Отношение общества к гомосексуализму

Проект Pew Global Attitude 2013: следует ли принимать гомосексуализм в обществе? Процент респондентов, ответивших, что следует принять:

  90–100%

  81–90%

  71–80%

  61–70%

  51–60%

  41–50%

  31–40%

  21–30%

  11–20%

  1–10%

  Нет данных

Отношение общества к гомосексуализму сильно различается в зависимости от культур и исторических периодов, равно как и отношение к сексуальному желанию, активности и отношениям в целом. Все культуры имеют свои собственные ценности в отношении уместной и неуместной сексуальности ; одни одобряют однополую любовь и сексуальность , другие могут отчасти не одобрять такие действия. ^[1] Как и в случае с гетеросексуальным поведением, людям могут даваться различные наборы предписаний и запретов в зависимости от их пола , возраста, социального статуса или социального класса .

Во многих культурах мира в прошлом секс по продолжению рода в рамках признанных отношений считался сексуальной нормой - иногда исключительно так, а иногда наряду с нормами однополой любви, будь то страстная, интимная или сексуальная. Некоторые секты в рамках некоторых религий , особенно те, которые находятся под влиянием авраамической традиции , в разное время осуждали гомосексуальные отношения и отношения, в некоторых случаях применяя суровые наказания. ^[2] Гомофобные отношения в обществе могут проявляться в форме дискриминации против ЛГБТ , против прав ЛГБТ , анти-ЛГБТ разжигания ненависти и насилия в отношении ЛГБТ - людей .

С 1970-х годов большая часть мира стала более терпимой к гомосексуальным действиям и отношениям. ^[3] Межнациональные различия в принятии могут быть объяснены тремя факторами: силой демократических институтов, уровнем экономического развития и религиозным контекстом мест, где живут люди. ^[4] Исследовательский центр PewИсследование глобального отношения 2013 г. «обнаруживает широкое признание гомосексуализма в Северной Америке, Европейском Союзе и большей части Латинской Америки, но столь же широко распространенное неприятие в преимущественно мусульманских странах и в Африке, а также в некоторых частях Азии и в России». Опрос также показывает, что «принятие гомосексуализма особенно широко распространено в странах, где религия занимает менее важное место в жизни людей. Они также входят в число самых богатых стран мира. Напротив, в более бедных странах с высоким уровнем религиозности мало кто считает, что гомосексуализм должен быть принимается обществом. Возраст также является фактором в некоторых странах, при этом молодые респонденты предлагают гораздо более терпимые взгляды, чем старшие. И хотя гендерные различия не распространены, в тех странах, где они находятся,женщины всегда более склонны принимать гомосексуализм, чем мужчины ».^[5]

Трудности интерпретации гомосексуализма [ править ]

Современные ученые предостерегают от применения современных западных представлений о поле и гендере к другим временам и местам; то, что западному наблюдателю кажется однополой сексуальностью, может вовсе не быть «однополым» или «сексуальным» для людей, проявляющих такое поведение. Например, в культурах Буги на Сулавеси женщина, которая одевается и работает по-мужски и выходит замуж за женщину, рассматривается как принадлежащая к третьему полу ; ^[6] для Бугисов их отношения не гомосексуальны (см. Сексуальную ориентацию и гендерную идентичность ). В случае «Самбия» ( псевдоним) Мальчиков в Новой Гвинее , которые употребляете сперме мужчин старшего возраста , чтобы помочь в их созревания, ^[7] это спорный ли это лучше всего понимается как половой акт вообще. ^[8] Некоторые ученые утверждали, что понятия гомосексуальной и гетеросексуальной идентичности, как они сейчас известны в западном мире, начали возникать в Европе только в середине-конце 19 века, ^{[9] [10]} хотя другие оспаривают это . ^{[11] [12]} Поведение, которое сегодня широко рассматривается как гомосексуальное, по крайней мере, на Западе, получило определенное признание примерно в трех четвертях культур, исследованных в Patterns of Sexual Behavior (1951). ^[13]

Измерение отношения к гомосексуализму [ править ]

С 1970-х годов ученые исследовали отношение людей к лесбиянкам, геям и бисексуалам, а также социальные и культурные факторы, лежащие в основе такого отношения. Многочисленные исследования изучали распространенность принятия и неодобрения гомосексуализма и постоянно находили корреляты с различными демографическими, психологическими и социальными переменными. Например, исследования (в основном проводимые в Соединенных Штатах) показали, что гетеросексуалы с позитивным отношением к гомосексуализму с большей вероятностью будут женщинами, белыми, молодыми, нерелигиозными, образованными, политически либеральными или умеренными и имеют тесные личные контакты. с гомосексуалистами, которые отсутствуют . ^[14] У них также больше шансов иметь положительное отношение к другим группам меньшинств ^[15]и менее склонны поддерживать традиционные гендерные роли. ^[16] Несколько исследований также показали, что отношение гетеросексуальных женщин к геям схоже с отношением к лесбиянкам, и некоторые (но не все) обнаружили, что гетеросексуальные мужчины более позитивно относятся к лесбиянкам. ^{[16] [17] [18]} Херек (1984) обнаружил, что гетеросексуальные женщины, как правило, одинаково положительно или отрицательно относятся к геям и лесбиянкам. Однако гетеросексуальные мужчины, как правило, реагировали на геев более негативно или неблагоприятно, чем лесбиянки. ^[19]

Социальные психологи, такие как Грегори Херек , изучили основные мотивы гомофобии (враждебность по отношению к лесбиянкам и геям), а теоретики культуры отметили, что изображение гомосексуализма часто сосредоточено вокруг стигматизированных явлений, таких как СПИД, педофилия и гендерные различия. Степень стереотипности таких изображений оспаривается.

Современные исследователи измерили отношение гетеросексуалов к геям и лесбиянкам разными способами. ^[20]

Некоторые группы населения также принимают гомосексуализм больше, чем другие. В Соединенных Штатах , афро-американцы , как правило , менее терпимы к гомосексуализму , чем европейские или латиноамериканцы. ^[21] Однако недавние опросы, проведенные после публичной поддержки президентом Бараком Обамой однополых браков, изменили отношение к 59% среди афроамериканцев, 60% среди латиноамериканцев и 50% среди белых американцев. ^[22] Было установлено, что израильтяне наиболее склонны к гомосексуализму среди ближневосточных народов, и израильские законы и культура отражают это. Согласно опросу 2007 года, подавляющее большинство израильских евреевговорят, что они примут ребенка-гея и будут жить своей обычной жизнью. ^[23] Опрос, проведенный Haaretz в 2013 году, показал, что большая часть арабского и харедимского секторов относится к гомосексуализму негативно, в то время как большинство светских и традиционных евреев говорят, что поддерживают равные права для однополых пар. ^[24]

