Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ближний Восток гомосексуальность
Ближний Восток (орфографическая проекция) (гомосексуальность) Close-Up.svg
  Признание однополых браков   Гражданские союзы   гомосексуальность законен   Закон о запрете пропаганды   Тюрьма без принуждения   Тюрьма   Тюрьма, смертная казнь без приведения в исполнение   Принудительная смертная казнь
Юридический в:Турция , Палестина (Западный берег) , Израиль , Иордания , Ливан , Кипр , Бахрейн , Ирак
Незаконно в:Сирия , Египет , Палестина (сектор Газа) , Иран , Саудовская Аравия , Катар , Оман , Объединенные Арабские Эмираты , Йемен
Часть серии по
Права ЛГБТ
Греческая буква «лямбда».
лесбиянка ∙ гей ∙ бисексуал ∙ трансгендер
Обзор
Аспекты
Оппозиция
  • Конверсионная терапия
  • Исправительное изнасилование
  • Дискриминация
  • Исполнение
  • Оппозиция
  • Пропаганда
  • Риторика
  • Насилие
Организации
  • ЛГБТ
  • Бисексуал
  • Интерсекс
  • Общественный центр
  • Медицинское
  • Военные и ветеран
  • Права
    • Трансгендер
    • Соединенные Штаты
  • Религиозный
    • Христианин
    • Еврейский
    • Мусульманин
Политика
  • Либертарианство
  • Социализм
  • Филиалы политических партий
  • Политические идеологии в отношении ЛГБТ
График
  • Годы
  • Список
  • Категория
Связанный
  • Права человека
    • Права меньшинств
  • Дискриминация
  • Индекс свободы
ЛГБТ портал
  • v
  • т
  • е

Граждане- лесбиянки , геи , бисексуалы и транссексуалы обычно имеют ограниченные или крайне ограничительные права в большинстве частей Ближнего Востока и открыты для враждебности в других. Секс между мужчинами запрещен в 10 из 18 стран региона. В шести из этих 18 стран это наказывается смертью. На права и свободы ЛГБТ-граждан сильно влияют преобладающие культурные традиции и религиозные нравы людей, живущих в регионе, особенно ислам .

Все однополые отношения законны в Бахрейне , Кипре , Ливане , Израиле , Иордании , Ираке , Палестине ( Западный берег ) и Турции .

Однополые отношения между женщинами легальны в Палестине ( сектор Газа ) и Кувейте ; однако правовой статус однополых женщин в Египте неясен . [1] Несмотря на то, что законы против однополых отношений между женщинами менее строги, лишь немногие из этих стран признают юридические права и положения.

Однополые отношения между мужчинами незаконны и наказываются лишением свободы в Кувейте , Египте , Омане , Катаре и Сирии . Это карается смертью в Иране , Саудовской Аравии , Катаре , ОАЭ . В Йемене или Палестине ( сектор Газа ) наказание может различаться между смертью и тюремным заключением в зависимости от совершенного деяния.

Несколько стран Ближнего Востока подверглись резкой международной критике за преследование гомосексуалистов и трансгендеров с помощью штрафов, тюремного заключения и смерти.

История [ править ]

Дополнительная информация: ЛГБТ в исламе

Свидетельства гомосексуализма на Ближнем Востоке можно проследить, по крайней мере, до времен Древнего Египта [2] и Месопотамии . В древней Ассирии , сексуальные преступления карались одинаково ли они гомосексуальные или гетеросексуальные. [3] Человек не подвергался наказанию за проникновение в кого-то из равного социального класса , в культовую проститутку или в кого-то, чьи гендерные роли не считались полностью мужскими. [3] В аккадской табличке « Шумма āлу» говорится: «Если мужчина совокупляется со своим равным сзади, он становится лидером среди своих сверстников и братьев». [4][5] Однако гомосексуальные отношения с однополчанами, рабами, королевскими слугами или теми, в которых социальное благополучие было покорным или проникнутым , считались дурным предзнаменованием . [6] [7] Среднеассирийские кодексы законов, датируемые 1075 годом до нашей эры,содержатдовольно суровый закон о гомосексуализме в армии , который гласит: «Если мужчина вступает в половую связь со своим соратником, они должны превратить его в евнуха. . " [8] [9] [10]

В период средневековья и в начале Нового времени в ближневосточных обществах процветала гомо-эротическая литература. Шуша Гуппи из Times Higher Education Supplement утверждала, что, хотя «долгое время считалось, что арабо-исламские общества всегда были менее терпимы к гомосексуализму, чем Запад», в «досовременную эпоху западные путешественники были поражены, обнаружив ислам. «секс-позитивная религия», и мужчины открыто выражают свою любовь к мальчикам словами и жестами ». [11]

Во время исламского Золотого века , то династия Аббасидов известна тем , что относительно либеральным в отношении гомосексуализма. [12] Это связано с множеством факторов, в частности, движением к более бюрократическому исламскому правлению и отказом от буквального следования Священным Писаниям.

