 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Сознание - это слабо определенная концепция, которая обращается к осознанию человеком как внутренних, так и внешних стимулов. Это может относиться к духовному признанию, психологическому пониманию, медицински измененным состояниям или более современным представлениям о цели жизни, удовлетворении и самоактуализации .
Уровни сознания могут быть представлены на карте. Некоторые уровни более непрерывны или сложны, чем другие. Движение между уровнями или стадиями часто бывает двунаправленным, в зависимости от внутренних и внешних условий, при этом каждое мысленное восхождение ускоряет изменение реактивности. В самом общем смысле это изменение может привести к снижению отзывчивости, как это видно в анестезиологии ; более абстрактные аспекты многоуровневого сознания описывают характеристики глубины, проницательности , восприятия или понимания .
Впервые появившись в исторических записях древних цивилизаций майя и инков , предложения о множественных уровнях сознания проникли в духовные, психологические, медицинские и моральные рассуждения как в восточной, так и в западной культурах. Из-за случайного, а иногда и существенного совпадения гипотез , в последнее время были предприняты попытки объединить точки зрения для формирования новых моделей, которые объединяют компоненты разных точек зрения.
Любые из этих предложений, моделей или точек зрения могут быть проверены или опровергнуты и открыты для сомнений.
История [ править ]
Хотя многие культуры включили теории многослойного сознания в свою структуру верований, древние майя были одними из первых, кто предложил организованное понимание каждого уровня, его цели и его временной связи с человечеством.
Дэвид Хокинс был первым, кто нанес на карту Уровни Сознания.
Майя [ править ]
Пирамида сознания определяла мысль майя с момента зарождения ее цивилизации около 2000 г. до н. Э. Шаманы и жрецы определили сознание как осознание осознания, обычно называемое ветвью метапознания . Поскольку сознание включает в себя стимулы как из окружающей среды, так и изнутри, майя считали его самой основной формой существования. [1]
Это существование, которое они называли вольным переводом Космоса , состояло из девяти подземных миров , конкретно изображенных в девятиэтажной Пирамиде Пернатого Змея в Чичен-Ице , Храме Ягуара в Тикале и Храме Пресвятой Богородицы. Надписи в Паленке . В этих девяти подземных мирах есть определенные «день» и «ночь», символизирующие периоды просветления, повышенного сознания и повышенной способности взаимодействовать со вселенной. [2]
| Цикл | Первый год | Сознание развито | Описание |
|---|---|---|---|
| Сотовый | 16,4 миллиарда лет назад | Действие / реакция | Разработал все физические законы, химические соединения, звездные поля, солнечные системы и планеты. |
| Млекопитающее | 820 миллионов лет назад | Стимул / ответ | Отдельные клетки клеточного цикла начали развивать механизм выживания с повышенным вниманием к стимулам и ответам. |
| Семейный | 41 миллион лет назад | Стимул / индивидуальный ответ | Признание людей и установление семейных отношений в отличие от стадного, школьного или стадного менталитета |
| Племенной | 2 миллиона лет назад | Сходства / различия | Развитие «разума» для обнаружения сходств и различий в нашем опыте. |
| Культурный | 102000 лет назад | (Общие) Причины | Ищите причины для всего, как основу всего культурного понимания. |
| Национальный | 3115 г. до н.э. | Закон | Понятие о добре и зле |
| Планетарный | 1755 г. н.э. | Власть | Понимание и вывод силы из законов природы |
| Галактический | 5 января 1999 г. | Этика | Понимание этических вопросов |
| Универсальный | 10 февраля 2011 г. | Сознательное сотворчество | Достижение богоподобного статуса всезнающего сознания. |
Частая причина для споров - экспоненциально ускоряющиеся даты, разделяющие каждый уровень сознания, где каждый этап происходит примерно в 20 раз быстрее, чем предыдущий. [3]
Инки [ править ]
В то время как древние майя определяли сознание почти в эволюционных терминах, цивилизация инков считала его прогрессом осознания и заботы о других [4], аналогичным учению Сиддхартхи Гаутамы .
