Левая политика поддерживает социальное равенство и эгалитаризм , часто в противовес социальной иерархии . [1] [2] [3] [4] Левая политика обычно связана с заботой о тех членах общества, которых ее приверженцы считают обездоленными по сравнению с другими, а также с верой в то, что существует неоправданное неравенство, которое необходимо уменьшить или ликвидировать. . [1] По словам заслуженного профессора экономики Барри Кларка, сторонники левого крыла «утверждают, что человеческое развитие процветает, когда люди вступают в кооперативные, взаимоуважительные отношения, которые могут процветать только тогда, когда устранены чрезмерные различия в статусе, власти и богатстве». [5]
В политическом спектре слева направо , слева и справа были придуманы во время Французской революции , имея в виду рассадки во французском Генеральных . Те, кто сидели слева, в целом выступали против Ancien Régime и монархии Бурбонов и поддерживали Французскую революцию, создание демократической республики и секуляризацию общества [6], в то время как правые поддерживали традиционные институты старого режима. . Использование термина « левый» стало более заметным после восстановления французской монархии в 1815 году, когда он был применен к независимым . [7] Слово « крыло» впервые было добавлено к левым и правым в конце 19 века, обычно с пренебрежительным намерением, а « левое крыло» применялось к тем, кто был неортодоксальным в своих религиозных или политических взглядах.
Термин левый позже был применен к ряду движений, особенно республиканства во Франции в течение 18 - го века, а затем социализма , [8] , включая анархизм , коммунизм , в рабочем движении , марксизма , социал - демократии и синдикализма в 19 и 20 вв. [9] С тех пор термин « левое крыло » применялся к широкому кругу движений [10], включая движение за гражданские права , феминистское движение , движение за права ЛГБТ , антивоенное движение и движение за защиту окружающей среды [11] [12] а также широкий спектр политических партий . [13] [14] [15]
История
В политике термин « левые» происходит от Французской революции, поскольку политические группы, выступавшие против привилегии королевского вето ( монтаньяры и якобинские депутаты от третьего сословия ), как правило, сидели слева от кресла председательствующего в парламенте, в то время как группы, выступавшие за Право королевского вето находилось справа. [16] Эта привычка возникла в 1789 году во французских Генеральных штатах . На протяжении XIX века основная линия, разделяющая левых и правых, проходила между сторонниками Французской республики и сторонниками привилегий монархии . [6] [ Страница необходимости ] июня Дни восстание во время Второй республики была попытка левых овторного самоутвердиться после революции 1848 года , но лишь небольшая часть населения поддержала это.
В середине 19 века национализм , социализм , демократия и антиклерикализм стали ключевыми чертами французских левых. После того, как Наполеон III «s 1851 переворота и последующего создание Второй империи , марксизм стал конкурирующим радикальным республиканством и утопического социализм как сила в левой политике. Влиятельный « Коммунистический манифест » Карла Маркса и Фридриха Энгельса , опубликованный на волне революций 1848 года по Европе, утверждал, что вся человеческая история определяется классовой борьбой . Они предсказывали, что пролетарская революция в конечном итоге свергнет буржуазный капитализм и создаст коммунистическое общество без государства , денег и классов . Именно в этот период слово « крыло» было добавлено как к левому, так и к правому. [17]
В Первый интернационал (1864-1876), иногда называемый Первый Интернационал, собравший делегатов из разных стран, с разными представлениями о том , как достичь бесклассового и лица без общества. После раскола между сторонниками Маркса и Михаила Бакунина анархисты сформировали Международную рабочую ассоциацию (IWA – AIT) . [18] Вторая международные (1888-1916) разделились по вопросу о Первой мировой войне . Те, кто выступали против войны, в том числе Владимир Ленин и Роза Люксембург , считали себя левее.
В Соединенных Штатах на левых, таких как социальные либералы , сторонники прогресса и профсоюзные деятели, повлияли работы Томаса Пейна , который представил концепцию эгалитаризма, основанного на активах, который теоретизирует, что социальное равенство возможно за счет перераспределения ресурсов. После эпохи Реконструкции, последовавшей за Гражданской войной в США , фраза «левые» использовалась для описания тех, кто поддерживал профсоюзы, движение за гражданские права и антивоенное движение . [19] [20] В последнее время левые и правые часто использовались как синонимы Демократической и Республиканской партий или как синонимы либерализма и консерватизма соответственно. [21] [22] [23] [ требуется полная ссылка ] [24]
Поскольку правые были популистами, как в Западном, так и в Восточном блоке все, что считалось авангардным искусством, в Европе называли левым, таким образом, определение Герники Пикассо как «левой» в Европе [25] [ необходима страница ] и осуждение опера русского композитора Шостаковича ( «Леди Макбет Мценского уезда» ) в « Правде» гласит: «Здесь« левая »путаница вместо естественной, человеческой музыки». [26] [ необходима страница ]
Позиции
Следующие позиции обычно ассоциируются с левой политикой.
Экономика
Левые экономические убеждения варьируются от кейнсианской экономики и социального государства посредством производственной демократии и социального рынка к национализации экономики и централизованного планирования , [27] к анархо-синдикалистской пропаганде в сборе Совета управляющих и на основе самоуправляемого анархистского коммунизма . Во время промышленной революции левые поддерживали профсоюзы . В начале 20 века многие левые выступали за сильное вмешательство государства в экономику. [28] Левые продолжают критиковать предполагаемый эксплуататорский характер глобализации , « гонку ко дну » и несправедливые увольнения и эксплуатацию рабочих. В последней четверти 20 - го века, убеждение , что правительство (постановление в соответствии с интересами народа) должны быть непосредственно вовлечены в выработках изо дня в день в экономике снизилась популярность среди левоцентристской , особенно социал-демократы , принявшие Третий Путь .