Гораздо меньше исследований было проведено об отношении общества к бисексуальности . ^[25] Существующие исследования показывают, что отношение гетеросексуалов к бисексуалам отражает их отношение к гомосексуалистам, ^[26] и что бисексуалы испытывают такую ​​же степень враждебности, дискриминации и насилия в отношении своей сексуальной ориентации, как и гомосексуалисты. ^[27]

Исследования (в основном проводимые в Соединенных Штатах) показывают, что люди с более снисходительным отношением к вопросам сексуальной ориентации, как правило, моложе, образованны и политически либеральны. Терпимое отношение к гомосексуализму и бисексуальности со временем растет. Опрос общественного мнения 2011 года показал, что 48 процентов избирателей в штате Делавэр поддержали легализацию однополых браков, в то время как 47 были против, а 5 процентов не были уверены. ^[28] Опрос, проведенный компанией Lake Research Partners от 6 марта 2011 г., показал, что 62% опрошенных в Делавэре выступают за разрешение однополым парам создавать гражданские союзы, 31% выступают против, а 7% не уверены. ^[29]

Закон [ править ]

Правовой статус гомосексуализма сильно различается по всему миру. Гомосексуальные отношения между взрослыми людьми по обоюдному согласию считаются незаконными примерно в 70 из 195 стран мира.

Гомосексуальные половые акты могут быть незаконными, особенно в соответствии с законами о гомосексуализме , и там, где они легальны, возраст согласия часто отличается от страны к стране. В некоторых случаях гомосексуалисты преследуются в соответствии с расплывчатыми формулировками «общественной приличия» или законов о морали. В некоторых странах действуют специальные законы, запрещающие определенные публичные проявления гомосексуализма. ^[30] Государства или субнациональные образования могут иметь антидискриминационное законодательство для защиты от дискриминации по признаку сексуальной ориентации на рабочем месте, в жилищных условиях, в сфере здравоохранения и образования. Некоторые предоставляют исключения, позволяя работодателям определять, являются ли они религиозной организацией или если работник работает с детьми.

Юридическое признание однополых отношений также сильно различается. Юридические привилегии, касающиеся разнополых отношений, которые могут быть распространены на однополые пары, включают воспитание детей, усыновление и доступ к репродуктивным технологиям ; иммиграция ; супружеские пособия для сотрудников, такие как пенсии, фонды здравоохранения и другие услуги; семейный отпуск; медицинские права, включая посещение больницы, уведомление и доверенность ; наследованиекогда партнер умирает, не оставив завещания; и социальное обеспечение и налоговые льготы. Однополые пары без юридического признания могут также не иметь доступа к услугам по борьбе с домашним насилием, а также к посредничеству и арбитражу по вопросам опеки и собственности после прекращения отношений. В некоторых регионах действуют законы, прямо исключающие однополые пары из определенных прав, таких как усыновление.

В 2001 году Нидерланды стали первой страной, признавшей однополые браки . С тех пор однополые браки были впоследствии признаны в Бельгии (2003 г.), Испании (2005 г.), Канаде (2005 г.), Южной Африке (2006 г.), Норвегии (2009 г.), Швеции (2009 г.), Португалии (2010 г.), Исландии (2010 г.). , Аргентина (2010 г.), Дания (2012 г.), Бразилия (2013 г.), Франция (2013 г.), Уругвай (2013 г.), Новая Зеландия (2013 г.), Люксембург (2015 г.),Ирландия (2015), США (2015), Колумбия (2016), Финляндия (2017), Германия (2017), Австралия (2017), Австрия (2019), Тайвань (2019), Эквадор (2019) и Коста-Рика ( 2020). Однополые браки также признаны в 17 мексиканских штатах и ​​мексиканском федеральном округе Мехико . Англия , Уэльс и Шотландия , входящие в состав Соединенного Королевства , также легализовали однополые браки в 2014 году, и Северная Ирландия.сделал это в 2020 году. Израиль официально признает однополые браки, но не разрешает заключать такие браки внутри страны. Другое юридическое признание однополых отношений (предлагающее меньше преимуществ, чем брак) включает гражданские союзы и домашние партнерства .

Исламский закон [ править ]

На другом конце спектра, несколько стран вводят смертную казнь за гомосексуальные акты в соответствии с некоторыми толкованиями законов шариата . По состоянию на 2015 год к ним относятся Афганистан , Бруней , Мавритания , Судан , Иран , Катар , Саудовская Аравия , Объединенные Арабские Эмираты , Йемен и северная Нигерия . ^{[31] [32]}

В Саудовской Аравии максимальное наказание за гомосексуализм - публичная казнь. Однако правительство будет использовать другие наказания - например, штрафы, тюремное заключение и порку  - в качестве альтернативы, если только не сочтет, что гомосексуалисты бросают вызов государственной власти, участвуя в социальных движениях ЛГБТ . ^{[33] [ нужен лучший источник ]}

Большинство международных правозащитных организаций, таких как Human Rights Watch и Amnesty International , осуждают законы, которые квалифицируют гомосексуальные отношения между взрослыми по согласию в качестве преступления. С 1994 года Комитет ООН по правам человека также постановил, что такие законы нарушают право на неприкосновенность частной жизни, гарантированное Всеобщей декларацией прав человека и Международным пактом о гражданских и политических правах .

Из стран с большинством мусульманского населения многие, даже со светскими конституциями, продолжают запрещать гомосексуализм, хотя только в меньшинстве (Йемен ^[34] и Афганистан ^[35] ) он карается смертью. Из стран, где гомосексуализм является незаконным, только Ливан предпринимает внутренние усилия по его легализации. ^[36] Мусульманские страны, где гомосексуализм не криминализирован, включают Индонезию , самую большую мусульманскую страну в мире по численности населения, Турцию , Ирак , Иорданию , Бахрейн , Казахстан , Кыргызстан , Таджикистан , Косово иАлбания .

Религия [ править ]

Как и в случае с общественным отношением в целом, религиозное отношение к гомосексуализму варьируется между религиями и их приверженцами. Традиционалисты среди основных мировых религий обычно не одобряют гомосексуализм, а видные противники общественного признания гомосексуализма часто ссылаются на религиозные аргументы в поддержку своих взглядов. Либеральные течения также существуют в большинстве религий, и современные лесбиянки и геи-исследователи религии иногда указывают на место гомосексуализма среди исторических традиций и священных писаний и подчеркивают религиозные учения о сострадании и любви.

Авраамические религии, такие как иудаизм , ислам и различные конфессии христианства, традиционно запрещают сексуальные отношения между людьми одного пола и учат, что такое поведение является греховным. Религиозные власти указывают на пассажей в Коране , ^[37] Ветхий Завет ^[38] и Новый Завет ^[39] для библейского обоснования этих верований.

