Лхоба [а] (английский перевод: южане ; [4] китайский :珞巴; пиньинь : Luòbā ; стандартный тибетский : ལྷོ་ པ ། ) [5] является одним из разнообразных объединений китайско-тибетских племен, живущих в Пемако и его окрестностях. , [6] область в юго - восточном Тибете [7] , включая Mainling , Medog и зают графства Nyingchi и Лхюндзе из Шаннан, Тибет. [8]
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Китай ( Тибет ) | 3 682 (2010) [1] |
Языки | |
Bokar , Тибетские языки , Digaro языки , Puroik язык | |
Религия | |
Восточноазиатский буддизм / дони-полоизм [2] | |
Родственные этнические группы | |
Тагин , Ади , Иду Мишми |
В 1965 году китайское правительство официально признан Lhoba в качестве одного из 56 этнических групп в Китае . [3] Лхобы - самое маленькое этническое меньшинство в Китае. [9]
Лхобы, в отношении китайского восприятия Южного Тибета (находящегося под управлением Индии как Аруначал-Прадеш), были частью китайских документальных фильмов и статей. Такие комментаторы, как Клод Арпи, назвали это пропагандой . [10] [11]
Этимология
Лхоба означает «южане». [4]
История
Территория, населенная современными людьми лхоба, была известна в средневековых текстах как Лхойю (или Луоюй , лхо-юл , ལྷོ༌ ཡུལ་). Лхойю - это теперь название области в Тибете, а Нижняя Лхойю является частью индийского штата Аруначал-Прадеш ). Лоюй перешел под контроль Тибета с VII века. [12]
В настоящее время неизвестно, действительно ли современные народы лхоба населяли Лоюй во время тибетского завоевания, а также являются ли языки, на которых говорят современные народы лхоба, коренными для этого региона или нет. Хотя большинство племен тани, живущих в современном Аруначал-Прадеше, указывают на традиционную родину в этом регионе или вокруг него [13], в настоящее время нет независимых средств проверки.
Большинство людей, обозначенных как «Лхоба» в пределах современного Тибетского автономного района (ТАР), на самом деле относятся к себе с помощью разнообразного набора эндонимов , говорят на разных языках и традиционно не идентифицируют себя как единое целое. [14] [15] Двумя основными племенными группами, которые подпадают под обозначение «лхоба» в ТДО, являются люди мишми ( упрощенный китайский :义 都; пиньинь : иду ), которые говорят на языке иду мишми , и носители Bokar говор из Або Tani , которые находятся в гораздо большем количестве внутри Аруначал - Прадеш , состояние современной Индии претендует Китай.
Другие группы, определенные китайскими властями как «лхоба», включают народ тагин , говорящий на языке бангни-тагин . [16]
Язык
Люди племени лхоба говорят по крайней мере на трех взаимно непонятных тибето-бирманских языках: Иду Мишми из семьи Дигаро , Бокар ( Ади ) из ветви Восточного Тани и На (Тагин) из ветви Западного Тани. [17]
Обычаи и платье
Многие обычаи, привычки и одежда разных членов клана могут отличаться. Мужчины Лхоба в Луою носят черные куртки до колен без рукавов и пуговиц, сделанные из овечьей шерсти . Они носят шлемообразные шляпы, сделанные из медвежьей шкуры, сотканные из полос бамбука или ротанга с медвежьей шкурой. Они также носят украшения, в том числе серьги, ожерелья из бус и бамбуковые пробки, вставленные в мочку уха. Женщины Лхобы носят блузки с узкими рукавами и юбки из овечьей шерсти. Вес украшений, которые носят женщины, является символом их богатства, включая ракушки, серебряные монеты, железные цепочки-колокольчики, серебряные и латунные серьги. Представители обоих полов обычно ходят босиком. Их платье очень похоже на тибетский костюм. Мужчины Иду носят меч и непромокаемый тростниковый шлем, на волосах шиньон и щиты из шкуры буйвола. Оружие иду включает прямой тибетский меч, кинжал, лук и отравленные стрелы.
Среди иду лхоба (иду мишми ) одно из подплемен - бебеджиа мишми. Женщины Bebejia Mishmi - опытные ткачи и шьют отличные пальто и блузки. [18]
Дома Иду разделены на несколько комнат для каждого состоящего в браке человека. Незамужние девушки и юноши спят в разных комнатах. В центре комнаты находится камин, вокруг которого спят сокамерники. Иду полигамны, и у каждой жены есть свои комнаты в доме. Семья организована по патриархальным принципам. Наследство вдовы является исключительным по сравнению с наследством матери.
Деревянная подушка хозяина дома считается табу для обитателей дома, так как сидеть на ней считается неприличным. Гости не допускаются в комнату хозяина дома. Сохранившиеся в доме черепа животных считаются священными.
