Landvættir ( Исландский произношение: [lantˌvaihtɪr̥] , «земля wights ») духи земли в скандинавской мифологии и германской неоязычества . Они защищают и способствуют процветанию конкретных мест, где они живут, которые могут быть размером с камень или угол поля или размером с участок страны.
Природа ландветтир
Некоторые ученые предположили, что ландветтир по своей природе являются хтоническими духами мертвых, но другие интерпретировали их как духов природы, поскольку иногда они живут на земле, которая никогда не была заселена. [1] Хильда Эллис Дэвидсон утверждала, что такие истории, как история Козочки-Бьёрна, подразумевают, что они уже были там, когда поселенцы прибыли в Исландию. Козочка-Бьёрн получила предложение о сотрудничестве от «горного жителя» ( bergbúi ) и после этого процветала. Люди со вторым зрением видели, как «все духи земли» следовали за ним к твари и преследовали его братьев на охоте и рыбалке. Они рассказывали о людях, поклоняющихся и получающих советы от духов, живущих в водопадах, лесах и скалах. [2]
Йормундур Инги Хансен , бывший верховный жрец Ásatrúarfélagið , сказал, что ландвæттир - это «духи, и они каким-то образом контролируют безопасность земли, плодородие земли и так далее». [3] По его словам, они «привязаны к месту в пейзаже, к огромной скале, к горе или к особенно красивому месту», и это место можно узнать по тому, что оно красивее, чем «всего в нескольких ярдах». далеко." [4]
Вера в местный ландветтир живет в Исландии, где на многих фермах есть скошенные камни, на которых детям запрещено играть. [5] Когда началось строительство авиабазы Кефлавик , исландскому мастеру приснилось, что к нему пришла женщина и просила отложить перемещение валуна, чтобы дать семье время переехать. Он делал это в течение двух недель, несмотря на возражения американцев, пока она не пришла к нему в другом сне, сказав ему, что ландветтиры закончились. [6]
В текстах для обозначения духов иногда используются другие термины, такие как bergbúi , ármaðr и spámar , но есть одно упоминание о дохристианских исландцах, приносящих подношения специально в ландветтир . В одном из районов Хауксбока христианский епископ ругает «глупых женщин», которые выносят еду к камням и лощинам, чтобы накормить ландветтир, в надежде получить благополучие в семье. [7] [8] [9]
Богатство и богатство земли
Одна из версий Исландской книги поселений гласит, что древний закон Исландии запрещал иметь драконий нос на корабле в гавани или заходить на сушу «с разинутой пастью или зевая мордой», потому что ландветтир будет напуган. [10]
В Эгилсе саге , Эгиль Скаллагримссон создать nithing полюс перемешивать landvættir в Норвегии , так что они «сбиваются... , Пока они не заставили король Эрик и королеву Gunnhild» из страны. Герман Палссон и Пол Эдвардс в этом отрывке переводят « ландветтир» как «духи-хранители». [11]
Четыре ландветтира Исландии
Исландию защищают четыре великих стража, которых называют четырьмя ландветтирами .
Согласно саге о короле Олафе Трюггвасоне в Хеймскрингле , король Дании Харальд Блютуз Гормссон, намереваясь вторгнуться в Исландию, приказал волшебнику отправить свой дух в виде кита, чтобы разведать его в поисках уязвимых мест. Проплыв на запад вокруг северного побережья, волшебник увидел, что все холмы и впадины были заполнены ландветтир, «некоторые большие, а некоторые маленькие». Он подплыл к Вопнафьордур , намереваясь сойти на берег, но по долине к нему прилетел огромный дракон , за которым следовало множество змей, насекомых и ящериц, плевавших на него ядом. Итак, он вернулся и продолжил движение вдоль побережья на запад до Эйяфьордура , где снова поплыл вглубь суши. На этот раз его встретила большая птица, такая большая, что ее крылья касались склонов холмов с обеих сторон, за ней следовало множество других птиц, больших и малых. Снова отступив и продолжая движение на запад и юг, он поплыл в Брейдафьордюр . Там его встретил огромный бык , ужасно ревущий, за которым следовало множество ландветтиров. Он снова отступил, продолжил движение на юг вокруг Рейкьянеса и попытался сойти на берег в Викарсскейд , но там он встретил горного великана ( бергриси ), его голова была выше вершин холмов, с железным посохом в руке, за которым следовали многие другие великаны. ( jötnar ). Он продолжил путь вдоль южного побережья, но не увидел больше нигде, куда мог бы войти корабль , «ничего, кроме песка, пустошей и высоких волн, разбивающихся о берег». [12]
Четыре ландветтира традиционно считаются защитниками четырех частей Исландии : дракона ( Dreki ) на востоке, орла ( Gammur ) на севере, быка ( Griungur ) на западе и великана ( Bergrisi ) на севере. юг.