| Уровень («Внимание») | Внешнее изменение | Внутреннее изменение | Ноты |
|---|---|---|---|
| Первый | Восприятие пространства и времени | Осознание физического тела; сосредоточиться на индивидуальном выживании | |
| Второй | Отделить добро от зла | Отличать себя от других | |
| В третьих | Способен к дискриминации | Выбор соответствовать добру, а не злу | Уровень большинства людей |
| Четвертый | Благоговение перед природой; единство; против причинения вреда другим | Снижение привязанности к материальному имуществу | |
| Пятая | Способность исцелять других при определенных обстоятельствах | Физическое, умственное, эмоциональное и духовное восстановление | Сигнализирует о тарипай пача ( Судный день инков ) |
| Шестой | Способность исцелять других в любом состоянии | Нет ценности в индивидуальности; важность вклада сообщества | |
| Седьмой | Учителя всех остальных | Приведите примеры четырех принципов честности, верности, служения и правдивости. |
Теории [ править ]
Хотя исторические взгляды на разделение сознания на различные слои не совсем отражают современные взгляды, можно провести много параллелей из всеобъемлющих тем, обнаруженных в восточной и западной культурах.
Восточные перспективы [ править ]
Между древними инками и историческими восточными взглядами на многоуровневое сознание было обнаружено много специфических сходств. [5] В большинстве восточных структур верований существует принцип Космоса как единого целого с человеческим сознанием. Во многих отраслях подчеркивается важность АУМ, также обозначаемого как Ом , как первого звука, изданного после сотворения мира. В христианстве это понятие можно сравнить с первыми словами книги Бытия о святости Слова. [6]
Исторические верования [ править ]
Большинство восточных взглядов утверждают, что, хотя сознание происходит от звука АУМ, оно включилось во плоть, что, таким образом, дает человечеству цель - снова достичь единства со вселенной. [7] В отличие от традиции инков, это единство устраняет разделение внешних и внутренних изменений в одно общее указание на движение от этапа к этапу, широко известное как Семь Шаманских Уровней Сознания.
| Сознание | Описание | Ноты |
|---|---|---|
| Личное | Знание себя и личности | |
| Человечество | Знание об эволюции человека и его опыте | |
| Амфибия | Чувство отдельной идентичности между водой и землей | «Вода» и «земля» символизируют человека и землю. |
| Сферический | Воспринимайте с помощью пяти телесных чувств | |
| Кристалл | Воспринимайте, используя эмоции, мысли и чистоту | Первый неорганический уровень, не искаженный телесными чувствами |
| Свет | Достигается только околосмертным опытом; "туннельный эффект" | Первый уровень выше человеческого мира |
| Звук | Слышно только тогда, когда разум настраивается на мир | Из первозданной вибрации АУМ |
Современные верования [ править ]
Как и семь шаманских уровней сознания, практики медитации йоги, а также учения Веданты и тантры подчеркивают важность самореализации - концепции, которая становится все более популярной в западной философии после исследований Абрахама Маслоу и Карла Роджерса в области гуманистической психологии .
Адвайта Веданта [ править ]
В частности, школа индуистской философии Адвайта Веданта была предметом обширных исследований как в восточной, так и в западной культурах из-за многоуровневого описания шагов к достижению самореализации. [8] Однако, в отличие от однонаправленной природы взглядов майя, инков и древних шаманов, эта конкретная структура верований обеспечивает достижение единства с ОМ через ряды и области, каждая из которых составляет фрагмент этого вибрирующего звука. [9]
| Строка | Уровень | Область | Описание |
|---|---|---|---|
| 1: «А» | Просыпаться | Сознательный | Внешний, активный сознательный |
| 2: «U» | Сновидение | Без сознания | Тонкие образы и впечатления |
| 3: «М» | Глубокий сон | Подсознание | Сосредоточьтесь на скрытых или неактивных образцах мышления |
| 4: «АУМ» | Абсолютный | Сознание | Преодоление всех трех уровней |
ОМ Мантра [ править ]
Точно так же семь уровней сознания, определенных современными мантрами ОМ, стремятся достичь Абсолютной Реальности через те же четыре царства, которые описаны в Адвайта Веданте, с тремя переходными уровнями между каждым. Широко распространено мнение, что звук ОМ генерируется солнечным излучением. [10]
- Между первым («А») и вторым («U») уровнями находится Унмани , похожий на западную концепцию гипнагогии , или переход от полной бдительности к стадии 1 сна.
