Кумари (богиня)

Саджани Шакья, бывшая кумари из Бхактапура , Непал, во время своего визита в США в июне 2007 года на кинофестиваль Silverdocs .

Кумари , или Кумари Деви , или Живая Богиня - Непал , - это традиция поклонения молодым девушкам, не достигшим половой зрелости, как проявлению божественной женской энергии или деви в индуистских и буддийских религиозных традициях. Слово Кумари происходит от санскритского языка «Кумари» , что означает «Юная предпубертатная девочка». ^[1]

В Непале Кумари - это девочка, не достигшая половой зрелости, выбранная из касты Шакья непальской буддийской общины невари . Кумари почитают и поклоняются некоторые индусы страны . Хотя в Непале есть несколько Кумари , а в некоторых городах их несколько, самым известным из них является Королевский Кумари в Катманду , и она живет во дворце Кумари Гар, в центре города. Процесс отбора для нее особенно строг. По состоянию на 2017 год Королевский Кумари - это Тришна Шакья, трехлетняя, назначенная в сентябре 2017 года маоистским правительством, сменившим монархию. Уника Баджрачарья, избранная в апреле 2014 года Кумари Патана , является второй по значимости живущей богиней.. ^{[2] [3]}

Кумари обычно выбирают на один день, и ему соответственно поклоняются на некоторых фестивалях, таких как Наваратри или Дурга Пуджа . В долине Катманду это особенно распространено. Кумари считается воплощением Таледжу, воплощением богини Дурги . ^[4] Когда начинается ее первая менструация, считается, что богиня покидает свое тело. Серьезное заболевание или большая потеря крови в результате травмы также вызывают потерю божества.

Традиция Кумари соблюдается только в некоторых городах Непала: Катманду , Лалитпур , Бхактапур , Санкху и Бунгамати . ^{[5] [6]} процесс отбора и роли Кумари варьируются в зависимости от города. ^[5]

Философия и Священные Писания [ править ]

В этом разделе не процитировать любые источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален . ( Август 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Поклонение богине юной девушке представляет собой поклонение божественному сознанию, распространенному по всему творению. Поскольку считается, что верховная богиня проявила весь этот космос из своего чрева, она существует в равной степени как в одушевленных, так и в неодушевленных объектах. В то время как поклонение идолу представляет собой поклонение и признание Высшего через неодушевленные материалы, поклонение человеку представляет собой почитание и признание того же самого Высшего в сознательных существах.

В шактистской тексте Devi Mahatmyam или Чанди , богиня , как говорят, заявил , что она находится во всех женских живых существ в этой вселенной. Весь ритуал Кумари основан на этом стихе. Но при поклонении богине только юная девушка выбирается по сравнению со зрелой женщиной из-за присущей им чистоты и целомудрия.

В индуистских священных писаниях, таких как тантра Джнянарнава Рудраямала , Кумари присваиваются имена в зависимости от ее возраста:

В Непале Кумари поклоняются только один день; эти имена присваиваются только на время ритуала, часто несколько часов. Обычно нельзя быть Кумари старше 16 лет из-за менархе . В Бунгамати Кумари правит, пока не выпадает ее первый молочный зуб. ^[5]

Основная цель пуджи Кумари - осознать потенциальную божественность каждого человека, в основном женщины. Индуистский духовный искатель видит универсальное сознание человечества.

История в Непале [ править ]

В то время как почитание живого Кумари в Непале появилось сравнительно недавно, начиная только с 17 века, традиция Кумари- пуджи , или поклонения девственнице, существует гораздо дольше. Есть свидетельства того, что поклонение девственницам происходило в Непале более 2300 лет. Похоже, что он прижился в Непале в VI веке. Есть письменные свидетельства, описывающие выбор, украшения и поклонение Кумари, датируемые 13 веком нашей эры.

Существует несколько легенд, рассказывающих, как началась нынешняя традиция Кумари. Однако большинство легенд связано с рассказом о короле Джаяпракаше Малле , последнем непальском короле династии Малла (XII – XVII века н.э.). Согласно самой популярной легенде, король и его друг, богиня Таледжу, однажды поздно вечером подошли к его покоям, когда он играл в трипасу, игру в кости . Богиня приходила каждую ночь, чтобы поиграть в игру с условием, что король воздерживается никому рассказывать об их встречах.