Другие левые верят в марксистскую экономику , названную в честь экономических теорий Карла Маркса . Некоторые проводят различие между экономическими теориями Маркса и его политической философией, утверждая, что подход Маркса к пониманию экономики не зависит от его пропаганды революционного социализма или его веры в неизбежность пролетарской революции . [29] [30] Марксистская экономика не полагается исключительно на Маркса и опирается на ряд марксистских и немарксистских источников. Диктатура пролетариата и рабочего государства термины , используемые некоторыми марксистами, в частности , ленинцев и марксистов-ленинцев , чтобы описать то , что они видят , как временное состояние между капиталистическим положением дел и коммунистического общества . Маркс определял пролетариат как наемных рабочих, в отличие от люмпенпролетариата , которых он определял как изгоев общества, таких как нищие, обманщики, артисты, уличные уличные музыканты, преступники и проститутки. [31] Политическая значимость фермеров разделила левых. В «Капитале» Маркс почти не упоминал об этом предмете. [32] Михаил Бакунин считал люмпенпролетариат революционным классом, в то время как Мао Цзэдун считал, что пролетарскую революцию совершат сельские крестьяне, а не городские рабочие .
Либертарианцы , либертарианские социалисты и анархисты верят в децентрализованную экономику, управляемую профсоюзами , рабочими советами , кооперативами , муниципалитетами и коммунами , выступая против государственного и частного контроля над экономикой, предпочитая общественную собственность и местный контроль, при котором нация децентрализована. регионы объединены в конфедерацию . Движение за глобальную справедливость , также известное как движение против глобализации и движение за альтерглобализацию , протестует против корпоративной экономической глобализации из-за ее негативных последствий для бедных, рабочих, окружающей среды и малого бизнеса. [33] [34] [35]
Среда
Одним из главных защитников левого крыла был Томас Пейн, один из первых людей, с тех пор как левые и правые стали политическими терминами, описывающими коллективную собственность человека на мир, о которой он говорит в «Аграрной справедливости». [36] Таким образом, большая часть левой мысли и литературы по вопросам защиты окружающей среды проистекает из этой обязанности владения, а вышеупомянутая форма совместной собственности означает, что человечество должно заботиться о Земле. Этот принцип отражен в большей части исторической левой мысли и литературы, появившейся впоследствии, хотя были разногласия по поводу того, что это влечет за собой. И Карл Маркс, и ранний социалистический философ и ученый Уильям Моррис, возможно, интересовались вопросами окружающей среды. [37] [38] [39] [40] Согласно Марксу, «[е] все общество, нация или все одновременно существующие общества, вместе взятые, не являются собственниками земли. Они просто ее владельцы, его бенефициары, и должны передать его в улучшенном состоянии грядущим поколениям ". [37] [41] После революции в России ученые-экологи, такие как революционер Александр Богданов и организация Пролеткульта, в первое десятилетие советской власти, еще до Иосифа Сталина, предприняли попытки включить экологизм в большевизм и «интегрировать производство с естественными законами и ограничениями». атакованы экологи и наука экологии, продувают эколог и не способствовала лженауке из Трофима Лысенко во время его правления вплоть до своей смерти в 1953 году [42] [43] [44] Кроме того , Мао Цзэдун отверг энвайронментализм и считает , что на основании законов исторический материализм, вся природа должна быть поставлена на службу революции. [45]
Начиная с 1970-х гг., Защита окружающей среды стала все более серьезной проблемой для левых, поскольку социальные движения и несколько профсоюзов проводили кампании по экологическим проблемам и причинам. В Австралии левая Федерация рабочих - строителей , возглавляемая коммунистом Джеком Манди, объединилась с защитниками окружающей среды, чтобы наложить зеленые запреты на экологически разрушительные проекты развития. [46] Несколько сегментов социалистических и марксистских левых сознательно объединили экологизм и антикапитализм в эко-социалистическую идеологию. [47] Барри Коммонер сформулировал левый ответ на модель «Пределы роста», которая предсказывала катастрофическое истощение ресурсов и стимулировала защиту окружающей среды, постулируя, что капиталистические технологии являются ключевой причиной, ответственной за деградацию окружающей среды, а не за давление населения. [48] Ухудшение состояния окружающей среды может рассматриваться как проблема класса или равенства, поскольку разрушение окружающей среды непропорционально затрагивает более бедные сообщества и страны. [49]
Несколько левых или социалистических группировок имеют явную озабоченность по поводу окружающей среды, а несколько зеленых партий имеют сильное социалистическое присутствие. Партия зеленых Англии и Уэльса включает в себя эко-социалистическую группу « Зеленые левые» , которая была основана в июне 2005 года. Ее члены занимали несколько влиятельных должностей в партии, в том числе бывшие основные спикеры Сиан Берри и Дерек Уолл , который сам является экологом. -социалист и академик-марксист. [50] В Европе несколько зеленых левых политических партий, таких как Европейские объединенные левые - Северные зеленые левые, сочетают традиционные социал-демократические ценности, такие как стремление к большему экономическому равенству и правам рабочих, с требованиями защиты окружающей среды. Демократический социалистический боливийский президент Эво Моралес прослеживает деградацию окружающей среды капиталистическому потребительство , [51] о том , что «[т] Земли не хватит на Север , чтобы жить лучше и лучше, но у него есть достаточно для всех нас , чтобы жить хорошо ". Джеймс Хансен , Ноам Хомски , Радж Патель , Наоми Кляйн , The Yes Men и Деннис Кусинич придерживаются аналогичных взглядов. [52] [53] [ необходима страница ] [54] [55] [56] [57]
