Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из левых-правых политиков )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии " Политика"
Партийная политика
Политический спектр
Левое крыло
Центр
Правое крыло
Платформа для вечеринок
Партийная организация
Партийное руководство
Партийная система
  • Доминант-участник
  • Двухсторонний
  • Многопартийный
Коалиция
  • Партия, находящаяся у власти
  • Оппозиционная партия
  • Венгерский парламент
  • Уверенность и предложение
  • Правительство меньшинства
  • Правительство большинства
  • Радужная коалиция
  • Большая коалиция
  • Полная коалиция
  • Правительство национального единства
Списки
  • Правящие партии по странам
  • Политические партии по регионам
  • Политические идеологии
 Политический портал
  • v
  • т
  • е

Политический спектр лево-право представляет собой систему классификации политических позиций, идеологий и партий , основанных на вопросах социального равенства и социальной иерархии . Помимо позиций слева и справа, есть центристы или умеренные, которые не сильно придерживаются ни одной из крайностей. Есть те, кто считает лево-правый политический спектр чрезмерно упрощенным и отвергает этот метод классификации политических позиций, предлагая вместо него какую-то другую систему, такую ​​как двухмерное, а не одномерное описание.

На этом типе политического спектра , левые политики и правой политики часто представляются в отличие, хотя конкретное лицо или группа может занять левые позиции по одному вопросу и правой позиции на другую; и некоторые позиции могут пересекаться и считаться либо левыми, либо правыми, в зависимости от идеологии. [1] Во Франции , откуда возник этот термин, левых называют «партией движения», а правых - «партией порядка». [2] [3] [4] [5]

История [ править ]

Истоки Французской революции [ править ]

Термины «левый» и «правый» появились во время Французской революции 1789 года, когда члены Национального собрания разделились на сторонников короля справа от президента и сторонников революции слева от него. [6] Один депутат, барон де Говиль, объяснил: «Мы начали узнавать друг друга: те, кто был верен религии, и король заняли позиции справа от стула, чтобы избежать криков, ругательств и непристойностей. которые пользовались полной свободой действий в лагере противника ". [7]

Когда Национальное собрание было заменено в 1791 году Законодательным собранием, состоящим из совершенно новых членов, разделения продолжились. «Новаторы» сидели слева, «умеренные» собрались в центре, а «сознательные защитники конституции» оказались справа, где ранее собирались защитники Ancien Régime . [ требуется пояснение ] Когда в 1792 году состоялось заседание следующего Национального собрания , рассадка продолжалась, но после государственного переворота 2 июня 1793 года и ареста жирондистовправая часть собрания была пуста, и все оставшиеся члены, которые там сидели, переместились в центр. Однако после термидорианской реакции 1794 г. крайне левые были исключены, а метод рассадки был отменен. Новая конституция включала правила собрания, которые «разбивали партийные группы». [8] Однако после Реставрации в 1814–1815 годах политические клубы были снова созданы. Большинство ультрароялистов предпочло сесть справа. «Конституционные» сидели в центре, а независимые - слева. Термины крайне правые и крайне левые , а также правоцентристской и левоцентристскихстали использоваться для описания нюансов идеологии разных секций собрания. [9]

Термины «левый» и «правый» не использовались для обозначения политической идеологии как таковой, а только для обозначения мест в законодательном органе. После 1848 г. основными противоборствующими лагерями были « демократические социалисты » и « реакционеры », которые использовали красные и белые флаги для обозначения своей партийной принадлежности. [10] С учреждением Третьей республики в 1871 году условия были приняты политическими партиями: левыми республиканцами, правыми центристами и левоцентристами (1871 г.), а также крайне левыми (1876 г.) и радикальными левыми (1881 г.). Убеждения группы, называемой радикальными левыми, на самом деле были ближе к левоцентристским, чем убеждения тех, кого называли крайними левыми. [11]