- Между вторым («U») и третьим («M») уровнями находится Аладани , отражающий идеи быстрого сна.
- Между третьим («М») и четвертым («АУМ») уровнями находится Самадхи , или достижение глубокого погружения.
Ананда Сангха [ править ]
Движение Ананда Сангха развилось после учений покойного йога и гуру Парамханса Йогананды , который учился у Шри Юктешвара Гири из традиции Адвайты. По сравнению с многомерными теориями сознания в перспективах шаманизма и мантры ОМ, эта конкретная идеологическая фракция делает упор на простоту, а не на детали. [11]
- Подсознание: относительно смутное сознание; хранилище запомненных переживаний и последующих мысленных впечатлений
- Сознательное: рациональное осознание; руководит повседневными решениями и может зависеть от других; вход от телесных чувств
- Сверхсознание: интуиция и повышенная ясность ума; проблема и решение рассматриваются как одно целое
Западные перспективы [ править ]
Колебания в теориях сознания не характерны для восточных культур. В области здравоохранения и социальных наук можно найти удивительную степень совпадения в том, что касается притупленной, стандартной и повышенной интенсивности осознания, как естественным образом, так и в результате травмы или расстройства. [12]
Психологические взгляды [ править ]
Как и многие психологические теории в конкретной области психоанализа , одна из самых популярных теорий сознания была предложена Зигмундом Фрейдом , который описал три грани психического аппарата : бессознательный ( ид ) или инстинктивный аспект, предсознательное ( эго ) или рациональное. аспект, а также сознательный ( суперэго ) или моральный аспект.
Хотя теория когнитивного развития Жана Пиаже мало чем отличается от ведического видения сознания как формы интеллекта , она обычно не рассматривается как форма осознания знания, а как эволюция способности мозга мыслить на протяжении всей жизни человека. [13]
Медицинские и патологические взгляды [ править ]
Подобно ранее упомянутым психологическим взглядам, медицинские и патологические взгляды часто предполагают многоуровневое сознание как результат болезни или расстройства. Теория измененных уровней сознания (ALC) - одна из таких мер, в которой способность человека к возбуждению и реакция на стимулы окружающей среды классифицируются по его поведенческой реакции.
Шкала комы Глазго [ править ]
Хотя многие такие тесты ALC проводятся в больницах, первичной оценкой бдительности пациента является шкала комы Глазго, которая разделяет уровни сознания от стандартного осознавания до коматозного состояния. [14]
- Сознательный : нормальный, внимательный; ориентирован на себя, место и разум
- В замешательстве : нарушение или замедленное мышление; дезориентирован
- Бред : дезориентация, беспокойство, явный дефицит внимания; возможны галлюцинации и бред
- Снотворное : чрезмерная сонливость; слабая реакция на внешние раздражители
- Затухание : снижение активности, замедленные двигательные реакции; сонливость
- Ступорозный : сознательное, но похожее на сон состояние, связанное с небольшой активностью или отсутствием активности; только отзывчивость - это реакция на боль
- Коматозное состояние : нет реакции на раздражители, не может быть возбуждено; нет рвотного рефлекса или реакции зрачка на свет
Отношение к шизофрении [ править ]
Недавние гипотезы включили эти теории ALC в психопатологическое исследование шизофрении , предполагая, что каждый измененный уровень осведомленности связан со степенью страдания или шока, испытываемого пациентом, возможно, через клифот в процессе. По мере того, как ситуация становится более серьезной, пациенты опускаются на более низкие уровни сознания и, как следствие, теряют способность плакать, улыбаться или проявлять широкий спектр эмоций при реакции на окружающую среду. [15]
В более физиологических исследованиях ученые обнаружили, что, хотя ретикулярная формация контролирует бдительность, бодрствование и возбуждение в мозге, многие психические реакции на внутренние и внешние раздражители диктуются сигналами, передаваемыми в таламус и из него. [16] Таким образом, пропофол и другие препараты, изменяющие сознание, являются антагонистами активности таламуса, что может приводить к лекарственно-индуцированному коматозному состоянию. [17]
Современные перспективы [ править ]
Хотя многие из ранее упомянутых теорий до сих пор широко распространены среди различных групп, верований и областей исследования, большинство общепринятых точек зрения возникло только в последнее десятилетие. Эти гипотетические структуры осознания основаны на многих исторических теориях начала восемнадцатого или девятнадцатого века, чтобы сформировать интегрированное и всеобъемлющее обобщение сознания как средства определения внутреннего и внешнего распознавания стимулов.