В 21 - м века, вопросы окружающей среды становятся все более политизированными , как левые почти единогласно приняли выводы и консенсус ученых - экологов и климатологов о антропогенном глобальном потеплении , [58] [59] в то время как правый оспаривал или сходу отвергался научный консенсус что современное глобальное потепление вызвано деятельностью человека. [60] [61] [62] Однако левые также расходятся во мнениях относительно того, как эффективно и справедливо сократить выбросы углерода, поскольку левоцентристы часто выступают за использование рыночных мер, таких как торговля выбросами и налог на выбросы углерода, в то время как левые поддерживают прямое государственное регулирование и вмешательство в форме « нового зеленого курса» , наряду с рыночными механизмами или вместо них. [63] [64] [65]
Национализм, антиимпериализм и антинационализм
Вопрос о национальности , империализме и национализме был центральной чертой политических дебатов левых. Во время Французской революции национализм был ключевой политикой левых республиканцев. [66] Республиканские левые выступали за гражданский национализм [6] и утверждали, что нация - это «ежедневный плебисцит», сформированный субъективным «желанием жить вместе». Связанный с реваншизмом , воинственной волей отомстить Германии и вернуть себе контроль над Эльзасом-Лотарингией , национализм иногда противопоставлялся империализму . В 1880-х годах между левыми, такими как радикальный Жорж Клемансо , социалист Жан Жорес и националист Морис Баррес , велись дебаты , которые утверждали, что колониализм отвлекает Францию от освобождения «голубой линии Вогезов » в отношении Эльзаса и Лотарингии. ; и « колониальное лобби », такое как Жюль Ферри из умеренных республиканцев , Леон Гамбетта из республиканцев и Эжен Этьен , президент парламентской колониальной группы. После антисемитского дела Дрейфуса, в котором офицер Альфред Дрейфус был ложно признан виновным в подстрекательстве к мятежу и сослан в исправительную колонию в 1894 году, а затем реабилитирован в 1906 году, национализм в форме буланжизма все больше ассоциировался с ультраправыми. [67]
Марксистский социальный класс теория пролетарского интернационализма утверждает , что члены рабочего класса должны действовать в духе солидарности с трудящимися в других странах , в погоне за общим интересом класса , а не только сосредоточиться на своих собственных странах. Пролетарский интернационализм выражен в последней строчке «Коммунистического манифеста »: « Рабочие мира, соединяйтесь! » . Члены профсоюзов узнали, что чем больше членов, тем больше переговорных позиций. На международном уровне левые утверждали, что рабочие должны действовать солидарно с международным пролетариатом, чтобы еще больше усилить власть рабочего класса. Пролетарский интернационализм видел себя сдерживающим фактором против войн и международных конфликтов, потому что люди с общими интересами с меньшей вероятностью ополчились друг против друга, вместо этого сосредоточившись на борьбе с буржуазией как правящим классом . Согласно теории марксизма, антоним пролетарского интернационализма - буржуазный национализм . Некоторые марксисты, вместе с другими на левой, вид национализма , [68] расизм [69] ( в том числе и антисемитизм) [70] и религия , как и властвуй тактики правящих классов , чтобы предотвратить рабочий класс объединиться против них в знак солидарности друг с другом. Левые движения часто занимали антиимпериалистические позиции. Анархизм разработал критику национализма, в которой основное внимание уделяется роли национализма в оправдании и укреплении государственной власти и господства. Посредством своей объединяющей цели национализм стремится к централизации (как на определенных территориях, так и в правящей элите отдельных лиц), одновременно подготавливая население к капиталистической эксплуатации. В рамках анархизма эта тема широко обсуждалась Рудольфом Рокером в его книге под названием « Национализм и культура», а также в работах Фреди Перлмана, таких как « Против его истории», «Против Левиафана» и «Продолжающийся призыв национализма» . [71]
Неудача революций в Германии и Венгрии в 1918-1920 годах , закончившихся Большевик надежды на неизбежную мировой революцию и привела к продвижению доктрины социализма в одной стране , по И.В.Сталина . В первом издании своей книги « Основы ленинизма» (« Основы ленинизма» , 1924) Сталин утверждал, что революции в одной стране недостаточно. К концу того же года во втором издании книги он утверждал, что « пролетариат может и должен построить социалистическое общество в одной стране». В апреле 1925 года Николай Бухарин подробно остановился на этой проблеме в своей брошюре « Сможем ли мы построить социализм в одной стране при отсутствии победы западноевропейского пролетариата?». , Чья позиция была принята в качестве государственной политики после января 1926 года статьи Сталина под названием О вопросах ленинизма (К вопросам ленинизма) была опубликовано. Против этой идеи выступили Лев Троцкий и его сторонники, которые заявили о необходимости международной « перманентной революции » и осудили Сталина за предательство целей и идеалов социалистической революции. Различные группы четвертого интернационализма по всему миру, которые называют себя троцкистами, считают себя приверженцами этой традиции, в то время как маоистский Китай формально поддерживал теорию социализма в одной стране.