Среди индийских религий (также известных как дхармические религии), включая индуизм , буддизм , джайнизм и сикхизм , учения относительно гомосексуализма менее ясны. В отличие от западных религий, гомосексуализм редко обсуждается. Однако большинство современных религиозных авторитетов в различных дхармических традициях относятся к гомосексуализму негативно, и когда он обсуждается, он не одобряется или активно запрещается. ^[40] Древние религиозные тексты, такие как Веды, часто относятся к людям третьего пола , которые не являются ни женщинами, ни мужчинами. Некоторые рассматривают этот третий пол как древнюю параллель с современными западными лесбиянками, геями,трансгендерные и интерсексуальные идентичности. Однако в древних текстах этот третий пол обычно негативно оценивается как класс изгоев. ^[41] Древние индуистские своды законов, начиная с первого века, относят невлагалищный секс ( айони ) к нечистым. ^[42] Однополая сексуальность и гендерные трансформации распространены среди индуистского пантеона божеств.

Среди китайских религий Восточной Азии , включая конфуцианство , китайскую народную религию и даосизм , страстное гомосексуальное выражение обычно не приветствуется, потому что считается, что оно не приводит к человеческому самореализации. ^[43]

Корпоративное отношение [ править ]

Примеры и перспективы в этом разделе относятся в первую очередь к США и не отражают общемировой взгляд на предмет . Вы можете улучшить этот раздел , обсудить проблему на странице обсуждения или при необходимости создать новый раздел. ( Декабрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В некоторых капиталистических странах крупные фирмы частного сектора часто лидируют в обеспечении равного обращения с геями и лесбиянками. Например, более половины компаний из списка Fortune 500 предлагают преимущества внутреннего партнерства, а 49 компаний из списка Fortune 50 включают сексуальную ориентацию в свою политику недискриминации (только ExxonMobil этого не делает). ^{[44] [45]}В то же время исследования показывают, что многие частные фирмы прибегают к значительной дискриминации при приеме на работу по признаку сексуальной ориентации. В одном исследовании, например, два вымышленных, но реалистичных резюме были отправлены примерно на 1700 вакансий начального уровня. Два резюме были очень похожи с точки зрения квалификации заявителя, но в одном резюме для каждого вакансии упоминалось, что заявитель был членом гомосексуальной организации в колледже. Результаты показали, что кандидаты без сигнала геев имели шанс быть вызванным на собеседование на 11,5%; у заявителей-геев был только 7,2% шанс. Интервал обратного вызова сильно варьировался в зависимости от местоположения работы. Большая часть общего пробела, обнаруженного в исследовании, была вызвана штатами Южного и Среднего Запада в выборке - Техасом, Флоридой и Огайо.Западные и северо-восточные штаты в выборке (Калифорния, Невада, Пенсильвания и Нью-Йорк) имели только небольшие и статистически незначимые пробелы в обратных вызовах.^[46]

В западном мире , в частности, Соединенные Штаты и Соединенное Королевство , то акционирование из ЛГБТ - парадов подверглась критике со стороны некоторых. ^{[47] [48]}

Антигомосексуальные отношения [ править ]

Консерватизм [ править ]

Консерватизм - это термин, широко используемый для людей, склонных к традиционным ценностям.

В то время как консерватизм включает в себя людей самых разных взглядов, значительная часть его приверженцев считает гомосексуалистов, и особенно усилия гомосексуалистов по достижению определенных прав и признания, угрозой для уважаемых традиций, институтов и свобод. Такое отношение обычно связано с противодействием тому, что некоторые консерваторы называют « гомосексуальной повесткой дня ». ^[49]

Вывод о том, что отношение к альтернативной сексуальности сильно коррелирует с характером контакта и с личными убеждениями, подтверждается множеством исследований, проведенных в течение значительного периода времени, и консервативные мужчины и женщины выделяются своими взглядами.

Так, Херек, установивший в психологии шкалу отношения к лесбиянкам и геям, утверждает: ^[50]

ATLG и его подшкалы последовательно коррелируют с другими теоретически значимыми конструкциями. Более высокие баллы (более негативное отношение) в значительной степени коррелируют с высокой религиозностью, отсутствием контактов с геями и лесбиянками, приверженностью традиционным половым отношениям, верой в традиционную семейную идеологию и высоким уровнем догматизма.

и что: ^[51]

Самым убедительным предиктором положительного отношения к гомосексуалистам было то, что интервьюируемый знал гея или лесбиянку. Корреляция, проводимая по каждой демографической подгруппе, представленной в опросе - пол, уровень образования, возраст - за исключением одного: политические убеждения.

Пример консервативных взглядов также можно найти в обсуждении того, что консерваторы называют « вербовкой гомосексуалистов », в документе, выпущенном консервативной христианской организацией Alliance Defense Fund, в котором говорится: ^[52]

Движение гомосексуалистов продвигает программу, которая серьезно ограничит возможность жить и практиковать Евангелие, будь то в зале заседаний, в классе, в правительственных залах, в частных организациях и даже в местах поклонения. В своих неустанных попытках получить особые права, которых нет ни у одной другой группы с особыми интересами, они находятся в процессе переопределения семьи, требуя не только «терпимости» ... но «принятия» и, в конечном счете, стремясь к маргинализации, цензуре и наказать тех, кто стоит на пути их многочисленных целей.

Как показывает это утверждение, те, кто считает, что неодобрительное отношение к гомосексуализму является принципом их религии, могут рассматривать усилия по отмене такого отношения как нападение на их религиозную свободу. Те, кто считает гомосексуализм грехом или извращением, могут поверить в то, что принятие гомосексуальных родителей и однополых браков изменит и ослабит институты семьи и брака.

В более общем плане консерваторы - по определению - предпочитают, чтобы институты, традиции и ценности оставались неизменными, и это поставило многих из них в оппозицию усилиям, направленным на повышение культурного признания и юридических прав гомосексуалистов.

Психология и сексуальная ориентация [ править ]

В 1973 году Американская психиатрическая ассоциация исключила гомосексуализм из « Руководства по диагностике и статистике психических расстройств» . ^[53] Текущий DSM содержит диагноз « стойкое и заметное беспокойство по поводу своей сексуальной ориентации ». Решение поддержало большинство членов. Хотя некоторые критиковали это как политическое решение, социальный и политический импульс к изменениям был подтвержден научными данными. ^[54] Фактически, исследование Эвелин Хукер и других психологов и психиатров помогло положить конец представлению о том, что гомосексуализм сам по себе является психическим заболеванием. Всемирная организация здравоохранения в настоящее время спискиэго-дистоническая сексуальная ориентация в МКБ-10 .