Три уровня сознания Холдера [ править ]
Филип Холдер, основанный на его философии системы кунг-фу , предлагает три уровня сознания, которые имеют явные различия в способах их достижения. [18]
| Уровень | Определение |
|---|---|
| Спонтанный | Ум может реагировать на развитие жизни и не принимает во внимание будущие или прошлые события; поэтому ум развивает оптимистичное мировоззрение |
| Рассчитано | Ум реагирует на события, основываясь на восприятии правильного и неправильного, и пытается соответствующим образом направлять других; ум сосредоточен на достижении того, что, по его мнению, должно произойти |
| Навязывается | Ум близорук и сталкивается с оппозицией; неосведомленность об окружающей среде приводит к неудаче в долгосрочной перспективе |
Семь уровней личного сознания Барретта [ править ]
Точно так же Ричард Барретт предлагает семь стадий сознания, которые развиваются в логическом порядке. Прогресс фокусируется на « экзистенциальных » потребностях, напрямую связанных с человеческими условиями и зависящих от них, и все они являются мотивирующими факторами для повседневного взаимодействия. [19]
| Справка | Водить машину |
|---|---|
| Выживание | Почувствуйте себя защищенным или незащищенным |
| Отношение | Почувствуйте себя в группе или вне ее |
| Самооценка | Положительно или отрицательно относитесь к себе |
| Трансформация | Действуйте исходя из своего истинного я |
| Внутренняя сплоченность | Найдите сходство между своими взглядами и целями |
| Различать | Согласуйте свои взгляды с другими, чтобы добиться большего |
| Услуга | Живите добровольным служением для достижения ваших личных целей |
Четыре состояния сознания Гибсона [ править ]
Доктор Боб Гюниус Гибсон, левша, автор « Заметок о личной интеграции и здоровье», которого часто называют психическим целителем , выдвинул гипотезу о существовании четырех уровней экстрасенсорного восприятия. Помимо того, что эти стадии в большей степени применимы к внутренним состояниям, чем к реакциям на внешнюю среду, эти стадии заметно контрастируют с ранее упомянутыми современными теориями из-за их упора на непосредственные взаимодействия человечества. [20] Гибсон не сосредотачивается на жизненном прогрессе или индивидуальной способности перемещаться между уровнями, а скорее на сиюминутных примерах личного опыта.
| Состояние | Описание |
|---|---|
| Спать | Не ведая обо всем окружении; мечты могут или не могут произойти |
| Пробуждение сна | Лунатизм; обычные задачи могут выполняться, но человек не восприимчив к тому, что происходит |
| Самосознание | Способен идентифицировать окружение и наблюдать за происходящим |
| Объективная осведомленность | Определять окружающие события без мнений или мнений |
Попытки объединить теории [ править ]
8-контурная модель сознания Лири [ править ]
Тимоти Лири и Роберт Антон Уилсон предложили восьмиконтурную модель сознания , психологически обоснованную теорию, которая объединяет различные интерпретации основных измененных состояний сознания в единую мега-теорию или гипотезу «об уже существующей гипотезе». В этом случае Лири и Уилсон заявляют, что измененные уровни сознания, определенные в медицинских областях, являются продуктами восьми различных структур мозга в нервной системе человека.
