Список национальных сокровищ Японии (ремесла: мечи)

В этой статье или разделе должен быть указан язык ее неанглийского содержания, используя {{ lang }} и соответствующий код ISO 639 . Посмотри, почему . ( Июнь 2020 г. )

слева направо: нагината , цуруги , танто , катана и тачи (не в масштабе)

Термин « национальное достояние » используется в Японии для обозначения культурных ценностей с 1897 года ^{[1] [2],} хотя определение и критерии изменились с момента введения этого термина. Мечи и опоры для мечей в списке соответствуют текущему определению и признаны национальными сокровищами в соответствии с Законом о защите культурных ценностей, который вступил в силу 9 июня 1951 года. Эти предметы выбираются Министерством образования, Культура, спорт, наука и технологии, основанные на их «особо высокой исторической или художественной ценности». ^{[3] [4]}В списке представлены 110 мечей и 12 креплений для мечей от древней до феодальной Японии, от позднего Кофуна до периода Муромати . Объекты размещены в буддийских храмах , синтоистских святилищах , музеях или находятся в частном владении. В Токийском национальном музее хранится наибольшее количество этих национальных сокровищ - 20 из 122. ^[4]

В период Яёи, примерно с 300 г. до н.э. до 300 г. н.э., железные инструменты и оружие, такие как ножи, топоры, мечи или копья, были завезены в Японию из Китая через Корейский полуостров. ^{[5] [6] [7] [8]} Вскоре после этого события китайские, корейские и, наконец, японские мастера меча производили изделия из железа на местном уровне. ^{[9] [10]} Мечи были выкованы так, чтобы имитировать китайские клинки: ^[11] обычно прямые чокуто с неправильной закалкой . Носимые на поясе, они, вероятно, использовались как колющее и рубящее оружие. ^{[11] [12]}Хотя функционально было бы правильнее определить их как взлом, а не рубящее оружие. В Ямато , Саньине и Муцу были созданы центры изготовления мечей, где производились различные типы клинков, такие как цуруги , тосу и тати ^{[№ 1]} . ^{[11] [13]} Плоские обоюдоострые клинки ( хира-дзукури ) возникли в период Кофуна , а примерно в середине периода Кофуна мечи превратились из колющего в режущее оружие. ^[13] Древние мечи также были религиозными объектами согласно хроникам 8-го века Нихон Сёки и Кодзики.. Фактически, одна из императорских регалий Японии - это меч, и мечи были обнаружены в древних курганах или переданы как сокровища синтоистских святынь или буддийских храмов. ^{[9] [13]} Существует мало древних клинков ( джокото ), потому что железо подверглось коррозии из-за влажности. ^{[8] [13] [14]}

