Крестоносцы заявляют

Государства крестоносцев в 1135 году

В государстве крестоносцев было феодальное политием , созданное в Латинском католических лидерах Первого крестового похода через завоевание и политические уловки. Были созданы четыре государства: графство Эдесса (1097–1150); княжество Антиохии (1098-1287), то графство Триполи (1102-1289), и царство Иерусалима (1099-1291). Иерусалимское королевство занимало территорию нынешнего Израиля , Западный берег , сектор Газа и прилегающие районы. Остальные северные штаты занимали территорию нынешней Сирии , юго-восток.Турция и Ливан . Описание «государства крестоносцев» может вводить в заблуждение, поскольку с 1130 года очень немногие франки были крестоносцами. Средневековые и современные писатели также использовали термин Outremer ( французское : outre-mer , букв.  «За границей»).

В 1098 году через Сирию проходило вооруженное паломничество в Иерусалим. Крестоносец Болдуин из Булони занял место правителя греческой православной Эдессы после государственного переворота , а Боэмонд из Таранто остался правящим принцем в захваченной Антиохии. В 1099 году Иерусалим был взят после осады . Последовала территориальная консолидация, включая взятие Триполи. В наибольшей степени государства их территория покрывала прибрежные районы современной южной Турции, Сирии, Ливана, Израиля и Палестины . Эдесса пала под властью турецкого военачальника в 1144 году, но другие королевства пережили 13  век, прежде чем палиМамлюкский султанат Египта . Антиохия была захвачена в 1268 году, а Триполи - в 1289 году . Когда Акко , столица Иерусалимского королевства, пала в 1291 году, последние территории были быстро потеряны, а выжившие бежали в Королевство Кипр (основанное после Третьего крестового похода ).

Изучение государств крестоносцев как таковых, а не подтема крестовых походов , началось во Франции 19  века как аналогия с французским колониальным опытом в Леванте . Историки ХХ века это отвергли. Их единодушное мнение заключалось в том, что франки , как назывались западные европейцы, жили как общество меньшинства, которое было в основном городским, изолированным от коренных народов, с отдельными правовыми и религиозными системами. Коренные народы происходили из христианских и исламских традиций и говорили на арабском , греческом и сирийском языках . 

Outremer [ править ]

Термины «государства крестоносцев» и «Outremer» ( фр . Outre-mer , букв.  «Заморские») могут использоваться как синонимы для описания четырех феодальных государств в совокупности, основанных лидерами Первого крестового похода в Леванте около 1100 г .: (от с севера на юг) графство Эдесса , княжество Антиохия , графство Триполи и Иерусалимское королевство. Термин Outremer имеет средневековое происхождение. Современные историки обычно называют четыре государства «государствами крестоносцев» и используют «франков» для европейских поселенцев, включая крестоносцев, других пришельцев и их потомков. Термин «государства крестоносцев» может быть обманчивым, поскольку подавляющее большинство поселенцев из Европы редко приносили клятву крестоносца. ^{[1] [2]} Латинские хроники Первого крестового похода в начале 11 века называли западных христиан , пришедших из многих стран Европы, францистами, независимо от их этнической принадлежности. Византийские греческие источники используют франгой и арабский аль-Ифрандж . В качестве альтернативы летописи применяли собирательное обозначение Латини, или латиняне . Средневековые этнонимы отражают две характеристики поселенцев, которые отличали их от коренного населения, - их язык и веру. ^[3] Франки были преимущественно франкоговорящими католиками, в то время как коренные жители были преимущественно арабоязычными или грекоязычными мусульманами, христианами других конфессий и евреями. ^{[2] [4]}

Иерусалимское королевство простиралось на историческую Палестину и включало некоторую территорию к востоку от реки Иордан в наибольшей степени. Северные штаты занимали территорию, которая сейчас является примерно Сирией , юго-восточной Турцией и Ливаном . Эти области были исторически известны как Сирия (известная арабам как аш-Шам ) и Верхняя Месопотамия . Эдесса простиралась на восток за рекой Евфрат . В средних веках государство также часто вместе известно как Сирия или Syrie . ^[5]Примерно с 1115 года правитель Иерусалима был провозглашен «царем латинян в Иерусалиме». Историк Ганс Эберхард Майер считает, что это отражало то, что только латиняне обладали полными политическими и юридическими правами в королевстве, и что основное разделение в обществе было не между дворянством и простыми людьми, а между франками и коренными народами. ^[6] Несмотря на то, что иногда он получал почтение от правителей других штатов и действовал в качестве регента для них, король не имел официально оформленного статуса сюзерена, и эти штаты по закону оставались за пределами королевства. ^[7]

Известная как Святая Земля , евреи, христиане и мусульмане уважали Палестину как исключительно священное место. Все они связывали этот регион с жизнями пророков Ветхого Завета . Новый Завет представил его в качестве основного места проведения актов Иисуса и его апостолов . Исламская традиция описал главный город региона, Иерусалим, как место Мухаммеда «s чудотворной ночь путешествия и вознесения на небеса . Места, связанные со святым мужчиной или женщиной, превратились в святыни , которые часто посещали паломники из далеких стран в качестве акта покаяния. ВХрам Гроба Господня был построен в ознаменование распятия и воскресения Христа в Иерусалиме. Церковь Рождества считалось заключите его рождения в Вифлееме . Купол Скалы и мечеть Аль-Акс память вечерней поездки Мухаммеда. ^{[8] [9]} Хотя самые священные места поклонения находились в Палестине, соседняя Сирия также была усеяна популярными святынями. ^[10] Как пограничье мусульманского мира , Сирия была важным театром джихада, или священной исламской войны., хотя к концу XI  века энтузиазм по поводу его реализации угас . ^[11] Напротив, римско-католическая идеология священных войн быстро развивалась, достигнув высшей точки в идее крестовых походов за земли, заявленные для христианства. ^{[10] [12]}

Фон [ править ]

Католическая Европа [ править ]

Большинство территорий, на которых призывы к крестовым походам были встречены с большим энтузиазмом, были частью Каролингской империи около 800. Империя распалась, и ее место заняли два слабо объединенных государства-преемника. Восточная Священная Римская империя включала Германию , северную Италию и соседние земли. Германия была разделена на герцогства , такие как Нижняя Лотарингия и Саксония , и их герцоги не всегда подчинялись приказам императоров. Западное государство-преемник, Франция, было еще менее сплоченным. Французские короли контролировали только небольшой центральный регион.напрямую. Графы и герцоги правили другими регионами, и некоторые из них были на удивление богатыми и могущественными, в частности, герцоги Аквитании и Нормандии , а также графы Анжуйские , Шампани , Фландрии и Тулузы . Германия и Франция были окружены независимыми королевствами, каждое из которых находилось под властью короля, среди которых была самая централизованная западноевропейская монархия - Англия. ^{[13] [14]}

Взаимодействие между западными христианами и мусульманами происходило в основном через войну или торговлю. В течение 8-го и 9-го веков мусульмане были в наступлении , и коммерческие контакты в первую очередь обогатили исламский мир, поскольку Европа была сельской и слаборазвитой, предлагая немногим больше, чем сырье и рабов в обмен на специи, ткань и другие предметы роскоши из Ближний Восток . ^{[15] [16]} Изменение климата во время средневекового теплого периодапо-разному повлияли на Ближний Восток и Западную Европу. На востоке это вызвало засуху, а на западе улучшило условия для сельского хозяйства. Более высокие урожаи в сельском хозяйстве привели к росту населения и расширению торговли, а также к развитию процветающей новой военной и торговой элиты. ^[17]

В католической Европе государство и общество были организованы по сходным образцам. Все это называется феодализмом . В феодальных обществах земельные владения обычно предоставлялись в феодальные владения , то есть в обмен на услуги, которые получатель или вассал должен был оказывать дарителю или лорду. Вассал был верен лорду и должен был оказать ему военную помощь и совет. ^[18] Насилие было обычным явлением в раздробленных феодальных государствах, и появился новый класс конных воинов, известных как рыцари., появился. Многие из них строили замки, и их распри принесли много страданий безоружному населению. Развитие рыцарского сословия совпало с подчинением прежде свободного крестьянства крепостному праву, но связь между этими двумя процессами неясна. ^[19] Поскольку феодальные владения могли устанавливаться путем приобретения земель, западные аристократы охотно начинали наступательные военные кампании даже против далеких территорий. ^[20] Экспансия католической Европы в Средиземноморье началась во второй половине 11 века. Нормандские военачальники завоевали южную Италию у византийцев и изгнали мусульманских правителей с Сицилии; Французские аристократы поспешили на Пиренейский полуостровдля борьбы с маврами из Аль-Андалус ; Итальянский флот совершил набеги на порты Северной Африки. Этот сдвиг власти было особенно выгодно для торговцев из итальянских городов-государств в Амальфи , Генуя , Пиза и Венеция . Они заменили мусульманских и еврейских посредников в прибыльной транссредиземноморской торговле, и их флот превратился в доминирующие военно-морские силы в регионе. ^{[21] [22]}

После тысячи лет, по общему мнению, непрерывной смены пап, папство стало старейшим католическим учреждением в Европе накануне крестовых походов. Папы считались преемниками апостола Святого Петра , и престиж их должности был высок. На западе григорианская реформа уменьшила влияние мирян на церковную жизнь и усилила папскую власть над духовенством. ^{[23] [24]} Восточные христиане продолжали считать пап не более чем одним из пяти высокопоставленных церковных лидеров, титулованных патриархов и отвергали идею папского превосходства . Их противодействие вместе с различиями в богословиии литургия, вызвало желчный споры, и конфликт перерос , когда папский легат отлучен Патриарх Константинопольский в 1054 году патриархи Александрии , Антиохии и Иерусалима на стороне Вселенского Патриарха против папства, но Восток-Запад Раскол не был но это было неизбежно, и Католическая и Православная церкви остались в полном единстве . ^[25] Григорианская реформа усилила влияние пап на светские вопросы. Для достижения своих политических целей папы отлучили своих противников от церкви, поместили целые государства под запрет.и обещал духовные награды тем, кто взялся за оружие за их дело. В 1074 году папа Григорий VII даже собирался вести военную кампанию против турок , напавших на византийские территории в Анатолии. ^[26]

Левант [ править ]

Тюркская миграция проникала на Ближний Восток с IX  века. Мусульманские пограничники захватили необращенных тюркских кочевников в приграничных районах Центральной Азии и продали их исламским лидерам, которые использовали их в качестве рабов-солдат. Они были известны как гильман или мамлюк и были освобождены при обращении в ислам. Мамлюки ценились в первую очередь потому, что связь их перспектив с одним хозяином вызывала чрезвычайную лояльность. Визирь и эффективный правитель Великой империи Сельджуков , Низы аль-Мульк , показан в стихе в княжеском исламское руководствечто в контексте ближневосточной политики это сделало их более надежными, чем семейные отношения. В конце концов, некоторые потомки мамлюков поднялись в мусульманской иерархии, чтобы стать создателями царей или даже основателями династий. ^{[27] [28]}

В середине 11  века небольшой клан турок-огузов по имени Сельджуки после военачальника Салджука из Трансоксании распространился через Хорасан , Иран , и далее в Багдад, где внук Салджука, Тугрил , получил титул султана , `` власть '' на арабском языке халифа Аббасидов . Халифы сохранили свою легитимность и престиж, но султаны обладали политической властью. ^{[29] [30]}Успех сельджуков был достигнут путем крайнего насилия. Он принес разрушительный кочевой образ жизни в оседлое общество Леванта и установил образец, которому следуют другие кочевые тюркские кланы (например, Данишмендиды и Артукиды ). Великая империя сельджуков была децентрализованной, многоязычной и многонациональной. Младшего сельджука, правившего провинцией как уделом, называли малик , что по-арабски означает король. Военачальники- мамлюки, выступавшие в качестве наставников и опекунов молодых сельджукских князей, занимали должность атабека («отец-полководец»). Если его подопечный держал провинцию в уделе, атабег управлял ею как регент несовершеннолетнего малика . Иногдаатабег сохранил власть после того, как его подопечный достиг совершеннолетия или умер. ^{[31] [32]} Сельджуки приняли и укрепили традиционную систему управления государственными доходами икта . Система обеспечивала выплаты военным командирам, давая им право собирать земельный налог на четко определенной территории, но она делала крестьянство уязвимым для алчности отсутствующего лорда и произвола его чиновников. ^{[33] [34]} Несмотря на то, состояние сельджукского работало эффективно, насколько это семейные связи и личная верность внахлест личные амбиции, щедрые лидеров икта» грантов в сочетании с соперничеством между малики , atabegs, а военное командование могло привести к распаду в критические моменты. ^[35]

