Леди Саядо У Шададхаджа လယ်တီဆရာတော် ဦး ဉာဏ ဓ ဇ | |
|---|---|
 Достопочтенный Леди Саядо | |
| Заголовок | Саядо |
| Личное | |
| Родившийся | Тет Хаунг 1 декабря 1846 (13 вощение Nadaw 1208 ME ) |
| Умер | 27 июня 1923 г. (76 лет) |
| Религия | буддизм |
| Национальность | Бирманский |
| Школа | Тхеравада |
| Происхождение | Леди |
| Образование | Агга Маха Пандита, Д. Литт. (Отлично.) |
| Имена Дхармы | Āṇadhaja ဉာဏ ဓ ဇ |
| Род занятий | буддийский монах |
| Старшая публикация | |
| Основанный в | Монастырь Леди, Монива |
Студенты
| |
Леди Саядо У Шанадхаджа ( бирманский : လယ်တီဆရာတော် ဦး ဉာဏ ဓ ဇ , произносится [lɛ̀dì sʰəjàdɔ̀ ʔú àna̰dəza̰] ; 1 декабря 1846 - 27 июня 1923 [1] ) был влиятельным буддийским монахом Тхеравады . С юных лет он был признан человеком, развитым как в теории ( Абхидхарма ), так и в практике буддизма, и поэтому его почитали как ученого. [2] Он написал много книг о Дхамме на бирманском языке, и они были доступны даже серьезному простому человеку, поэтому он отвечал за распространение Дхаммы на все уровни общества и возрождение традиционной практики медитации випассаны. , делая его более доступным как для отшельников, так и для мирян. [1]
Биография [ править ]
Саядо начал свое обучение в 20 лет в Мандалае в Танджауне. [1] Там его считали ярким и амбициозным молодым монахом [1], но его работа была академической; Нет никаких свидетельств того, что Саядо серьезно занимался медитацией в течение своих лет в Мандалае. [1] Покинув Мандалай после сильного пожара 1883 года, который привел к потере его дома и его письменных работ к тому времени, Саядо вернулся в деревню своей юности. [1]
Вскоре Саядо основал лесной монастырь в «лесу Леди» и начал практиковать и обучать интенсивной медитации. [1] Именно из этого монастыря он взял свое имя, Леди Саядо, что означает «уважаемый учитель леса Леди». [1] В 1885 году Леди Саядо написал « Нва-митта-са» ( နှား မတ် ေတာ, ), поэтическое прозаическое письмо, в котором утверждалось, что бирманские буддисты не должны убивать скот и есть говядину, поскольку бирманские фермеры полагались на них как на вьючных животных, чтобы поддерживать свои средства к существованию , что маркетинг говядины для потребления человеком угрожает исчезновением буйволов и крупного рогатого скота и что эта практика является экологически неблагополучной. [3]Впоследствии он возглавил успешные бойкоты говядины в колониальную эпоху, несмотря на то, что местные жители употребляли говядину, и повлиял на то, что поколение бирманских националистов приняло эту позицию. [3]
В 1900 году Саядо отказался от контроля над монастырем и стал заниматься более сосредоточенной медитацией в горных пещерах на берегу реки Чиндвин . [1]
В другое время он путешествовал по Бирме. [1] Благодаря его знанию париятти (теории) он смог написать много книг по Дхамме как на пали, так и на бирманском языках, таких как Параматта-дипани ( Руководство абсолютной истины ), Нирутта-дипани , книга по палийской грамматике и Руководства Дхаммы . В то же время он поддерживал чистую традицию патипатти (практики), обучая технике Випассаны несколько человек.
Наследие [ править ]
Леди Саядо был одним из выдающихся бирманских буддистов своего времени. [4] Он сыграл важную роль в возрождении традиционной практики Випассаны, сделав ее более доступной как для отшельников, так и для мирян. [2] Многие из его работ до сих пор доступны, в том числе на английском языке через Буддийское издательское общество .
После того, как Леди Саядо скончался в 1923 году, влиятельные учителя, такие как У Ба Кхин , С. Н. Гоенка , Махаси Саядо и многие другие, распространили учение на Запад. [2]
Библиография [ править ]
- Руководство прозрения (Випассана Дипани)
- Руководство по условным отношениям (Patthanuddesa Dīpanī)
- Руководство правильных взглядов (Випассана Дипани)
- Учебник четырех благородных истин (Catusacca Dīpanī)
- Учебник факторов просвещения (Бодхипакхия Дипани)
- Руководство Составляющих Пути (Magganga Dīpanī)
- Пять видов света (Алин Кян)
- 5 вопросов по Камме ; Анаттанишамса
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j Браун, Эрик (12 ноября 2013 г.). «Революция прозрения» . Львиный рев . Проверено 27 мая 2016 года .
- ^ a b c Браун, Эрик. «Множество жизней прозрения: Абхидхамма и трансформации в медитации Тхеравады» . Гарвардская школа богословия . Проверено 18 апреля 2020 года .
- ^ a b Чарни, Майкл (2007). «Демографический рост, расширение сельского хозяйства и животноводство в Нижнем Чиндвине в восемнадцатом и девятнадцатом веках». У Грега Бэнкоффа, П. Бумгаарда (ред.). История природных ресурсов Азии: богатство природы . Макмиллан. стр. 236 -40. ISBN 978-1-4039-7736-6.
- ^ Махаси Саядо; Стив Армстронг (редактор) (2016). Руководство Insight . Публикации мудрости . п. xvii. ISBN 978-1614292777.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
Внешние ссылки [ править ]
- Он-лайн сборник сочинений дост. Леди Саядо
- «Вен Леди Саядо» . Исследовательский институт Випассаны . Проверено 23 декабря 2011 года . Более длинная биография Леди Саядо
- Преимущества реализации доктрины Анаттаа