Переход от прямых дзёкото или чокуто к намеренно изогнутым и гораздо более совершенным японским мечам ( нихонто ) происходил постепенно в течение длительного периода времени, хотя сохранившихся мечей переходного периода осталось немного. ^[15] Датируемые 8-м веком, мечи Сёсуин и Когарасу Мару демонстрируют намеренно созданную кривую. ^[16] Ясуцуна из провинции Хоки выковал изогнутые мечи, которые считаются отличными по качеству. Стилистические изменения с тех пор минимальны, и его работы считаются началом периода старых мечей ( кото ), который просуществовал до 1596 года и производил самых известных японских мастеров меча.^[17] Согласно источникам, Ясуцуна, возможно, жил вэпоху Дайдо (806–809), около 900 г .; или, что более вероятно, был современником Сандзё Мунечики и действовал вэпоху Эйен (987, 988). ^{[13] [15] [18]} Изменение формы клинка усилилось с появлением на поле боя лошадей (после 941 г.), с которых размашистые рубящие удары изогнутыми мечами были более эффективными, чем колющие выпады, необходимые для пеших солдат. ^{[9] [16] [18] [19]} Создание преднамеренной кривой является технологической проблемой, требующей обращения вспять естественного изгиба, который происходил при ударе по лезвию меча. Развитие гребня ( шиноги) вдоль лезвия было необходимо для строительства. ^[20] Различные военные конфликты в период Хэйан помогли усовершенствовать технику фехтования и привели к созданию мастеров по всей стране. ^[19] Они поселились в местах, близких к административным центрам, где спрос на мечи был высок, и в районах с легким доступом к руде, древесному углю и воде. ^[17] Первоначально кузнецы не принадлежали ни к какой школе или традиции. ^[21] Примерно в середине и конце периода Хэйан в некоторых региональных центрах развились различные стили мастерства. ^[22] Самыми известными из этих школ или традиций являются гокадэн.(пять традиций), каждая из которых создает особый стиль изготовления и связана с пятью провинциями: Ямасиро , Ямато , Бидзэн , Сагами / Сосю и Мино . Эти пять школ производили около 80% всех мечей периода кото. ^{[17] [21] [23]} Каждая школа состояла из нескольких филиалов. ^[17] В конце периода Хэйан император Го-Тоба , любитель меча, вызвал кузнецов из школы аватагути в Ямасиро, школы Ишимондзи в Бидзэн и школы Аоэ в провинции Битчу, чтобы они выковали мечи в своем дворце. Эти кузнецы, известные как гобан кадзи(почетные кузнецы вращения) считаются лучшими кузнецами своего времени. ^{[nb 2] [21] [24]} Го-Тоба выбран из Аватагути, Хисакуни и Ичимонджи Нобуфуса, чтобы сотрудничать в его собственном закалке. ^{[25] У} тати раннего периода Камакура был тщательно продуманный привкус и элегантная, достойная общая форма ( сугата ). ^[21] Кинжалы Танто того же периода имели небольшую кривизну наружу. ^[24]

Примерно в середине периода Камакура класс воинов достиг своего пика процветания. ^[26] Следовательно, производство мечей процветало во многих частях Японии. ^[26] После нашествий монголов в 1274 и 1281 годах кузнецы стремились создать более сильные мечи, которые могли бы пробить тяжелую броню захватчиков. Чтобы достичь этого, тачи стали шире, толще, с в целом грандиозным внешним видом ( сугата ) и прямой линией характера. ^{[26] [27]} Когда монгольская угроза исчезла в конце периода Камакура, эта тенденция была частично обращена вспять, поскольку клинки стали длиннее и приобрели более достойную форму, чем клинки середины периода Камакура. ^[27]Однако так называемые «неизменные кузнецы», в том числе Рай Кунитоши, Рай Кунимицу, Осафуне Нагамицу и Осафуне Кагемицу, продолжали производить мечи элегантного стиля позднего периода Хэйан / начала периода Камакура. Эти мечи были особенно популярны среди аристократии Киото . ^[27] Производство кинжалов танто значительно увеличилось к концу периода Камакура. ^[28] Среди мастеров-изготовителей танто - Аватагути Ёсимицу, Рай Кунитоши, Синтого Кунимицу , Осафуне Кагемицу, Этчу Норисигэ и Самонджи. ^[28] Нагината появился как новое оружие в конце периода Камакура. ^[28] Противостояние северныхи Южный суд привел к 60-летней борьбе за власть между воинами-лордами, известной как период Нанбоку-чо, и вызвал огромный спрос на мечи. ^[29] Стилистические тенденции периода Камакура продолжились, и тачи характеризовались великолепной формой, увеличивающейся в общей длине и длине острия ( киссаки ). Обычно они были широкими и непропорционально тонкими. ^[29] Точно так же танто вырос в размере до 30–43 см (12–17 дюймов ) и стал известен как ко- вакидзаси или сунноби танто (удлиненные ножи). ^[30] Но также выковывались танто короче, чем те, что были в период Камакура. ^[30]Были выкованы огромные тачи, называемые сео-тати (плечевые мечи), нодачи (полевые мечи) и одачи с лезвиями длиной 120–150 см ( 47–59 дюймов ). ^{[nb 3] [31]} Высокий спрос на мечи во время феодальных гражданских войн после 1467 года ( период Сэнгоку ) привел к массовому производству и низкому качеству мечей, поскольку кузнецы больше не очищали сталь. ^[32] После этого периода нет мечей национального сокровища.