Эта концепция не только связывает психологию и медицинские исследования неврологии и биологии, но также включает элементы социологии, антропологии, физики, химии и сложных математических формул. Более того, критики утверждают, что вдохновение для его теории, по крайней мере косвенно, проистекает из индуистской системы чакр . [21]
| Схема | Заголовок | Этап печати | Описание |
|---|---|---|---|
| Биовыживание | Дыхание сознания | Младенчество | Кормление, питание, объятия, доверие против подозрений |
| Эмоционально-территориальный | Эго Фрейда | Малыша | Эмоции, доминирование, стратегии подчинения, территория |
| Символический (нейросемантическая ловкость) | Рациональный разум | Из человеческих артефактов и систем символов | Управление окружающей средой, изобретение, расчет, прогноз |
| Домашний (Социально-сексуальный) | «Взрослая» личность | Первый брачный опыт | Удовольствие, размножение, воспитание |
| Нейросоматический | Связь ума и тела дзен-йоги | Невролого-соматическая обратная связь и перепрограммирование | Сознание тела |
| Нейроэлектрика (метапрограммирование) | Псионический разум с электронным интерфейсом | Повторная печать и перепрограммирование более ранних схем | Воспринимаемые «реалии», кибернетическое сознание |
| Нейрогенетический (морфогенетический) | Будда-Монада "Разум" | Созревание сознания | Эволюционное сознание, обратная связь ДНК-РНК мозга |
| Психоатомный (квантовый нелокальный) | Надразум | Зрелость сознания | Опыт вне тела, включающий информацию, выходящую за рамки обычного осознания пространства-времени |
Интеграция Морина [ править ]
Подобно взгляду доктора Ронделла Гибсона на упрощенную иерархию сознательных состояний, Ален Морин описывает четырехуровневую интеграцию девяти прошлых моделей осознания, явно сосредотачиваясь на двух общих аспектах, лежащих в основе каждой структуры убеждений: восприятии себя во времени и сложность этих представлений о себе. [22]
| Уровень | Описание | Альтернативные названия в прошлых теориях |
|---|---|---|
| Бессознательное | Не реагирует на себя и окружающую среду | Сознание, бессознательное состояние, возбуждение, лимбическая стадия, сенсомоторное познание |
| Сознание | Сосредоточение внимания на окружающей среде; обработка поступающих внешних стимулов | Бессознательный разум, экологическое и межличностное Я, неокортикальный уровень, сознание, сенсомоторное восприятие; основное, периферическое, первичное и минимальное сознание |
| Самосознание | Сосредоточение внимания на себе; обработка частной и общедоступной информации | Сознание, расширенное и частное я, символический уровень, мета-репрезентативное самосознание, концептуальное самосознание, самооценка; рефлексивное, рекурсивное, самосознание и метасознание |
| Мета-самосознание | Осознавая, что кто-то самосознает | Сознание, расширенное я |
Подводя итог, Морен заключает, что из многих концепций, обсужденных выше, почти невозможно согласиться только с одной теорией, не принимая хотя бы часть другой. Хотя каждая гипотеза обсуждалась либо в научной, либо в более духовной литературе, он утверждает, что сознание наиболее непосредственно связано с субъективным восприятием самопознания и языка, оба из которых определяются культурой и нашей внешней средой в целом.
Боб Монро [ править ]
Роберт Аллан Монро стал известен своими исследованиями измененного сознания и « внетелесного опыта ». Его книга 1985 года «Дальние путешествия» показала многочисленные уровни сознания и бесконечное расширение сознания.
«Растения существуют на уровнях сознания с первого по седьмой. Они находятся на уровне вибрации с первого по седьмой. Это тот же образец.
Животные существуют на уровнях сознания с восьмого по четырнадцатый, и когда человек достигает, когда сознание достигает четырнадцатого уровня, он больше не может подниматься выше, если он не желает изменить свою форму сознания.
Уровни сознания с пятнадцатого по двадцать один - это то, что вы называете человеческой жизнью на этой Земле.