Этническое и религиозное разнообразие регионов привело к отчуждению управляемого населения. В Сирии коренными шиитами правили сельджуки- сунниты . В Киликии и на севере Сирии византийцы, арабы и турки теснили население армян . Сельджуки оспаривали контроль над южной Палестиной с Египтом, где шиитские правители управляли большинством суннитского населения через могущественных визирей, которые были в основном тюрками или армянами, а не египтянами или арабами. ^[36] Сельджуки и Фатимидский халифат Египта ненавидели друг друга, поскольку сельджуки считали себя защитниками суннитского халифата Аббасидов, а Фатимидский Египет был главной шиитской силой в исламе. ^[37]Причина этого лежала за пределами культурных и расовых конфликтов, но возникла в расколе в исламе после смерти Мухаммеда. Сунниты поддержали преемственность халифов, которая началась с одного из его соратников Абу Бакра , в то время как шииты поддержали альтернативную преемственность от его двоюродного брата и зятя Али . ^{[38] [39]} Исламский закон предоставил статус зимми , или защищаемых народов, Людям Книги , таким как христиане и евреи. Зиое были граждане второго сорта, обязаны платить специальный подушный налог , то джизия, но они могли исповедовать свою религию и иметь свои собственные суды. ^{[40] [41]} Богословские, литургические и культурные различия привели к развитию конкурирующих христианских конфессий в Леванте до мусульманского завоевания 7-го века . Греческие православные аборигены, или мелькиты , оставались в полном общении с византийской имперской церковью, а их религиозные лидеры часто приезжали из византийской столицы Константинополя . В V  веке несториане и монофизиты, якобиты , армяне и копты порвали с Византийской государственной церковью. В марониты'отдельная церковная организация возникла при мусульманском правлении. ^[42]

В конце 10 - начале 11  веков Византийская империя перешла в наступление, отвоевав Антиохию в 969 году, после трех столетий арабского владычества, и вторгшись в Сирию. ^{[43] [44]} Тюркские разбойники и их византийские, также часто этнически тюркские, двойники, называемые акритами, участвовали в эфемерных трансграничных набегах. В 1071 году, защищая свои северные границы во время перерыва в походах против Фатимидского халифата, султан Альп Арслан победил императора Романа IV Диогена при Манцикерте . Захват Романа и последовавшая затем византийская фракционность нарушили византийский пограничный контроль. Это позволило войти в Анатолию.для большого количества тюркских отрядов и кочевых пастухов. Двоюродный брат Алпа Арслана Сулейман ибн Кутулмиш захватил Киликию и вошел в Антиохию в 1084 году. Два года спустя он был убит в конфликте с Великой империей сельджуков. ^[45] Между 1092 и 1094 годами умерли Низам аль-Мульк, султан Малик-Шах , фатимидский халиф, аль-Мустансир Биллах и визирь Бадр аль-Джамали . ^{[46] [47]} Малик-шаха брат Tutush , то atabegs из Алеппо и Эдессы были убиты в наследственную конфликта, и сын Сулеймана Kilij Арслан я возродил его отцаСултанат Рума в Анатолии. Правопреемство в Египте привело к расколу исмаитской ветви шиитского ислама. Персидский миссионер Хасан-и Саббах возглавил отколовшуюся группу, создав низаритскую ветвь исмаилизма. Это было известно как Новая проповедь в Сирии и Орден ассасинов в западной историографии. Орден использовал преднамеренное убийство, чтобы компенсировать недостаток военной силы. ^[48]

Вторжения сельджуков, последующее затмение власти Византии и Фатимидов и распад империи сельджуков возродили старую левантийскую систему городов-государств. ^[49] Регион всегда был высоко урбанизированным, и местные общества были организованы в сети взаимозависимых поселений, каждое из которых сосредоточено вокруг города или крупного города. ^[50] Эти сети превратились в автономные владения под властью тюркского, арабского или армянского военачальника или городского магистрата в конце 11  века. ^[51] Местные quadis взяли под контроль Тир и Триполи , арабский Бану Munqidh захватили Shaizar , и сыновья Tutush вДукак и Ридван преуспели в Дамаске и Алеппо соответственно, но их атабеги , Джанах ад-Давла и Тогтекин контролировали ситуацию. Слуга Ридвана Сокман бен Артук держал Иерусалим; Тесть Ридвана Ягысиан правил Антиохией; и военачальник, представлявший интересы Византии, по имени Торос захватил Эдессу. ^[52]

История [ править ]

Фонд [ править ]

Византийцы увеличили свою военную мощь, вербовав наемников из турок и Европы. Это компенсировало дефицит, вызванный потерянной территорией, особенно в Анатолии. ^[53] В 1095 году на Соборе в Пьяченце император Алексиос I Комненос попросил поддержки у папы Урбана II в борьбе с угрозой сельджуков. ^[54] Урбан ответил, призвав к Первому крестовому походу на более позднем Клермонском соборе . Его призыв к вооруженному паломничествуза освобождение восточных христиан и восстановление Святой Земли вызвали беспрецедентный энтузиазм в католической Европе. В течение года десятки тысяч людей, как простых людей, так и аристократов, отправились в военную кампанию. ^[55] Мотивации отдельных крестоносцев присоединиться к крестовому походу были разными, но некоторые из них, вероятно, покинули Европу, чтобы обосноваться в Леванте. ^[56]

Алексиос осторожно приветствовал феодальные армии под командованием западной знати. Годфри Бульонский , номинальный герцог Нижней Лотарингии , был одним из первых, кто прибыл в Константинополь. Алексиос заверил, что Годфри торжественно пообещал, что любая завоеванная территория, ранее принадлежавшая Римской империи , будет передана его византийским представителям, и он сделал Годфри своим вассалом. Итало-Норман Боэмунд Таранто охотно принял присягу , когда он прибыл. Племянника Боэмона Танкреда Отвильского и брата Годфри Болдуина Болонского уговорили подчиниться после попытки избежать обязательства пересечь Босфор.независимо. Только Раймонд IV, граф Тулузы, сопротивлялся, вместо этого обещая ненападение по отношению к Алексиосу. ^[57] Византийский Татикиос руководил крестовым походом во время тяжелого трехмесячного марша по осаде Антиохии , во время которого франки заключили союзы с местными армянами. ^[58] Не дойдя до Антиохии, Болдуин и его люди оставили главную армию и направились к реке Евфрат, участвуя в местной политике и захватывая укрепления Турбессел и Равандан, где его приветствовало армянское население. ^[59]Торос с трудом мог контролировать или защищать Эдессу, поэтому он попытался нанять франков в качестве наемников. Позже он пошел еще дальше и усыновил Болдуина на условиях разделения власти. В марте 1098 года, через месяц после прибытия Болдуина, христианская толпа убила Тороса и провозгласила его doux , византийский титул, который использовал Торос. ^[60] Позиция Болдуина была скорее личной, чем институциональной, и армянское управление городом осталось на месте. Возникшее у Болдуина графство Эдесса состояло из карманов, отделенных от других его владений Турбессел, Равандан и Самосата территорией тюркских и армянских военачальников и Евфрата. ^[61]

Когда крестоносцы шли к Антиохии, сирийские мусульмане обратились за помощью к султану Баркияруку , но в остальном он был вовлечен в борьбу за власть со своим братом Мухаммедом Тапаром . ^[62] В Антиохии Богемонд убедил других лидеров, что город должен быть его, если он сможет захватить его, и Алексий не пришел, чтобы требовать его. Алексиос отступил, вместо того, чтобы присоединиться к осаде после дезертирства Стефана, граф Блуа сказал ему, что его поражение неизбежно. В июне 1098 года Богемонд убедил отступника-армянина-коменданта башни позволить крестоносцам войти в город, где они вырезали мусульманских жителей и, по ошибке, некоторых местных христиан. ^{[63] [64]}Руководители крестового похода предложили вернуть Антиохию Алексию, как они поклялись в Константинополе. ^[65] Когда они позже узнали об уходе Алексиоса, Боэмонд потребовал города, и другие лидеры согласились, кроме Раймонда, который поддерживал Византийский союз. Спор привел к остановке марша на севере Сирии. Крестоносцы узнали о хаотическом состоянии мусульманской политики благодаря удивительно частым дипломатическим отношениям с мусульманскими державами северной Сирии и Египта. Раймонд отправился в небольшую экспедицию, чтобы поднять свою репутацию и в тихом отчаянии от задержки похода на Иерусалим. Он обошел Шайзара, избегая враждебности, но осадил Арку, чтобы добиться выплаты дани. ^[66]В его отсутствие Богемонд изгнал последние войска Раймонда из Антиохии и укрепил свою власть в развивающемся княжестве Антиохия. Под давлением бедных франков, Годфри и Роберта II граф Фландрии неохотно присоединился к в конечном итоге неудачной осаде Арки. Алексиос попросил крестовый поход отложить поход на Иерусалим, чтобы византийцы могли помочь. Поддержка Раймонда этой стратегии увеличила раскол среди лидеров крестового похода и подорвала его репутацию среди обычных крестоносцев. ^{[67] [68]}

Крестоносцы двинулись вдоль побережья Средиземного моря в Иерусалим. 15 июля 1099 года крестоносцы взяли город после осады, продлившейся чуть больше месяца. Тысячи мусульман и евреев были убиты, а оставшиеся в живых были проданы в рабство. Предложения управлять городом как церковным государством были отклонены. Раймон отказался от королевского титула, заявив, что только Христос может носить корону в Иерусалиме. Возможно, это должно было отговорить более популярного Годфри от вступления на престол, но Годфри принял титул Advocatus Sancti Sepulchri («Защитник Гроба Господня»), когда был провозглашен первым франкским правителем Иерусалима. ^[69] В Западной Европе адвокатбыл мирянином, ответственным за охрану церковных имений и управление ими. ^[70] Основание трех государств крестоносцев не изменило кардинально политическую ситуацию в Леванте. Франкские правители заменили местных военачальников в городах, но широкомасштабная колонизация не последовала за сменой режима, и новые завоеватели не изменили традиционной организации поселений и земельной собственности в сельской местности. ^[71] Мусульманские лидеры были убиты или вынуждены уйти в изгнание, а туземцы, привыкшие к правлению хорошо организованных отрядов, мало сопротивлялись своим новым правителям. ^[72] Канонический закон западного христианствапризнал, что мирные договоры и перемирие между христианами и мусульманами действительны. Франкские рыцари считали тюркских всадников своими товарищами со знакомыми моральными ценностями, и это знакомство облегчало их переговоры с мусульманскими лидерами. Завоевание города часто сопровождалось договором с соседними мусульманскими правителями, которых обычно заставляли платить дань за мир. ^[73] Государства крестоносцев занимали особое положение в сознании западного христианства: многие католические аристократы были готовы сражаться за Святую Землю, хотя в десятилетия после разрушения большого крестового похода 1101 года в Анатолии уехали только небольшие группы вооруженных паломников. для Outremer. ^[74]

Консолидация (с 1099 по 1130) [ править ]

Вражда Фатимидов с сельджуками в основном препятствовала совместным действиям мусульман более десяти лет. Превышенные численностью своих врагов, франки оставались в уязвимом положении, но они могли заключать временные союзы со своими армянскими, арабскими и тюркскими соседями. Каждое государство крестоносцев имело свою стратегическую цель в первые годы своего существования. Иерусалиму нужен был беспрепятственный доступ к берегам Средиземного моря; Антиохия хотела захватить Киликию и территорию в верхнем течении реки Оронт ; и Эдесса стремилась контролировать долину Верхнего Евфрата. ^[75] Самый могущественный сирийский мусульманский правитель Тогтекин из Дамаска применил практический подход в отношениях с франками. Его договоры об установлении дамаскинско-иерусалимскогокондоминиумы (совместное правление) на спорных территориях создавали прецеденты для других мусульманских лидеров. ^{[76] [77]}

В августе 1099, Годфри победил Фатимидов визиря , Аль-Афдаль Шаханшах в Аскалон . Когда Даймберт Пизанский , папский легат, прибыл в Левант на 120 пизанских кораблях, Годфри получил столь необходимую военно-морскую поддержку, поддержав его от имени Иерусалимского Патриархата , а также предоставив ему части Иерусалима и Пизанам часть порта Яффо. . Даймберт возродил идею создания церковного княжества и вымогал у Годфри и Боэмона клятвы верности. Когда Годфри умер в 1100 году, его слуги заняли Башню Давида.чтобы обеспечить его наследство своему брату Болдуину. Даймберт и Танкред обратились за помощью к Боэмонду против Lotharingians, но датчане захватили Bohemond под Гази Gümüshtigin , обеспечивая северные границы Антиохии. Перед отъездом в Иерусалим Болдуин уступил Эдессу своему двоюродному брату Болдуину Буркскому . Его прибытие помешало Даймберту, который короновал Болдуина как первого латинского короля Иерусалима на Рождество 1100 года. Совершив церемонию, Патриарх отказался от своих притязаний на правление Святой Землей. ^{[78] [79]}