Статистика [ править ]

Использование [ править ]

Столбцы таблицы (кроме « Примечания» и « Дизайн и материал» ) можно сортировать, нажимая символы стрелок. Ниже дается обзор того, что включено в таблицу и как работает сортировка. Не во всех таблицах есть все следующие столбцы.

• Тип / Название : тип меча или крепления меча; лезвия , упомянутые в Kyoho эпохи Kyoho Meibutsuchō , как шедевры ( meibutsu ) упоминаются по имени и отмечены желтым цветом
• Подпись : для подписанных мечей подпись и ее прочтение; в противном случае "беззнаковый"
• Кузнец : имя кузнеца мечей, который выковал клинок; если применимо, он включает название школы; десять учеников Масамунэ ( дзюттэцу ) отмечены зеленым; goban кажи , кузнецы вызываемых в суд император Го-Тоба отмечены синим
• Примечания : дополнительная информация, такая как известные владельцы или его кривизна
• Дата : период и год; записи столбца сортируются по годам. Если запись может быть датирована только периодом времени, они сортируются по году начала этого периода.
• Длина : расстояние от насечки до кончика меча.
• Текущее местонахождение : "храм / музей / святыня название название города название префектуры"; записи столбца сортируются как "название префектуры название города храм / музей / святыня"

Таблица меча креплений различает тип меча и Монтажный тип ; включает колонку о применяемом дизайне и материалах ; и указывает общую длину как крепление в дополнение к длине меча.

Ключ

Сокровища [ править ]

Древние мечи (джокото) [ править ]

Четыре древних прямых меча ( чокуто ) и один цуруги, переданные во владение храмов и святынь, были признаны национальными сокровищами ремесленных изделий. ^{[nb 4]} Заметная коллекция из 55 мечей и другого оружия 8-го века сохранилась в коллекции Shsin . Находясь под надзором Агентства Императорского Дома , ни эти предметы, ни хорошо известный Когарасу Мару не являются национальными сокровищами. ^{[33] [34]}

Старые мечи ( кото ) [ править ]

105 мечей периода кото (с конца 10 века по 1596 год), включая тачи (61), танто (26), катана (11), ōdachi (3), нагината (2), цуруги (1) и кодати (1), были обозначен как национальное достояние. Они представляют работы четырех из пяти традиций: Ямато (5), Ямасиро (19), Сосю (19), Бидзэн (45); и клинки из провинции Этчу (3), провинции Битчу (5), провинции Хоки (2) и Сайкайдо (7).

Провинция Ямато [ править ]

Традиция Ямато является самой старой, она берет свое начало еще в 4 веке, когда на материке были внедрены методы обработки железа. ^[42] Согласно легенде, кузнец Амакуни выковал первые однолезвийные длинные мечи с кривизной ( тачи ) около 700 г. ^[43] Хотя достоверность этого события или даты не установлена, самые ранние японские мечи, вероятно, были выкованы в Ямато. Провинция . ^[44] В период Нара вокруг столицы Нары было много хороших кузнецов . Они переехали в Киото, когда он стал столицей в начале периода Хэйан., но около 1200 кузнецов снова собрались в Наре, когда различные секты с центром в Наре пришли к власти в период Камакура и нуждались в оружии для вооружения своих монахов. Таким образом, традиция Ямато тесно связана с воинами-монахами Нары. ^{[45] [46]} Сугата традиции Ямато ^{[j 1]} характеризуется глубокими тори-дзори, ^{[j 2]} высокими синоги ^{[j 3]} и слегка вытянутыми киссаки. ^{[j 4]} Джихада ^{[j 5]} в основном масаме-хада, ^{[j 6],} а хамон ^{[j 7]} - это сугуха, ^{[j 8]} с грубым не. ^{[j 9]} Bōshi ^{[j 10]} - это в основном ко-мару.^{[j 11] [23] [47]} Обычно стиль клинков Ямато считается сдержанным, консервативным и статичным. ^[46] Выделяют пять основных школ или ветвей традиции Ямато: Сендзюин, ^{[nb 8]} Shikkake, Taima, ^{[nb 9]} Tegai ^{[nb 10]} и Hōshō. ^{[nb 11]} Четыре из пяти школ представлены мечами национального достояния. ^{[45] [48]}