Известно, что многие исламские правители занимались гомосексуальной деятельностью или, по крайней мере, терпели ее. Например, Омейядский халиф аль-Валид II наслаждался « аль-талавут », арабским словом, обозначающим секс с другими мужчинами. Абу Нувас , один из самых выдающихся арабских поэтов, широко создававших гомоэротические произведения, делал это под опекой и защитой Харуна ар-Рашида . Преемник Харуна ар-Рашида , Аль-Амин , отвергал женщин и наложниц, предпочитая вместо них евнухов . [13]

В 19-м и начале 20-го века гомосексуальные отношения были относительно обычным явлением на Ближнем Востоке, отчасти из-за широко распространенной сегрегации по половому признаку , что затрудняло гетеросексуальные контакты вне брака. Георг Клауда пишет, что «Бесчисленные писатели и художники, такие как Андре Жид , Оскар Уайльд , Эдвард М. Форстер и Жан Жене, совершали паломничества в XIX и XX веках из гомофобной Европы в Алжир, Марокко, Египет и различные другие арабские страны, где гомосексуальный секс не только встречался без какой-либо дискриминации или какой бы то ни было субкультурной гетто, но, скорее, дополнительно в результате жесткой сегрегации полов, казалось, был доступен на каждом углу ». [14]гомосексуальность был запрещен в 1943 году в Ливане, чтобы соответствовать правилам режима Виши во Франции. Этот закон известен как статья 543 Уголовного кодекса страны. [15] В Иране мужчины могут иметь интимные отношения с другими мужчинами, не вступая в официальные отношения. Молодые люди без растительности на лице считались красивыми, и мужчины постарше их преследовали. Только в девятнадцатом веке, когда европейцы начали посещать Иран, представление о гомосексуальных отношениях между мужчинами стало негативным. Европейские мужчины утверждали, что отношения между иранскими мужчинами аморальны. Эта европейская точка зрения была широко принята иранским обществом. [16]Этот взгляд на квирность на Ближнем Востоке ухудшился, поскольку тоталитарные правительства, начиная с 1970-х годов, пришли к власти и оправдали свои ценности исламским фундаментализмом. [17]

Трансгендеры также столкнулись с негативной реакцией на Ближнем Востоке в конце 1900-х годов. Существовали опасения, что, поскольку нельзя различать мужчин и женщин по их внешнему виду, это вызовет нестабильность в обществе. Операции по подтверждению пола были внедрены и стали доступными и широко распространенными среди трансгендерных женщин в Иране. В 1976 году Медицинский совет Ирана объявил операцию по смене пола вне закона после того, как увидел увеличение количества процедур среди трансгендерных женщин. С тех пор они изменили это постановление. [18]

До глобализации мужчины и женщины Ближнего Востока, имевшие гомосексуальные отношения, не считали себя «гомосексуалистами». Благодаря обмену мнениями между Западом и Ближним Востоком идея «гомосексуализма» была представлена ​​регионам Ближнего Востока, и этим людям затем было предложено ассоциировать себя с новыми ярлыками, такими как «гей», «лесбиянка», «натурал», и больше. До использования этих ярлыков люди не классифицировали свою сексуальность таким образом. [19]

Ближний Восток сегодня [ править ]

В Иране , Саудовской Аравии , Катаре , Объединенных Арабских Эмиратах и Йемене законы гласят, что если будет установлено, что человек совершает сексуальное поведение того же пола, то будет применена смертная казнь. [20] Согласно страновым отчетам Государственного департамента США , в Саудовской Аравии нет организованных ЛГБТ-организаций. Кроме того, сообщения об официальной и социальной дискриминации по признаку сексуальной ориентации остаются неясными из-за сильного социального давления с целью не обсуждать вопросы ЛГБТ. [21]