Танкред оставался непокорным Болдуином, пока в марте 1101 г. делегация Антиохии не предложила ему регентство. Он уступил свое княжество Галилею королю, но оставил за собой право вернуть его в качестве феодального владения, если вернется из Антиохии в течение пятнадцати месяцев. В течение следующих двух лет Танкред правил Антиохией и завоевал Византийскую Киликию и некоторые части Сирии. ^[80] Фатимидский халифат неоднократно нападал на Иерусалим в 1101 , 1102 и 1105 годах , в последний раз в союзе с Тогтекином. Болдуин  I отбил их и с генуэзским, венецианским и норвежским флотами захватил города на палестинском побережье, за исключением Тира и Аскалона . ^[81]Раймонд заложил основы четвертого государства крестоносцев, графства Триполи. Он захватил Тартус и Гибелет и осадил Триполи. Его двоюродный брат Вильгельм II Джордан продолжил осаду после смерти Раймонда в 1105 году. Она была завершена в 1109 году, когда прибыл сын Раймонда Бертран . Болдуин заключил сделку, разделив территорию между ними, пока смерть Уильяма Джордана не объединила графство. Бертран признал сюзеренитет Болдуина, несмотря на то, что Уильям Джордан был вассалом Танкреда. ^[82]

Когда в 1103 году Боэмонд был освобожден за выкуп, он компенсировал Танкреду землями и дарами. Болдуин Буркский и его кузен и вассал Жоселин Куртенэ были захвачены в плен при нападении на Ридвана из Алеппо в Харране с Богемондом. Танкред принял регентство Эдессы. Византийцы воспользовались этим и отвоевали Киликию и взяли порт, но не цитадель Лаодикеи . Богемунд вернулся в Италию, чтобы набрать союзников и собрать припасы, Танкред взял на себя лидерство в Антиохии, а его кузен Ричард Салерно сделал то же самое в Эдессе. В 1107 году Богемонд пересек Адриатическое море и потерпел неудачу в осаде Диррахиона на Балканском полуострове . В результате Девольский договорвынудил Боэмона вернуть Лаодикею и Киликию Алексиосу, стать его вассалом и восстановить греческого патриарха Антиохии . Боэмонд так и не вернулся. Он умер, оставив несовершеннолетнего сына Боэмонда II . Танкред продолжал быть регентом Антиохии и проигнорировал договор. Сын Ричарда, Роджер Салерно , стал регентом после смерти Танкреда в 1112 году. ^{[83] [84]}

Падение Триполи побудило султана Мухаммада Тапара назначить атабега Мосула Маудуда для ведения джихада против франков. Между 1110 и 1113 годами Маудуд провел четыре кампании в Месопотамии и Сирии, но соперничество между командующими его разнородными армиями заставляло его каждый раз отказываться от наступления. ^{[85] [86]} Поскольку Эдесса была главным соперником Мосула, Маудуд руководил двумя кампаниями против города. ^[87] Они вызвали хаос, и восточный регион округа никогда не смог восстановиться. ^[88]Сирийские мусульманские правители увидели во вмешательстве султана угрозу своей автономии и сотрудничали с франками. После того, как убийца, вероятно, низарий, убил Маудуда, Мухаммад Тапар отправил две армии в Сирию, но обе кампании провалились. ^[89] Поскольку Алеппо оставался уязвимым для нападений франков, руководители города искали внешней защиты. Они объединились с авантюрным Artuqid князьями, Илгази и Валаковым , которые нанесли решающие поражения на франках между 1119 и 1124, но редко могли предотвратить франкские встречные инвазии. ^{[90] [91]}

В 1118 году Болдуин Буркский сменил Болдуина  I в Иерусалиме, назначив преемником Джоселина в Эдессе. После того, как Роджер был убит в Агере Сангвинисе («Кровавое поле»), Болдуин  II принял на себя регентство в Антиохии для отсутствующего Боэмонда  II. Общественное мнение приписало серию бедствий, затронувших Аутремер, - поражений от вражеских сил и нашествий саранчи - как наказание за грехи франков. Чтобы улучшить моральные стандарты, иерусалимские церковные и светские лидеры собрали совет в Наблусе и приняли указы против прелюбодеяния, содомии, двоеженства и сексуальных отношений между католиками и мусульманами. ^[92] Предложение группы благочестивых рыцарей о монашеском ордене.поскольку глубоко религиозные воины, вероятно, впервые обсуждались на совете Наблуса. Руководители церкви быстро поддержали идею вооруженных монахов, и в течение десяти лет были сформированы два военных ордена , тамплиеров и госпитальеров . ^{[93] [94]} Поскольку Фатимидский халифат больше не представлял серьезной угрозы для Иерусалима, но Антиохия и Эдесса были уязвимы для вторжений, защита северных государств крестоносцев заняла большую часть времени Болдуина  II. Его отсутствие, его влияние на правительство и назначение родственников и их вассалов на руководящие должности вызвали оппозицию в Иерусалиме. Шестнадцатимесячное пленение Болдуина привело к неудачной попытке свергнуть некоторых представителей знати с фламандским графом., Чарльз Хорошо рассмотрел возможную замену. Чарльз отклонил предложение. ^{[88] [95]}

У Болдуина было четыре дочери. В 1126 году Богемонд достиг совершеннолетия и женился на второй по возрасту, Алисе , в Антиохии. ^[96] Алеппо погрузился в анархию, но Боэмонд не мог воспользоваться ею из-за конфликта с Джоселином. Новый атабег Мосула Имад ад-Дин Зенги захватил Алеппо в 1128 году. Союз двух крупных мусульманских центров был особенно опасен для соседней Эдессы ^{[97] [98],} но он также беспокоил нового правителя Дамаска, Тадж аль-Мулук Бури . ^[99] Старшая дочь Болдуина Мелисенда была его наследницей. Он женил ее на Фульке Анжуйском, у которого были широко распространенные западные связи, полезные для королевства. После прибытия Фулька Болдуин собрал большие силы для атаки на Дамаск. В эти силы входили лидеры других государств крестоносцев и значительный анжуйский контингент, предоставленный Фулком. Кампания была прекращена, когда отряды франков были уничтожены, а плохая погода сделала дороги непроходимыми. В 1130 году Боэмонд был убит во время набега в Киликии, оставив Алису с их маленькой дочерью Констанс . Болдуин отказал Алисе в контроле, вместо этого возобновив регентство до своей смерти в 1131 году. ^{[100] [101]}

Мусульманское возрождение (1131–1174 гг.) [ Править ]

На смертном одре Болдуин назвал Фулка, Мелисенде и их маленького сына Болдуина  III сонаследниками. Фулк намеревался отменить договоренность, но его фаворитизм по отношению к своим соотечественникам вызвал сильное недовольство в королевстве. В 1134 году он подавил восстание Хью II Яффского , родственника Мелисенды, но все же был вынужден принять совместное наследство. Он также препятствовал частым попыткам своей невестки Алисы взять на себя регентство в Антиохии, включая союзы с Понами Триполи и Джоселином  II Эдессы . ^[102] Воспользовавшись ослабленным положением Антиохии, Лев , правитель киликийских армян , захватил Киликийскую равнину.^[103] В 1133 году антиохийская знать попросила Фулька предложить мужа Констанции, и он выбрал Раймона Пуатье , младшего сына Вильгельма IX Аквитанского . Три года спустя Раймон наконец прибыл в Антиохию и женился на Констанции. ^[104] Он отвоевал часть Киликии у армян. ^[105] В 1137 году Понс был убит в битве при Дамаске, и Зенги вторгся в Триполи. Фульк вмешался, но войска Зенги захватили преемника Понса Раймонда  II и осадили Фульк в приграничном замке Монферран . Фулк сдал замок и заплатил Зенги 50 000 динаров за свободу его и Раймонда. ^[106]Сын и преемник императора Алексиоса, Иоанн II Комненос , подтвердил византийские претензии на Киликию и Антиохию. Его военная кампания вынудила Раймона де Пуатье отдать дань уважения и согласиться, что он сдаст Антиохию в качестве компенсации, если византийцы когда-либо захватят для него Алеппо, Хомс и Шайзар. ^[107] В следующем году византийцы и франки совместно осадили Алеппо и Шайзар, но не смогли взять города. Вскоре Зенги захватил Хомс в Дамаске, но коалиция дамасцев и иерусалимцев помешала его экспансии на юг. ^[108]

Джоселин заключил союз с Артукидом Кара Арсланом , который был основным мусульманским соперником Зенги в Верхней Месопотамии. Пока Джоселин находился к западу от Евфрата в Турбесселе, Зенги вторгся на франкские земли к востоку от реки в конце 1144 года. До конца года он захватил регион, включая город Эдесса. ^{[109] [110]} Потеря Эдессы стратегически угрожала Антиохии и ограничивала возможности для иерусалимской экспансии на юге. В сентябре 1146 года Зенги был убит, возможно, по приказу Дамаска. Его империя была разделена между двумя его сыновьями, с младшим Нур ад-Диномпосле него в Алеппо. Вакуум власти в Эдессе позволил Джоселину вернуться в город, но он не смог взять цитадель. Когда прибыл Нур ад-Дин, франки оказались в ловушке, Джосселин бежал, и последующий мешок покинул город. ^[111]

Падение Эдессы шокировало общественное мнение Запада, вызвав самый большой военный ответ со времен Первого крестового похода. Новый крестовый поход состоял из двух больших армий привели по суше Луи VIII Франции и Конрадом III Германии , прибыв в Акко в 1148 Трудный марш был значительно уменьшен силами двух правителей. На конференции лидеров, включая овдовевшую Мелисенду и ее сына Болдуина  III, они согласились атаковать Дамаск, а не пытаться вернуть далекую Эдессу. Атака на Дамаск закончилась унизительным поражением и отступлением. ^[112]Козлы отпущения последовали за неожиданной неудачей, и многие жители Запада обвиняли франков. В следующие десятилетия из Европы приехало меньше крестоносцев, чтобы сражаться за Святую Землю. ^[113] Раймонд Пуатье объединил свои силы с низаритами, а Джоселин - с ромскими сельджуками против Алеппо. Нур ад-Дин вторгся в Антиохию, и Раймон был побежден и убит в Инабе в 1149 году. ^[114] В следующем году Джоселин был схвачен и подвергнут пыткам, а затем умер. Беатриче Сонская , его жена, продала остатки Эдессского графства византийцам с согласия Болдуина. Уже 21 год и желая править в одиночку, Болдуин вынудил Мелисенду уйти в отставку в 1152 году. В Антиохии Констанция сопротивлялась давлению, чтобы снова выйти замуж до 1153 года, когда она выбрала французского дворянинаРейнальд из Шатийона как ее второй муж. ^[115]

С 1149 года все халифы Фатимидов были детьми, и военачальники боролись за власть. Аскалон, последний палестинский плацдарм Фатимидов, препятствовал набегам франков на Египет, но Болдуин захватил город в 1153 году. Дамаскины опасались дальнейшей экспансии франков, и Нур ад-Дин с легкостью захватил город через год. Он продолжал переводить дань, которую бывшие правители Дамаска предлагали иерусалимским царям. Болдуин также взимал дань с египтян. ^{[116] [117]} Рейнальду не хватало финансовых ресурсов. Он пытал латинский патриарх Антиохии , Аимери Офа Лимоджес , чтобы присвоить его богатство и напал киликийские армянин Византийских в. Когда император Мануил I Комненосотсрочив обещанный платеж, Рейнальд разграбил Византийский Кипр . Тьерри, граф Фландрии , привез военную силу с Запада для проведения кампании. Тьерри, Болдуин, Рейнальд и Раймонд III из Триполи напали на Шайсара. Болдуин предложил город Тьерри, который отказался от требований Рейнальда стать его вассалом, и осада была прекращена. ^[118] После того, как Нур ад-Дин захватил Шайзар в 1157 году, низариты остались последней независимой мусульманской державой в Сирии. Поскольку перспективы нового крестового похода с Запада были плохими, франки Иерусалима стремились заключить брачный союз с византийцами. Болдуин женился на племяннице Мануэля Теодоре., и получил значительное приданое. С его согласия Мануэль вынудил Рейнальда принять византийское господство. ^{[119] [120]}

Бездетный Болдуин  III умер в 1163 году. Его младшему брату Амальрику пришлось отречься от жены Болдуина Агнес Куртенэ на основании кровного родства до его коронации, но право их двоих детей, Болдуина IV и Сибиллы , унаследовать королевство было подтверждено. ^[121] У Фатимидского халифата были соперники визирей, Шавар и Диргам , оба стремились заручиться поддержкой извне. Это дало Амальрику и Нур ад-Дину возможность вмешаться. Амальрик предпринял пять вторжений в Египет между 1163 и 1169 годами, в последний раз сотрудничая с византийским флотом, но не смог установить плацдарм. Нур ад-Дин назначил своегоКурдский генерал Ширкух возглавит военные действия в Египте. За несколько недель до смерти Ширкуха в 1169 году халиф Фатимидов Аль-Адид сделал его визирем. ^{[122] [123]} Его племянник Саладин , который положил конец шиитскому халифату, когда Аль-Адид умер в сентябре 1171 года, стал преемником Ширкуха. ^{[124] [125]} В марте 1171 года Амальрик посетил Мануэля в Константинополе с целью заручиться военной поддержкой Византии для еще одного нападения на Египет. С этой целью он присягнул императору перед возвращением в Иерусалим, но конфликты с Венецией и Сицилией помешали византийцам начать кампанию в Леванте. ^{[126] [127]}Теоретически Саладин был лейтенантом Нур ад-Дина, но взаимное недоверие препятствовало их сотрудничеству против государств крестоносцев. Поскольку Саладин перечислял ему подозрительно небольшие доходы, Нур ад-Дин начал собирать войска для нападения на Египет, но умер в мае 1174 года. У него остался 11-летний сын Ас-Салих Исмаил аль-Малик . Через два месяца Амальрик умер. Его сыну и преемнику Болдуину  IV было 13 лет, и он был прокаженным . ^{[128] [129]}