Начиная с начала двадцатого века, термины «левый» и «правый» стали ассоциироваться с определенными политическими идеологиями и использовались для описания политических убеждений граждан, постепенно заменяя термины « красные » и «реакция». Слова «левый» и «правый» сначала использовались их противниками как оскорбления. Левые часто называли себя « республиканцами », что в то время означало отдавать предпочтение республике над монархией, в то время как правые часто называли себя « консерваторами ». [10]К 1914 году левая половина законодательного собрания во Франции состояла из объединенных социалистов, республиканских социалистов и социалистических радикалов, в то время как партии, которые назывались «левыми», теперь сидели на правой стороне. Использование слов «левый» и «правый» распространилось из Франции в другие страны и стало применяться к большому количеству политических партий по всему миру, которые часто различались по своим политическим убеждениям. [12] Противоборствующие стороны использовали термины «левый» и «правый» по-разному. Правые в основном отрицали значимость лево-правого спектра, потому что считали его искусственным и разрушающим единство. Однако левые, стремясь изменить общество, продвигали это различие. Как Аленазаметил в 1931 году: «Когда люди спрашивают меня, имеет ли смысл разделение между партиями правых и левых, правых и левых, первое, что приходит на ум, это то, что человек, спрашивающий вопрос, конечно, не в человеке левого толка ". [13] В британской политике термины «правый» и «левый» впервые вошли в обиход в конце 1930-х годов в ходе дебатов по поводу гражданской войны в Испании . [14] Шотландский социолог Роберт М. Макивер заметил в «Сети правительства» (1947):

Правый - всегда партийный сектор, связанный с интересами высших или господствующих классов, левый - сектор, выражающий низшие экономические или социальные классы, а центральный - средний класс. Исторически этот критерий кажется приемлемым. Консервативное право защищало укоренившиеся прерогативы, привилегии и полномочия; левые напали на них. Право было более благоприятным для аристократического положения, иерархии происхождения или богатства; левые боролись за уравнивание преимуществ или возможностей, за претензии менее обеспеченных. В демократических условиях защита и нападение встретились не во имя класса, а во имя принципа; но противоположные принципы в целом соответствовали интересам различных классов. [15]

Идеологические группировки [ править ]

Как правило, для левых характерен акцент на «таких идеях, как свобода , равенство , братство , права , прогресс , реформа и интернационализм », а для правых - «на таких понятиях, как власть , иерархия , порядок». , долг , традиция , реакция и национализм ". [16]

Политологи и другие аналитики считают левый , как в том числе анархистов , [17] Коммунисты , социалисты , демократические социалисты , социал - демократы , [18] левые либертарианец , прогрессисты и социал - либералы . [19] [20] Движения за расовое равенство [21] и профсоюзное движение также были связаны с левыми. [22] Политологи и другие аналитики считают, что правые включают консерваторов , правых либертарианцев ,[23] неоконсерваторы , империалисты , монархисты , [24] фашисты , [25] реакционеры и традиционалисты .

Ряд значительных политических движений не подходят точно в левый-правый спектр, в том числе христианской демократии , [26] феминизм , [27] [28] и регионализм . [27] [28] [29] Хотя национализм часто рассматривается как доктрина правого толка, многие националисты выступают за эгалитарное распределение ресурсов. Есть еще « либеральные националисты ». [30] Популизм рассматривается как имеющий как левые, так и правые проявления в форме левого популизма и правого популизма , соответственно. [31] Зеленая политика часто рассматривается как левое движение, но в некотором смысле зеленое движение трудно окончательно разделить на левое или правое. [32]

Политические партии [ править ]

Места в Европейском парламенте 2009 г.
  Европейские объединенные левые - Северные зеленые левые (35)
  Прогрессивный альянс социалистов и демократов (184)
  Европейские зеленые - Европейский свободный альянс (55)
  Альянс либералов и демократов за Европу (84)
  Европейская народная партия (265)
  Европейские консерваторы и реформисты (54)
  Европа свободы и демократии (32)
  Неиндексированные (27)

Политологи заметили, что идеологии политических партий можно отобразить по единой левой-правой оси. [33] Клаус фон Бейме разделил европейские партии на девять семей, которые описали большинство партий. Бейме удалось расположить семь из них слева направо: коммунистов , социалистов , зеленых , либералов , христианских демократов , консерваторов и правых экстремистов . Позиции аграрных и региональных / этнических партий различались. [34]Исследование, проведенное в конце 1980-х годов на двух основаниях: о собственности на средства производства и о социальных вопросах, подтвердило эту договоренность. [35]