Иордания , Бахрейн и Ирак - единственные арабские страны, где гомосексуализм легален; [22] тем не менее, в иракском обществе существует некоторая стигма, которая иногда приводит к казням линчевателей. [23] ИГИЛ не терпит гомосексуализма. [24] В некоторых странах Ближнего Востока есть некоторая терпимость и правовая защита транссексуалов и трансгендеров. Например, иранское правительство одобрило операции по смене пола с разрешения врача. Сирийское правительство одобрило аналогичные операции еще в 2011 году [25]Движения за права ЛГБТ существовали и в других странах Ближнего Востока, включая Турцию и Ливан. Однако как в Турции, так и в Ливане изменения были медленными, и недавнее подавление мероприятий, ориентированных на ЛГБТ, вызвало обеспокоенность по поводу свободы ассоциации и выражения мнений ЛГБТ-людей и организаций. [26] [27]

Заметным исключением является Израиль , который является наиболее прогрессивным в отношении прав ЛГБТ и признает незарегистрированное сожительство. Активисты, выступающие против оккупации, представили это явление как явление под названием « розовое промывание» . [28] Однополые браки не являются законными в стране, но есть общественная поддержка признания и регистрации однополых браков, заключенных в других странах. [29] Израиль также позволяет трансгендерам изменять свой пол на законных основаниях без хирургического вмешательства. [30] Трансгендеры могут открыто служить в Силах обороны Израиля . [31]

В Палестине действуют разные правовые системы . В отчете Human Rights Watch о сексуальной ориентации и гендерной идентичности на Ближнем Востоке отмечается:

В Газе действует Постановление об Уголовном кодексе Британского мандата № 74 от 1936 года. На Западном берегу, включая Восточный Иерусалим, действует Уголовный кодекс Иордании 1960 года, который не содержит положений, запрещающих однополые отношения между взрослыми по обоюдному согласию. В Газе «неестественные половые отношения» сексуального характера, включающие однополые отношения, являются преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок до 10 лет. В феврале 2016 года вооруженное крыло Хамаса казнило одного из своих бойцов якобы за «нарушения поведения и морали», которые, по признанию представителей ХАМАС, имели отношение к однополым отношениям. [32]

Взгляды арабов и мусульман на гомосексуализм как чисто «западное» творение были исследованы в фильме « Опасная жизнь: выход в развивающийся мир» . Начальная линия диалога, произнесенная еще не увиденным геем египтянином, заявившим: «Меня обвинили в вестернизации». [33] Надя Лаби писала в The Atlantic в 2007 году, что, несмотря на юридические и религиозные запреты на однополые сексуальные отношения в Саудовской Аравии, это все еще было обычным явлением из-за гендерной сегрегации и мнения, что секс с людьми того же пола действительно не определять свою идентичность, хотя западный взгляд на ЛГБТ-идентичность начал появляться в этой стране. [34]

В отчете Human Rights Watch о правах ЛГБТ на Ближнем Востоке отмечается:

В нескольких местах, например, в Египте и Марокко.вопросы сексуальной ориентации и гендерной идентичности начали входить в повестку дня некоторых основных движений за права человека. Теперь, в отличие от прошлых лет, есть адвокаты, которые защищают людей, когда их арестовывают, и есть голоса, которые высказываются в прессе. Эти жизненно важные события не были достигнуты благодаря политике идентичности. Те потерпели катастрофические неудачи как способ заявить о правах на большей части Ближнего Востока; Стремление некоторых западных активистов ЛГБТ выявить и продвигать «гей-политику» в регионе потенциально глубоко контрпродуктивно. Скорее, мейнстриминг был выигран в основном за счет того, что ситуации ЛГБТ (или других идентифицированных) людей рассматривались с точки зрения нарушений прав и мер защиты, которые понятны существующим правозащитным движениям. (Хьюман Райтс Вотч 2009, стр. 18) [35]

Хотя во многих странах Ближнего Востока есть уголовные кодексы против гомосексуальных действий, они редко применяются из-за сложности доказать, если их не поймают на месте преступления. На Ближнем Востоке сегодня во многих странах до сих пор не имеет кодификации гомосексуальности или странности в качестве идентификации сексуальной ориентации . [36] В Саудовской Аравии гендерная сегрегация практикуется для защиты чистоты женщин, поскольку такое разделение существует, некоторые женщины и мужчины будут открыто искать гомосексуальных отношений на открытых пространствах, таких как кафе, общественные туалеты, автомобили и домашние хозяйства. Чтобы ориентироваться в своей собственной сексуальности, многие мужчины, практикующие гомосексуальные отношения в Саудовской Аравии, не считают эти действия гомосексуальными, если только они не являются низшими., которая считается более женственной сексуальной позой, а верх - мужским. [34]