Упадок и выживание (с 1174 по 1188) [ править ]

Воцарение несовершеннолетних правителей привело к разобщению как в Иерусалиме, так и в мусульманской Сирии. В Иерусалиме сенешаль Майлз Планси взял под свой контроль, но неизвестные нападавшие убили его на улицах Акко. С согласия баронажа двоюродный брат Амальрика, Раймонд  III из Триполи, принял на себя регентство Болдуина  IV в качестве баилли . Он стал самым могущественным бароном, женившись на Эшиве из Буреса , богатейшей наследнице королевства, и завоевав Галилею. ^{[130] [131]} Империя Нур ад-Дина быстро распалась. Его приближенный евнух Гюмюштекин отвез Ас-Салиха из Дамаска в Алеппо. Соперник Гюмюштекина Ибн аль-Мукаддам, захватил Дамаск, но вскоре сдал его Саладину. К 1176 году Саладин воссоединил большую часть мусульманской Сирии через войну против Гюмюштекина и родственников Ас-Салиха, Зенгидов . ^{[132] [133] В} том же году император Мануэль вторгся в Султанат Рум, чтобы вновь открыть анатолийский паломнический маршрут к Святой Земле. Его поражение при Мириокефалоне ослабило влияние византийцев на Киликию. ^[134]

По-видимому, главной заботой Раймонда во время его регентства было поддержание баланса сил в Сирии. Когда Саладин осадил Алеппо в 1174 году, Раймон привел к городу армию помощи; В следующем году, когда объединенная армия Зенгидов вторглась в царство Саладина, он подписал перемирие с Саладином. ^[135] Гюмюштекин освободил Рейнальда из Шатийона и дядю Болдуина по материнской линии, Жоселина III из Куртенэ , за большой выкуп. Они поспешили в Иерусалим, и Рейнальд захватил Oultrejourdain , женившись на Стефани Милли . Поскольку от прокаженного Болдуина не ожидалось, что он станет отцом детей, брак его сестры должен был быть устроен до его ожидаемой неизбежной преждевременной смерти от болезни. Его регент Раймонд выбрал Вильгельма Монферратского.для мужа Сибиллы. Вильгельм приходился двоюродным братом императору Священной Римской империи Фридриху Барбаросе и  французскому Людовику VII. В 1176 году Болдуин достиг 15-летнего возраста и достиг совершеннолетия, закончив регентство Раймонда. Он пересмотрел планы вторжения в Египет и возобновил пакт своего отца с византийцами. Мануэль отправил в Аутремер флот из 70 галер и кораблей поддержки. Поскольку Уильям умер, а здоровье Болдуина ухудшалось, франки предложили регентство и команду египетского вторжения кузену крестоносца Болдуина Филиппу I, графу Фландрии . Он хотел получить право вернуться во Фландрию и отклонил оба предложения. ^{[136] [137]} План вторжения был отменен, и византийский флот отплыл в Константинополь.^[138]

Болдуин заключил брак между Хью III, герцогом Бургундским , и Сибиллой, но кризис престолонаследия во Франции не позволил ему отплыть. Напряженность между родственниками Болдуина по материнской и отцовской линии росла. Когда Раймонд и Боэмонд, оба родственники ему по отцовской линии, неожиданно прибыли в Иерусалим перед Пасхой 1180 года, Болдуин запаниковал, опасаясь, что они прибыли, чтобы свергнуть его и возвести Сибиллу на трон, находящийся под их контролем. Чтобы помешать их перевороту, он санкционировал ее брак с Гаем де Лузиньяном , молодым аристократом из Пуату . Брат Гая, Эймери, занимал должность констебля Иерусалима , и их семья имела тесные связи с Домом Плантагенетов.. Мать Болдуина и ее клика маргинализовали Раймонда, Боэмона и влиятельную семью Ибелина . ^{[139] [140]} Чтобы подготовиться к военной кампании против сельджуков Рома, Саладин заключил двухлетнее перемирие с Болдуином и, начав короткую, но разрушительную кампанию вдоль побережья Триполи, с Раймондом. Впервые в истории франкско-мусульманских отношений франки не смогли создать условия для мира. ^{[141] [142]}Между 1180 и 1183 годами Саладин утвердил свой сюзеренитет над Артукидами, заключил мирный договор с Рамскими сельджуками, захватил Алеппо у Зенгидов и восстановил египетский флот. Между тем, после истечения перемирия в 1182 году, Саладин продемонстрировал свое стратегическое преимущество, удерживая Каир и Дамаск. Пока он сражался с Болдуином в Ультрэджордайне, его войска из Сирии разграбили Галилею. ^{[110] [143]} Франки приняли оборонительную тактику и укрепили свои крепости. В феврале 1183 года иерусалимское собрание ввело чрезвычайный налог на финансирование обороны. Рейнальд был единственным правителем франков, проводившим наступательную политику. Он напал на египетский караван и построил флот для морского рейда в Красное море . ^[144]

Византийское влияние уменьшилось после смерти Мануэля в 1180 году. Богемонд оттолкнул свою византийскую жену Феодору и женился на Сибилле, антиохийской дворянке с плохой репутацией. Патриарх Эмирий отлучил его от церкви, и антиохийская знать, выступившая против брака, бежала к киликийскому армянскому князю Рубену  III . ^{[145] [146]} Саладин заключил перемирие с Боэмондом и готовился к вторжению в Иерусалим, где Гай взял на себя командование защитой. ^[147] Когда Саладин вторгся в Галилею, франки ответили тем, что Вильгельм Тирский описал в своей хронике.как их самая большая армия на памяти живущих, но избегали сражений. После нескольких дней ожесточенных стычек Саладин отступил в сторону Дамаска. Болдуин уволил Гая с должности баилли , по-видимому, потому, что Гай оказался неспособным преодолеть фракционность в армии. В ноябре 1183 года Болдуин сделал пятилетнего пасынка Гая, также называемого Болдуином , соправителем, и короновал его королем, пытаясь аннулировать брак Гая и Сибиллы. Гай и Сибилла бежали в Аскалон, и его сторонники тщетно вмешивались в их защиту на общем совете. Посольство в Европе было встречено предложениями денег, но не военной поддержки. Уже умирая, Болдуин  IV назначил Раймонда Байли на 10  лет, но обвинил Джоселина в больном Болдуине. Опека В. Поскольку не было единого мнения о том, что должно произойти, если мальчик-король умрет, папа, император Священной Римской империи, короли Франции и Англии должны будут решить, имеют ли его мать Сибилла или ее сводная сестра Изабелла более сильные претензии на власть. трон. Боэмонд находился в Акко примерно в это время, якобы потому, что Болдуин  IV хотел заручиться поддержкой Боэмонда в своих решениях о наследовании. ^{[148] [149]} Вернувшись в Антиохию, Богемонд похитил Рубена из Киликии и заставил его стать своим вассалом. ^[150]

Саладин подписал четырехлетнее перемирие с Иерусалимом и напал на Мосул. Он не смог захватить город, но в марте 1186 года получил клятву верности от правителя Зенгидов Мосула Изз ад-Дина Масуда . Несколько месяцев спустя Болдуин  V умер, и в Иерусалиме началась борьба за власть. Раймонд вызвал баронов в Наблус на генеральный совет. В его отсутствие сторонники Сибиллы во главе с Джоселином и Рейнальдом взяли под полный контроль Иерусалим, Акко и Бейрут. Патриарх Иерусалимский Ираклий короновал ее королеву и назначил Гая ее соправителем. Бароны, собравшиеся в Наблусе, предложили корону мужу Изабеллы Хамфри IV из Торонца , но тот подчинился Сибилле, чтобы избежать гражданской войны. После его дезертирства все бароны, кромеБолдуин Ибелинский и Раймонд присягнули королевской чете. Болдуин ушел в изгнание, а Раймонд заключил союз с Саладином. Рейнальд захватил другой караван, который нарушил перемирие и побудил Саладина собрать свои силы для джихада. Раймон позволил мусульманским войскам пройти через Галилею и совершить набег вокруг Акко. Его потрясение от поражения франков в битве при Крессоне привело его к примирению с Гаем. ^{[151] [152]}

Теперь Гай собрал большие силы, задействовав все доступные ресурсы своего королевства. Руководство разделилось по тактике. Рейнальд призвал к наступлению, в то время как Раймонд предложил осторожность в защите, хотя Саладин осаждал свой замок в Тверии. Парень решил разобраться с осадой. Марш к Тверии был трудным, и 4 июля 1187 года войска Саладина сокрушили измученную франкскую армию у Рогов Хаттина  . Хаттин был огромным поражением для франков. Почти все главные франкские лидеры были взяты в плен, но только Рейнальд и вооруженные монахи военных орденов были казнены. Раймонд был одним из немногих франкских лидеров, избежавших плена. Он тяжело заболел после прибытия в Триполи. Через несколько месяцев после Хаттина Саладин завоевал почти все королевство. ГородИерусалим сдался 2  октября 1187 года. После завоевания не было резни, но десятки тысяч франков были порабощены. Те, кто смог договориться о свободном проходе или были выкуплены, устремились в Тир, Триполи или Антиохию. Конрад Монферратский командовал обороной Тира . Он был братом Уильяма и прибыл через несколько дней после Хаттина. Бездетный Раймонд умер, и к власти в Триполи пришел младший сын Боэмонда, которого также звали Боэмонд . ^[153] После того, как известия о сокрушительном поражении франков при Хаттине достигли Италии, Папа Григорий VIII призвал к новому крестовому походу.. Страстные проповеди поднимали религиозный пыл, и вероятно, что клятву крестоносца дало больше людей, чем во время вербовки в предыдущие крестовые походы. ^[154]

Плохая погода и растущее недовольство его войск вынудили Саладина отказаться от осады Тира и позволить своим людям вернуться в Ирак, Сирию и Египет в начале 1188 года. В мае Саладин обратил свое внимание на Триполи и Антиохию. Прибытие Сицилийского флота Вильгельма II спасло Триполи. Саладин освободил Гая при условии, что он уедет за границу и никогда не будет против него оружия. ^[155] Историк Томас Асбридж предполагает, что Саладин, вероятно, ожидал, что борьба за власть между Гаем и Конрадом неизбежна и может ослабить франков. Действительно, Гай не смог уехать в Европу. ^[156] В октябре Боэмонд попросил Саладина о семимесячном перемирии, предлагая сдать город Антиохию, если помощь не прибудет. Биограф Саладина Али ибн аль-Асирпосле того, как франкские замки были вынуждены подчиниться голодом, писали, что «мусульмане приобрели все, от Айлы до самых отдаленных районов Бейрута, только с перерывом в Тире, а также во всех зависимых территориях Антиохии, кроме Аль-Кусайра ». ^[157]

Восстановление и гражданская война (с 1189 по 1243 год) [ править ]

Гай из Лузиньяна, его брат Эмери и Жерар де Ридфор , великий магистр тамплиеров, собрали в Антиохии около 600 рыцарей. Они подошли к Тиру, но Конрад Монферратский отказал им во въезде, убежденный, что Гай отказался от своих прав на власть, когда Саладин завоевал его королевство. Гай и его товарищи знали, что западные крестоносцы скоро прибудут, и рисковали символическим наступлением на Акко в августе 1189 года. К ним присоединились группы крестоносцев из многих частей Европы. Их тактика удивила Саладина и помешала ему возобновить вторжение в Антиохию. ^{[158] [159]} Три крупные армии крестоносцев отправились в Святую Землю в 1189–1190 годах. Крестовый поход Фридриха Барбароссы внезапно закончился в июне 1190 года, когда он утонул в реке Салиф.в Анатолии. Только фрагменты его армии достигли Аутремера. Филипп II из Франции высадился в Акко в апреле 1191 года, а Ричард I из Англии прибыл в мае. Во время своего путешествия Ричард захватил Кипр у самопровозглашенного императора острова Исаака Комненоса . ^[160] Гай и Конрад примирились, но их конфликт вернулся, когда Сибилла Иерусалимская и ее две дочери от Гая умерли. Конрад женился на упорной Изабелле, сводной сестре и наследнице Сибиллы, несмотря на ее брак с Хамфри Торонским, и сплетничает о его двух живых женах. ^{[161] [162]}