Подсечно- огневой метод возделывания, известный как Джхум, является основой Идуса, и расчистка земли проводится каждые три-пять лет. Они выращивают такие важные культуры, как рис , арум , тапиока , просо и кукуруза . Рис - это основной продукт питания, в который входят просо, кукуруза и тапиока. Они также едят листовые овощи, бобы, тыкву , сладкий картофель и т. Д. Мясо животных считается табу для женщин Иду. Иду также употребляют «ю», рисовое пиво местного производства, а рисовое пиво, приготовленное женщиной во время менструации, является табу для священника.
Календарь Иду был основан на менструальном периоде женщин, и свидание проводится путем развязывания каждого из нескольких узлов, закрепленных на веревке. Традиционный деревенский панчаят (аббала) решает все внутренние споры внутри племени.
Культура и религия
Немногие лхобы говорят на тибетском языке . [ необходимая цитата ] В прошлом, когда не было письменности, лхобы вели учет истории, рассказывая своим потомкам и связывая узлами коды своего прошлого. Их литература оказывает значительное влияние на их тибетских коллег. Они известны как « Бокар » в Аруначал-Прадеше на северо-востоке Индии и встречаются в кругах Пиди и Монигонг в Аруначал-Прадеше. Они ведут свое происхождение от общего предка , Аботани . Они следуют генеалогическому отсчету от Аботани как Ниджум-Джумси-Сики-Киер-Йоркар-Кардунг-Дурам-Рамдунг / Рамгу / Рамго. Все группы бокаров происходят из Рамдунга, Рамго и Рамгу. Их непосредственные братья Гало , Рамо , Либон / Pailibo и тагин .
Lhoba заниматься бартерной торговлей с тибетцами , торговые товары , как шкуры животных, мускус, медвежьими лапы, краситель (локально knowns как tamen или ботаника известных как Rubia cordifolia ) и трофейные играми для сельскохозяйственных инструментов, соль, шерсти, одежды, зерна и чая от тибетских торговцев. В результате этой постоянной торговли они все больше находились под влиянием тибетцев в их одежде. Многие лхобы обратились в тибетский буддизм в последние годы, когда они торговали с буддийскими монастырями, часто смешивая это со своими коренными анимистическими верованиями, которые традиционно уходят корнями в тигра. [ требуется разъяснение ] Другие остаются анимистами , особенно в Аруначал-Прадеше , которые следуют дони-полоизму ; центр паломничества их общины находится в Ато-Попу, в долине Дибанг . [ необходимая цитата ] Истории об иммиграции рассказываются на берегах двенадцати рек в долине Дибанг, кластерной области, известной как Кейту-Хулуни. Yidu традиционно верят в верховного бога по имени «Inni».
Такие фестивали, как Рех , отмечаются для умиротворения форм божеств , которые, как традиционно считается, контролируют мир и процветание людей. Праздник с помпой и исполнением танцев священников завершает фестиваль.
У Иду Лхоба (Иду Мишми) существует четыре варианта похорон, и люди с разным социальным статусом предпочли бы провести любой из вариантов. Во всех вариантах жрец игу читал траурные песни по умершим. Митхуны приносятся в жертву в варианте похорон Ях , который длится от трех до четырех дней.
Мальчиков лхоба приучают к охоте в раннем возрасте. Женщины имеют низкий статус в обществе и не имеют права наследования от мужей или отцов.
Климат в Лхобе субтропический / умеренно теплый.
Кухня
Кухня Лхобы варьируется в зависимости от региона. Основными продуктами питания являются клецки из кукурузной или пшенной муки, риса или гречки или крахмала из саговой пальмы . В местах около тибетских общин люди едят цампу , картофель , чай с маслом и острую пищу. Пьяные и курильщики, на праздниках лхобы поют и пьют вино, чтобы отпраздновать хороший урожай и удачу. Их любимый напиток - чай с маслом. Однако из-за недостатка соли они страдают эндемическим зобом . Многие либо рождаются глухими, либо немыми. Их популяция сокращалась до недавнего времени из-за этой болезни, и из-за их низкой численности многие либо вступают в брак с тибетцами, либо с племенными группами Аруначал-Прадеша , особенно с монпа .
Люди денгба
Народ Дэн (или Дэнба , китайская транскрипция языков Тараон-Каман: 代 巴 玫; китайский : 僜 人; Ханью пиньинь : Дэн Рэн) официально не признан правительством Китайской Народной Республики . Они могли быть связаны с народом Дерунг в Юньнани. Они живут в девяти деревнях в Тибете «s Дзаю и девственных лесных массивов между Гималаями и Hengduan гор на высоте 1000 метров. Брэдли (2007) сообщает о 800 та ʒuaŋ˥ (китайский: Darang Deng) и 200 kɯ˧˩ mɑn (китайский: Geman Deng; известный как Kaman или Miju Mishmi в Индии) в Китае, одной деревне в Бирме, где они известны как Тараунг , а также Тараон, Тайин или Тайн (ранее Дигару Мишми) на северо-востоке Индии. [19] Многие из них мигрировали из Китая в Индию.