Партийные идеологии имеют тенденцию к сохранению, а ценности и взгляды, которые были заложены при создании партии, сохранились. Однако они также адаптировались по прагматическим причинам, сделав их более похожими. [36] Сеймур Мартин Липсет и Стейн Роккан заметили, что современные партийные системы являются продуктом социальных конфликтов, разыгравшихся в последние несколько столетий. [37] Они сказали, что линии расщепления стали «замороженными». [38]

Первыми современными политическими партиями были либералы, организованные средним классом в 19 ​​веке для защиты от аристократии . Они были главными политическими партиями того столетия, но в двадцатом веке их численность пришла в упадок, когда рабочий класс первым пришел поддержать социалистические партии, а экономические и социальные перемены подорвали их базу среднего класса. [39] Консервативные партии возникли в оппозиции к либералам, чтобы защитить аристократические привилегии, но чтобы привлечь избирателей, они стали менее доктринерскими, чем либералы. Однако в большинстве стран они не увенчались успехом и, как правило, могли достичь власти только за счет сотрудничества с другими сторонами. [40]

Социалистические партии были организованы для того, чтобы добиться политических прав рабочих, и изначально были союзниками либералов. Тем не менее, они порвали с либералами , когда они искали рабочий контроль из средств производства . [41] Христианско-демократические партии были организованы католиками, которые видели в либерализме угрозу традиционным ценностям. Хотя они были созданы в 19 веке, они стали главной политической силой после Второй мировой войны . [42] Коммунистические партии возникли после раскола внутри социализма, сначала из-за поддержки Первой мировой войны, а затем из-за поддержки большевистской революции . [43]Правоэкстремистские партии труднее определить, кроме как более правые, чем другие партии, но они включают фашистов и некоторые крайне консервативные и националистические партии. [44] Партии зеленых были самыми последними из крупных партийных групп, которые возникли. Они в основном отвергли социализм и очень либеральны в социальных вопросах. [45]

Эти категории могут применяться ко многим партиям за пределами Европы. [46] Уэр (1996) утверждал, что в Соединенных Штатах обе основные партии были либеральными , хотя между ними существуют различия в политике левых и правых. [47]

Современная терминология [ править ]

Западная Европа [ править ]

В книге 2001 года «Правительство и политика Франции» Эндрю Кнапп и Винсент Райт говорят, что главным фактором, разделяющим левое и правое крыло в Западной Европе, является класс. Левые стремятся к социальной справедливости посредством перераспределительной социальной и экономической политики , в то время как правые защищают частную собственность и капитализм . Характер конфликта зависит от существующих социальных и политических разногласий и от уровня экономического развития. [48] Левые ценности включают веру в силу человеческого разума для достижения прогресса на благо человечества, секуляризм , суверенитет.осуществляется через законодательную власть, социальную справедливость и недоверие к сильному личному политическому руководству. Справа это регулярно рассматривается как антиклерикализм , нереалистичная социальная реформа , доктринерский социализм и классовая ненависть . Правые скептически относятся к возможности радикальных реформ для достижения благосостояния людей при сохранении конкуренции на рабочем месте. Они верят в устоявшуюся церковь как в саму по себе, так и в инструмент социальной сплоченности, и они верят в необходимость сильного политического руководства для сведения к минимуму социальных и политических разногласий. Слева это рассматривается как эгоистичное и реакционное противодействие социальной справедливости, желание навязать населению доктринерскую религию и тенденциюавторитаризм и репрессии . [49] [50]

Различия между левым и правым со временем изменились. Первоначальный раскол во время Французской революции был между сторонниками абсолютной монархии (правые) и теми, кто хотел ограничить власть короля (левые). В 19 веке раскол был между монархистами и республиканцами . После установления Третьей республики в 1871 году раскол возник между сторонниками сильной исполнительной власти справа и сторонниками верховенства законодательной власти слева. [51]

Соединенные Штаты [ править ]

Опрос взрослых американцев, проведенный Харрисом в 2005 году, показал, что термины « левое крыло» и « правое крыло» менее знакомы американцам, чем термины « либеральный» или « консервативный» . [52] Питер Берковиц пишет, что в США термин « либерал » «обычно обозначает левое крыло Демократической партии» и стал синонимом слова « прогрессивный» . [53]