Европейские социал-демократы решительно поддерживают европеизм и наднациональную интеграцию в рамках Европейского Союза , хотя националисты и евроскептики находятся в меньшинстве слева. Некоторые ученые связывают эту форму левого национализма с давлением, порождаемым экономической интеграцией с другими странами, часто поощряемым неолиберальными соглашениями о свободной торговле . Эта точка зрения иногда используется для оправдания враждебности по отношению к наднациональным организациям. Левый национализм может также относиться к любой форме национализма, которая подчеркивает популистскую повестку дня левого рабочего класса, направленную на преодоление эксплуатации или угнетения со стороны других наций. Многие антиколониалистские движения третьего мира приняли левые и социалистические идеи. Третий мир - это тенденция в рамках левой мысли, которая рассматривает разделение между развитыми странами Первого и Второго мира и развивающимися странами Третьего мира как имеющее большое политическое значение. Эта тенденция поддерживает деколонизацию и национально-освободительные движения капиталистов против империализма. В- третий, Worldism тесно связан с африканским социализмом , социализмом в Латинской Америке , маоизм , [72] [ источник третьих сторон необходимо ] панафриканизм и панарабизмом . Несколько левых групп в развивающемся мире, такие как Сапатистская армия национального освобождения в Мексике, база Абахлали Мьондоло в Южной Африке и наксалиты в Индии, утверждали, что левые первого и второго мира придерживаются расистского и патерналистского отношения к освобождению. движения в третьем мире. [ необходима цитата ]
Религия
Первоначальные французские левые были решительно антиклерикальными , решительно противостояли влиянию Римско-католической церкви и поддерживали атеизм и отделение церкви от государства , проводя политику, известную как laïcité . [6] Карл Маркс утверждал, что «элигия - это вздох угнетенного существа, сердце бессердечного мира и душа бездушных условий. Это опиум для народа ». [73] В Советской России большевики при Владимире Ленине изначально придерживались идеологического принципа, согласно которому вся религия в конечном итоге атрофируется, и они решили искоренить организованное христианство и другие религиозные институты. В 1918 году 10 русских православных иерархов были казнены без суда и следствия, а дети лишены какого-либо религиозного образования вне дома. [74]
Сегодня в западном мире левые в целом поддерживают секуляризацию и отделение церкви от государства. Однако религиозные убеждения также были связаны со многими левыми движениями, такими как прогрессивное движение , движение социального евангелия, движение за гражданские права , антивоенное движение , движение против смертной казни и теология освобождения . Ранние утопические социалистические мыслители, такие как Роберт Оуэн , Шарль Фурье и граф де Сен-Симон, основывали свои теории социализма на христианских принципах. Из Санкт - Августин Hippo «s Город Бога через Святого Томаса Мора » s утопия , главные христианские авторы отстаивали идеи, социалисты нашли приятный и выступал за. Другие общие левые проблемы, такие как пацифизм , социальная справедливость , расовое равенство , права человека и отказ от капитализма и чрезмерного богатства, можно найти в Библии . [75]
В конце 19 века возникло движение Социального Евангелия, особенно среди англиканцев , лютеран , методистов и баптистов в Северной Америке и Великобритании, которые объединили прогрессивную и социалистическую мысль с христианством через социальный активизм, основанный на вере, продвигаемый такими движениями, как христианский анархизм, христианский социализм и христианский коммунизм. В 20 веке богословие освобождения и духовности творения отстаивалось несколькими учеными и священниками, такими как Густаво Гутьеррес и Мэтью Фокс . Другие левые религиозные движения включают буддийский социализм, еврейский социализм и исламский социализм. Между левыми и антивоенными мусульманами существовали союзы , такие как Партия уважения и Коалиция « Остановить войну» в Великобритании. Во Франции левые разделились по поводу попыток запретить ношение хиджаба в школах, при этом некоторые левые поддерживают запрет, основанный на разделении церкви и государства в соответствии с принципом laïcité, а другие левые выступают против запрета, основанного на личной и религиозной свободе. .
Социальный прогрессизм и контркультура
Социальная прогрессивность еще одна общая черта современных левизны, особенно в Соединенных Штатах, где социальные прогрессисты сыграли важную роль в отмене рабства , [76] закрепление избирательных прав женщин в Конституции Соединенных Штатов , [77] и защита гражданские права , права ЛГБТ , права женщин и мультикультурализм . Прогрессисты выступали за закон о запрете алкоголя и работали над его отменой в середине-конце 1920-х и начале 1930-х годов. Текущие позиции , связанные с социальной прогрессивности в западном мире включают сильную оппозицию к смертной казни , пытки , массовое наблюдение , и борьбу с наркотиками , а также поддержку абортов прав, когнитивного свободы , права ЛГБТ , включая юридическое признание однополых браков , то же самое -сексуальное усыновление детей, право изменить свой юридический пол , распространение противозачаточных средств и государственное финансирование исследований эмбриональных стволовых клеток . Стремление к расширению социальных и гражданских свобод часто совпадает с желанием либертарианского движения. Государственное образование вызывало большой интерес у революционеров-прогрессистов, таких как Лестер Франк Уорд и Джон Дьюи , которые считали, что демократическое общество и система правления практически невозможны без универсальной и всеобъемлющей общенациональной системы образования.