Провинция Ямасиро [ править ]

Традиция Ямасиро была сосредоточена вокруг столицы Киото в провинции Ямасиро, где мечи пользовались большим спросом. Сандзё Мунечика (ок. 987) был предшественником этой традиции и самым ранним идентифицированным кузнецом, работавшим в Киото. ^[52] Различают различные ветви традиции Ямасиро: Сандзё, Аватагути, Рай, Аянокодзи, Нобукуни, Хасебе и Хэйан-дзё. ^[53]

Сугата традиции Ямасиро характеризуется тори-дзори, меньшей михабой, ^{[j 12]} немного более крупными касанэ, ^{[j 13]} фунбари, ^{[j 14]} и маленькими киссаки. Джихада - это плотная мелкозернистая итаме-хада ^{[j 15],} а хамон - это сугуха в ниэ, или мелкозернистое ниэ . ^[23]

Школы Сандзё, Аянокодзи и Хасебе [ править ]

Филиал Сандзё, названный в честь улицы в Киото и основанный Сандзё Мунечика около 1000 г., является старейшей школой в провинции Ямасиро. ^[54] В ранний период Камакура это была самая продвинутая школа фехтования в Японии. ^[22] Кусочки Сандзё Мунэчика, вместе с изделиями Ясуцуны из провинции Хоки , состоят из некоторых из самых старых изогнутых японских мечей и знаменуют начало периода старых мечей ( кото ). ^[53] Сугата школы Сандзё характеризуется гораздо более узкой верхней частью по сравнению с нижней, маленькими киссаки, тории-дзори и глубокими коши-дзори. ^{[j 16]} В джихаде используется сталь хорошего качества с обилием джи-нье ^{[j 17]}и чики, ^{[j 18]} маленькая мокуме-хада ^{[j 19],} смешанная с волнистой большой хадой. Хамон яркий и покрыт толстым слоем ниои. ^{[j 20]} В его основе лежит сугуха, смешанная с маленьким чоджи мидаре. ^{[j 21]} Хатараки ^{[j 22]} появляются вдоль линии темперамента. ^[54]

Школа Аянокодзи названа в честь улицы в Киото, где жил кузнец Садатоши, и, возможно, это филиал школы Сандзё. ^{[44] [55]} Аянокодзи тачи стройные, с маленькими киссаки. В джихаде используется мягкое дзиганэ ^{[j 23]} маленькое мокуме-хада, смешанное с масамэ-хадой, обильное дзи-нье, юбашири ^{[j 24]} и чики. Линия темперамента - это маленький чоджи мидаре, но не с большой активностью. ^{[j 22] [55]}

Более поздней ветвью традиции Ямасиро была школа Хасэбэ, действовавшая в период Нанбоку-тё и ранний период Муромати . ^[56] Он был основан Хасэбэ Кунисигэ, родом из провинции Ямато. Он отправился в провинцию Сагами, где стал одним из десяти великих учеников Масамунэ ( Масамунэ дзютэцу ), и в конце концов отправился в Киото, чтобы основать школу Хасэбэ. ^{[56] [57]} Сугата характеризуется широкой михабой, тонким касане и неглубоким сори. ^{[j 25]}Джихада - это прекрасное итаме-хада, смешанное с масаме-хадой, чикей и обильным дзи-ни. Хамон неправильной ширины, узкий с мелким рисунком внизу и широкий и крупный наверху лезвия. Есть много тобияки ^[ дз ^26] и хитацура ^[ дз ^27], а также грубое нео. ^[56]

Школа аватагути [ править ]

Школа Аватагути, расположенная в районе Аватагути в Киото, была активна в ранний и средний период Камакура. ^{[52] [62]} Ведущими членами школы были Кунитомо, чьи тачи похожи на тачи Сандзё Мунечика, и Тоширо Ёсимицу, один из самых знаменитых японских кузнецов. ^[52] Ёсимицу был последним из значительных кузнецов в школе Аватагути, и школа была в конечном итоге заменена школой Рай как передовой школой в провинции Ямасиро. ^[62]