После изнуряющей осады мусульманский гарнизон сдал Акко, и Филипп и большая часть французской армии вернулись в Европу. Ричард привел крестовый поход к победе при Арсуфе , захватив Яффу, Аскалон и Дарум . Внутренние разногласия вынудили Ричарда оставить Гая и принять королевство Конрада. Гай получил компенсацию за владение Кипром. В апреле 1192 года Конрад был убит в Тире. Через неделю овдовевшая Изабелла вышла замуж за Генриха, графа Шампани . ^[163]Саладин не рисковал потерпеть поражение в генеральном сражении, а Ричард опасался изнурительного марша через засушливые земли к Иерусалиму. Поскольку он заболел и ему нужно было вернуться домой, чтобы заняться своими делами, в сентябре 1192 года было заключено трехлетнее перемирие. Франки сохранили землю между Тиром и Яффой, но разобрали Аскалон; Христианские паломничества в Иерусалим были разрешены. Франкское доверие к перемирию было невысоким. В апреле 1193 года Жоффруа де Донжон , глава рыцарей-госпитальеров, написал в письме: «Мы знаем наверняка, что после потери земли наследство Христа не может быть легко возвращено. Земля, которой владели христиане во время перемирия, остается практически необитаемой ». ^{[164] [165]}Стратегическое положение франков не обязательно было пагубным: они сокращали прибрежные города и свои границы. Их анклавы представляли незначительную угрозу для империи Айюбидов по сравнению с Артукидами, Зенгидами, сельджуками Рума, киликийскими армянами или грузинами на севере. После смерти Саладина в марте 1193 года ни один из его сыновей не мог взять на себя власть над своими родственниками Айюбидами , и династическая вражда длилась почти десять лет. ^{[165] [166]} Айюбиды почти договорились о постоянном перемирии с франками и предложили территориальные уступки для сохранения мира. ^[167]

Богемонд  III Антиохийский не включил своего непокорного киликийского армянского вассала Льва в свое перемирие с Саладином в 1192 году. Лев был  братом Рубена III. Когда Рубен умер, Лео заменил ему дочь и наследницу Алису . В 1191 году Саладин отказался от трехлетней оккупации северного сирийского замка Баграс , и Лео захватил его, игнорируя претензии тамплиеров и Боэмонда. В 1194 году Богемонд принял приглашение Лео обсудить возвращение Баграса, но Лео заключил его в тюрьму, требуя от Антиохии освобождения. Греческое население и итальянская община отвергли армян и сформировали коммуну под руководством старшего сына Богемона , Раймонда.. Боэмонд был освобожден, когда он отказался от своих претензий на Киликию, отказавшись от Баграса и женившись на Раймонде на Алисе. Ожидалось, что любой наследник мужского пола от этого брака станет наследником и Антиохии, и Армении. Когда Раймон умер в 1197 году, Боэмон отправил посмертного сына Алисы и Раймонда Раймона-Рупена в Киликию. Младший брат Раймонда Богемонд  IV приехал в Антиохию, и коммуна признала его наследником своего отца. ^[168] В сентябре 1197 года Генрих Шампань умер после падения из окна дворца в новой столице королевства Акко. Овдовевшая Изабелла вышла замуж за Эмери де Лузиньяна, сменившего Гая на Кипре. ^[169] Амбициозный брат Саладина Аль-Адиль I., воссоединил Египет и Дамаск под своей властью к 1200 году. Он расширил перемирие с франками и укрепил торговые контакты с Венецией и Пизой. ^[166] Боэмонд III умер в 1201 году. Коммуна Антиохия возобновила свою верность Боэмонду  IV, хотя несколько дворян чувствовали себя вынужденными поддержать Раймона-Рупена и присоединились к нему в Киликии. Лев Киликийский начал серию военных кампаний, чтобы отстоять претензии Раймона-Рупена на Антиохию. Боэмонд заключил союзы с сыном Саладина Аз-Захиром Гази из Алеппо и с Сулейманом  II., султан Рома. Поскольку ни Боэмонд, ни Лео не могли собрать достаточно войск для защиты своих триполитанских или киликийских внутренних земель от вражеских вторжений или мятежных аристократов и одновременно разместить гарнизон в Антиохии, Война за Антиохийское наследство длилась более десяти лет. ^[170]

Франки знали, что они не смогут вернуть Святую Землю, не завоевав Египет. Лидеры Четвертого крестового похода планировали вторжение в Египет, но вместо этого разграбили Константинополь . ^[171] Эймери и Изабелла умерли в 1205 году. Дочь Изабеллы от Конрада, Мария Монферратская , преуспела, и сводный брат Изабеллы, Джон Ибелин , стал регентом. Регентство закончилось свадьбой Марии в 1210 году с Джоном Бриеннским , французским аристократом и опытным солдатом. После ее смерти два года спустя Джон стал регентом их маленькой дочери Изабеллы  II . ^[172]Он участвовал в военной кампании против Киликии, но это не повредило силе Льва. Лео и Раймон-Рупен измучили Антиохию разрушительными набегами и заняли город в 1216 году. Раймон-Рупен был назначен принцем, а Лео вернул Баграс тамплиерам. Раймон-Рупен не мог заплатить за лояльность аристократов в своем обедневшем княжестве, и Богемонд вернул Антиохию при поддержке местных жителей в 1219 году. ^[173] Личный союз между Антиохией и Триполи оказался прочным, но на самом деле оба государства крестоносцев распались на небольшие города-государства. . ^[174] Раймон-Рупен бежал в Киликию, ища поддержки Лео, и, когда Лео умер в мае, попытался завоевать трон против его маленькой дочери Изабеллы . ^[173]

Иоанн Бриенский был лидером собирающегося крестового похода, но ожидалось, что Фридрих  II , правитель Германии и Сицилии, возьмет на себя управление по его прибытии; Папский легат кардинал Пелагиус контролировал финансы с запада. Крестоносцы вторглись в Египет и захватили Дамиетту в ноябре 1219 года. Новый султан Египта Аль-Камиль неоднократно предлагал вернуть Иерусалим и Святую Землю в обмен на уход крестоносцев. Его способность реализовать свои предложения о перемирии была под вопросом для его брата Аль-Муаззама Исы.правил Святой Землей. Крестоносцы знали, что их владение на территории будет ненадежным, пока замки в Ультреджурдайне будут оставаться в руках мусульман. Пророчества об их неизбежной победе распространились по их лагерю, и предложение Аль-Адиля было отклонено. После двадцати одного месяца безвыходной ситуации крестоносцы двинулись на Каир, прежде чем оказались в ловушке между наводнениями Нила и египетской армией. Крестоносцы сдали Дамиетту в обмен на охрану, положив конец крестовому походу. ^[175] Находясь в Дамиетте, кардинал Пелагиус послал подкрепление к Раймонду-Рупену в Киликии, но Константин Баберонский , регент киликийской королевы, действовал быстро. Он захватил Раймона-Рупена, который умер в тюрьме. Королева была замужем за сыном Богемона,Филипп, чтобы скрепить союз между Киликией и Антиохией. Вражда между двумя народами вспыхнула снова после того, как брошенные армянские аристократы убили Филиппа в конце 1224 года. Союз между армянами и его бывшими союзниками Айюбидами в Алеппо сорвал попытки Боэмонда отомстить. ^[176]

Фридрих возобновил свою клятву крестоносца на своей императорской коронации в Риме в 1220 году. Он не присоединился к египетскому крестовому походу, но возобновил переговоры с Аль-Адилем по поводу города Иерусалима. В 1225 году Фридрих женился на Изабелле  II и принял титул короля Иерусалима. Два года спустя Аль-Адиль пообещал оставить все земли, завоеванные Саладином, в обмен на поддержку франков против Аль-Муаззама. Эпидемия помешала Фридриху отправиться в крестовый поход, и папа Григорий IX отлучил его от церкви за неоднократное нарушение клятвы. В апреле 1228 года Изабелла умерла после рождения Конрада . Не добиваясь примирения с Папой, Фридрих отправился в крестовый поход.. Его попытки конфисковать баронские вотчины привели его к конфликту с франкской аристократией. После смерти Аль-Муа'ззама Фредерик максимально использовал свои дипломатические способности, чтобы частично выполнить предыдущее обещание Аль-Адиля. Они подписали перемирие на десять лет, десять месяцев и десять дней (максимальный срок для мирного договора между мусульманами и христианами по мусульманскому обычаю). Он вернул Иерусалим, Вифлеем, Назарет и Сидон франкам, а мусульманам предоставил Храмовую гору . Местные франки не были в восторге от договора, потому что было сомнительно, что его можно защищать. Фридрих уехал в Италию в мае 1229 года и больше не вернулся. ^{[177] [178]} Он послалРичард Филанджери с армией, чтобы управлять Иерусалимским королевством в качестве своего баилли . Ибелины отказали Фредерику в праве назначить своего лейтенанта, не посоветовавшись с баронами, и Аутремер погрузился в гражданскую войну, известную как Война лангобардов . Филанджери заняли Бейрут и Тир, но Ибелины и их союзники прочно удерживали Акко и основали коммуну для защиты своих интересов. ^[179] Папа Григорий IX призвал к новому крестовому походу в рамках подготовки к истечению перемирия. Между 1239 и 1241 годами богатые французские и английские дворяне, такие как Теобальд I Наваррский и Ричард Корнуоллскийвел отдельные военные походы на Святую Землю. Они следовали тактике силовой дипломатии Фредерика и натравливали враждующие фракции друг против друга в спорах о престолонаследии, последовавших за смертью Аль-Камиля. Договор Ричарда с сыном Аль-Камиля Ас-Салихом Айюбом вернул франкам большую часть земель к западу от реки Иордан. ^{[180] [181]} Конрад достиг совершеннолетия в 1243 году, но не смог посетить Аутремера. Утверждая, что предполагаемый наследник Конрада имеет право править в его отсутствие, иерусалимские бароны избрали тётю его матери по материнской линии Алису Шампань регентшей. В том же году они захватили Тир, последний центр власти Фридриха в королевстве. ^[179]

Разрушение мамлюками (1244–1291) [ править ]

Монгольская империя на западе расширения «s достигли Ближнего Востока , когда монголы завоевали в Khwarazmian империю в Центральной Азии в 1227. Части Khwarazmian армии бежала в Восточную Анатолию и эти бесхозных тюркские солдат предложили свои услуги в соседних правитель за плату. ^[182] Западные христиане считали монголов потенциальными союзниками против мусульман, потому что некоторые монгольские племена придерживались несторианского христианства . Фактически, большинство монголов были язычниками, твердо убежденными в божественном праве своего Великого хана на всеобщее правление, и они требовали безоговорочного подчинения как от христиан, так и от мусульман. ^[183]Ас-Салих Айюб нанял хорезмийцев и разместил новые войска мамлюков в Египте, встревожив своего дядю Ас-Салиха Исмаила, эмира Дамаска . Исмаил купил союз франков, пообещав восстановить «все земли, которые отвоевал Саладин». Католические священники завладели Куполом Скалы, но в июле 1244 года хорезмийцы, идущие в сторону Египта, неожиданно разграбили Иерусалим . Франки собрали все доступные войска и присоединились к Исмаилу около Газы, но хорезмийцы с египтянами победили франкско- дамасскую коалицию 18 октября в Ла Форби . Немногие франки сбежали с поля боя. Ас-Салах захватил большую часть материковой территории крестоносцев, ограничив франков несколькими прибрежными городами. ^[184][185] Французский Людовик IX начал неудавшийся крестовый поход против Египта в 1249 году. Он был схвачен около Дамиетты с остатками своей армии и выкуплен через несколько дней после того, как бахрийские мамлюки пришли к власти в Египте, убив сына Ас- Салиха Аль-Муаззама Тураншаха в Май 1250. ^[186] Людовик провел еще четыре года в Аутремере. Как эффективный правитель королевства, он вел переговоры как с сирийскими айюбидами, так и с египетскими мамлюками и укрепил прибрежные города. Он послал посольство из Акко к великому хану Гуюку , предложив монголам антимусульманский союз. ^[187]