Различные контркультуры и антивоенные движения 1960-х и 1970-х годов были связаны с новыми левыми. В отличие от прежнего левого акцента на профсоюзном активизме и пролетарской революции, новые левые вместо этого приняли более широкое определение политического активизма, обычно называемого социальным активизмом . Новые левые в Соединенных Штатах связаны с движением хиппи , массовыми протестными движениями в школьных кампусах и расширением акцента с протестов против классового угнетения и включения таких вопросов, как пол , раса и сексуальная ориентация . Британские Новые левые были интеллектуальным движением, которое пыталось исправить предполагаемые ошибки старых левых . Новые левые выступали против преобладающих авторитарных структур в обществе, которые они обозначили как « истеблишмент » и стали называть «анти-истеблишментом». Новые левые не стремились нанимать промышленных рабочих в массовом порядке, а вместо этого сосредоточились на общественно-активном подходе к организации, будучи убеждены, что они могут стать источником лучшей социальной революции . Эта точка зрения подверглась критике со стороны некоторых марксистов , особенно троцкистов , которые охарактеризовали этот подход как «замещающий», который они описали как ошибочную и немарксистскую веру в то, что другие группы в обществе могут «заменить» и «заменить» революционную деятельность общества. рабочий класс. [78] [79]
Многие ранние феминистки и защитники прав женщин считались современниками частью левых. Пионер-феминистка Мэри Уоллстонкрафт находилась под влиянием Томаса Пейна . Многие известные левые были решительными сторонниками гендерного равенства, такие как философы- марксисты и активисты Роза Люксембург , Клара Цеткин и Александра Коллонтай , философы- анархисты и активисты, такие как Вирджиния Болтен , Эмма Гольдман и Люсиа Санчес Саорнил, а также философы- демократы и социалисты, такие как Хелен Келен. и Анни Безант . [80] Однако марксисты, такие как Роза Люксембург, [81] Клара Цеткин, [82] [83] и Александра Коллонтай, [84] [85], которые являются сторонниками радикального социального равенства для женщин и отвергают и выступают против либерального западного феминизма. потому что они считали это капиталистической буржуазной идеологией. Марксисты несли ответственность за организацию первых мероприятий, посвященных Международному дню трудящихся женщин . [86]
Женское освободительное движение тесно связано с новыми левыми и других новых социальных движений , которые открыто бросил вызов ортодоксальности из старых левых. Социалистический феминизм, примером которого являются Социалистическая партия свободы и радикальные женщины, и марксистский феминизм , возглавляемый Сельмой Джеймс , считали себя частью левых, которые бросают вызов доминирующим мужчинам и сексистским структурам внутри левых. Либеральный феминизм тесно связан с социальным либерализмом, а феминизм в Соединенных Штатах тесно связан с левым крылом основной политики, которое в основном представлено Национальной организацией женщин . Связь между левыми идеологиями и борьбой за права ЛГБТК также имеет важную историю. Выдающиеся социалисты, которые были вовлечены в раннюю борьбу за права ЛГБТ, включают Эдварда Карпентера , Оскара Уайльда , Гарри Хэя , Баярда Растина и Даниэля Герена . Новые левые также решительно поддерживают права и освобождение ЛГБТК, они сыграли важную роль в создании движения за права ЛГБТК после восстания 1969 года, а современные левые активисты и социалистические страны, такие как Куба, активно поддерживают ЛГБТК + людей и вовлечены в борьбу за права и равенство ЛГБТК +.
Разновидности
Спектр левой политики варьируется от левоцентристского до крайне левого или ультралевого . Термин левоцентристский описывает позицию в политическом мейнстриме, которая принимает капитализм и рыночную экономику. Термины крайне левые и ультралевые используются для обозначения позиций, которые являются более радикальными , более решительно отвергающими капитализм и господствующую представительную демократию , вместо этого выступая за социалистическое общество, основанное на экономической демократии и прямой демократии , представляющее экономическую, политическую и социальную демократию. В левоцентристский состав входят социал-демократы , социал-либералы , прогрессисты и зеленые . Сторонники левоцентристского движения принимают рыночное распределение ресурсов в смешанной экономике с наделенным полномочиями государственным сектором и процветающим частным сектором . Левоцентристская политика, как правило, способствует ограниченному вмешательству государства в дела, касающиеся общественных интересов .
В некоторых странах термины « крайне левые» и « радикальные левые» ассоциируются со многими разновидностями анархизма , автономизма и коммунизма . Они использовались для описания групп, выступающих за антикапитализм и экотерроризм . Во Франции проводится различие между левоцентристскими и левыми, представленными Социалистической партией и Коммунистической партией Франции, и крайне левыми, представленными анархо-коммунистами , маоистами и троцкистами . [87] Государственный департамент Соединенных национальной безопасности определяет «левый экстремизм» в качестве групп , которые «стремятся добиться перемен через насильственную революцию, а не через установленные политические процессы». [88] В Китае термин « китайские новые левые» обозначает тех, кто выступает против экономических реформ, проведенных Дэн Сяопином в 1980-х и 1990-х годах, вместо этого выступая за восстановление маоистской политики и немедленный переход к социалистической экономике. [89] В западном мире термин « новые левые» используется для обозначения социальной и культурной политики.
В Соединенном Королевстве в 1980-е годы термин « жесткие левые» применялся к сторонникам Тони Бенна, таким как « Группа кампании» и участникам лондонской газеты « Лейборист брифинг », а также к троцкистским группам, таким как « Милитант» и « Альянс за рабочую свободу» . [90] В тот же период термин « мягкие левые» применялся к сторонникам Британской лейбористской партии , которые воспринимались как более умеренные и более близкие к центру, принимавшие кейнсианство . Под руководством Тони Блэра и Гордона Брауна Лейбористская партия приняла Третий путь и переименовала себя в новые лейбористы , чтобы продвигать идею о том, что она была менее левой, чем в прошлом, чтобы приспособиться к неолиберальной тенденции, возникшей с тех пор. 1970-е годы с вытеснением кейнсианства и послевоенной социал-демократии . Одним из первых действий Эда Милибэнда , лидера Лейбористской партии, сменившего Блэра и Брауна, был отказ от ярлыка новых лейбористов и обещание отказаться от Третьего пути и вернуться влево. Однако результаты голосования лейбористов в палате общин с 2010 по 2015 годы показали, что лейбористы при Милибэнде держались на таком же расстоянии от левых, что и при Блэре. [91] [92] Напротив, избрание Джереми Корбина лидером Лейбористской партии рассматривалось учеными и политическими комментаторами как возвращение лейбористов к своим более классическим социалистическим корням, отказ от неолиберализма и Третьего пути при поддержке демократического социалистического общества и прекращение мер жесткой экономии .