Майкл Казин пишет, что левые традиционно определяются как общественное движение или движения, «которые посвящены радикальному эгалитарному преобразованию общества», и предполагает, что многие левые в Соединенных Штатах, которые встретили это определение, называли себя различными другими терминами. [54] Казин пишет, что американские левые «соединили идеал социального равенства с принципом личной свободы», и это способствовало развитию важных черт современного американского общества, включая «защиту равных возможностей.и равное обращение с женщинами, этническими и расовыми меньшинствами и гомосексуалистами; празднование сексуального удовольствия, не связанного с воспроизводством; СМИ и образовательная система, чувствительная к расовому и гендерному угнетению и прославляющая то, что мы теперь называем мультикультурализмом ; и популярность романов и фильмов с ярко выраженной альтруистической и антиавторитарной точкой зрения » [55]. В американской истории существовало множество различных левых движений, включая рабочие движения , движение фермеров-лейбористов , различные демократические социалистические и социалистические движения , пацифистские движения и Новые левые . [56]

Прием [ править ]

Американский либертарианский писатель Дэвид Боаз утверждал, что политические термины левые и правые используются для выражения определенной точки зрения, а не как простые дескрипторы, причем левые обычно подчеркивают свою поддержку трудящихся и обвиняют правых в поддержке интересов трудящихся. высшее общество; а правые обычно подчеркивают свою поддержку индивидуализма и обвиняют левых в поддержке коллективизма . Боаз утверждает, что аргументы о том, как следует использовать эти термины, часто заменяют аргументы о политике, поднимая эмоциональные предубеждения против предвзятого представления о том, что означают эти термины. [57]

В 2006 году премьер-министр Великобритании Тони Блэр назвал основной раскол в политике не левым и правым, а открытым и закрытым . [58] Согласно Блэру, отношение к социальным вопросам и глобализму более важно, чем традиционные экономические лево-правые вопросы. В этой модели «открытые» избиратели, как правило, социально либеральны , мультикультурны и выступают за глобализм, в то время как «закрытые» избиратели являются культурно консервативными , противниками иммиграции и сторонниками протекционизма . Открытый-закрытый политический спектр получил большую поддержку после подъема популистских ицентристские партии в 2010-е гг. [59] [60]

Норберто Боббио видел поляризацию итальянской палаты депутатов в 1990-х годах как свидетельство того, что линейная ось слева направо остается в силе. Боббио думал, что аргумент об исчезновении спектра возник, когда либо левые, либо правые были слабыми. Доминирующая сторона будет утверждать, что ее идеология единственно возможна, а более слабая сторона минимизирует свои различия. Он видел левых и правых не в абсолютных терминах, а как относительные концепции, которые со временем будут меняться. По его мнению, ось "влево-вправо" может быть применена к любому периоду времени. [61]

Обзор законодательных собраний Канады, проведенный Бобом Альтемейером между 1983 и 1994 годами, показал 82% -ную корреляцию между партийной принадлежностью и оценкой по шкале правого авторитаризма при сравнении правых и социал-демократических фракций. Между оценками двух групп наблюдался большой разрыв, который был заполнен либеральными собраниями. Его опрос американских законодательных собраний показал, что оценки американских республиканцев и демократов были аналогичны канадским правым и либералам, с корреляцией между партийной принадлежностью и оценкой в ​​44%. [62]

См. Также [ править ]

  • Большая палатка
  • Биология и политическая ориентация
  • График нолана
  • Политический спектр
  • Sinistrisme

Заметки [ править ]