В Иране существует строгая гендерная бинарность . Правительство усиливает гендерную бинарность, скрывая информацию о гомосексуализме и побуждая людей, сомневающихся в своей сексуальности, пройти операцию по смене пола. Поскольку операция по смене пола одобрена правительством и религиозными учреждениями наряду с получением финансирования от правительства на операцию, многие иранцы, которых привлекает тот же пол, видят в этом способ публично заявить о своей сексуальной ориентации без преследования со стороны правительства. . [36] Поскольку быть гомосексуалистом для иранцев не представляется возможным, резко возросло количество иранцев, которые подвергаются операции по смене пола, когда их сексуальная ориентация принадлежит к тому же полу. Операция по смене полапоощряется священнослужителями, психологами и правительством, поскольку гомосексуальность является незаконным и карается плетью или казнью. [37] Это привело к укреплению сообщества трансгендеров в Иране, поскольку гомосексуализм был удален из общества как идентичность, побуждающая гомосексуалистов и транссексуалов обращаться за хирургической операцией по смене пола. Люди, перенесшие эти операции, полностью приняты правительством, но семьи по-прежнему часто отвергают членов семьи, перенесших операцию по смене пола. Члены семьи являются основным ресурсом для поиска работы в Иране. Без социальной сети, к которой можно было бы обратиться за помощью, найти работу становится все труднее, а транссексуалы подвергаются дискриминации на рынке труда, вынуждая их заниматься секс-работой. [38]

Региональные ЛГБТК НПО и группы солидарности [ править ]

Ниже перечислены несколько организаций-союзников, которые стремятся помочь и поддержать ЛГБТ на Ближнем Востоке. Существуют и другие организации с той же целью; тем не менее, это организации, которые до сих пор оказали наибольшее влияние в регионах.

Радужная улица

Rainbow Street - это неправительственная организация (НПО), которая полна решимости помогать ЛГБТ в регионе Ближнего Востока и Северной Африки ( MENA ) любым способом, в котором они нуждаются. Это включает в себя:

  • «работа с местными поставщиками медицинских услуг по укреплению психического и физического здоровья членов местного ЛГБТ-сообщества.
  • предоставлять регулярные денежные стипендии исключительно уязвимым ЛГБТ для решения проблем, связанных с бездомностью, отсутствием продовольственной безопасности и другими препятствиями на пути к достоинству и самоопределению " [39]

Outright Action International

Outright - это неправительственная организация, которая продвигает права человека ЛГБТ по всему миру, в том числе на Ближнем Востоке. Организация больше фокусируется на Ираке, Иране и Турции, но также сотрудничает с другими группами в регионе, чтобы выслушивать местных ЛГБТ-активистов и защищать их интересы в Организации Объединенных Наций. [40]

Helem

Helem ( арабский : حلم) - это неправительственная организация, базирующаяся в Ливане, основанная в 2000-х годах, основная цель которой - отменить статью 534 Уголовного кодекса Ливана, которая наказывает «неестественные половые сношения», которые чаще всего используются для преследования людей, не соответствующих гендерная бинарная система общества. Другие цели Helem включают информирование ливанского общества об эпидемии СПИДа и других венерических заболеваниях в стране, а также отстаивание прав ливанских ЛГБТ. Helem также позволяет союзникам получить доступ к членству в организации. [41] Это название является аббревиатурой от Himaya Lubnaniya lil Mithliyeen wal Mithliyat, что переводится как «ливанская защита геев и лесбиянок». Сама аббревиатура означает «мечта». [15]

Законы [ править ]

Этот раздел ни в коем случае не является исчерпывающим и не охватывает все конкретные законы, касающиеся прав ЛГБТ. Отчасти это связано с отсутствием этих законов в некоторых странах Ближнего Востока, а также с тем, что законы доступны на арабском языке .

Примеры законов, касающихся гомосексуальной ориентации или трансгендерной / небинарной идентичности [42]
СтранаЗаконы об однополых отношенияхЗаконы о трансгендерах или небинарности
БахрейнУголовное преступление - согласно статье 347 «любое лицо, которое с его согласия нападает на лицо старше четырнадцати, но менее двадцати одного года», будет наказано лишением свободы на неопределенный срок.

Правительство Бахрейна также обвинило граждан в действиях против «непристойности» и «аморальности», сообщает Human Rights Watch.

Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ЕгипетУголовное преступление - в соответствии со статьей 9 Закона 10/1961 о борьбе с проституцией любого, кто «обычно занимается развратом или проституцией», или кто предлагает, владеет или управляет заведениями с целью такой деятельности, наказывается тюремным заключением на срок до трех лет. и штраф до 300 египетских фунтов (17 долларов США).Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ИракСогласно параграфу 401 иракского законодательства, гомосексуальность может быть наказан в соответствии с законами о непристойности до 6 месяцев тюремного заключения плюс штраф. Также распространены казни, избиения и пытки. [43]Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ИзраильЗакон защищает ЛГБТ; любое насильственное преступление на почве сексуальной ориентации считается преступлением на почве ненависти. [44]Закон защищает ЛГБТ; любое насильственное преступление на почве сексуальной ориентации считается преступлением на почве ненависти. [44]
ИорданияИордания не криминализирует гомосексуальные сношения взрослых по обоюдному согласию.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
КувейтУголовное преступление - мужчины могут быть приговорены к лишению свободы сроком до семи лет в соответствии со статьей 193 Уголовного кодекса Кувейта за однополые отношения.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ЛиванУголовное преступление - «любой половой акт, противоречащий естественному порядку», карается тюремным заключением сроком до одного года.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ОманУголовное преступление - Любой половой акт между людьми одного пола наказывается лишением свободы на срок от шести месяцев до трех лет в соответствии со статьей 262 последнего уголовного кодекса Омана (обнародованного в январе 2018 года).Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ПалестинаВ секторе Газа и на Западном берегу действуют разные уголовные кодексы. В Газе действует Постановление об Уголовном кодексе под британским мандатом (обнародовано в 1936 году), в соответствии с которым любое «плотское познание против естественного порядка» наказывается тюремным заключением на срок до десяти лет. Западный берег, с другой стороны, соблюдает Уголовный кодекс Иордании 1951 года, который, как указывалось ранее, не инкриминирует однополые половые акты.И Газа, и Западный берег не признают никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
КатарУголовное преступление - побуждение или соблазнение мужчины или женщины каким-либо образом к совершению незаконных или аморальных действий »карается сроком до трех лет.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
Саудовская АравияВ Саудовской Аравии нет писаных законов, но за деятельность ЛГБТ наказывают смертной казнью.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
СирияУголовное преступление - статья 520 Уголовного кодекса Сирии криминализирует «неестественные половые сношения», а статья 517 наказывает за любое преступление «против общественной приличия», совершаемое публично, с тюремным заключением на срок от трех месяцев до трех лет.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ)Статья 354 Федерального уголовного кодекса гласит: «Кто бы ни изнасиловал женщину или совершил содомию с мужчиной, должен быть наказан смертью». Кроме того, в отчете ILGA за 2019 год говорится, что статья 356 наказывает все половые акты за пределами гетеросексуального брака как минимум одним годом тюремного заключения. Кроме того, преступления Зины караются смертной казнью. [45] Кроме того, Уголовный кодекс Абу-Даби инкриминирует неестественные половые акты и предусматривает до 14 лет тюремного заключения.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.

Подавляющее большинство данных в предыдущей таблице основано на исследовании, проведенном Хьюман Райтс Вотч. [ необходима цитата ]

Социальный контекст и внесудебное насилие [ править ]

Помимо законодательной политики, люди, практикующие поведение, которое можно рассматривать как ЛГБТК, и / или люди, которые напрямую идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры или квиры, часто сталкиваются с глубокими социальными последствиями из-за того, что это определение выходит за рамки культурной "нормы". ". Эти последствия могут включать негативные последствия для семейной жизни и социальную маргинализацию, а также прямое насилие и даже убийства чести.. Таким образом, дискриминация по отношению к ЛГБТК - это не только юридический вопрос, но и социальное и культурное явление, которое следует понимать не только в соответствии с буквой закона в том виде, в каком он кодифицирован. Из-за динамики власти, характерной для сегодняшних обществ на Ближнем Востоке, необходимо обращать внимание не только на закон, но также на социальные нормы и культурные практики, чтобы понять состояние прав ЛГБТК в регионе. По словам Сабихи Аллуш, старшего преподавателя Лондонского университета SOAS , традиционная «формулировка правовой сферы» на протяжении всей истории пропаганды квир-адвокации на Западе «не обязательно применима к контекстам, где уголовные кодексы часто переплетаются с другими системами регулирования. , включая религию, обычаи, традиции и модели управления на основе родства ". [46]Элитарность и жаргон, присущие НПО-правозащитной деятельности в регионе, могут фактически препятствовать усилиям этих организаций, поскольку в результате НПО-деятельность местных активистов воспринимается как систематическая колониальная интервенция с запада. [46]

Как и в странах Европы и Северной Америки, толкования религиозной доктрины обычно используются в качестве оправдания насилия и исключения геев из общества. Христианское население Ближнего Востока также преследует геев, демонстрируя, что культурные обычаи могут играть такую ​​же роль, как и религия. Центральная роль гетеросексуальных семейных структур в социальных и религиозных ритуалах также может привести к повышенному вниманию со стороны людей из собственной семьи.