Многие религиозные группы и другие защитники, такие как Национальная ассоциация исследований и терапии гомосексуализма (NARTH), считают, что они могут «излечить» или «вылечить» гомосексуализм с помощью конверсионной терапии или других методов изменения сексуальной ориентации . При опросе 882 человек, которые проходили конверсионную терапию , посещали группы « бывших геев » или конференции «бывших геев», 22,9% сообщили, что не претерпели никаких изменений, 42,7% сообщили о некоторых изменениях, а 34,3% сообщили о многом. изменение сексуальной ориентации. ^[55] Многие западные медицинские и психиатрические профессиональные организации считают, что сексуальная ориентация развивается на протяжении всей жизни человека, ^[56]но эта терапия не нужна, потенциально вредна, а ее эффективность не была строго и научно доказана. Большое внимание было уделено несогласию с этим мнением доктора Роберта Спитцера , но позже он понял, что его исследование было ошибочным, и извинился за ущерб, который он мог нанести. ^[57] Другое исследование, опровергающее утверждения сторонников конверсионной терапии, было проведено в 2001 году доктором Ариэлем Шидло и доктором Майклом Шредером, которое показало, что только 3% участников заявили, что полностью изменили свою ориентацию с геев на натуралов. ^[58]

Во многих незападных постколониальных странах гомосексуальная ориентация по-прежнему считается психическим расстройством и болезнью. В мусульманских регионах такая позиция объясняется более ранним принятием европейских викторианских взглядов прозападной элитой в тех регионах, где ранее местные традиции включали однополые отношения. ^[59]

Винить в бедствиях и бедствиях [ править ]

Разрушение Содома и Гоморры, описанное в Библии , иногда приписывают попыткам гомосексуального изнасилования, но это оспаривается ^[60] и отличается от более ранних верований. Ранние иудейские верования (и некоторые евреи сегодня) ^[61] по-разному приписывали разрушение закрытию глаз на социальную несправедливость или отсутствие гостеприимства. ^[61]

Так как средние века , блудники были обвинены в «обрушив гнев Божиего » на землю, и их удовольствия обвиняют в периодических эпидемиях болезней , которые косили население. Считалось, что это «загрязнение» будет очищено огнем, в результате которого бесчисленное количество людей были сожжены на костре или пронзены раскаленными железными прутьями. ^{[ необходима цитата ]}

С конца 1980-х годов выдвигались аналогичные обвинения, вдохновленные эпидемией ВИЧ / СПИДа , и проповедники, такие как Джерри Фалуэлл, обвиняли как жертву, так и якобы терпимое отношение общества к гомосексуализму. ^[62] За прошедшие годы эпидемия распространилась, и сейчас у нее гораздо больше гетеросексуальных жертв, чем у гомосексуалистов. ^[63]

Другие современные американские примеры:

• Джерри Фалуэлл сделал замечания, интерпретированные как обвинение «язычников, абортов, феминисток, геев и лесбиянок, которые активно пытаются сделать этот образ жизни альтернативным, ACLU, People for the American Way» в нападениях 11 сентября. но позже извинился за свои замечания. ( Пэт Робертсон также принимал участие в передаче.) ^[64]
• Лидер баптистской церкви Вестборо Фред Фелпс обвинил гомосексуалистов в атаках 11 сентября, а его церковь обвиняет в цунами в Индийском океане в декабре 2004 года американских, шведских и тайских гомосексуалистов. ^[65]

Связь с сексуальным насилием над детьми и педофилией[ редактировать ]

Некоторые люди опасаются подвергать своих детей гомосексуалистам в условиях без присмотра, потому что они считают, что дети могут подвергаться домогательствам , изнасилованию или « вербовке », чтобы они сами стали гомосексуалистами. ^{[66] [67] [68]} Публикация о случаях сексуального насилия в католиках усилила эти опасения. ^[69] Многие организации сосредотачиваются на этих проблемах, проводя связи между гомосексуализмом и педофилией. Согласно отчету Джона Джея , исследования, проведенного по заказу Конференции католических епископов США ^[70] под эгидой Колледжа уголовного правосудия Джона Джея.и наблюдательный совет, возглавляемый судьей Апелляционного суда Иллинойса Энн М. Берк, «81% заявленных жертв сексуального насилия над детьми со стороны католического духовенства были мальчиками». Наблюдательный совет пришел к выводу, что «кризис характеризовался гомосексуальным поведением», и в свете этого «нынешний кризис не может быть решен без рассмотрения вопросов, связанных с гомосексуализмом». Однако, по словам Маргарет Смит, одного из исследователей Джона Джея, утверждение о том, что большинство священников, изнасиловавших жертв-мужчин, являются геями, является «необоснованным выводом». Хотя «большинство оскорблений носили гомосексуальный характер ... участие в гомосексуальных актах - это не то же самое, что сексуальная идентичность гея». ^[71]Профессор психологии Грегори Херек также проанализировал ряд исследований и не обнаружил связи между сексуальной ориентацией и домогательствами. ^[72] Один из ее коллег-исследователей, Луи Шлезинджер, утверждал, что основная проблема заключается в педофилии или эфебофилии , а не в сексуальной ориентации, и сказал, что некоторых мужчин, состоящих в браке со взрослыми женщинами, привлекают юноши. ^[73]

Небольшие исследования, проведенные доктором Кэрол Дженни, доктором А.В. Ричардом Сайпом и другими, не обнаружили доказательств того, что гомосексуалисты более склонны приставать к детям, чем гетеросексуалы. ^{[74] [75] [76]} Основываясь на ответах тысяч допущенных растлителей малолетних, одно исследование показало, что 70% сексуальных преступников, нацеленных на мальчиков, оценили себя как преимущественно или исключительно гетеросексуальные во взрослой ориентации по шкале Кинси. , и только 8% как исключительно гомосексуалисты. ^[77] Фаллометрическое тестирование мужчин в сообществе показывает, что мужчины, предпочитающие взрослых мужчин (часто называемых « андрофилами»,«в этих исследованиях) подростки и мальчики младшего возраста привлекают не больше, чем мужчин, предпочитающих взрослых женщин (или« гинефилов »). ^{[78] [79] [80]} И наоборот, сексуальные преступники, нацеленные на мальчиков, особенно на мальчиков в препубертатном возрасте, могут быть гетеросексуальными, в то время как другие испытывают недостаток влечения к взрослым любого пола. ^[81] Доктор Курт Фройнд , анализируя образцы сексуальных преступников, пришел к выводу, что лишь в редких случаях сексуальные преступники в отношении детей мужского пола предпочитают взрослых мужчин; ^[79] Френзель и Ланг (1989) также заметил нехватку андрофилов в своем фаллометрическом анализе 144 несовершеннолетних преступников, совершивших сексуальные преступления, в том числе 25 мужчин, совершивших преступления против несовершеннолетних мальчиков ^[82].Исследование с участием 21 взрослого сексуального преступника в отношении мальчиков показало, что две трети из них имели сексуальные предпочтения в отношении женщин по сравнению с мужчинами, как измерено плетизмографией полового члена, причем более крупная, «гетеросексуальная» подгруппа была ориентирована на более молодых мальчиков, чем группа «гомосексуалистов». ^[83] Более недавний опрос, в котором самоидентифицированных педофилов в онлайн-сообществах просили оценить свое сексуальное влечение к мужчинам и женщинам в возрасте от 1 до 18 лет, показал, что эти мужчины демонстрировали очень низкий уровень влечения к более зрелым мужчинам, Авторы приходят к выводу, что «сильное сексуальное влечение к детям мужского пола отличается от интенсивного сексуального влечения к мужчинам и обычно несовместимо с ним». ^[84]