Можно провести простой и элегантный параллелизм по отношению к четырем воздушным радиолокационным станциям Исландской системы противовоздушной обороны :
- H-1 Miðnesheiði: Бык Griungur
- H-2A Langanes : Дракон Дреки
- H3: Höfn : Gigant Bergrisi
- H-4A Bolungarvík : орел Гаммур
Четыре ландветтира Исландии изображены на исландском гербе , на лицевой стороне монет исландской кроны и командных гербах национальных футбольных команд Исландии. [13] [14]
Смотрите также
- Адгилис Деда , грузинское божество с сопоставимой функцией
- Genius loci
- Ками , японские божества со схожими свойствами
- Ланддисир , женские духи земли, признанные почитаемыми в Исландии
- Божество-хранитель
- Vættir
Рекомендации
- ^ Ян де Врис , Altgermanische Religionsgeschichte , т. 1, стр. 260, Берлин: De Gruyter, 1956, репр. как 3-е изд. 1970, со ссылкой на Дага Стрёмбека.
- ^ Хильда Родерик Эллис Дэвидсон , Мифы и символы в языческой Европе: ранние скандинавские и кельтские религии , Manchester University Press, 1988, ISBN 9780719022074 , стр. 103-04. Коза-Бьёрн, водопад и лес, которые она цитирует из Ланднамабока , советующего духа в скале из саги Кристни и Þorvalds þáttr Ens víðförla .
- ^ Дженни Блэйн, Wights и Предки: Язычество в живой пейзаж , Девизес, Уилтшир: Ну Wyrd в 2000 г., ISBN 0-9539044-0-7 , стр. 7.
- ^ Блейн, стр. 7-8.
- ^ Kveldúlf каганов Gundarsson , ред., Наша Трот , т. 1: История и знания, 2-е изд. Северный Чарльстон, Южная Каролина: Буксурдж, 2006, ISBN 1-4196-3598-0 , стр. 470.
- ^ KveldulfR каганов Gundarsson, Эльфы, Wights, и тролли , Исследования на практику германское Heathenry об. 1, Нью-Йорк: iUniverse, 2007, ISBN 0-595-42165-2 , стр. 18.
- ^ "Heimslýsing ok Helgifrœði" гл. 9; изд. Эйрикур Йонссон, Финнур Йонссон , Копенгаген: Kongelige Nordiske Oldskrift-Selskab, 1896, стр. 167 в Google Книгах (древнескандинавский) [1]
- ↑ de Vries, p. 261.
- ^ Carmina Gadelica , собранный Александр Кармайкл (1900)
- ↑ de Vries, p. 260, ссылаясь на Закон Ульфлйота, в Google Книгах (древнескандинавский) [2]
- ^ Сага Эгиля, Penguin Classics, 1976, ISBN 0-14-044321-5 , стр. 148.
- ^ tr. Ли М. Холландер , Остин: Техасский университет Press, 1964, репр. 1999, ISBN 0-292-73061-6 , стр. 173-74; гл. 33, «Фра Харальди Гормссини» в Нетутгафне (на исландском языке) [3] . de Vries p. 260 относится только к первоначальному виду наземных болот, заполняющих ландшафт; в оставшейся части отрывка сами четыре стража не называются ландветтир , а в конце говорится, что они были четырьмя поименованными исландцами.
- ^ Стивен, Рэйчел. «Сборная Исландии по футболу обретает новый облик» . Creative Review . Дата обращения 6 июля 2020 .
- ^ «Вратарь-режиссер Исландии снимает показательное видео для новой смелой эмблемы» . Sports Illustrated . ООО "АБГ-СИ". 1 июля 2020 . Дата обращения 6 июля 2020 .