Из-за незаконности и стигмы вокруг людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТ, существует нехватка достоверных данных, собранных о насилии и дискриминации, с которыми ЛГБТ-люди сталкиваются ежедневно. Однако в отчете Outright International, представленном в УВКПЧ ООН, о насилии и дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности в Ираке, было обнаружено, что, несмотря на защиту прав ЛГБТ законом, для жертв таких преступлений на почве ненависти не существует реальных средств правовой защиты. [47]

Общественное мнение [ править ]

Из-за роста исламского консерватизма в конце 20-го века в регионе любое неконформное сексуальное поведение снисходительно и инкриминируется в большинстве стран, как указывалось ранее. Принято считать, что это мнение разделяют только правительственные чиновники и религиозные деятели. Однако исследование Pew Research Center, проведенное в 2018 году, опровергло это, когда было обнаружено, что более 80% опрошенных людей отвергают гомосексуальность как «морально неприемлемый». [17] Те, кто идентифицирует себя с ЛГБТ-сообществом, живут в подполье из-за страха негативной реакции и наказания. Хотя некоторым удобно посещать тематические мероприятия ЛГБТК, многие будут носить маски, чтобы скрыть свою личность. Таким образом, неясно, сколько на самом деле поддерживает права ЛГБТК. [48]

См. Также [ править ]

  • Сексуальное табу на Ближнем Востоке
  • Тест на гомосексуальность GCC
  • ЛГБТ в исламе
  • гомосексуальность и иудаизм
  • Права трансгендеров в Иране
  • Ислам и современность
  • Ближний Восток и глобализация
Права ЛГБТ по странам
  • Права ЛГБТ в Афганистане
  • Права ЛГБТ в Бахрейне
  • Права ЛГБТ в Египте
  • Права ЛГБТ в Иране
  • Права ЛГБТ в Ираке
  • Права ЛГБТ в Израиле
  • Права ЛГБТ в Иордании
  • Права ЛГБТ в Кувейте
  • Права ЛГБТ в Ливане
  • Права ЛГБТ в Омане
  • Права ЛГБТ в Пакистане
  • Права ЛГБТ в Государстве Палестина
  • Права ЛГБТ в Катаре
  • Права ЛГБТ в Саудовской Аравии
  • Права ЛГБТ в Сирии
  • Права ЛГБТ в Турции
  • Права ЛГБТ в Объединенных Арабских Эмиратах
  • Права ЛГБТ в Йемене

Ссылки [ править ]

