18. ^ Для лока-паласа, Hopkins 1915 , стр. 149-52
  19. ^ a b c Уилкинс, WJ (1990). Индуистская мифология, ведическая и пураническая . Архив священных текстов. С. 388–93. ISBN 1-4021-9308-4.
  20. Перейти ↑ Hopkins, 1915 , p. 148
  21. ^ Сазерленд 1991 , стр. 61
  22. ^ Ярмарки и фестивали Индии . Пустак Махал. Сентябрь 2006 г. с. 32. ISBN 81-223-0951-8.
  23. ^ a b c Нагендра Кумар Сингх, изд. (2001). Энциклопедия джайнизма . 1 . Публикации Anmol PVT. LTD. п. 7280. ISBN 81-261-0691-3.
  24. ^ Чоудхури, Сарой Кумар (2003). «Глава 2: Вайшравана, Небесный царь». Индуистские боги и богини в Японии . Vedams eBooks (P) Ltd. ISBN 81-7936-009-1.
  25. ^ Сазерленд стр. 63-4, 66
  26. ^ a b S Biswas (2000), Искусство Японии, Северный, ISBN 978-8172112691 , стр.184 
  27. ↑ Двенадцать небесных божеств (Дэвов) Национальный музей Нара, Япония
  28. ^ Адриан Snodgrass (2007), символика ступы, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120807815 , страницы 120-124, 298-300 
  29. ^ a b Перейра, Хосе (1977). Монолитные Джины Иконография джайнских храмов Эллоры . Мотилал Банарсидас. С. 60–1. ISBN 0-8426-1027-8.

Библиография [ править ]

  • Хопкинс, Эдвард Вашберн (1915). Эпическая мифология . Strassburg KJ Trübner. ISBN 0-8426-0560-6.
  • Сазерленд, Гейл Хинич (1991). Маскировка демона: развитие якши в индуизме и буддизме . SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-0622-9.

Внешние ссылки [ править ]