  1. ^ Милнер, Хелен (2004). «Пристрастие, торговая политика и глобализация: есть ли разделение между левыми и правыми в торговой политике» (PDF) . Ежеквартально по международным исследованиям . 48 : 95–120. DOI : 10.1111 / j.0020-8833.2004.00293.x .
  2. Перейти ↑ Knapp & Wright, p. 10.
  3. ↑ Адам Гарфинкль, Telltale Hearts: Истоки и влияние антивоенного движения Вьетнама (1997). Пэлгрейв Макмиллан: стр. 303.
  4. ^ « Left (прилагательное) » и « Left (существительное) » (2011), словарь Merriam-Webster .
  5. ^ Роджер Брод, Европейские дилеммы лейбористов: от Бевина до Блэра (2001). Пэлгрейв Макмиллан: стр. xxvi.
  6. ^ Норберто Боббио (2016). Слева и справа: значение политического различия . Джон Вили и сыновья. п. 112. ISBN 978-1-5095-1412-0.
  7. ^ Джеффри М. Ходжсон (2018). Неправильный поворот: как заблудились левые . Издательство Чикагского университета. п. 32. ISBN 978-0-226-50591-6.
  8. ^ Гоша, стр. 245-47
  9. ^ Гоша, стр. 247-49
  10. ^ a b Gauchet, стр. 253.
  11. ^ Марк Crapez, "De Quand Дата ле clivage гош / дестра ан Франции?", Revue française де наука Politique, 48 (1), Février 1998, стр. 70-72.
  12. ^ Гоша, стр. 255-259.
  13. ^ Гоша, стр. 266
  14. ^ Чарльз Лох-Моуат , Великобритания между войнами: 1918–1940 (1955) стр. 577.
  15. ^ Lipset, стр. 222
  16. ^ Эндрю Хейвуд, Ключевые концепции политики и международных отношений (2-е изд .: Palgrave Macmillan , 2015), стр. 119.
  17. ^ Брукс, Фрэнк Х. (1994). Индивидуалистические анархисты: антология свободы (1881–1908). Издатели транзакций. п. xi. «Обычно рассматриваемый как крайняя левая идеология, анархизм всегда содержал значительную часть радикального индивидуализма ...»
  18. ^ См.
    • Евклид Цакалотис, «Европейская политика занятости: новая социал-демократическая модель для Европы» в книге «Экономика третьего пути: мировой опыт» (ред. Филиппа Арестиса и Малкольма С. Сойера: Эдвард Элгар Паблишинг 2001), стр. 26: «наиболее левые подходы (социал-демократический, демократический социалистический и т. Д.) К тому, как работает рыночная экономика ...»).
    • «Введение» в нордической модели социал-демократии (ред. Ник Брандал, Ойвинд Братберг и Даг Эйнар Торсен: Palgrave Macmillan, 2013): «В Скандинавии, как и во всем остальном мире,« социал-демократия »и« демократический социализм » часто использовались как синонимы для определения части левых, проводящих постепенные реформы демократическими средствами ».
  19. ^ Джоанн С. Рейсс, американский фолк - музыка и левизны Политика , Страшила Press, 2000, ISBN 978-0-8108-3684-6 
  20. ^ Ван Госс, Движения новых левых, 1950–1975: Краткая история с документами , Palgrave Macmillan, 2005, ISBN 978-1-4039-6804-3 
  21. ^ Майкл Дж. Кларман, «От Джима Кроу до гражданских прав: Верховный суд и борьба за расовое равенство», «... многие белые американцы, которые наиболее сочувствовали расовому равенству, принадлежали к левым организациям ... ", п. 375, Oxford University Press, 2006, ISBN 978-0195310184 
  22. ^ См.
    • Хейкки Палохеймо, «Между либерализмом и корпоративизмом: влияние профсоюзов и правительств на экономические показатели в восемнадцати странах ОЭСР» в журнале « Трудовые отношения и экономические показатели»: материалы конференции, проведенной Международной экономической ассоциацией в Венеции, Италия (ред. Ренатор Брунетта) И Карло Делл'Аринга: Международная экономическая ассоциация / Palgrave Macmillan, 1990), стр. 119: «Профсоюзам легче достичь взаимопонимания с правительствами левого крыла, чем с правительствами правого крыла. Таким же образом левым правительствам легче достичь взаимопонимания с профсоюзами».
    • Томас Погунтке, «Жизнь в отдельных мирах? Левые партии и профсоюзы в европейских демократиях» в книге «Гражданство и демократия в эпоху кризиса» (ред. Томас Погунтке и др.: Routledge: 2015), стр. 173 («До сих пор мы утверждали, что левые партии являются естественными союзниками профсоюзного движения ... само собой разумеется, что это упрощение».), Стр. 181: «Когда дело доходит до дублирования членства, левые партии всегда были, по большому счету, прочно связаны с профсоюзным движением»).
  23. ^ Фезер, Эдвард К. (2008). «Консервативная критика либертарианства». В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . С. 95–97. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n62 . ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 . Либертарианство и консерватизм часто классифицируют вместе как правые политические философии, что понятно, учитывая содержание и историю этих взглядов.
  24. ^ См.
    • Политика в Европе , 6 изд. (ред. М. Дональд Хэнкок и др .: SAGE / CQ Press , 2015), стр. 139: «Исторически правые политические характеризовались отождествлением со статус-кво. Они выступали за монархизм и осуждали революции 1789 и 1848 годов ».