Однажды ночью жена короля последовала за ним в его покои, чтобы узнать, с кем король так часто встречался. Жена царя увидела Таледжу, и богиня разгневалась. Она сказала королю, что если он захочет снова увидеть ее или попросить ее защитить его страну, ему придется искать ее среди невари (шакья) общины Ратнавали, поскольку она будет воплощаться среди них маленькой девочкой. Надеясь загладить свою вину со своей покровительницей, король Джаяпракаш Малла покинул дворец в поисках молодой девушки, одержимой духом Таледжу.

Точно так же есть еще одна история об исчезновении Таледжу. Некоторые считают, что богиня каждую ночь посещала короля Трайлокья Малла в человеческом обличье. Как и в других легендарных историях, король и богиня играли в трипасу (кости), обсуждая благополучие страны. Однако однажды ночью король Трайлокья Малла вступил в сексуальные отношения с богиней Таледжу. В результате богиня в ярости перестала посещать дворец. Король с сожалением поклонился и умолял о ее возвращении. Наконец, богиня согласилась явиться в теле девственницы из семьи Шакья. ^[7]

Даже сегодня мечта матери о красном змее считается предзнаменованием возвышения ее дочери до положения Царского Кумари. И каждый год непальский король ищет благословения у королевского Кумари на фестивале Индра Джатра . Эта традиция изменилась с 2008 года нашей эры . страна стала самой молодой республикой мира.

Вариация этой и других легенд называет главным героем короля Гункам Дэва , предка короля Джаяпракаша Маллы XII века, а не Джаяпракаша Маллу.

Третья вариация легенды гласит, что во время правления короля Джаяпракаша Маллы молодая девушка была изгнана из города из-за опасений, что она была одержима богиней Дургой . Когда королева узнала о судьбе молодой девушки, она пришла в ярость и потребовала, чтобы король привел девушку и сделал ее живым воплощением Дурги.

Процесс отбора [ править ]

Фактическая точность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти в Разговоре: Кумари (богиня) . Пожалуйста, помогите обеспечить надежный источник спорных утверждений . ( Март 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Как только Таледжу покидает сидящего Кумари, начинается безумная деятельность, чтобы найти своего преемника. Некоторые сравнивают процесс выбора для процесса , используемого в близлежащем Тибете , чтобы найти перевоплощений из Тулку , таких как Далай - ламы или Панчен - ламы . ^{[ необходима цитата ]} Процесс отбора проводится пятью старшими буддийскими священниками Бхаджрачарьи , Панч Буддой, Бада Гуруджу или Главным Королевским Жрецом, Ачау, священником Таледжу и королевским астрологом . Королю и другим религиозным лидерам, которые могли знать подходящих кандидатов, также сообщают, что ведется поиск.

Подходящие девушки принадлежат к касте ювелиров и ювелиров Невар Шакья. У нее должно быть отличное здоровье, она никогда не проливала кровь и не страдала какими-либо заболеваниями, у нее не должно быть изъянов и зубов. Девочки, которые соответствуют этим основным требованиям, проверяются на баттис-лакшаны , или тридцать два совершенства богини. Некоторые из них поэтически перечислены как таковые:

• Шея как раковина
• Тело, подобное баньяновому дереву
• Ресницы как у коровы
• Бедра как у оленя
• Грудь как у льва
• Голос мягкий и чистый, как у утки

В дополнение к этому, ее волосы и глаза должны быть очень черными , и у нее должны быть изящные руки и ноги, маленькие и хорошо утопленные половые органы и набор из двадцати зубов.

У девушки также наблюдаются признаки безмятежности и бесстрашия, и ее гороскоп исследуется, чтобы убедиться, что он дополняет гороскоп короля. Важно, чтобы не было никаких конфликтов, поскольку она должна подтверждать законность короля каждый год своей божественности. Ее семью также проверяют, чтобы убедиться в ее благочестии и преданности королю.

После того, как священники выбрали кандидата, она должна пройти еще более строгие испытания, чтобы убедиться, что она действительно обладает качествами, необходимыми для того, чтобы быть живым сосудом Дурги. Ее величайшее испытание происходит во время индуистского фестиваля Дашайн . В Калратри, или «черную ночь», 108 буйволов и коз приносятся в жертву богине Кали. Молодого кандидата проводят в храм Таледжу и выпускают во двор, где отрубленные головы животных освещаются свечами и танцуют люди в масках. Если кандидат действительно обладает качествами Таледжу, она не проявляет страха во время этого опыта. Если она это делает, то приглашается другой кандидат, который пытается сделать то же самое.