Вражда между соперничающими кандидатами на пост регентства и коммерческие конфликты между Венецией и Генуей привели в 1256 году к новой гражданской войне, известной как Война Святого Сабаса . Конфликт про-венецианского Богемона VI с его генуэзскими вассалами Эмбриаками привел к войне в Триполи и Антиохии. ^[188] В 1258 году Ильхан Хулагу , младший брат великого хана Мункэ , разграбил Багдад и положил конец Аббасидскому халифату. Два года спустя Хетум I из Киликии и Богемонд VI объединили свои силы с монголами в разграблении Алеппо , когда Богемонд поджег свою мечеть., и в завоевании северной Сирии. Монголы освободили христиан от их статуса зимми , и местное христианское население сотрудничало с завоевателями. Иерусалим оставался нейтральным, когда мамлюки Египта двинулись, чтобы противостоять монголам после Хулагу, и большая часть его войск двинулась на восток после смерти Мункэ, чтобы обратиться к монгольскому правопреемству. Мамлюки разбили сильно уменьшенную монгольскую армию у Айн-Джалута . По их возвращении мамлюкский султан Кутуз был убит и заменен генералом Байбарсом . Байбарс возродил империю Саладина, объединив Египет и Сирию, и сдержал Хулагу через союз с монголами Золотой Орды . ^{[189] [190]}Он реформировал управление в Египте, передав власть элите мамлюков . У франков не было военной способности противостоять этой новой угрозе. Монгольский гарнизон был размещен в Антиохии, и отдельные франкские бароны заключили отдельные перемирие с Байбарсом. Он был полон решимости покорить государства крестоносцев. Он захватил Кесарию и Арсуф в 1265 году и Цфат в 1266 году и разграбил Антиохию в 1268 году. Яффо сдался, и Байберс ослабил военные порядки, захватив замки Крак-де-Шевалье и Монфор, прежде чем обратить свое внимание на монголов Ильханства.на всю оставшуюся жизнь. Резня франков и местных христиан регулярно следовала за завоеванием мамлюков. ^{[191] [192]}

В 1268 году новый сицилийский король Карл I Анжуйский казнил Конрадина , титульного короля Иерусалима, в Неаполе после его победы при Тальякоццо . ^[193] Правнук Изабеллы I Хью III Кипра и ее внучка Мария Антиохийская оспаривали наследование. Бароны предпочли Хью, но в 1277 году Мария продала свои права Карлу. Он послал Роджера из Сан-Северино действовать в качестве баилли . При поддержке тамплиеров он заблокировал доступ Хью к Акко, вынудив его отступить на Кипр, снова оставив королевство без постоянного монарха. ^[194]Монголы Ильханства отправили посольства в Европу с предложениями антимамлюкских союзов, но основные западные правители не хотели начинать новый крестовый поход за Святую Землю. Война Сицилийская вечерня ослаблены позиции Чарльза на западе. После его смерти в 1285 году Генрих II Кипрский был признан номинальным королем Иерусалима, но королевство крупа фактически представляло собой мозаику автономных владений, некоторые из которых находились под сюзеренитетом мамлюков. ^[195] В 1285 году смерть воинственного Ильхана Абака в сочетании с пизанской и венецианской войнами с генуэзцами наконец дала мамлюкскому султану Аль-Мансуру Калавуну возможность изгнать франков. В 1289 г. он разрушилГенуэзцы удерживали Триполи, порабощая или убивая его жителей. В 1290 году итальянские крестоносцы нарушили перемирие с Иерусалимом, убив мусульманских торговцев в Акко. Смерть Калавуна не помешала успешной осаде города мамлюками в 1291 году. Те, кто смог сбежать на Кипр, а те, кто не смог, были убиты или проданы в рабство. Без надежды на поддержку со стороны Западного Тира Бейрут и Сидон сдались без боя. Политика мамлюков заключалась в уничтожении всех вещественных доказательств существования франков, а разрушение портов и укрепленных городов прервало историю прибрежной городской цивилизации, уходящей корнями в древность. ^[196]

Монархия [ править ]

Главная роль царя Иерусалима заключалась в том, чтобы быть лидером феодального войска во время почти постоянной войны в первые десятилетия XII  века. Они редко награждали землями или владениями, а те, которые они делали, часто становились вакантными и возвращались короне из-за высокого уровня смертности. Лояльность их последователей была вознаграждена городскими доходами. Благодаря этому владения первых пяти правителей были больше, чем объединенные владения знати. Эти цари Иерусалима обладали большей внутренней властью, чем сравнительные западные монархи, но им не хватало персонала и административных систем, необходимых для управления таким большим королевством. ^[197]

Во второй четверти века такие магнаты, как Рейнальд Шатийонский , лорд Ультрейордена , и Раймонд III, граф Триполи , принц Галилейский, основали баронские династии и часто действовали как автономные правители. Королевская власть была отменена, и управление было взято в пределах феодатов. Остающийся центральный контроль осуществлялся в Высоком суде или Haute Cour , который также был известен на латыни как Curia generalis и Curia regis , или на просторечии французского как parlement . Эти встречи были между королем и главными арендаторами. Обязанность вассала давать советы превратилась в привилегию, и тогда легитимность монарха зависела от согласия суда.^[198] Высокий суд был прямыми вассалами великих баронов и короля. Кворум состоял из царя и трех главных арендаторов . В 1162 году assise sur la ligece (грубо говоря, «Assize on liege-homage») расширил членство двора до всех 600 или более феодальных держателей. Те, кто непосредственно поклонялся королю, становились членами Верхнего Кур . К концу 12 века к ним присоединились руководители военных орденов, а в 13 веке итальянские коммуны. ^[199]Лидеры Третьего крестового похода игнорировали монархию. Короли Англии и Франции договорились о разделе будущих завоеваний, как будто не было необходимости учитывать местную знать. Правер чувствовал, что слабость короны Иерусалима была продемонстрирована быстрым предложением престола Конраду Монферратскому в 1190 году, а затем Генриху II, графу Шампани, в 1192 году, хотя это было получено юридической силой благодаря завещанию Болдуина IV, оговаривавшему, что Болдуин V умер. несовершеннолетний, папа, короли Англии и Франции и император Священной Римской империи решали вопрос о престолонаследии. ^[200]

До поражения 1187 года при Хаттине законы, разработанные двором, были записаны в качестве ассизов в Письмах Гроба Господня . ^[201] Все писаные законы были потеряны при падении Иерусалима. Правовая система теперь в значительной степени основывалась на обычаях и памяти об утерянном законодательстве. Известный юрист Филипп из Новары посетовал: «Мы довольно плохо знаем [законы], потому что они известны понаслышке и по обычаю ... и мы думаем, что ассиз - это то, что мы видели как ассиз ... в Иерусалимском королевстве. [бароны] гораздо лучше использовали законы и действовали в соответствии с ними более уверенно до того, как земля была потеряна ». Создается идиллический взгляд на  правовую систему начала 12 века. Бароны переосмыслили assise sur la ligece, который Алмалрик I намеревался укрепить корону, чтобы вместо этого ограничить монарха, особенно в отношении права монарха конфисковать феодальные владения без суда. Потеря подавляющего большинства сельских феодальных владений привела к тому, что баронство превратилось в городской коммерческий класс, где знание закона было ценным, уважаемым навыком и карьерным путем к более высокому статусу. ^[202]

После Хаттина франки потеряли свои города, земли и церкви. Бароны бежали на Кипр и вступили в брак с ведущими эмигрантами из семей Лузиньянов, Монбельяров , Бриен и Монфор . Это создало отдельный класс - остатки старой знати с ограниченным пониманием латинского Востока. Сюда входили супруги короля Гай, Конрад, Генрих, Эймери, Джон и последующая отсутствующая династия Гогенштауфенов . ^[203] Иерусалимские бароны XIII  века плохо воспринимались как современными, так и современными комментаторами: их поверхностная риторика вызывала отвращение у Жака де Витри.; Райли-Смит пишет об их педантичности и использовании ложного юридического оправдания политических действий. Бароны ценили эту способность формулировать закон. ^[204] Об этом свидетельствуют тщательно продуманные и впечатляющие трактаты баронских юристов второй половины 13  века. ^[205]

С мая 1229 года, когда Фридрих II покинул Святую Землю, чтобы защитить свои итальянские и немецкие земли, монархи отсутствовали. Конрад был титульным королем с 1225 по 1254 год, а его сын Конрадин до 1268 года, когда Карл Анжуйский казнил его. Монархия Иерусалима имела ограниченную власть по сравнению с Западом, где правители разработали бюрократический аппарат для управления, юрисдикции и законодательства, посредством которого они осуществляли контроль. ^[206] В 1242 году бароны победили и назначили преемников Ибелина и Кипра регентами. ^[207]Централизованное правительство рухнуло перед лицом независимости дворянства, военных орденов и итальянских общин. У трех кипрских королей Лузиньянов, которым это удалось, не хватало ресурсов для возвращения утраченной территории. Один претендент продал титул короля Карлу Анжуйскому. Он получил власть ненадолго, но никогда не посещал королевство. ^[208]

Военные [ править ]

Размер и набор [ править ]

Все оценки численности франкских и мусульманских армий неточны, хотя записи летописцев, имеющих доступ к официальным военным данным, таких как Ибн аль-Асир или королевский капеллан Фулчер из Шартра , вероятно, надежны. Достоверные данные показывают, что после быстрого роста численности военнослужащих в начале 12 века франки из Аутремера собрали самые большие армии в католическом мире. Уже в 1111 году четыре государства крестоносца выставили 16000 солдат, чтобы начать совместную военную кампанию против Шайзара. Эдесса и Триполи собрали армии численностью 1 000–3 000 человек, Антиохия и Иерусалим - 4 000–6 000 солдат. Для сравнения: Вильгельм Завоеватель командовал 5-7 тысячами войск в Гастингсе, а 12 тысяч крестоносцев сражались против мавров.в Лас-Навас-де-Толоса в Иберии. ^[209] Среди первых врагов франков, Фатимиды обладали 10 000–12 000 войск, правители Алеппо имели 7 000–8 000 солдат, дамасские атабеги командовали 2 000–5 000 войсками. Артукиды могли нанять до 30 000 турок, но эти кочевые воины были непригодны для длительных осад. После объединения Египта, Сирии и большей части Ирака Саладин собрал около 20 000 армий. В ответ франки быстро увеличили свою военную силу до 18 000 человек, но не без мер жесткой экономии. ^[210] В 13 веке контроль над прибыльной торговлей Акко обеспечивал ресурсы для содержания значительных армий. ^[211]В Ла Форби 16000 франкских воинов погибли на поле битвы, но это был последний случай, когда объединенная иерусалимская армия вела генеральное сражение. ^[212] Во время осады Акко в 1291 году около 15 000 франкских войск защищали город от более чем 40 000 воинов-мамлюков. ^[213]

Военная мощь государств крестоносцев зависела в основном от четырех основных категорий солдат: вассалов, наемников, гостей с запада и войск, предоставленных военными приказами. ^[214] Вассалы должны были выполнять свои воинские обязанности лично как полностью вооруженные рыцари или более легкобронированные сержанты . Незамужним владельцам феодальных владений приходилось нанимать наемников; их подопечные представляли несовершеннолетних вассалов. Инвалиды и мужчины старше шестидесяти должны были уступить своих лошадей и оружие своим лордам. Вассалы, которые должны были служить более чем одному солдату, должны были мобилизовать своих собственных вассалов или нанять наемников. ^[215]Армия феодала могла быть значительной. Например, 60 кавалеристов и 100 пеших сопровождали Ричарда Салерно, тогдашнего владыки Мараша во время совместной кампании антиохийцев и эдессинов против Маудуда в 1111 году. ^[216] Жалобы на трудности франкских правителей с выплатой своим войскам многочисленны, что свидетельствует о важности наемников. войска в левантийской войне. Наемников регулярно нанимали для военных кампаний, для гарнизона фортов и особенно в Антиохии для службы в вооруженной свите князя. ^[217]Государства крестоносцев вряд ли смогли бы выжить без постоянной поддержки с запада. Вооруженные паломники, прибывающие в моменты кризиса, могли спасти положение, как и те, кто высадился сразу после поражения Болдуина I при Рамле в 1102 году. Жители Запада не желали признавать авторитет франкских лидеров и следовать их указаниям. ^[218]

Военные приказы [ править ]

Военные ордена возникли как новая форма религиозной организации в ответ на нестабильные условия на окраинах западного христианского мира. Первый из них, тамплиеры, развился из рыцарского братства при Храме Гроба Господня. Около 1119 года рыцари приняли монашеский обет целомудрия, бедности и послушания и взяли на себя обязательство вооруженной защиты паломников, посещающих Иерусалим. Это необычное сочетание монашеских и рыцарских идей не вызвало всеобщего одобрения, но тамплиеры нашли влиятельного защитника в лице известного цистерцианского аббата Бернара Клервоского . Их монашеское правление было подтверждено на соборе в Труа во Франции в 1129 году. Название происходит отХрам Соломона , франкское название мечети Аль-Акса, где они основали свою первую штаб-квартиру. ^{[219] [220]} Приверженность тамплиеров защите собратьев-христиан оказалась привлекательной идеей, которая стимулировала создание новых военных орденов в Аутремере, всегда за счет милитаризации благотворительных организаций. Госпитальеры представляют собой самый ранний пример. Первоначально братство медсестер при иерусалимском госпитале, основанном купцами из Амальфи, они взяли на себя военные функции в 1130-х годах. В Леванте последовали еще три военных ордена: орден Святого Лазаря в основном для прокаженных рыцарей в 1130-х годах, немецкий орден тевтонских рыцарей в 1198 году и английский орден святого Фомы Акко.в 1228 году. ^{[221] [222]}