    • Томас М. Магштадт, Понимание политики: идеи, институты и проблемы , 12-е изд. (Centgage Learning, 2015), стр. 28: «Правые идеологии: монархизм находится на противоположном конце политического спектра ... После Первой мировой войны фашизм вытеснил монархизм как основную идеологию крайне правых».
  25. ^ См.
    • Роберт О. Пакстон , Анатомия фашизма , пассим, например, «Коммунистический Интернационал был уверен, что поворот Германии вправо при Гитлере вызовет ответный удар влево ...», с. 128, Винтаж, 2005 г., ISBN 978-1400033911 ; 
    • Ханс-Георг Бец , Радикальный правый популизм в Западной Европе (Macmillan, 1994), с. 23: «Одним из центральных аргументов в литературе о фашизме был этот фашизм и, соответственно, все радикальные правые движения ...»
    • The Concise Columbia Encyclopedia , Columbia University Press, ISBN 0-231-05678-8 "Фашизм, философия правительства, которая прославляет национализм за счет личности. ... Термин был впервые использован партией, основанной MUSSOLINI, .. ... а также применялся к другим правым движениям, таким как НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ в Германии и режим ФРАНКО в Испании ». 
  26. ^ Андре Манро, христианская демократия , Британская энциклопедия (2013), «Христианская демократия не вписывается прямо в идеологические категории левых и правых. Она отвергает индивидуалистическое мировоззрение, лежащее в основе как политического либерализма, так и экономики невмешательства, и признает необходимость чтобы государство вмешивалось в экономику для поддержки сообществ и защиты человеческого достоинства. Однако христианская демократия, в отличие от социализма, защищает частную собственность и сопротивляется чрезмерному вмешательству государства в общественную жизнь и образование ».
  27. ^ a b Сиеп Стурман, «Гражданство и культурные различия во Франции и Нидерландах» в « Происхождение европейского гражданства: права, принадлежность и участие в одиннадцати национальных государствах» (ред. Ричард Беллами, Дарио Кастильоне и Эмилио Санторо: Palgrave Macmillan , 2004) , п. 178: «Регионализм и феминизм, если взять два основных примера, существенно различались, но оба пересекают старые левые и правые расколы, бросая вызов традиционным политическим культурам».
  28. ^ a b Джек Хейворд, «Управление новой Европой» в книге «Управление новой Европой» (ред. Джек Эрнест, Шалом Хейворд и Эдвард Пейдж: Duke University Press, 1995): «... возрождение репрессированного гражданского общества привело к распространение социальных движений, которые не могут быть отнесены к дихотомии левых и правых ... Возникновение множества новых социальных движений, особенно зеленых и феминистских движений, а также возрождения региональных движений, побудило основные партии конкурировать с друг друга, стремясь удовлетворить их требования ».
  29. ^ Эндрю С. Гулд, «Выводы: региональные, национальные и религиозные вызовы европейской идентичности» в конкурирующих идентичностях Европы: супранационализм, этнорегионализм, религия и новый национализм (ред. Эндрю С. Гулд и Энтони М. Мессина: Cambridge University Press , 2014): «Регионалистские партии в центре левого и правого спектра в целом выступали за интеграцию. Регионалистские партии на крайних левых и правых позициях в целом выступали против интеграции, хотя и по разным причинам ...»
  30. ^ См.
    • Дэвид Миллер, "Незнакомцы среди нас", HUP, Гарвард, Кембридж: Массачусетс, 2016
    • Итиэль де Сола Пул, Технологии без границ: о телекоммуникациях в глобальную эпоху(изд. Эли М. Ноам: издательство Гарвардского университета, 1990), стр. 124: «Национализм не является монополией ни правых, ни левых. Скорее, национализм - это доктрина правых, которая наиболее легко кооптирует левых. Исторически либералы и радикалы были интернационалистами ... Либеральные интеллектуалы были боролись за свободу передвижения, свободу от цензуры и культурный обмен в мире и осудили этноцентризм и предрассудки. Правые националисты, с другой стороны, прославляли уникальное наследие своей собственной этнической группы. Правые боролись с иностранным влиянием это подорвало бы их историческую религию, язык, обычаи или политику, но описание левых как открытых и интернационалистических, а правых как закрытых и националистических является обманчиво простым.Национализм всегда был наиболее привлекательным элементом правой доктрины. Как таковая, она была соблазнена и принята левыми »*.
    • Анн Саада, Современная Франция: демократическое образование (Rowman & Littlefield, 2003): «Важность национализма как оппозиционной идеологии особенно очевидна в записях XIX века. На протяжении большей части этого века национализм ассоциировался с революционная риторика народного суверенитета и наиболее эффективно использовалась левыми, находившимися вне власти. Однако в 1880-х годах, после создания Третьей республики, национализм стал предпочтительным оружием правых критиков нового режима ».