  1. ^ "ЕГИПЕТ (Закон) - ИЛЬГА" . 2014-07-11. Архивировано из оригинала на 2014-07-11 . Проверено 18 апреля 2018 .
  2. ^ Уильямс, Шон (22 февраля 2010 г.). «Альтернативная сексуальность в Древнем Египте? Пройдите по ЛГБТ-тропе в музее Петри - История - Жизнь и стиль» . Независимый . Проверено 30 июня 2014 .
  3. ^ a b Гомоэротизм в библейском мире: историческая перспектива, Марти Ниссинен, Fortress Press, 2004, стр. 24–28
  4. ↑ Гринберг, Дэвид Ф. (15 августа 1990 г.). Конструирование гомосексуализма . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226306285 - через Google Книги.
  5. ^ «Гомосексуализм на Древнем Ближнем Востоке, за пределами Египта, Брюс Гериг на Древнем Ближнем Востоке, за пределами Египта» . epistle.us .
  6. Перейти ↑ Pritchard, p. 181.
  7. ^ Право геев или беззакония: Руководство христианина к гомосексуальным вопросам и министерству, Майк Mazzalonga, 1996, стр.11
  8. ^ Холсолл, Пол. «Кодекс Ассуры» . Проект справочников по истории Интернета . Фордхэмский университет . Архивировано из оригинального 11 сентября 2015 года . Проверено 16 ноября 2015 года .
  9. ^ Природа гомосексуализма, Эрик Холланд, стр. 334, 2004
  10. ^ Вильгельм, Амара Дас (2010-05-18). Трития-Пракрити: люди третьего пола . ISBN 9781453503164.
  11. ^ Гуппи, Шуша. « Скрытая мощь гарема. (Издательство Американского университета) (До гомосексуализма в арабо-исламском мире, 1500–1800 гг.) (Рецензия на книгу) » ( Архив доступен только для исследователей и юристов ). Приложение Times Higher Education , 9 июня 2006 г., том 0 (1746), стр. 33 (1). ISSN 0049-3929 . Источник: Cengage Learning, Inc. 
  12. ^ ДеСуза, Венди, автор. (25 января 2019 г.). Раскрытие мужчин: современная мужественность в Иране двадцатого века . ISBN 978-0-8156-3603-8. OCLC  1037295206 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. Перейти ↑ Habib, Samar (2010). Ислам и гомосексуализм . ABC-CLIO. С. 467–470. ISBN 978-0-313-37905-5.
  14. ^ Клауда, Георг (английский перевод Ангелуса Новуса). « Глобализация Гомофобия архивации 2014-06-20 в WebCite » ( Архив ). MRZine , Ежемесячный обзор . 08.12.10. Предыдущая версия появилась в Фазе 2 № 10 (декабрь 2003 г.). Также опубликовано в качестве первой главы Die Vertreibung aus dem Serail: Europa und die Heteronormalisierung der islamischen Welt (Берлин: Männerschwarm-Verlag , 2008). Стартовая страница 15. Проверено 26 июня, 2014.
  15. ^ a b Макарем, Гассан (2011). «История HELEM» . Журнал женских исследований Ближнего Востока 7 . 7 (3): 98–112. DOI : 10,2979 / jmiddeastwomstud.7.3.98 . JSTOR 10.2979 / jmiddeastwomstud.7.3.98 . S2CID 144448743 - через JSTOR.  
  16. ^ Najmabadi, Afsaneh (2005). Женщины с усами и мужчины без бороды: гендерные и сексуальные беспокойства иранской современности . Калифорнийский университет Press. п. 32. JSTOR 10.1525 / j.ctt1ppqcv . 
  17. ^ а б Эль Феки, Шерин (2015). «Источник арабских кроватей? Сексуальные права в смутные времена на Ближнем Востоке и в Северной Африке» . Вопросы репродуктивного здоровья . 23 (46): 38–44. DOI : 10.1016 / j.rhm.2015.11.010 . JSTOR 26495864 . PMID 26718995 - через JSTOR.  
  18. ^ Najmabadi, Afsaneh (2013). Чтение транссексуалов в «Гей» Тегеране (около 1979 г.) . Нью-Йорк.
  19. ^ Массад, Джозеф Андони (2002). Переориентируя желание: Гей Интернационал и арабский мир . Общественная культура 14. С. 361–385.
  20. ^ Линда А. Муни; Дэвид Нокс; Кэролайн Шахт. Понимание социальных проблем, 8-е изд . Cengage. п. 373.
  21. ^ Страновые отчеты о соблюдении прав человека за 2009 г., стр. 2414
  22. ^ «Несмотря на законность, сообщества ЛГБТ Иордании по-прежнему сталкиваются с негативной реакцией» . 28 мая 2015.
  23. ^ "Жертвы в бегах" . BBC News .
  24. ^ «Взгляды Исламского государства на гомосексуализм» . www.washingtoninstitute.org . Проверено 19 апреля 2018 .
  25. ^ «Сирия: Клерик спасает транссексуалов» . Архивировано из оригинала на 2011-07-11.
  26. ^ «Активисты: официальные лица Ливана пытаются закрыть гендерную конференцию» . AP NEWS . 2018-10-02 . Проверено 31 октября 2018 .
  27. ^ «Ливан голосует против международного законопроекта о правах геев - Георгий Азар» . Ан-Нахар . 2018-10-18 . Проверено 31 октября 2018 .