Как частые получатели благочестивых пожертвований по всей Европе и Леванту, госпитальеры, тамплиеры и, в меньшей степени, тевтонские рыцари накопили значительное состояние. Они управляли своими разбросанными владениями через разветвленную сеть филиалов, каждый из которых должен был передавать часть, в основном одну треть своих доходов, в штаб иерусалимцев. Поскольку регулярные перевозки товаров и денег требовали развития сложных логистических и финансовых систем, три ордена действовали как ранние формы наднациональных торговых домов и кредитных организаций. Их сети облегчили международные денежные переводы, потому что средства, депонированные в одном отделении, можно было выплачивать в другом, а ссуды, предоставленные в одной стране, могли погашаться в другой. ^[223]Госпитальеры никогда не прекращали благотворительную деятельность. В Иерусалиме их больница обслуживала сотни пациентов всех религий и полов. Паломники, беременные женщины, брошенные дети и бедняки также могли заручиться их помощью. ^[224] Однако ведение войны с неверными оставалось главной обязанностью военных приказов. Как ранний пример постоянной армии , они играли ключевую роль в защите государств крестоносцев. Братья-рыцари и их вооруженные слуги были профессиональными воинами, принявшими монашеский постриг. Они носили одежду, всегда с крестом и указанием звания ее владельца. ^[225]Поскольку светские правители и аристократы редко имели средства, чтобы покрыть все расходы на защиту границы, они охотно уступили свои пограничные форты военным орденам. Самыми ранними примерами являются Бет Гибелин в Иерусалиме и Крак де Шевалье в Триполи, оба захваченные госпитальерами. ^[226]

Боевое оружие и тактика [ править ]

Роты хорошо обученных конных рыцарей составляли центральный элемент франкских армий. Их военный опыт и выдающаяся сплоченность отрядов отличали их от византийской и мусульманской тяжелой кавалерии. Франкские пехотинцы были приучены тесно сотрудничать с рыцарями и защищать их от атак тюркской легкой кавалерии. Отличительной чертой франкских армий было широкое использование пеших солдат, вооруженных арбалетом ; Мусульманские командиры использовали арбалетчиков почти исключительно в осадных условиях. ^[227] Коренные христиане и обращенные турки вместе с некоторыми франками служили легкобронированными кавалеристами, которых называли туркополями . ^{[228] [229]}Они были расположены для борьбы с тюркской легкой кавалерией и хорошо подходили для набегов на вражеские силы. ^[230]

Франкские рыцари сражались в тесном строю и применяли тактику для усиления воздействия кавалерийской атаки. Примеры включают внезапное нападение на рассвете и погоню за стадами крупного рогатого скота к вражескому лагерю. Во время атаки франкской кавалерии мусульманские войска пытались избежать прямого столкновения, пока рыцари не были отделены от пехоты и их лошади не истощились. Франкские пехотинцы могли создать « щит-крышу » от дождя турецких стрел. Притворное отступлениетактика использовалась как мусульманскими, так и франкскими войсками, хотя христианские летописцы считали ее постыдной. В ситуации осады франки избегали прямых нападений. Вместо этого они ввели блокаду осажденного города и заставили защитников подчиниться голодом. Напротив, мусульманские командиры предпочитали прямые атаки, поскольку они могли легко собрать новые войска для замены погибших. ^[231] Обе стороны использовали одинаковые осадные машины , в том числе деревянные осадные башни , тараны , мангонели и большие требушеты 1150-х годов . ^[232] Широкое использование почтовых голубейсигнальные огни были важным элементом мусульманской войны. Поскольку мусульманские командиры были своевременно информированы о передвижениях франков, они могли неожиданно перехватить франкских захватчиков. ^[233]По сравнению с современной Европой битвы в Аутремере не были редкостью. Между 1099 и 1187 годами франки участвовали почти в 40 крупных сражениях, в то время как норманнские короли Англии участвовали в менее 20 генеральных сражениях между 1066 и 1135 годами. Франки вели сражения в основном в оборонительных ситуациях. Они применяли тактику откладывания только тогда, когда у них явно не было шанса победить крупные силы вторжения, как, например, во время вторжения Саладина в Антиохию в 1187 году и нападения мамлюков на Аутремера в 1260-х годах. Находясь в наступлении, франки, как правило, рисковали крупными сражениями, если им удавалось получить значительную территорию и местная фракция поддержала их кампанию. ^[234]

Слабость и упадок [ править ]

Поскольку франки не могли справляться с потерями так же эффективно, как их враги, поражение в крупном сражении могло поставить под угрозу само существование государства крестоносцев. Примеры включают сокращение территории антиохийцев после поражения коалиции антиохийцев и эдессинов в битве при Харране в 1104 году и территориальные последствия триумфа Саладина при Хаттине. ^[235] С 1150-х гг. Такие наблюдатели, как летописец Михаил Сирини Али ибн аль-Асир пришел к выводу, что военное мастерство франков ослабло. Фактически, франки все еще могли начать дальние кампании против Египта и в течение нескольких дней противостоять атакам врага без адекватных припасов. Следовательно, как предполагает историк Николас Мортон, их поражения, скорее всего, можно объяснить гибкостью их врагов. Мусульмане научились решать свои собственные недостатки и использовать слабости франков. ^[236]Мусульманские правители усилили пропаганду джихада, чтобы обуздать этническую напряженность, в то время как споры между франкскими и западными полководцами мешали их эффективному сотрудничеству. Мусульманские командиры применили новую тактику против рыцарей в тяжелой броне, например, внезапное разделение их рядов во время кавалерийской атаки. Напротив, франки не могли соперничать с быстротой своих врагов. В ситуации осады они настаивали на установке осадных башен, хотя строительство башни длилось от четырех до шести недель, и в этот период силы помощи могли добраться до осажденного города или крепости. Напротив, мусульмане предпочитали быстрые операции по добыче полезных ископаемых, такие как рытье под валами или горящие стены. ^[237]

Демография и общество [ править ]

Современные исследования показывают, что мусульмане и коренное христианское население были менее интегрированы, чем считалось ранее. Христиане жили вокруг Иерусалима и на дуге, протянувшейся от Иерихона и реки Иордан до Хеврона на юге. ^[238] Сравнение археологических свидетельств византийских церквей, построенных до мусульманского завоевания, и  записей османской переписи 16-го века показывает, что некоторые греческие православные общины исчезли до крестовых походов, но большинство сохранялось во время и в течение столетий после. Марониты были сосредоточены в Триполи; Якобиты в Антиохии и Эдессе. Армяне были сконцентрированы на севере, но общины существовали во всех крупных городах. В центральных районах проживали преимущественно мусульмане-сунниты, но шиитские общины существовали вГалилея . Мусульманские друзы жили в горах Триполи. Евреи жили в прибрежных городах и некоторых галилейских деревнях. ^{[239] [240]} Об обращении в ислам было проведено мало исследований, но имеющиеся свидетельства заставили Элленблюм поверить в то, что в Наблусе и Иерусалиме христиане оставались большинством. ^[241]

Большинство коренного населения составляли крестьяне, живущие за счет земли. В грамотах начала 12  века есть свидетельства пожертвования местных вилланов (бесплатных крепостных) дворянам и религиозным учреждениям. Возможно, это был способ обозначения доходов от этих вилл или земель, где границы не были ясны. Они описаны как villanus , surianus для христиан или sarracenus для мусульман. Термин сервус был зарезервирован для многих городских домашних рабов, которых держали франки. Считается, что использование виллануса отражает более высокий статус, чем у сельских жителей или крепостных.проводится на Ближнем Востоке; Считалось, что мужчины из числа коренных народов имеют подневольное землевладение, а не лишены личной свободы. Статус виллэнов отличался от западных крепостных, поскольку они могли вступать в брак вне владений своих лордов, не были обязаны выполнять неоплачиваемый труд, могли владеть землей и наследовать собственность. Однако франкам нужно было поддерживать продуктивность, поэтому жители были привязаны к земле. Хартии показывают, что землевладельцы соглашаются вернуть любые виллены от других землевладельцев, которые они нашли на своей собственности. Крестьяне были обязаны платить лорду от четверти до половины урожая. Мусульманский паломник Ибн Джубайр сообщил, что существует подушный налог в размере одного динара и пяти киратов с человека и налог на продукты с деревьев. 13-е хартии века указывают, что это увеличилось после потери первого королевства, чтобы возместить потерянный доход франков. Историк Кристофер Макэвитт ссылается на это как на причины того, что термин « арендованный крестьянин» является более точным описанием сельских жителей на Латинском Востоке, чем крепостной. ^[242]

Франкское население Иерусалимского королевства было сосредоточено в трех крупных городах. К 13  веку население Акко, вероятно, превысило 60 000 человек, за ним следует Тир с меньшим населением в столице - от 20 000 до 30 000 человек. ^[243] В своем зените латинское население региона достигло ок.  250 000 с населением Иерусалимского Королевства численностью ок.  120 000 человек, а общая сумма в Триполи, Антиохии и Эдессе в целом сопоставима. ^[244] Франкские крестьяне присутствуют в 235 из 1200 сельских поселений. ^[245]Некоторые из них были спланированными деревнями, созданными для поощрения поселенцев с Запада; некоторые были переданы местным христианам. Коренное население проживало в касалии , сельских поселениях, насчитывавших от трех до пятидесяти семей. ^[246]В контексте Джозайя Рассел оценивает население того, что он называет «исламской территорией», примерно в 12,5 миллионов человек из 1000 - 8 миллионов в Анатолии, 2 миллиона в Сирии, 1,5 миллиона в Египте и 1 миллион в Северной Африке - с европейскими территориями, которые обеспечивали крестоносцами население 23,7 миллиона. По его оценкам, к 1200 году эти цифры выросли до 13,7 миллиона на исламской территории - 7 миллионов в Анатолии, 2,7 миллиона в Сирии, 2,5 миллиона в Египте и 1,5 миллиона в Северной Африке, - в то время как население родных стран крестоносцев составляло 35,6 миллиона. Рассел признает, что большая часть Анатолии была христианской или византийской и что в некоторых предположительно исламских областях, таких как Мосул и Багдад, проживало значительное христианское население. ^[247]

Лингвистические различия оставались ключевым отличием между лордами франков и местным населением. Франки обычно говорили на старофранцузском и писали на латыни . Хотя некоторые выучили арабский, греческий , армянский , сирийский и иврит , это было необычно. ^[248] Общество было политически и юридически расслоено. Общины, основанные на этнической принадлежности, были самоуправляющимися, а отношения между общинами контролировались франками. ^[249] Исследования были сосредоточены на роли рунаса , арабского языка как лидера, вождя или мэра. Райли-Смит разделил их на городских свободных жителей и сельских рабочих, привязанных к земле; рунасахуправляли франкскими поместьями, управляли туземными общинами и часто были уважаемыми местными землевладельцами. Если сообщества были разделены, как указано в письменных свидетельствах и идентифицировано Райли-Смитом и Прауэром, межобщинных конфликтов можно было избежать, а взаимодействие между землевладельцами и крестьянами было ограничено. Макэвитт определяет возможные противоречия между конкурирующими группами. По мнению  юристов 13-го века, в городах Rais председательствовали на Cour des Syriens, и есть другие свидетельства того, что они иногда руководили местными войсками. ^[250] Суды общин коренных народов рассматривали гражданские споры и дела о мелких правонарушениях. Франкский курс буржуазии- суды горожан - так называли франков неблагородного происхождения - занимались более серьезными преступлениями и делами, связанными с франками. ^[251] Уровень ассимиляции трудно определить, так как имеется мало вещественных доказательств. Археология является культурно исключительной, и письменные свидетельства указывают на глубокие религиозные разделения. Некоторые историки полагают, что неоднородность государств подорвала формальный апартеид. ^[252] Ключевым отличием в статусе и экономическом положении были городские и сельские жители. Христиане из числа коренных народов могли получить более высокий статус и накопить богатство за счет торговли и промышленности в городах, но немногие мусульмане жили в городских районах, кроме тех, кто находился в рабстве. ^[253]

Франкское королевство отражало разнообразие региона. Королева Мелисенда была частично армянкой и вышла замуж за Фулька из Анжу. Их сын Амальрик женился на франке из Леванта, прежде чем жениться на византийском греке. Использование дворянством еврейских, сирийских и мусульманских врачей ужаснуло Вильгельма Тирского. Антиохия стала центром культурного обмена между греко- и арабоязычными христианами. Коренные народы проявляли традиционное почтение к франкской знати, а взамен франки переняли их одежду, еду, жилище и военные методы. Однако франкское общество не было плавильным котлом культур. Межобщинные отношения были неглубокими, идентичности раздельными, а другие общины считались чужеродными. ^[254]

Экономика [ править ]