Левый постмодернизм и постмодернистская философия противостоят попыткам предоставить универсальные объяснительные теории, включая марксизм, высмеивая их как грандиозные мета-нарративы . Постмодернизм рассматривает культуру как спорное пространство и стремится разрушить все претензии на абсолютную истину посредством деконструкции . Левые критики постмодернизма утверждают, что культурологические исследования преувеличивают важность культуры, отрицая существование независимой реальности. [93] [94]
Смотрите также
|
|
Рекомендации
Заметки
- ^ a b Смит, Т. Александр; Таталович, Раймонд (2003). Культуры в состоянии войны: моральные конфликты в западных демократиях . Торонто, Канада: Broadview Press. п. 30 .
- ^ Боббио, Норберто; Кэмерон, Аллан (1997). Слева и справа: значение политического различия . Издательство Чикагского университета. п. 37 .
- ^ Болл, Теренс (2005). Кембриджская история политической мысли двадцатого века (Переиздание. Ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 614. ISBN 9780521563543. Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ Томпсон, Уилли (1997). Левые в истории: революция и реформа в политике двадцатого века . Лондон: Pluto Press. ISBN 978-0745308913.
- ^ Кларк, Барри (1998) Политическая экономия: сравнительный подход . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Press ISBN 9780275958695
- ^ а б в г Кнапп, Эндрю; Райт, Винсент (2006). Правительство и политика Франции (5-е изд.). Лондон [ua]: Рутледж. ISBN 978-0-415-35732-6.
правительство и политика Франции.
- ^ Царства памяти: конфликты и разделения (1996), изд. Пьер Нора, «Направо и налево» Марселя Гоше, с. 248.
- ^ Маасс, Алан; Зинн, Ховард (2010). Дело в пользу социализма (пересмотренная ред.). Книги Хеймаркет. п. 164. ISBN 978-1608460731.
The International Socialist Review - один из лучших левых журналов в мире ...
- ^ Шмидт, Майкл; Ван дер Уолт, Люсьен (2009). Черное пламя: революционная классовая политика анархизма и синдикализма . Противодействие. 1 . AK Press. п. 128. ISBN 978-1-904859-16-1.
[...] анархизм - это последовательное интеллектуальное и политическое течение, восходящее к 1860-м годам и Первому Интернационалу, и часть рабочей и левой традиции.
- ^ Ревель, Жан Франсуа (2009). Последний выход в Утопию . Книги встреч. п. 24 . ISBN 978-1594032646.
В Соединенных Штатах слово «либерал» часто используется для описания левого крыла Демократической партии.
- ^ Ноймайер, Эрик (2004). «Окружающая среда, левая политическая ориентация и экологическая экономика» (PDF) . Экологическая экономика . 51 (3–4): 167–175. DOI : 10.1016 / j.ecolecon.2004.06.006 .
- ^ Барри, Джон (2002). Международная энциклопедия экологической политики . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0415202855.
Все опросы подтверждают, что экологическая озабоченность связана с зеленым голосованием ... [На последующих европейских выборах зеленые избиратели, как правило, были более левыми ... партия способна мотивировать своих основных сторонников, а также других сторонников окружающей среды избиратели преимущественно левого толка ...
- ^ «Демократический социализм» (PDF) . Архивировано 2 сентября 2006 года . Дата обращения 3 июня 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Фиона Харви (5 сентября 2014 г.). «Партия зеленых позиционирует себя как настоящих левых в политике Великобритании» . Хранитель .
- ^ Арнольд, Н. Скотт (2009). Навязывание ценностей: очерк либерализма и регулирования . Флоренция: Издательство Оксфордского университета. п. 3 . ISBN 978-0-495-50112-1.
Современный либерализм занимает левоцентристские позиции в традиционном политическом спектре и представлен Демократической партией в Соединенных Штатах, Лейбористской партией в Соединенном Королевстве и основными левыми (включая некоторые номинально социалистические партии) в других развитых демократических обществах. .
- ^ Мишель Винок , La Droite, hier et aujourd'hui, tempus, 2012, стр. 12.
- ^ "Домашняя страница: Оксфордский словарь английского языка" . Оксфордский словарь английского языка . Дата обращения 3 июня 2017 .
- ^ Маршалл, Питер (1993). Требуя невозможного - История анархизма . Лондон: Fontana Press. п. 9 . ISBN 978-0-00-686245-1.
- ^ Ван Госсе (2005). Движения новых левых, 1950–1975: краткая история с документами . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-6804-3.
- ^ Ройсс, Джоанна С. (2000). Американская народная музыка и левая политика . Пугало Press. ISBN 978-0-8108-3684-6.
- ^ «Сталь к гопу за Колемана» . Время . 3 марта 2009 . Проверено 4 апреля 2010 года .
- ^ "Это место Испании, чтобы исследовать Гитмо?" . Неделя . 7 мая 2009 . Дата обращения 3 июня 2017 .
- ↑ Об этом сообщается в Mother Jones , 29 апреля 2009 г.
- ^ Геллин, Дениз (10 сентября 2007 г.). «Исследование обнаруживает левый мозг, правый мозг» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 мая 2010 года .
- ^ Werckmeister, Отто Карл (1999). Иконы левых: Бенджамин и Эйзенштейн, Пикассо и Кафка после падения коммунизма . Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0226893563.
- ^ Гутман, Дэвид (1996). Прокофьева (Новое изд.). Лондон: Омнибус Пресс. ISBN 978-0711920835.
- ↑ Эндрю Глин, Социал-демократия в неолиберальные времена: левые и экономическая политика с 1980 года , Oxford University Press, 2001, ISBN 978-0-19-924138-5 .