  28. ^ «Израиль: мифическое безопасное пространство для членов палестинского ЛГБТК-сообщества» . رصيف 22 . 2019-12-22 . Проверено 27 июня 2020 .
  29. ^ "Трое из пяти израильтян поддерживают однополые браки". Ангус Рид Общественное мнение. Проверено 1 июня 2011 г.
  30. ^ Hovel, Revital (2015). «Израиль признает смену пола без операции» . Гаарец . Проверено 4 июля 2017 .
  31. ^ Авив, Ярдена Шварц / тел. «Что США извлекают из того, как Израиль обращается с трансгендерными солдатами» . Время . Проверено 4 июля 2017 .
  32. ^ "Страновые профили Хьюман Райтс Вотч: сексуальная ориентация и гендерная идентичность" . Хьюман Райтс Вотч . 2017-06-23 . Проверено 14 марта 2018 .
  33. ^ Пуллен, Кристофер (2012). Транснациональная идентичность ЛГБТ и СМИ . Пэлгрейв Макмиллан. п. 44.
  34. ^ a b Лаби, Надя (01.05.2007). «Королевство в шкафу» . Атлантика . Проверено 17 мая 2019 .
  35. ^ "Использование закона о равенстве и борьбе с дискриминацией в продвижении прав ЛГБТ", Димитрина Петрова. PDF Архивировано 7 июля 2014 г. на WebCite ( Архив ) - Глава 18, Права человека, сексуальная ориентация и гендерная идентичность , стр. 477-505
  36. ^ a b Али Хамедани (13 ноября 2014 г.), BBC World - Иранское решение «смены пола» (длинная версия) , получено 17 мая 2019 г.
  37. ^ «Несмотря на фетву, трансгендеры в Иране сталкиваются с преследованием» . VOA . Проверено 17 мая 2019 .
  38. ^ Афсане Наджмабади (2008). «Переход и переход через секс-гендерные стены в Иране» . WSQ: Ежеквартальные исследования женщин . 36 (3–4): 23–42. DOI : 10,1353 / wsq.0.0117 . ISSN 1934-1520 . S2CID 154350645 .  
  39. ^ «Радужная улица» . Радужная улица . Проверено 4 ноября 2019 .
  40. ^ «Ближний Восток и Северная Африка» . Глобальные права человека ЛГБТ . Проверено 4 ноября 2019 .
  41. ^ "HELEM" . www.helem.net . Проверено 4 ноября 2019 .
  42. ^ «Смелость в невзгодах | ЛГБТ-активизм на Ближнем Востоке и в Северной Африке» . Хьюман Райтс Вотч . 2018-04-16 . Проверено 4 ноября 2019 .
  43. ^ «Скрывающиеся жертвы» - через www.bbc.com.
  44. ^ а б «Гей Израиль» . mfa.gov.il . Проверено 4 ноября 2019 .
  45. ^ https://ilga.org/downloads/ILGA_State_Sponsored_Homophobia_2019.pdf
  46. ^ a b Аллуш, Сабиха (май 2019 г.). «Неохотный чудак» . Коль: Журнал исследований тела и пола . 5 (1): 11–22. DOI : 10,36583 / сурьма / 5-1-3 .
  47. ^ Outright International (2019-03-29). «Насилие и дискриминация на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности в Ираке» . Глобальные права человека ЛГБТ . Проверено 4 ноября 2019 .
  48. ^ Томен, Бихтер (2018). «Пембе Каретта: отстаивание прав ЛГБТ в Анталии, Турция» . Журнал женских исследований Ближнего Востока 14 . 2 : 255–258. DOI : 10.1215 / 15525864-6680400 . S2CID 149701166 - через Project MUSE. 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бейрне, Ребекка и Самар Хабиб. «Травма и триумф: документальное подтверждение гендерных и сексуальных меньшинств Ближнего Востока в кино и на телевидении» (Глава 2). В: Пуллен, Кристофер. Транснациональная идентичность ЛГБТ и СМИ . Пэлгрейв Макмиллан . 29 февраля 2012 г. ISBN 0230353517 , 9780230353510. 
  • Эль-Руайхеб, Халед. До гомосексуализма в арабо-исламском мире, 1500-1800 , Чикаго: University of Chicago Press , 2005. См. Страницу профиля.
  • Хабиб, Самар. Женский гомосексуализм на Ближнем Востоке: истории и представления . Рутледж , 18 июля 2007 г. ISBN 0415956730 , 9780415956734. См. Страницы в Google Книгах . 
  • Патане, Винченцо. «Гомосексуализм на Ближнем Востоке и в Северной Африке» в: Олдрич, Роберт (ред.) Гей-жизнь и культура: всемирная история, Thames & Hudson , Лондон, 2006 г.
  • Уитакер, Брайан . Невыразимая любовь: жизнь геев и лесбиянок на Ближнем Востоке . University of California Press , 2006. ISBN 0520250176 , 9780520250178. См. Страницы в Google Книгах . 
  • Райт, JW, младший и Эверетт К. Роусон (редакторы). Гомоэротизм в классической арабской литературе . Издательство Колумбийского университета , 1997.

Внешние ссылки [ править ]

  • Радужная улица , правозащитная организация ЛГБТ.