Государства крестоносцев были экономическими центрами, препятствовавшими торговле мусульман по морю с западом и по суше с Месопотамией , Сирией и городской экономике Нила. Торговля продолжалась с прибрежными городами, обеспечивающими выходы к морю для исламских глубин, и беспрецедентные объемы восточных товаров экспортировались в Европу. Византийско-мусульманский коммерческий рост вполне мог произойти в 12-м  и  13-м гг. столетий, но вполне вероятно, что крестовые походы ускорили это. Население и экономика Западной Европы процветали, создавая растущий социальный класс, который хотел ремесленных продуктов и восточного импорта. Европейский флот расширился за счет более совершенных кораблей, улучшилась навигация, а платные паломники субсидировали путешествия. До падения Первого Королевства в 1187 году в основном местное сельскохозяйственное производство процветало, но впоследствии было незначительным. Франки, мусульмане, евреи и местные христиане торговали ремеслами на базарах , переполненных восточными базарами городов. ^[255]

Оливки, виноград, пшеница и ячмень были важными сельскохозяйственными продуктами до завоеваний Саладина. Производство стекла и мыла были основными отраслями промышленности в городах. ^[256] Итальянцы, провансальцы и каталонцы монополизировали судоходство, импорт, экспорт, транспортировку и банковское дело. Налоги на торговлю, рынки, паломников и промышленность в сочетании с доходами от недвижимости обеспечивали доход франкской знати и церкви. ^[257] Сеньорские монополии, или запреты , вынуждали крестьянство использовать помещичьи мельницы, печи и другие сооружения. Наличие ручных мельниц в большинстве домашних хозяйств свидетельствует о том, что крепостные обходят некоторые монополии. ^[258]Центрами производства были Антиохия, Триполи, Тир и Бейрут. Текстиль, в котором особенно ценился шелк, стекло, красители, оливки, вино, кунжутное масло и сахар экспортировались. ^[259]

Франки обеспечивали импортный рынок одежды и готовой продукции. ^[260] Они приняли более монетизированную экономическую систему коренных народов, используя гибридную чеканку серебряных европейских монет северной Италии и южной Франции; Франкские медные монеты арабского и византийского стилей; серебряные и золотые дирхамы и динары. После 1124 года франки скопировали египетские динары, создав золотой безант Иерусалима . После краха первого Иерусалимского королевства в 1187 году торговля заменила сельское хозяйство в экономике, и в обращении преобладали западные монеты. Хотя Тир, Сидон и Бейрут чеканили серебряные пенни и медные монеты, существует мало свидетельств систематических попыток создания единой валюты. ^[261]

Итальянские морские республики Пиза, Венеция и Генуя были активными крестоносцами, коммерческое богатство которых обеспечивало франкам финансовую основу и военно-морские ресурсы. ^[262] Взамен эти города и другие, такие как Амальфи, Барселона и Марсель , получили коммерческие права и доступ к восточным рынкам. Со временем это превратилось в колониальные общины с собственностью и юрисдикцией. ^[263] В основном расположены в портах Акко, Тир, Триполи, и Сидон, коммунитальянцев, провансальцев и каталонцев имели разные культуры и обладали автономной политической властью отдельно от франков. Они оставались неразрывно связанными со своими родными городами, что давало им монополию на внешнюю торговлю, банковское дело и судоходство. Были использованы возможности для расширения торговых льгот. В 1124 году, например, венецианцы получили одну треть Тира и его территорий с освобождением от налогов в обмен на участие венецианцев в осаде . Эти порты не могли заменить Александрию и Константинополь в качестве основных торговых центров торговли, но конкурировали с монархами и друг с другом за сохранение экономического преимущества. Количество коммун никогда не превышало сотни. Их сила проистекала из поддержки родных городов. К середине 13-го века, правители коммун, едва признав власть франков, разделили Акру на несколько укрепленных миниатюрных республик. ^{[264] [265]}

Искусство и архитектура [ править ]

Прауэр утверждал, что ни один крупный деятель западной культуры не поселился в штатах, но другие были воодушевлены Востоком выражением образов в западной поэзии. ^[266] Историки считают, что военная архитектура демонстрирует синтез европейских, византийских и мусульманских традиций, обеспечивая оригинальные и впечатляющие художественные достижения крестовых походов. Замки были символом господства франкского меньшинства над враждебным большинством населения, которое выступало в качестве административных центров. ^[267]Современная историография отвергает консенсус 19 века о том, что жители Запада узнали основы военной архитектуры на Ближнем Востоке. В Европе уже наблюдался рост оборонных технологий. Контакт с арабскими укреплениями, первоначально построенными византийцами, повлиял на развитие на востоке, но существует мало доказательств различия между культурами дизайна и ограничениями ситуации. Замки включали элементы восточного дизайна, такие как большие водоемы, и исключенные западные элементы, такие как рвы. ^[268] Дизайн церкви был во французском романском стиле, замеченном в перестройке 12-го века Гроба Господня. Франки сохранили более ранние византийские детали, но добавили арки и часовни в северном французском, аквитанском и провансальском стилях. ВКапители колонн южного фасада следуют классическим сирийским образцам, но мало свидетельств местного влияния в скульптуре. ^[269]

Визуальная культура показывает ассимилированную природу общества. Украшение святынь, живопись и изготовление рукописей продемонстрировали влияние местных художников. Франкские мастера заимствовали методы у византийских и местных художников в иконописной практике. Монументальная и панельная живопись, мозаика и иллюминация в рукописях приняли местный стиль, что привело к культурному синтезу, продемонстрированному в церкви Рождества Христова]. Настенные мозаики были неизвестны на западе, но широко распространены в государствах крестоносцев. Неизвестно, была ли мозаичная работа выполнена местными мастерами или училась у франкских мастеров, но она показывает эволюцию самобытного и оригинального художественного стиля. ^[270]В мастерских работали итальянские, французские, английские и местные мастера, которые создавали иллюстрированные рукописи, демонстрирующие взаимообогащение идей и методов. Одним из примеров является Псалтырь Мелисенды . Этот стиль либо отражал, либо влиял на вкусы меценатов во все более стилизованном контенте с византийским влиянием. Иконы ранее были неизвестны франкам. Это продолжалось, иногда во франкском стиле, и западных святых, ведущих к итальянской живописи. ^[271] Трудно отследить источник иллюстраций и дизайна замков. Это проще для текстовых источников, где переводы, сделанные в Антиохии, примечательны, но имеют второстепенное значение по сравнению с произведениями из мусульманской Испании и гибридной культуры Сицилии. ^[272]

Религия [ править ]

Нет никаких письменных свидетельств того, что франки или местные христиане признавали значительные религиозные различия до 13  века, когда юристы использовали такие фразы, как люди, не принадлежавшие к правлению Рима . ^[273] Крестоносцы заняли церковные должности в греческой православной церкви, которые стали вакантными, например, после смерти Симеона II, когда Франк Арнульф Чокский сменил его на посту патриарха Иерусалима. Назначение латинских епископов мало повлияло на арабоязычных православных христиан. Предыдущие епископы были иностранными византийскими греками. Греки использовались как коадъюторы епископовуправлять коренным населением без духовенства и на латыни, а православные христиане часто делили церкви. В Антиохии греки иногда заменяли латинских патриархов. Терпимость продолжалась, но папистский интервенционистский ответ был от Жака де Витри, епископа Акко . Армяне, копты, якобиты, несториане и марониты имели большую религиозную автономию, независимо назначая епископов, поскольку они считались вне католической церкви . ^[274] У франков были дискриминационные законы против евреев и мусульман, которые препятствовали ассимиляции. Им не разрешили поселиться в Иерусалиме, и де-юреНаказанием за сексуальные отношения между мусульманами и христианами было нанесение увечий. Мечети были преобразованы в христианские церкви, но не было принудительного обращения мусульман, поскольку это положило бы конец рабскому статусу крестьян. ^[275]

Наследие [ править ]

После падения Акко госпитальеры сначала перебрались на Кипр, затем завоевали и управляли Родосом (1309–1522 гг.) И Мальтой (1530–1798 гг.). Мальтийский орден сохранился до наших дней. У Филиппа IV Франции, вероятно, были финансовые и политические причины противостоять тамплиерам. Он оказал давление на Папу Климента V , который ответил в 1312 году, распустив орден на предполагаемых и, вероятно, ложных основаниях содомии, магии и ереси. ^[276] Сбор, транспортировка и снабжение армий привели к процветающей торговле между Европой и государствами крестоносцев. Итальянские города-государства Генуя и Венеция процветали благодаря прибыльным торговым коммунам. ^{[277] [278]}Многие историки утверждают, что взаимодействие между западной христианской и исламской культурами оказало значительное и в конечном итоге положительное влияние на развитие европейской цивилизации и эпохи Возрождения . ^[279] Отношения между европейцами и исламским миром простирались по всему Средиземному морю, из-за чего историкам было трудно определить, какая доля культурного взаимного обогащения возникла в государствах крестоносцев, Сицилии и Испании. ^[272]

Историография [ править ]

Современные историки достигли широкого консенсуса относительно отношений между франкскими и коренными общинами в государствах крестоносцев. Джошуа Правер и другие описали превосходящую численность франкскую элиту, доминирующую в прибрежных районах современной южной Турции, Сирии, Ливана, Израиля и Палестины . В этой парадигме дискриминационные законы, условия крепостного права и исключение из руководящих должностей изолировали франкскую элиту от большинства населения. Недавно историки, такие как Ронни Элленблюм , оспорили эту позицию, используя археологические исследования. Эти проблемы признали слабые стороны, и не было представлено альтернативной модели. ^[280] Кристофер Тайерман указывает, что проблемы не в возврате к более старым теориям, источники остаются теми же, а археологические материалы практически недоказуемы. Денис Прингл , специалист по франкской архитектуре, отмечает, что новое архитектурное исследование не противоречит сегрегационистскому взгляду на франкское общество, которое ранее в 20-м  веке Ганс Эберхард Майер уже писал о том, что нельзя недооценивать количество франков, живущих в сельских поселениях. ^[281]

Именно в 19  веке предметом изучения стала тема государств крестоносцев, а не только сами крестовые походы. Особенно это относилось к французским историкам. Влиятельные повествования Жозефа Франсуа Мишо были сосредоточены на темах войны, завоеваний и поселений. Позже колониальные амбиции Франции в Леванте были явно связаны с крестовыми походами под руководством французов и франкским характером государств. Emmanuel Rey «s Les колония franques де Syrie Окс XIIme и др XIIIme siècles описаны франкские поселения в Леванте в колониях , в которых Пульныs, отпрыски от смешанных браков, переняли местные традиции и ценности вместо своих франкских корней. Первый американский историк крестового похода Дана Карлтон Манро расширил этот анализ, описав заботу франков, чтобы «завоевать расположение туземцев». В 20  веке историки отвергли этот подход. Р. К. Смейл утверждал, что Рей и ему подобные определили интегрированное общество, которое не существовало, чтобы оправдать французские колониальные режимы. Новый консенсус заключался в том, что общество было сегрегировано с ограниченным социальным и культурным обменом. Правер и Джонатан Райли-Смитбыли сосредоточены на доказательствах социальных, правовых и политических структур в Иерусалимском королевстве, чтобы представить широко признанный взгляд на общество, которое в основном было городским, изолированным от коренных народов, с отдельными правовыми и религиозными системами. Работа Правера 1972 года «Иерусалимское латинское королевство: европейский колониализм в средние века» расширила этот анализ: отсутствие интеграции было основано на экономике, а положение франков зависело от покоренного, бесправного местного населения. В этой договоренности франки руководствовались прежде всего экономическими мотивами. Исламский историк Кэрол Хилленбранд определила, что исламское население ответило негодованием, подозрением и неприятием франков. ^[282]

Эта модель поддерживает идею о том, что государства крестоносцев были частью более широкой экспансии Западной Европы в такие места, как Ирландия, Восточная Европа и Испания: движимые религиозными реформами и ростом папской власти. Однако теперь историки утверждают, что на Востоке не было активной церковной реформы или преследований евреев и еретиков. Некоторые историки считают исключительным тот факт, что Наблусский собор 1120 года регулировал церковную десятину , запретил двоеженство и прелюбодеяние и установил смертную казнь за содомию и наказание в виде кастрации и увечий для любого франка, вступающего в сексуальные отношения с мусульманином. Бенджамин З. Кедарсчитается, что Наблус следовал скорее византийскому, чем западному реформистскому прецеденту. ^[283] Это побудило таких историков, как Клод Каэн, Жан Ричард и Кристофер Макэвитт, утверждать, что история государств крестоносцев отличается от истории крестовых походов. Это позволяет применять другие аналитические методы, которые помещают государства крестоносцев в контекст ближневосточной политики. Эти идеи все еще находятся в процессе формулирования современными историками. ^[284]

См. Также [ править ]

• Франкократия

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Холт, Питер Малкольм (2004). Государства крестоносцев и их соседи, 1098–1291 . Пирсон Лонгман . ISBN 978-0-582-36931-3.
• Джонатан Райли-Смит, Феодальная знать и Иерусалимское королевство, 1174–1277 . Макмиллан Пресс , 1973.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с государствами крестоносцев .