- ^ Бейнхокер, Эрик Д. (2006). Происхождение богатства: эволюция, сложность и радикальное преобразование экономики . Бостон, Массачусетс: Издательство Гарвардской школы бизнеса . п. 316 . ISBN 978-1-57851-777-0.
- ^ "Неомарксистские школы" . Новая школа. Архивировано из оригинального 16 апреля 2009 года . Проверено 23 августа 2007 года .
- ^ Манро, Джон. «Некоторые основные принципы марксистской экономики» . Университет Торонто . Проверено 23 августа 2007 года .
- ^ «Люмпенпролетариат» . Британская энциклопедия .
- ^ «Коммунисты: марксизм терпит неудачу на ферме» . Время . 13 октября 1961 . Дата обращения 3 июня 2017 .
- ^ Том Mertes, движение движений , НьюЙорк: Verso, 2004.
- ^ Кришна-Хенсель, Саи (2006). Глобальное сотрудничество: вызовы и возможности в XXI веке . Издательство Ashgate. п. 202.
- ^ Юрис, Джеффри С. (2008). Сетевое будущее: движения против корпоративной глобализации . Дарем: издательство Duke University Press. п. 2. ISBN 978-0-8223-4269-4.
- ^ Пейн, Томас. «Аграрное правосудие» . Национальная историческая ассоциация Томаса Пейна . Проверено 13 июля 2019 .
- ^ а б Фостер, Дж. Б. (2000). Экология Маркса . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор прессы.
- ^ Беркетт, П. (1999). Маркс и природа . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0312219406.
- ^ «Уильям Моррис: первый зеленый социалист» . Леонора.fortunecity.co.uk. 14 декабря 2007 года Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 года . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ Мур, JW (2003). «Капитализм как мировая экология: Бродель и Маркс по истории окружающей среды» (PDF) . Организация и окружающая среда . 16 (4): 431–458. CiteSeerX 10.1.1.472.6464 . DOI : 10.1177 / 1086026603259091 . S2CID 145169737 . Архивировано из оригинального (PDF) 13 июля 2011 года.
- ^ «Маркс и экология» . Социалистический рабочий # Соединенное Королевство . 8 декабря 2007 года Архивировано из оригинала 26 марта 2010 года . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ Гар, А. (1996). «Советский экологизм: не избранный путь». В Бентоне, Э. (ред.). Озеленение марксизма . Нью-Йорк: Guilford Press. С. 111–128. ISBN 978-1572301184.
- ^ Ковель, Дж. (2002). Враг природы .
- ^ Гар, Арран (2002). «Экологическая летопись Советского Союза» (PDF) . Природа капитализма Социализм . 13 (3): 52–72. DOI : 10.1080 / 10455750208565489 . ЛВП : 1959,3 / 1924 . S2CID 144372855 .
- ^ Шапиро, Джудит (2001). Война Мао против природы: политика и окружающая среда в революционном Китае . Издательство Кембриджского университета.
- ^ Мередит Бургман, Зеленые запреты, Красный Союз: Экологическая активность и Федерация рабочих строителей Нового Южного Уэльса , UNSW Press, Сидней, 1998.
- ^ Уолл Д., Вавилон и за его пределами: экономика антикапиталистических, антиглобалистских и радикальных зеленых движений , 2005.
- ^ Обыватель, Б. На заключительном Круг , 1972.
- ^ Санра Риттен (19 октября 2007 г.). "Бедное бремя индустриализации" (PDF) . Кузнечный институт . Архивировано 3 марта 2016 года из оригинального (PDF) . Проверено 16 апреля 2016 года .
- ^ "Зеленая левая домашняя страница" . Gptu.net. Архивировано из оригинального 11 -го марта 2009 года . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ «Президент Эво Моралес» . Ежедневное шоу . Comedy Central . 25 сентября 2007 года архивации с оригинала на 23 сентября 2015 года.
- ^ Джеймс Хансен (31 декабря 2009 г.). «Как решить проблему климата» . Нация .
- ^ Хомский, Ноам (1999). Прибыль над людьми: неолиберализм и глобальный порядок (1-е изд.). Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN 9781888363821. Дата обращения 3 июня 2017 .
- ^ Триша (6 августа 2010 г.). «Нация: нам еще предстоит увидеть самые большие издержки разлива ВР» . Радж Патель . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ «Наоми Кляйн - Климатический долг (Часть 1)» . YouTube. 26 февраля 2010 . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ "Да, люди исправляют мир :: Хулиганы пристального внимания" . Интернет-архив. 27 июля 2011 года. Архивировано 27 июля 2011 года . Дата обращения 3 июня 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ «Кусинич реагирует на разлив нефти BP» . YouTube. 26 мая 2010 . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ «Левые подталкивают светские религии: глобальное потепление, исследования эмбриональных стволовых клеток - Майкл Бароне» . Новости США и мировой отчет . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ «Предупреждение ученых мира человечеству» . Dieoff.org. 18 ноября 1992 года Архивировано из оригинала 12 июня 2010 . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ Андрей С. Ревкиннов (13 ноября 2007 г.). «Глобальное потепление - Книги - Нью-Йорк Таймс» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 ноября +2016 .
Проблемы глобального потепления как для левых, так и для правых ", Эндрю К. Ревкин, 13 ноября 2007 г." Правые говорят, что глобальное потепление - это нечто среднее между обманом и второстепенным раздражителем, и утверждают, что жажда либералов к регулированию сверху вниз приведет американское богатство в развивающиеся страны и отключит двигатель, работающий на ископаемом топливе, который питает экономику.
- ^ "Основатель канала Weather разрывает кровавую кампанию по борьбе с глобальным потеплением" . Fox News. 29 января 2009 . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ Муни, Крис (2006). Республиканская война с наукой (Ред.). Нью-Йорк: BasicBooks. С. 4–5 . ISBN 978-0-465-04676-8.