  31. ^ См.
    • Хавьер Корралес и Майкл Пенфолд, Дракон в тропиках: Венесуэла и наследие Уго Чавеса (2-е изд .: Brookings Institution Press, 2015), стр. 150 (обсуждение различий и сходства между левым и правым популизмом).
    • Иммануэль Морис Валлерстайн, Конец света, каким мы его знаем: социальные науки для XXI века (University of Minnesota Press, 1999), стр. 95 (то же).
  32. ^ См.
    • Эндрю Добсон, Зеленая политическая мысль (3-е изд .: Routledge, 1995: издание 2000 г.), стр. 27-28; "Если ... мы примем равенство и иерархию как характеристики, которые считаются достойными похвалы в рамках левой и правой мысли соответственно, тогда экологизм явно левый, поскольку он выступает за формы равенства между людьми и между людьми. и другие виды. Однако утверждать, что экологизм однозначно является левым, не так-то просто. Например, зеленая политика в принципе враждебна всему, кроме самой робкой инженерии социального и природного мира людьми ».
    • Робин Экерсли , Экологичность и политическая теория: к экоцентрическому подходу ( SUNY Press , 1992), стр. 120: «Растущее влияние экосоциалистов.идеи внутри зеленого движения (особенно в Европе и Австралии, а не в Северной Америке) сделали популярный зеленый лозунг «ни левых, ни правых» в некоторой степени проблематичным. Хотя этот лозунг изначально служил для пропаганды усилий Зеленого движения по поиску четкой третьей альтернативы консенсусу роста капитализма и коммунизма, с тех пор он послужил причиной оживленных, а иногда и резких дебатов внутри Зеленого движения относительно правильной политической характеристики Зеленого. политики ... В частности, экосоциалисты бросили вызов предполагаемой лево-правой идеологической нейтральности зеленой политики, указав на различные эгалитарные и перераспределительные (и, следовательно, `` левые '') меры, которые необходимы для обеспечения справедливого перехода к общество консерваторов ".
  33. Перейти ↑ Ware, pp. 18–20
  34. ^ Посуда, стр. 22
  35. Перейти ↑ Ware, pp. 27–29
  36. ^ Посуда, стр. 47
  37. ^ Посуда, стр. 186
  38. ^ Посуда, стр. 202
  39. Перейти ↑ Ware, pp. 29–31
  40. Перейти ↑ Ware, pp. 31–33
  41. Перейти ↑ Ware, pp. 33–35
  42. Перейти ↑ Ware, pp. 36–37
  43. ^ Посуда, стр. 34
  44. Перейти ↑ Ware, pp. 41–42
  45. ^ Посуда, стр. 43 год
  46. ^ Ware, стр. 44-47
  47. ^ Посуда, стр. 60
  48. Перейти ↑ Knapp & Wright, p. 7
  49. Перейти ↑ Knapp & Wright, p. 9
  50. ↑ Энтони Гидденс, За пределами левых и правых, будущее радикальной политики , «Например, во многих странах континентальной Европы« консерватизм »предполагает политическое влияние католицизма». п. 22. «Американский консерватизм, по крайней мере в некоторых из его основных форм, почти с самого начала был агрессивно прокапиталистическим, чего не было у его европейских коллег». п. 23. «(Однако) основные дилеммы, с которыми сейчас сталкиваются консервативная и социалистическая мысли, повсюду схожи». п. 23. «Консерватизм, как часто говорят, противостоит рационализму». п. 24., Stanford University Press, 1994, ISBN 978-0-8047-2451-7 . 
  51. Перейти ↑ Knapp & Wright, pp. 2–5
  52. ^ Политические ярлыки: большинство взрослых в США имеют представление о том, что означает консервативный, либеральный, правый или левый крылья, но многие не понимают, опрос Харриса № 12 (9 февраля 2005 г.).
  53. ↑ Питер Берковиц, «Либеральный дух в Америке и его парадоксы» в книге « Либерализм нового века» (ред. Нил Джамонвилл и Кевин Маттсон: University of California Press, 2007), стр. 14.
  54. ^ Майкл Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: изд. First Vintage Books, 2012), стр. xiv.
  55. ^ Майкл Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: изд. First Vintage Books, 2012), стр. xiii-xiv.
  56. ^ Майкл Казин, Американские мечтатели: как левые изменили нацию (2011: изд. First Vintage Books, 2012), стр. xix.
  57. ↑ Дэвид Боаз, Политика свободы: борьба с левыми, правыми и угрозы нашим свободам , Институт Катона, 2008, ISBN 978-1-933995-14-4 
  58. Рианна Коули, Джейсон (24 ноября 2016 г.). «Незавершенное дело Тони Блэра» . Новый государственный деятель . Дата обращения 8 мая 2017 .
  59. ^ "Разводные мосты вверх" . Экономист . 30 июля 2016 . Дата обращения 8 мая 2017 .
  60. ^ «Голландские выборы предлагают новый вид политики идентичности» . Экономист . 18 марта 2017 . Дата обращения 8 мая 2017 .
  61. ↑ Слева и справа: значение политического различия (1996) Норберто Боббио, Аллан Камерон, стр. Vi – xiv
  62. ^ Авторитарный призрак , Боб Алтемайер (1996), стр. 258-98