Психиатр из Университета Джона Хопкинса доктор Фредерик Берлин , который руководит программой лечения правонарушителей, говорит, что ошибочно полагать, что мужчин, растлевающих мальчиков, привлекают взрослые мужчины; Берлин определяет влечение к детям как отдельное направление. ^[85] Психотерапевт д-р А. В. Ричард Сайп также утверждает, что сексуальная депривация, возникающая в священстве, может побудить человека обратиться к детям и что мальчики более доступны священникам и другим авторитетным мужским фигурам, чем девочки. ^[75]Исследование, проведенное доктором А. Николасом Гротом, показало, что почти половину детей, совершивших сексуальные преступления в его небольшой выборке, привлекали исключительно дети. Другая половина вернулась к детям после того, как обнаружила проблемы во взрослых отношениях. Никого из его выборки не привлекали в первую очередь взрослые одного пола. ^[86]

Эмпирические исследования показывают, что сексуальная ориентация не влияет на вероятность жестокого обращения с детьми. ^{[87] [88] [89]} Многие растлители малолетних вообще не могут быть охарактеризованы как имеющие взрослую сексуальную ориентацию; они зациклены на детях. ^[87]

Законодатели и социальные комментаторы иногда выражали озабоченность тем, что нормализация гомосексуализма также приведет к нормализации педофилии, если будет установлено, что педофилия тоже является сексуальной ориентацией. ^[90]

Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и интерсексуалов

Оппозиция «пропаганде гомосексуализма» [ править ]

«Продвижение гомосексуализма» ^[91] представляет собой группу поведения по мнению некоторых противников прав гомосексуалистов , которые будут осуществляться в средствах массовой информации , ^[92] в общественных местах ^[93] и т.п. Термин гей пропаганда может быть использована другими утверждать , аналогично поведения, особенно в отношении ложных обвинений в вербовке гомосексуалистов и предполагаемых геев.

В Соединенном Королевстве , Раздел 28 из Закона 1988 года местного самоуправления запретил «пропаганду гомосексуализма в качестве мнимых семейных отношений» сотрудники местных органов власти в ходе исполнения своих обязанностей. Этот закон был направлен на предотвращение «пропаганды гомосексуализма» в школах. Позднее он был отменен в Шотландии 21 июня 2000 года как один из первых законодательных актов, принятых новым шотландским парламентом , а 18 ноября 2003 года в Англии и Уэльсе разделом 122 Закона о местном самоуправлении 2003 года , при этом лейбористское правительство также издало извинения перед ЛГБТ за поступок. ^[94] Против этого «продвижения» выступает Марокко.^[95]См. Также раздел статьи 200 Уголовного кодекса Румынии , в который в 1996 году были внесены поправки и который был отменен в 2001 году, и предлагаемый закон о борьбе с гомосексуализмом в Уганде, где содержатся аналогичные запреты. ^{[96] [97]}

Литва ввела аналогичный запрет 16 июня 2009 г. на фоне протестов групп по защите прав геев . Правозащитные группы ЛГБТ заявили, что дело будет передано в Европейский суд по правам человека за нарушение европейских законов о правах человека. ^[98] Некоторые территории в России приняли аналогичные законы, ограничивающие распространение «пропаганды» гомосексуализма среди несовершеннолетних, в том числе Рязань , Архангельск и Санкт-Петербург . ^[99] В июне 2013 года был принят федеральный закон, согласно которому распространение материалов, пропагандирующих «нетрадиционные сексуальные отношения» среди несовершеннолетнихуголовное преступление; Автор законопроекта Елена Мизулина утверждала, что закон призван помочь защитить «традиционные семейные ценности». ^{[100] [101]}

По состоянию на октябрь 2014 ^{[Обновить]}года Кыргызстан находился в процессе принятия закона, который «предусматривает тюремное заключение для активистов, борющихся за права геев и других лиц, включая журналистов, которые создают« позитивное отношение к нетрадиционным сексуальным отношениям »». ^[102]

Насилие [ править ]

На протяжении всей истории геи в различных культурах подвергались насилию из-за своей сексуальности. Во время Холокоста было арестовано 100 000 мужчин-геев, и от 5 000 до 15 000 геев погибли в нацистских концлагерях . ^[103] Насилие в отношении ЛГБТ продолжает иметь место и сегодня, подогреваемое анти-гомосексуальной риторикой, ^[104] обычно со стороны мальчиков-подростков и молодых людей, которые очень враждебно настроены по отношению к ЛГБТ-людям и мужчинам, которые не соответствуют традиционным гендерным ролям. ^{[ необходима цитата ]}

Гомофобная риторика [ править ]

Регионы и исторические периоды [ править ]

Отношение общества к гомосексуализму сильно различается в разных культурах и в разные исторические периоды, как и отношение к сексуальному желанию, активности и отношениям в целом. Все культуры имеют свои собственные ценности в отношении уместной и неуместной сексуальности ; одни одобряют однополую любовь и сексуальность, в то время как другие не одобряют такую ​​деятельность. ^[105] Как и в случае с гетеросексуальным поведением, людям могут даваться различные наборы предписаний и запретов в зависимости от их пола , возраста, социального статуса или класса . Например, среди самураевВ эпоху досовременной Японии подростку-новичку рекомендовалось вступить в эротические отношения со старшим воином (см. Шудо ), но сексуальные отношения между ними стали неуместными, когда мальчик достиг совершеннолетия. ^[106]

Древняя Индия [ править ]

Древняя Греция [ править ]

В Древней Греции гомоэротические практики были широко распространены и интегрированы в религию, образование, философию и военную культуру. ^[107] Сексуализированная форма этих отношений была темой жарких споров. В частности, анальный секс осуждался многими, в том числе Платоном , как форма высокомерия и обвинялся в бесчестии и феминизировании мальчиков. Отношения между взрослыми мужчинами вообще высмеивались. Платон также считал целомудренную форму отношений признаком просвещенного общества, в то время как только варвары осуждали это. ^[108]

Степень, в которой греки участвовали в гомосексуальных отношениях и терпели их, вызывает определенные споры. В Спарте и Фивах этим отношениям уделялось особое внимание, и это считалось важной частью образования молодежи. ^[109]

Древний Рим [ править ]