В качестве последнего испытания живая богиня должна провести ночь в одиночестве в комнате среди голов ритуально зарезанных козлов и буйволов, не показывая страха. Бесстрашный кандидат доказал, что у нее безмятежность и бесстрашие, которые олицетворяют богиню, которая должна ее населять. После прохождения всех остальных тестов последний тест состоит в том, что она должна быть в состоянии выбрать личные вещи предыдущей Кумари из множества вещей, разложенных перед ней. Если она способна это сделать, не останется сомнений в том, что она избранный.

Однако есть утверждения, противоречащие общепринятому ритуалу и процессу проверки. Бывший королевский Кумари Рашмила Шакья заявляет в своей автобиографии ^[8] От Богини к Смертным , что это не имеет ничего общего с процессом выбора, а скорее является ритуалом, который проходит Королевский Кумари каждый год, что нет танцующих мужчин вокруг в масках, пытаясь напугать ее, и что самое большее, в испытании в страшной комнате есть только дюжина или около того обезглавленных голов животных. Она также описывает необходимое физическое обследование каждого Кумари как ни интимное, ни строгое.

Как только Кумари будет выбрана, она должна быть очищена, чтобы стать безупречным сосудом для Таледжу. Жрецы забирают ее для прохождения ряда секретных тантрических ритуалов, чтобы очистить ее тело и дух от прошлых переживаний. Как только эти ритуалы завершены, в нее входит Таледжу, и она представлена ​​как новый Кумари. Она одета и накрашена как Кумари, а затем покидает храм Таледжу и идет по площади на белой ткани в Кумари Гхар, который будет ее домом на время ее божественности.

Жизнь Королевского Кумари [ править ]

Как только избранная девушка завершает тантрические обряды очищения и переходит из храма на белой ткани в Кумари Гар, чтобы занять свой трон, ее жизнь приобретает совершенно новый характер. Она покидает свой дворец только по торжественным случаям. Семья будет навещать ее редко, и то только в формальном качестве. Ее товарищи по играм будут набраны из узкого круга детей невари из ее касты, обычно детей ее опекунов. Она всегда будет одета в красное и золотое, волосы будут заплетены в пучок , а на лбу будет нарисован агни чакшу , или «огненный глаз», как символ ее особых способностей восприятия.

Новая жизнь Королевской Кумари сильно отличается от той, к которой она привыкла за свою короткую жизнь. Хотя ее жизнь теперь свободна от материальных проблем, у нее есть ритуальные обязанности. Хотя ей и не приказывают, ожидается, что она будет вести себя так, как подобает богине. Она показала правильные качества в процессе отбора, и ее неизменное спокойствие имеет первостепенное значение; Считается, что злая богиня предвещает плохие вести для тех, кто обращается к ней с петицией.

Прогулка Кумари по площади Дурбар - это последний раз, когда ее ступни касаются земли до тех пор, пока богиня не покинет свое тело. С этого момента, когда она отважится выйти за пределы своего дворца, ее будут переносить или перевозить в своем золотом паланкине. Ее стопы, как и вся она, теперь священны. Просители будут их трогать, надеясь получить отсрочку от бед и болезней. Сам царь будет целовать их каждый год, когда придет просить ее благословения. Она никогда не будет носить обувь; если ее ноги вообще прикрыты, они будут покрыты красными чулками.

Сила Кумари считается настолько сильной, что даже беглый взгляд на нее приносит удачу. Толпы людей ждут под окном Кумари в Кумари Чоук, или во внутреннем дворе, ее дворца, надеясь, что она пройдет мимо решетчатых окон третьего этажа и взглянет на них сверху вниз. Несмотря на то, что ее необычные появления длятся всего несколько секунд, атмосфера во дворе наполнена преданностью и трепетом, когда они случаются.