Ссылки [ править ]

  • Эванс, Джеффри и Стивен Уайтфилд. «Эволюция левых и правых в постсоветской России». Европейско-азиатские исследования 50.6 (1998): 1023-1042. онлайн
  • Гоше, Марсель. "Право и лево". В Пьер Нора, Лоуренс Д. Крицман (ред.), Царства памяти: конфликты и разделения . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1997 ISBN 0-231-10634-3 
  • Джоу, Вилли. «Эвристическая ценность левой-правой схемы в Восточной Азии». Международный обзор политической науки 31.3 (2010): 366-394. онлайн
  • Липсет, Сеймур Мартин. Политический человек: социальные основы политики . Garden City, NY: Doubleday, 1960. онлайн.
  • Кнапп, Эндрю. Райт, Винсент. Правительство и политика Франции . Нью-Йорк: Рутледж, 2001 ISBN 0-415-21526-9 
  • Марш, Люк. Радикальные левые партии в Европе (Routledge, 2012).
  • Печ, Стэнли З. «Правые, левые и центральные в Восточной Европе 1860-1940: межнациональный профиль». Канадский журнал истории 16.2 (1981): 237-262.
  • Руйперс, Джон. Канадская и мировая политика . (Emond Montgomery Publications Limited, 2005). ISBN 1-55239-097-7 
  • Уэр, Алан. Политические партии и партийные системы . Оксфорд: Oxford University Press, 1996. ISBN 0-19-878076-1 
  • Зехмайстер, Элизабет. «Что осталось и кто прав? Исследование методом Q индивидуальных и контекстных влияний на значение идеологических ярлыков». Политическое поведение 28.2 (2006): 151-173.