Когда человек достигает уровня сознания двадцать один, у него появляется выбор: подняться выше или остаться в сфере человеческой формы, но он не может подняться выше, если он не желает отказаться от человеческой формы ». [23] [24]
Мур и Джиллетт [ править ]
Некоторые аналитические процессы, представленные юнгианскими учеными, такими как Мур и Джиллет, утверждают, что «активное воображение», беседы с «Эго» и «Тенью» могут быть полезными. «Призыв», призывающий архетипическое «имаго» к диалогу, возможно, с образом святого или Бога, может оказаться полезным. «Восхищение примерами зрелого идеала», такими как «Мудрый старик или женщина», «Наставник», «София», «Мать-паук», могут быть в дальнейшем полезными. [25]
См. Также [ править ]
- буддизм
- Фрейдистская теория Ид, Эго и Супер-Эго
- Дзен
Заметки [ править ]
- ^ Calleman, Карл Йохан (2000). Решение величайшей тайны нашего времени: календарь майя . Garev Publishing International. С. 1–260 . ISBN 978-0970755803.
- ^ Calleman, Карл Йохан . «Майя» . Календарь: пирамида сознания . Обязательство глобального единства. Архивировано из оригинального 10 июля 2011 года . Проверено 3 марта 2011 года .
- ^ Лунгольд, Ян Ксел. «Шкала времени календаря майя для эволюции человека на Земле» . Календарь майя идет на север . Обучающая лаборатория Mayan Majix . Проверено 3 марта 2011 года .
- ^ О'Нил, Патт. "Шаманский глоссарий инков, F - G" . Глоссарий терминологии шаманских и церемониальных традиций линии медицины инков . Пэтт О'Нил . Проверено 3 марта 2011 года .
- ^ Gillabel, Dirk (2001). Семь шаманских уровней сознания . Сиэтл, Вашингтон: Дом Солнца. С. 1–53.
- ^ Азария, Jayapaul (июль 1994). «Символ ОМ (Аум)» . Информационный бюллетень Института этики Eubios 4 . Проверено 3 марта 2011 года .
- ^ Остин, Джеймс Х. (2006). Дзен-мозговые размышления: обзор последних достижений в медитации и состояниях сознания . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. С. 1–586. ISBN 9780262012232.
- ^ Дойч, Элиот (1966). «Самость в Адвайта Веданте» . Международный философский ежеквартал . 6 : 5–21. DOI : 10.5840 / ipq19666118 . Проверено 3 марта 2011 года .
- ^ Виктор, П. Джордж; ВВС Сайбаба (2007). «Исследования Веданты: Очерки в честь профессора С.С. Рамы Рао Паппу» . Преподавание философии . 30 (3): 332–335. DOI : 10,5840 / teachphil200730319 . Проверено 3 марта 2011 года .
- ^ Бхарати Свами Jnaneshvara (2007). Ом Мантра и семь уровней сознания . Роли, Северная Каролина: Lulu Enterprises, Inc., стр. 1–32. ASIN B004JH6982 .
- ^ Криянанда, Свами (2002). Интуиция для начинающих: как знать свое внутреннее руководство и доверять ему . Невада-Сити, Калифорния: Издательство Crystal Clarity. С. 1–127. ISBN 1-56589-155-4.
- ^ Изард, К. (2007). «Уровни эмоций и уровни сознания». Поведенческие науки и науки о мозге . 30 (1): 96–98. DOI : 10.1017 / S0140525X07001045 .
- ^ Pons, F .; П. Харрис (2001). «Концепция развития сознания Пиаже: исследование двух гипотез». Человеческое развитие . 44 (4): 220–227. DOI : 10.1159 / 000057061 .
- Перейти ↑ Buchanan, L. (1987). «Оценка уровней сознания: шкала комы Глазго» . Медицинский центр Университета Небраски, Колледж медсестер . Проверено 14 марта 2011 года .
- ^ Mates, Морин (1992). «Измененные уровни сознания при шизофрении» (PDF) . Журнал ортомолекулярной медицины . 7 (4): 216–220 . Дата обращения 3 августа 2016 .
- ^ Тиндол, Сьюзи С. (1990). "Уровень сознательности". В HK Walker, WD Hall и JW Hurst (ред.) «Клинические методы: история, физические и лабораторные исследования» (PDF) . Бостон: Баттервортс. С. 296–299. ISBN 0-409-90077-X.