Современные правые приняли такой стиль политики, который ставит их сторонников во все более ожесточенный конфликт как с научной информацией, так и с беспристрастным экспертным анализом в целом.
- ^ «Углерод торговая Радда - блокировка в катастрофе» . Зеленый левый еженедельник . 23 мая 2009 . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ «Углеродный налог - не решение проблемы климата, которое нам нужно» . Солидарность в Интернете. 10 марта 2010 . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ «Джеймс Хансен и климатические решения» . Зеленый левый еженедельник . 13 марта 2010 . Проверено 16 октября 2017 года .
- ^ Дойл, Уильям (2002). Оксфордская история Французской революции (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-925298-5.
Буйный, бескомпромиссный национализм лежал в основе революционной экспансии Франции в 1790-х ... »,« Послание Французской революции заключалось в том, что народ суверен; и за два столетия, прошедшие с момента его первого провозглашения, он завоевал мир.
- ^ Винок, Мишель (реж.), История прав на дорогах Франции (1993).
- ^ Шпорлюк, Роман. Коммунизм и национализм . 2-й. Издательство Оксфордского университета, 1991.
- ^ Соломос, Джон; Назад, Лес (1995). «Марксизм, расизм и этническая принадлежность» (PDF) . Американский ученый-бихевиорист . 38 (3): 407–420. CiteSeerX 10.1.1.602.5843 . DOI : 10.1177 / 0002764295038003004 . S2CID 39984567 .
- ^ Ленин, Владимир (1919). «Антиеврейские погромы» . Выступления на грампластинках .
- ^ Перлман, Фреди (1985). Продолжающийся призыв национализма . Детройт: черное и красное. ISBN 978-0317295580.
- ^ «Что такое майоизм-третий мир?» . Anti-Imperialism.org. 2 ноября 2011 . Проверено 16 октября 2017 года .
- ^ Маркс, Карл. 1976. Введение в "Вклад в критику философии права Гегеля" . Собрание сочинений, т. 3. Нью-Йорк.
- ^ Майкл Берли , Священные причины HarperCollins (2006), стр. 41–43.
- ^ Дэвид ван Бима, Джефф Чу (10 сентября 2006 г.). «Хочет ли Бог, чтобы ты был богатым?» . Время . Проверено 20 апреля 2011 года .
- ^ Джеймс Брюэр Stewrt, аболиционисты Политика и Coming гражданской войны , Массачусетский университет Press , 2008, ISBN 978-1-55849-635-4 . «[...] прогрессивные предположения о« возвышении »». (стр. 40).
- ^ «Учителям (Библиотека Конгресса)» . Lcweb2.loc.gov . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ «Тони Клифф: Троцкий о замещении (осень 1960)» . Marxists.org . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ «Против субституционизма» . Scribd.com. 6 ноября 2006 . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ Кэмплинг, Валери Брайсон. Под ред. Консультанта: Джо (2003). Феминистская политическая теория: введение (2-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир [ua]: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-94568-1.
- ^ «Роза Люксембург: избирательное право женщин и классовая борьба (1912)» . Marxists.org . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ "Клара Цеткин: О петиции буржуазно-феминистской" . Marxists.org. 28 декабря 2008 . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ «Клара Цеткин: Ленин в женском вопросе - 1» . Marxists.org. 29 февраля 2004 . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ Александра Коллонтай. "Социальные основы женского вопроса Александры Коллонтай 1909" . Marxists.org . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ Александра Коллонтай. «Работницы борются за свои права, Александра Коллонтай, 1919» . Marxists.org . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ Александра Коллонтай (26 августа 1920 г.). "1920-Интер женский день" . Marxists.org . Проверено 13 мая 2010 года .
- ^ Коссерон, Серж (ред.). Le dictionnaire de l'extrême gauche . Париж: Ларусс , 2007. стр. 20.
- ^ «Увеличение числа кибератак со стороны левых экстремистов» (PDF) . Архивировано 19 апреля 2009 года . Дата обращения 3 июня 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ «Китай запускает« Новый курс »для фермеров» . Financial Times . 22 февраля 2006 г.
- ^ «Золотая годовщина Бенна» . BBC News . 4 декабря 2000 . Проверено 4 апреля 2010 года .
- ^ «Депутаты утверждают ежегодный предел благосостояния при голосовании общин» . BBC News . 26 марта 2014 г.
- ^ Джон Кампфнер (5 ноября 2012 г.). «Лейбористское возвращение вправо» . Хранитель . Проверено 15 ноября +2016 .
- ^ «Международный социализм: постмодернизм, товарный фетишизм и гегемония» . Интернет-архив. Архивировано 25 ноября 2005 года . Дата обращения 3 июня 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ «Ноам Хомский о постмодернизме» . Интернет-архив. Архивировано 21 апреля 2003 года . Дата обращения 3 июня 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
дальнейшее чтение
- Энциклопедия американских левых , изд. от Мари Джо Буле , Поль Буле , Дэн Джорджкас , второе издание, Oxford University Press , 1998, ISBN 0-19-512088-4 .
- Лин Чун, Британские новые левые , Эдинбург: Edinburgh Univ. Пресс, 1993.
- Джефф Элей, Формирование демократии: история левых в Европе, 1850–2000 , Oxford University Press 2002, ISBN 0-19-504479-7 .
- «Левизна в Индии, 1917–1947», Сатьябрата Рай Чоудхури , Палгрейв Макмиллан, Великобритания, 2007, ISBN 978-0-230-51716-5 .
Внешние ссылки
Доступ к порталам связанные темы |
|
Узнайте больше о сестринских проектах Википедии |
|