«Гомосексуальный» и «гетеросексуальный» не были категориями римской сексуальности , и в латыни отсутствуют слова, которые точно передали бы эти понятия. ^[110] Первичная дихотомия римской сексуальности была активная / доминирующая / мужская и пассивная / покорная / «феминизированная». Мужественность взрослого гражданина мужского пола сексуально определялась его ролью проникновения, независимо от того, была ли его партнерша женщиной или мужчиной с более низким статусом . ^[111] Политическая свобода римского гражданина (libertas) частично определялась правом защищать свое тело от физического принуждения или использования другими; ^[112]Для гражданина мужского пола использование своего тела для получения удовольствия считалось раболепным и подрывным для социальной иерархии. ^[113]

Для мужчины было приемлемо влечение к красивому молодому мужчине ^[114], но тела молодых граждан были строго запрещены. ^[115] Приемлемыми партнерами-мужчинами были рабы , мужчины- проститутки или другие лица, не имевшие социального положения ( позор ) . Однополые отношения между мужчинами с равным статусом, включая солдат , подвергались пренебрежению, а в некоторых случаях сурово наказывались. ^[116] В политической риторике мужчина может подвергаться нападкам из-за изнеженности или пассивной роли в половом акте, но не за выполнение проникающего секса с социально приемлемым партнером-мужчиной. ^[117] Угрозыанальное или оральное изнасилование другого мужчины было формой мужского хвастовства. ^[118]

Гомосексуальное поведение регулировалось постольку, поскольку оно угрожало или посягало на идеал свободы доминирующего мужчины, который сохранял свою мужественность, не подвергаясь проникновению. ^[119] Lex Scantinia наложены штрафы на тех , кто совершил преступление , секс ( stuprum ) против Свободнорожденной мужской несовершеннолетнего ; он также мог быть использован для преследования взрослых граждан мужского пола, которые добровольно взяли на себя «пассивную» роль. ^[120] Дети, родившиеся в рабстве или ставшие рабами, не имели правовой защиты от сексуального насилия; красивый и грациозный мальчик-раб мог быть выбран и ухожен в качестве сексуального фаворита своего хозяина. ^[121] Таким образом, педерастия в Древнем Риме отличалась отпедерастия в Древней Греции , где по обычаю супруги были свободнорожденными мужчинами с одинаковым социальным статусом.

Хотя римское право не признавало брака между мужчинами, и в целом римляне считали брак гетеросексуальным союзом с основной целью рождения детей, в ранний имперский период некоторые пары мужчин соблюдали традиционные брачные обряды. Ювенал отмечает, что его друзья часто посещали такие церемонии. ^[122] У императора Нерона было два брака с мужчинами, один раз за невесту (с вольноотпущенником Пифагором ), а второй - за жениха. Он кастрировал своего любовника-педераста Спора , и во время их брака Спор предстал перед публикой как жена Нерона в регалиях, которые были обычными для римских императриц.^[123]

Однополые отношения между женщинами нечасто документируются во времена Республики и Принципата , но лучше засвидетельствованы во времена Империи. ^[124] Раннее упоминание гомосексуальных женщин как «лесбиянок» можно найти у греческого писателя римской эпохи Лукиана (II век нашей эры): «Они говорят, что на Лесбосе есть такие женщины , выглядящие по-мужски, но они не хотят отказаться от этого ради мужчин. Вместо этого они общаются с женщинами, как мужчины ». ^[125] Поскольку писатели-мужчины считали, что для полового акта необходим активный или доминирующий партнер, который был « фаллическим », они вообразили, что в лесбийском сексе одна из женщин будет использовать фаллоимитатор или иметь исключительно большой клитор.для проникновения, и что она будет испытывать удовольствие. ^[126] Поэт Марсьяль описывает лесбиянок, как обладающих чрезмерным сексуальным аппетитом и занимающихся проникающим сексом как с женщинами, так и с мальчиками. ^[127] Сатирические изображения женщин, которые издеваются над мальчиками, пьют и едят, как мужчины, и придерживаются энергичных физических упражнений, могут отражать культурные опасения по поводу растущей независимости римских женщин . ^[128]

Древний Китай [ править ]

Предполагается, что у некоторых ранних китайских императоров были гомосексуальные отношения, сопровождавшиеся гетеросексуальными. ^[129] Однополые практики были зарегистрированы там со времен «Весенних и осенних летописей» (параллель с классической Грецией), и их корни находятся в легенде о происхождении Китая, правлении Желтого Императора, который, среди многих своих изобретений, считается, что он первым взял себе в постель мужчин. ^{[ необходима цитата ]}

Противодействие гомосексуализму в Китае берет свое начало в средневековой династии Тан , которую приписывают растущему влиянию христианских и исламских ценностей ^[130], но полностью утвердилось только в конце династии Цин и в Китайской Республике . ^[131] Китайская ассоциация психиатров исключила гомосексуализм из списка психических заболеваний в апреле 2001 года. ^{[132] [133]} Однако, как открыто гомосексуальный сценарист и учитель Цуй Цзиньотмечает: «На Западе осуждают критику гомосексуалистов и даже больше - заставлять их чувствовать себя по-другому», - говорит Цуй Цзыен, противопоставляя это китайскому обществу, которое «меняется, но всегда будут люди, которые» испытываю отвращение ». ^[134]

Древний Израиль [ править ]

В книге Левит половые отношения между мужчинами осуждались как «мерзость» (Левит 18:22, 22:13) и требовали смертной казни для тех мужчин, которые «лежат с мужчиной, как с женщиной». ^[135]

Раннее христианство [ править ]

Многие утверждают, что с самого начала христианство следовало еврейской традиции осуждения мужских половых сношений и определенных форм сексуальных отношений между мужчинами и женщинами, называя и то и другое содомией . Однако некоторые современные христианские ученые оспаривают это. Учения Иисуса Христа поощряли отказ от греха и прощение греха, в том числе грехов сексуальной нечистоты, хотя Иисус никогда не говорил конкретно о гомосексуализме. Иисус был известен как защитник тех, чьи сексуальные грехи были осуждены фарисеями . В то же время Иисус решительно поддерживал Десять Заповедей и призывал тех, чьи сексуальные грехи были прощены, «идите и больше не грешите».^[136]

Святой Павел был еще более откровенен в своем осуждении греховного поведения, включая мужеложство, говоря: «Разве вы не знаете, что неправедные не должны владеть Царством Божьим? Не заблуждайтесь: ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни женоподобные, ни лжецы с человечеством, ни воры, ни корыстолюбцы, ни пьяницы, ни разбойники, ни грабители Царства Божьего не овладеют ». ^[137] Однако точные значения двух древнегреческих слов, которые использовал Павел и которые якобы относились к гомосексуализму, оспариваются учеными. Однако в переводе Ветхого Завета Септуагинта соответствующие слова, используемые в 1 Коринфянам и 1 Тимофею, являются теми же словами, которые используются в Левите 18 для обозначения геев.