- ^ Mhuircheartaigh, RA; Д. Розенорн-Ланнг; Р. Уайз; С. Джбабди; Р. Роджерс; И. Трейси (2010). «Корковые и подкорковые изменения связи во время снижения уровней сознания у людей: исследование функциональной магнитно-резонансной томографии с использованием пропофола» . Журнал неврологии . 30 (27): 9095–9102. DOI : 10.1523 / JNEUROSCI.5516-09.2010 . PMC 6632477 . PMID 20610743 .
- ^ Держатель, Филип. «Три уровня сознания и человечность» . Вин Чун Интернет . Вин Чун . Проверено 13 марта 2011 года .
- ^ Барретт, Ричард (2006). «Семь уровней личного сознания» (PDF) . Бизнес и экономика : 248–252 . Проверено 13 марта 2011 года . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Саммерс, Марша. «Уровни сознания» . Исследования внутреннего существа . Daytona Music . Проверено 13 марта 2011 года .
- ^ Уилсон, Роберт Антон (2008). Космический триггер: последний секрет иллюминатов . Лас-Вегас, Невада: Публикации New Falcon. С. 1–269. ISBN 978-1561840038.
- ^ Морин, Ален (2006). «Уровни сознания и самосознания: сравнение и интеграция различных взглядов» . Сознание и познание . 15 (2): 358–371. DOI : 10.1016 / j.concog.2005.09.006 . PMID 16260154 . Проверено 13 марта 2011 года .
- ^ Дальние путешествия (1985) ISBN 0-385-23182-2
- ^ Бесконечное расширение сознания и его уровней. Роберт Монро, заархивировано 5 сентября 2011 года в Wayback Machine.
- ^ Мур, Дуглас; Жилетт, Роберт (1990). Король-воин-волшебник-любовник, заново открывая архетипы зрелого мужского начала . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: HarperOne. ISBN 9780062506061.
Ссылки [ править ]
- Андерсен, М. (2000). «Чи: уровни расширения сознания». Rogerian Nursing Science News . 12 (2).
- Брайан. «Доктор Дэвид Хокинс: сила против силы» . Уровни сознания . Правда против лжи. Архивировано из оригинала 11 декабря 2005 года . Проверено 13 марта 2011 года .
- Хардкасл, В.Г. (2001). «Одно сознание, разное содержание». Общение и познание . 34 (1–2): 61–73.
- Ингерсолл, Р. Эллиот (2010). Интегральная психотерапия: наизнанку / снаружи внутрь . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 1–384. ISBN 9781438433523.
- Джозеф, Майкл Х. (2010). «Содержание сознания: от C к сияющему C ++». Поведенческие науки и науки о мозге . 24 (1): 188–190. DOI : 10.1017 / S0140525X01223930 .
- Лунгольд, Ян Ксел (2002). «Календарь Майя: новые откровения и следующие девять лет» . Пола Петерсон . Международная сеть Earthcode . Проверено 3 марта 2011 .
- Мейснер, WW (2008). «Разум-мозг и сознание в психоанализе». Бюллетень клиники Menninger . 72 (4): 283–312. DOI : 10.1521 / bumc.2008.72.4.283 . PMID 19170568 .
- Pfuture Consa, Evaristo (2007). «Андская духовность» . Космология инков . Инка Мудрость . Проверено 4 марта 2001 .
- Роча, П. (2003). «Пять уровней самосознания в раннем возрасте» (PDF) . Сознание и познание . 12 (4): 717–732. DOI : 10.1016 / s1053-8100 (03) 00081-3 . PMID 14656513 . Проверено 4 марта 2011 года .
- Санчес, Кэти (2008). «Духовность инков: уроки для современного мира» . Инка Мудрость . Инка Мудрость . Проверено 4 марта 2011 .
- Варела, Франсиско Дж. (1997). Сон, сон и смерть: исследование сознания с Далай-ламой . Бостон: публикации мудрости. С. 1–254. ISBN 0861711238.
- Уилсон, Роберт Антон (2008). «Восьмеричная модель человеческого сознания» . Гиперразмерность дезоксирибонуклеиновой кислоты . Дезокси. Архивировано из оригинала на 2011-02-03 . Проверено 13 марта 2011 .
