Жизнь Иисуса ( нем . Das Leben Jesu ) - одно из самых ранних произведений Г.В.Ф. Гегеля . Это так и остался неопубликованным фрагментом, найденным среди его посмертных бумаг. В этой статье о морали он представляет версию Иисуса , очень похожую на Иммануил Кант «s категорический императив ; он также близок к религии Канта в пределах одного разума . Для Гегеля момент, когда Иисус воскликнул: «Почему ты оставил меня», был моментом, когда он познал грех и зло, ибо зло - это отделение индивидуума от всеобщего.
Иисус представлен как философ-рационалист, противостоящий суевериям и «позитивной религии» фарисеев . Позитивная религия - это религия, имеющая определенного исторического основателя [1] и характеризуемая скорее социологически: на этой стадии религия становится объективной системой законов и правил.
Гегель представил библейские чудеса как метафоры философских доктрин Иисуса. Связано ли это с тезисом гегелевской философии имманентности или просто потому, что она оставалась фрагментом, история останавливается на распятии. Пасхальное событие отсутствует.
Рекомендации
- ^ "Определение Мерриам-Вебстера" . Мерриам-Вебстер . Проверено 21 апреля 2012 года .
- Гольдштейн, Джошуа Д. (2006). Идея хорошей жизни Гегеля: от добродетели к свободе, ранние произведения и зрелая политическая философия . Springer. С. 85–98. ISBN 1-4020-4191-8.
- Уильямсон, Раймонд К. (1984). Введение в философию религии Гегеля . Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0-87395-827-1.
- GWF Гегель и жизнь Иисуса: (Das Leben Jesu) Перевод с введением Майкла Джорджа 1981