Более удачливые или более связанные просители посещают Кумари в ее покоях, где она сидит на позолоченном львином троне. Многие из тех, кто ее посещает, - это люди, страдающие кровью или нарушениями менструального цикла, поскольку считается, что Кумари имеет особую власть над такими заболеваниями. Ее также посещают бюрократы и другие правительственные чиновники. Просители обычно приносят подарки и подношения еды Кумари, который молча принимает их. По прибытии она предлагает им прикоснуться к ногам или поцеловать их в знак преданности. Во время этих аудиенций за Кумари внимательно наблюдают, и ее действия интерпретируются как предсказание жизней просителей следующим образом:

• Плач или громкий смех: серьезная болезнь или смерть.
• Плач или протирание глаз: неминуемая смерть.
• Дрожь: заключение
• Хлопание в ладоши: ​​причина бояться короля
• Сбор продуктовых предложений: финансовые потери

Если Кумари остается молчаливой и бесстрастной во всей аудитории, ее преданные уходят в приподнятом настроении. Это знак того, что их желания исполнились.

Многие люди заботятся о нуждах Кумари. Эти люди известны как Кумарими и возглавляются покровителем. Их работа очень сложная. Они должны удовлетворять все потребности и желания Кумари, давая ей инструкции по выполнению ее церемониальных обязанностей. Хотя они не могут прямо приказывать ей что-либо делать, они должны вести ее по жизни. Они несут ответственность за ее купание, одевание и уход за ее макияжем, а также за подготовку ее к посетителям и к торжественным случаям.

Традиционно Кумари не получала образования, так как считалась всеведущей. Однако модернизация заставила ее получить образование, как только она вернется в земную жизнь. Кумари теперь разрешено посещать государственные школы и вести классную жизнь, которая ничем не отличается от жизни других учеников. В то время как многие кумари, такие как Кумари из Бхактапура, посещают школу, другие, например, главный кумари в Катманду, получают образование через частных наставников.

Точно так же ее ограниченные товарищи по играм должны научиться уважать ее. Поскольку каждое ее желание должно быть выполнено, они должны научиться отдавать ей все, что у них есть, чего она может пожелать, и полагаться на ее желания в играх или занятиях.

Список Кумари [ править ]

Противоречие [ править ]

3 июля 2007 года Саджани Шакья была отстранена от должности Кумари из Бхактапура после посещения Соединенных Штатов для участия в выпуске фильма « Живая богиня в Сильвердоке» , документальном фестивале Американского института кино / Discovery Channel в центре Силвер-Спринг, штат Мэриленд . Посещение, по словам старейшин, испортило ее чистоту. ^[9] Пару недель спустя храмовые власти в родном городе Саджани Шакья отказались от своего предыдущего заявления и заявили, что она не будет лишена своего титула, потому что она готова пройти церемонию «очищения», чтобы удалить любые грехи, которые она могла совершить во время путешествия. ^[10]

Популярная культура [ править ]

• Кумари был показан в эпизоде ​​25 октября 2015 года драматического сериала CBS « Госпожа секретарь» (сезон 2, эпизод 4) под названием «В ожидании Таледжу». В этом эпизоде ​​вымышленный госсекретарь США Элизабет МакКорд встречается с Кумари в надежде заручиться поддержкой сделки, которая поможет обеспечить средства США для оказания помощи в случае стихийных бедствий после землетрясения в Непале в апреле 2015 года .

• В корейском сериале вебтунов «Ради Ситы» главной героиней была Кумари из Непала. ^[11]

• В романе Дайаны Винн Джонс «Жизнь Кристофера Чанта » персонаж Живого Ашета - маленькая девочка, которой поклоняются как богине в одном из миров, посещенных главным героем, и в значительной степени основана на Кумари, являясь воплощением богиня и жить по строгим правилам ритуальной чистоты.

См. Также [ править ]

• Деви Канья Кумари
• Каумари
• Канвари
• Матрикас

Ссылки [ править ]

• Эшфорд, Линдси (2004). «Кумари: живая богиня» . Архивировано из оригинального 13 июня 2004 года . Проверено 12 июля 2004 года .
• Шакья, Дурга, Дом Кумари. Получено 12 июля 2004 г. из [2].
• Дерево, Изабелла (2014). Живая Богиня: путешествие в самое сердце Катманду . ISBN 978-178060046-8.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Кумари .

• Информация о Непале: подробности о Кумари Деви
• Бхактапур Кумари посещает США - фотографии и видео Кумари, посещающего США
• Фоторепортаж - Кумари-дева-богиня
• 7-летняя девочка объявлена ​​Королевским Кумари Катманду - опубликовано 9 сентября 2016 г .; получено 13 декабря 2016 г.