Рекомендации
Нотелист
- ^ Также Луоба [3]
Цитаты
- ^ Шестая национальная перепись населения Китайской Народной Республики
- ^ Кайдан Ан; Цзюнь Лю; Цзиньхуэй Ли; Тао Се (2003).西藏 旅游 指南 英: Путеводитель. 五洲 传播 出 Version社. п. 123. ISBN 7-5085-0374-0.
- ^ a b West 2009 , стр. 463–464.
- ^ а б «Этническое меньшинство лхоба» . en.chinaculture.org . Министерство культуры КНР. Архивировано 15 января 2020 года . Проверено 8 февраля 2021 .
Лхоба - это то, что тибетцы называют людьми, живущими в Лхою. Это означает "южане"
- ^ Штейн (1972) , стр. 79.
- ^ Арпи, Клуад (21.04.2019). «Тайное королевство Пемако ... больше не скрыто» . Обзор обороны Индии . Проверено 8 февраля 2021 .
- ^ Wessels 1924 , стр. 255Нем Сингх применяет это имя Лхоба к людям страны Пемако, расположенной недалеко от большого изгиба Цангпо, где Кинтхуп также встретил их и нашел их такими же, как Наин Сингх.
- Перейти ↑ Baker 2004 , p. 465.
- Перейти ↑ Guo 2013 , p. x, Предисловие.
- ^ Арпи, Клод (3 августа 2017 г.). «Десять тысяч способов защитить богатое племя Индии» . Пионер . Проверено 8 февраля 2021 .
- ^ Мохан, Гита (17 августа 2017 г.). «Китай узурпирует северо-восточное племя, чтобы загнать в угол Индию, доказывает, что Аруначал-Прадеш является частью Тибета» . Индия сегодня . Проверено 8 февраля 2021 .
- ^ Сяомин Чжан (2004). Китайский Тибет . 五洲 传播 出 Version社. п. 23. ISBN 7-5085-0608-1.
- ^ Nyori 1987 .
- ↑ Lamb 1966 , стр. 320.
- ^ Синха, AC (февраль 2005 г.). Мураяма, Маюми (ред.). «Субрегиональные отношения в Восточной и Южной Азии: с особым вниманием к северо-восточному региону Индии. Глава 2: Аруначал-Прадеш» . Институт развивающихся экономик . п. 18. Архивировано (PDF) из оригинала 30.10.2007.
- Перейти ↑ Sun 1993 , p. Глава 1.
- ↑ Вс 1993 .
- ^ Arunachal племена
- ^ Брэдли, Дэвид (2007). «Угроза языков в Китае и материковой части Юго-Восточной Азии». В Маттиасе Бренцингере, изд. Языковое разнообразие находится под угрозой . Нью-Йорк: Мутон де Грюйтер.
Библиография
- Стейн, Р.А. (1972). Тибетская цивилизация . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 79. ISBN 0-8047-0901-7 - через archive.org.
- Весселс, К. (1924). Первые путешественники-иезуиты в Средней Азии (1603-1721 гг.) . The Hauge: Мартинус Нийхофф - через archive.org.
- Бейкер, Ян; и другие. (Спонсируется National Geographic) (2004 г.). Сердце мира: путешествие в последнее тайное место . Пингвин. ISBN 9781594200274.
- Лэмб, Аластер (1966). Линия Мак-Магона: исследование отношений между Индией, Китаем и Тибетом, 1904–1914 . 2 . Лондон: Рутледж и К. Пол - через archive.org.
- Солнце, Тяньшин Джексон (15 августа 1993 г.). Историко-сравнительное исследование ветви Тани (Мириш) в Тибето-Бирмане (докторская диссертация по лингвистике). Калифорнийский университет в Беркли.
- Ниори, Тай (1987). Адис: исследование их истории и культуры (PDF) (Диссертация). Колледж Джавахарлала Неру, Пасигхат.
- Риба, Бомчак (2009). Актуальность системы знаний коренных народов Гало штата Аруначал-Прадеш для устойчивого развития лесных ресурсов (тезис). Университет Раджива Ганди через Шодхгангу. hdl : 10603/255361 .
- Уэст, Барбара А. (2009). «Лхоба (Луоба)». Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: факты о файлах. Издание информационной базы. С. 463–464. ISBN 9780816071098.
- Го, Жунсин (2013). Этнические меньшинства Китая: социально-экономические показатели . Рутледж. ISBN 9781136657269.
Внешние ссылки
- Лхопас
- Лхоба этническое меньшинство
- Этнические группы-лхобы
- ПРОПЕЛ
- Молитвенные профили недостигнутых людей
- Составление тибетской сказки
- Иду Искусство и ремесла
- Культурный центр ЮНЕСКО
- Иду Мишми ритуальный танец
- Статьи о племенных группах Аруначал-Прадеша
- Похороны Иду Мишми , фотографии
Ссылки на этнический профиль
- Профиль урожая в Азии - Багар Лхоба
- Профиль урожая в Азии - Йиду Лхоба
- Профиль урожая в Азии - Puroik / Sulung