Христианская Римская империя / Византийская империя [ править ]

После того, как император Константин положил конец преследованиям христиан по всей Римской империи, а Феодосий сделал христианство официальной государственной религией в 4 веке, христианское отношение к сексуальному поведению вскоре было включено в римское право. В 528 году император Юстиниан I в ответ на вспышку педерастии среди христианского духовенства издал закон, согласно которому кастрация стала наказанием за мужеложство. ^[138]

Средневековая Европа [ править ]

В средневековой Европе гомосексуализм считался содомией и карался смертью. Преследования достигли пика во время средневековых инквизиций , когда секты катаров и вальденсов обвинялись в блуде и содомии, наряду с обвинениями в сатанизме. В 1307 году обвинения в гомосексуализме и гомосексуализме были главными обвинениями, выдвинутыми во время суда над тамплиерами . ^[139] Богослов Фома Аквинский оказал влияние на то, что связал осуждение гомосексуализма с идеей естественного закона., утверждая, что «особые грехи противоречат природе, как, например, те, которые противоречат естественным для животных сношению самцов и самок, и поэтому особенно квалифицируются как неестественные пороки». ^[140]

Новая Гвинея [ править ]

Народ бедамини из Новой Гвинеи считает, что сперма - главный источник мужественности и силы. Следовательно, совместное использование спермы между мужчинами, особенно когда существует разница в возрасте, рассматривается как способствующее росту в природе, в то время как чрезмерная гетеросексуальная активность рассматривается как ведущая к распаду и смерти. ^[141]

Россия [ править ]

Исследование, проведенное Левада-центром в России в июле 2010 года, показало, что «гомофобия широко распространена в российском обществе». Этот вывод делается из следующих выводов. 74% респондентов считали геев и лесбиянок аморальными или психологически неполноценными людьми. Только 15% ответили, что гомосексуализм так же законен, как и традиционная сексуальная ориентация. 39% считают, что их необходимо лечить в принудительном порядке или изолировать от общества. 4% считали, что необходимо ликвидировать людей нетрадиционной сексуальной ориентации.

С другой стороны, многие россияне (45%) высказались за равенство гомосексуалистов с другими гражданами (41% против, 15% затруднились с ответом). Большинство поддержало введение в России законов, запрещающих дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и разжигание ненависти к геям и лесбиянкам (31% против, 28% затруднились ответить).

Левада-центр пришел к следующим выводам о распространении этих взглядов в разных группах общества. «В российском обществе с гомофобией чаще всего сталкиваются мужчины, респонденты старшего возраста (старше 55 лет) и люди со средним уровнем образования и низким доходом ... Женщины, молодые россияне (18–39 лет), хорошо образованные и благополучные респонденты проявили большую терпимость к людям с нетрадиционной сексуальной ориентацией и большее понимание связанных с этим вопросов. Респонденты старше 40 лет, люди со средним или низким уровнем образования или с низкими доходами, а также сельские жители - сектора, сохраняющие инерцию советского мышления, - больше склонны считать, что гомосексуализм - это болезнь, требующая лечения, и что гомосексуалисты должны быть изолированы от общества ". ^[142]

Арабский мир [ править ]

В арабских обществах мужчины, практикующие секс с другими мужчинами, обычно не называют друг друга гомосексуалистами. Лоренс Буйс, Герт Хекма и Ян Виллем Дуйвендак, авторы статьи 2011 года «Пока они держатся подальше от меня: парадокс насилия против геев в дружественной к геям стране», заявили: «Это может объяснить, почему они более осуждает мужчин, которые открыто заявляют о своей гомосексуальной идентичности ". ^[143] В статье 2011 года они сказали, что среди мужчин в арабских странах, которые не идентифицируют себя как гомосексуальные, анальные половые сношения «часто считаются обычным явлением», и что «мужская гендерная роль мужчин не ставится на карту, пока они занимаются этим». активная роль ». ^[143]

Нидерланды [ править ]

Лоуренс Буйс, Герт Хекма и Ян Виллем Дуйвендак, авторы статьи 2011 года «Пока они держатся подальше от меня: парадокс насилия против геев в дружественной к геям стране», заявили, что в Нидерландах есть «толерантные и имидж, дружественный к геям » ^[144], и что голландцы, согласно межнациональному опросу, демонстрируют большее принятие гомосексуализма, чем« большинство других европейских народов ». ^[145] Они также заявили, что голландцы демонстрируют поддержку равных прав и недискриминации гомосексуалистов. ^[145] Они объяснили: « Амстердам, в частности, часто ассоциируется с эмансипацией гомосексуалистов, поскольку в 2001 году он стал местом для первого в мире официально признанного «однополого брака» и ежегодно принимает знаменитый гей-парад с празднично украшенными лодками, плавающими по живописным каналам города » ^{[145. ]} Согласно статье, несмотря на такую ​​репутацию, аспекты попыток мужчин соблазнить других мужчин, анальный секс, поведение, воспринимаемое мужчинами как «женское», и публичное проявление привязанности среди гомосексуалистов могут вызвать гомофобию в Нидерландах. ^{[ 146]}

Они утверждали, что «насилие против геев - чрезвычайно серьезная проблема» в этой стране. ^[144] Они объяснили, что представители пяти этнических групп, голландцы-антильцы , голландцы-греки , голландцы-марокканцы , голландцы-сербы , голландцы-турки , «менее склонны к гомосексуализму, в том числе при контроле по полу, возрасту и уровню образования. и религиозность ". ^[147] Они также заявили, что культура в вооруженных силах Нидерландов «заведомо мужская и нетерпимая к гомосексуализму». ^[147]До 2000 года политики правого крыла в Нидерландах в целом выступали против гомосексуализма, но с 2011 года демонстрируют поддержку гомосексуализма и выступают против настроений в отношении геев в иммигрантских группах, заявляя, что в стране существует «голландская традиция терпимости» к гомосексуализму. ^[144]

Соединенные Штаты [ править ]

Эпоха Маккарти [ править ]

В 1950-х годах в Соединенных Штатах открытый гомосексуализм был табу. Законодатели в каждом государстве были приняты законы против поведения гомосексуальной задолго до этого, в первую очередь против содомии законы . Многие политики относились к гомосексуалистам как к символу антинационализма, истолковывая мужественность как патриотизм и считая «немужских» гомосексуалистов угрозой национальной безопасности. Эта предполагаемая связь между гомосексуализмом и антинационализмом присутствовала также в нацистской Германии и Советской России ^[148] и проявляется в современной политике по сей день. ^{[64] [149]}

Сенатор Джозеф Маккарти использовал обвинения в гомосексуализме в качестве тактики клеветы в своем антикоммунистическом крестовом походе , часто сочетая вторую красную панику с паникой лаванды . Однажды он зашел так далеко, что заявил журналистам: «Если вы хотите быть против Маккарти, мальчики, вы должны быть либо коммунистом, либо хуесосом». ^[150]

Сенатор Кеннет Уэрри также попытался установить некую связь между гомосексуализмом и антинационализмом, как, например, когда он сказал в интервью Максу Лернеру, что «трудно отделить гомосексуалистов от подрывников». Позже в том же интервью он проводит грань между американцами-патриотами и геями: «Но послушайте, Лернер, мы оба американцы, не так ли? Я говорю, давайте уберем этих парней [скрытых геев на государственных должностях] правительство." ^[151]

Были и другие предполагаемые связи между гомосексуализмом и коммунизмом. Уэрри опубликовал опасения, что Иосиф Сталин получил список скрытых гомосексуалистов на руководящих должностях от Адольфа Гитлера , который, по его мнению, Сталин намеревался использовать, чтобы шантажировать этих людей и заставить их работать против США на благо советского режима. ^[152] Отчет подкомитета Сената 1950 года ХоуиВ статье "Наем гомосексуалистов и других сексуальных извращенцев в правительство" говорилось, что "извращенец - легкая жертва шантажиста ... Среди спецслужб общепринятым фактом является то, что шпионские организации во всем мире считают сексуальных извращенцев, которые владеют или имеют доступ к конфиденциальным материалам должен стать главной целью, на которую можно оказать давление ». Наряду с этой озабоченностью, связанной с безопасностью, в докладе говорится, что гомосексуалисты не подходят для работы в правительстве, потому что «те, кто совершает явные акты извращения, не обладают эмоциональной стабильностью, как нормальные люди. Кроме того, существует множество доказательств, подтверждающих вывод о том, что потакание действиям сексуальных извращений ослабляет моральные устои человека до такой степени, что он не подходит для ответственной должности ».^[153] Маккарти иРой Кон использовал секреты скрытых американских политиков-геев в качестве инструментов для шантажа чаще, чем иностранные державы. ^[154]

Движение за гражданские права ЛГБТ [ править ]

Начиная с 20-го века, движения за права ЛГБТ привели к изменениям в социальном восприятии и в изображении в СМИ однополых отношений. Легализация однополых браков - основная цель сторонников прав геев - была достигнута во всех пятидесяти штатах в период с 2004 по 2015 год . (См. Также организацию по защите прав ЛГБТ .)

Отношение к гомосексуализму изменилось в развитых обществах во второй половине 20 века, что сопровождалось более широким принятием геев как в светские, так и в религиозные институты.

Некоторые противники движения говорят, что термин « гражданские права ЛГБТ» - неправильное употребление и попытка спрятать движение за гражданские права. ^{[ необходима цитата ]} Преподобный Джесси Ли Петерсон , например, назвал сравнение движения за гражданские права с «движением за права геев» «позором для чернокожего американца». Он сказал, что «гомосексуализм не является гражданским правом. У нас есть группа радикальных гомосексуалистов, пытающихся привязать свою повестку дня к борьбе 1960-х годов» ^{[155], в} то время как Джесси Джексон сказал, что «геев никогда не называли на три пятых людьми. в Конституции ". Джин Риверс, министр из Бостона, обвинил геев в «сутенерстве» движения за гражданские права.^{[156] [неудачная проверка ]}

Напротив, Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей (NAACP), ведущая организация во время движения за гражданские права, ясно заявила о своей поддержке прав ЛГБТ и приравнивает ее к другим движениям за права человека и гражданские права. ^[157]

Статистика [ править ]

73% населения США в 2001 году заявили, что знают кого-то гея , лесбиянки или бисексуала . ^[158] Это результат неуклонного роста по сравнению с 1983 годом, когда их было 24%, 43% в 1993 году, 55% в 1998 году или 62% в 2000 году. Доля широкой публики, которая говорит, что ЛГБ- люди больше принимают в 2001 г. - 64%. Принятие измерялось на многих различных уровнях: 87% широкой публики делали покупки в магазине, принадлежащем гею или лесбиянке, но только 46% широкой публики посещали церковь или синагогу, где служитель или раввиноткрыто гей или лесбиянка. Опрос, проведенный в 2011 году исследовательским центром Pew Research Center, показал, что 60% взрослого населения США считают, что гомосексуализм следует принимать. ^[159] Мужчины и люди старше 65 лет чаще думают, что это неправильно. Среди людей, не знакомых с ЛГБ, 61% считают такое поведение неправильным. В разбивке по религии 60% христиан-евангелистов считают, что это неправильно, тогда как 11% без религиозной принадлежности выступают против этого. 57% населения считают, что геи и лесбиянки испытывают множество предрассудков и дискриминации , что делает эту группу наиболее подверженной предрассудкам и дискриминации. На втором месте афроамериканцы с 42%.^[160]

Что касается поддержки государственной политики, согласно тому же исследованию 2001 года, 76% населения считали, что должны быть законы, защищающие геев и лесбиянок от дискриминации на работе, 74% - от жилищной дискриминации, 73% - о правах наследования70. % поддерживают медицинские и другие льготы для домашних партнеров, 68% поддерживают пособия по социальному обеспечению, а 56% поддерживают людей GL, открыто служащих в армии. 73% высказались за включение сексуальной ориентации в законы о преступлениях на почве ненависти. 39% поддержали однополые браки , 47% поддержали гражданские союзы , а 46% поддержали право усыновления . Опрос, проведенный в 2013 году, показал, что 58% американцев поддерживают юридическое признание однополых браков.^{[161] [162]}

Отдельное исследование показывает, что в Соединенных Штатах молодое поколение больше поддерживает права геев, чем в среднем, и что растет поддержка прав ЛГБТ. В 2011 году впервые большинство американцев поддержали легализацию однополых браков . ^[163] В 2012 году президент США Барак Обама высказался в поддержку однополых браков, а также на выборах в ноябре, три государства проголосовали за легализацию однополых браков в урну впервые в истории ^[164] в то время как попытка ограничить однополый брак Было отказано. В 2016 году 55% ​​граждан США поддерживали однополые браки и 37% - против. ^[165]

См. Также [ править ]

• Бифобия
• Гей тусовка
• Гетеросексизм
• Стереотипы ЛГБТ
• Либеральная гомофобия
• Медийное изображение бисексуальности
• Структурное злоупотребление
• Социология пола
• Статус однополого брака

Дальнейшее чтение [ править ]

• Дэвид Экстам. 2021. « Либерализация американского отношения к гомосексуализму и влияние возраста, периода и когортных эффектов ». Социальные силы.

Ссылки [ править ]

• Buijs, Laurens; Хекма, Герт ; Виллем Дуйвендак, янв (2011). « „ До тех пор , как они держаться подальше от меня“: Парадокс антигеевских насилия в гей-дружественной стране» . Сексуальности . 14 (6): 632–652. DOI : 10.1177 / 1363460711422304 . S2CID  145249246 . Архивировано из оригинального 19 сентября 2012 года.