Для этой школы характерны гравировка гомабаси ^{[j 28]} возле заднего гребня ( мунэ ), длинный и тонкий хвост ( накаго ) и использование двухсимвольных подписей. ^[62] Аватагути сугата относится к раннему периоду Камакура, аналогичному периоду школы Сандзё; позже, в середине периода Камакура, он стал Икуби Кисаки ^[ дз ^29] с широкой михабой. Танто были нормального размера с небольшими учи-дзори. ^{[j 30] [23]} Джихада - это нашиджи-хада ^{[j 31]} высшего качества, плотная мелкозернистая мокуме-хада, смешанная с чикей, появляются юбашири, густые не по всему дзи ^{[j 32]}Хамон узкий, сугуха смешанный с маленьким чоджи мидаре. ^{[23] [62]}

Школа Раи [ править ]

Школа Рай, действовавшая с середины периода Камакура до периода Нанбоку-тё, сменила школу Аватагути как передовую школу в провинции Ямасиро. ^[62] Он был основан в 13 веке Куниюки или его отцом Куниёси из школы Аватагути. ^{[52] [71]} Название «Рай» относится к тому факту, что кузнецы этой школы ставили перед своими подписями букву «来» («рай»). ^[62] Работы школы Рай демонстрируют некоторые характеристики более поздней традиции Сошу, особенно в работах Куницугу. ^[71]

Сугата школы Рай напоминает сугату позднего периода Хэйан / раннего Камакура, будучи одновременно нежной и изящной, но более величественной и с более энергичным мастерством. Начиная с Кунимицу, киссаки становится больше. Джихада - это мелкозернистый мокуме-хада, насыщенный дзи-нье, юбашири и чики. По качеству дзиганэ немного уступает качеству школы аватагути. Хамон показывает среднюю сугуху с чоджи мидаре. ^[71]

Сошу или провинция Сагами [ править ]

Традиция Сосю (или Сагами) своим происхождением обязана покровительству сёгуната Камакура, основанного Минамото-но Ёритомо в 1185 году в Камакура , провинция Сагами . ^{[45] [52]} Хотя условия для изготовления мечей были неблагоприятными, напряженная военная атмосфера и высокий спрос на мечи помогли основать школу. ^[45] Считается, что эта традиция возникла в 1249 году, когда Аватагути Куницуна из традиции Ямасиро выковал тачи для Ходзё Токиёри . ^[52] Другими признанными основателями были Ишимондзи Сукэдзане и Сабуро Кунимунэ, оба из традиции Бидзэн. ^{[№ 13] [79] [45]}Популярность традиции Сошу возросла после монгольских нашествий (1274, 1281). ^{[27] Для} него характерны кинжалы танто , которые производились в больших количествах; но также были выкованы тачи и катана . ^[52] За исключением более широких и коротких, так называемых «кухонных ножей» ( хоучо танто ), кинжалы имели длину 24–28 см (9,4–11,0 дюйма), не изогнутые или с небольшим изгибом к режущей кромке ( учи-дзори ) . ^[42]

Во время ранней традиции Сошу, с конца периода Камакура до начала периода Нанбоку-тё , целью кузнецов было создание мечей, которые демонстрировали великолепие и прочность, вобрав в себя некоторые из лучших черт традиций Бидзэн и Ямасиро. ^[79] Мидаре Синтого сына Аватагути Куницуны, Синтого Кунимицу , считается первым настоящим мечом традиции Сосю. ^[79] Синтого Кунимицу был учителем Юкимитсу и Масамунэ, который широко известен как величайший кузнец мечей Японии. ^[52] Вместе с Садамуне, чья работа выглядит скромнее по сравнению с работой Масамунэ, это наиболее представительные кузнецы ранней традиции Сошу. ^[79] Сугата традиции Сошу характеризуется мелкими тори-дзори, большей михабой, меньшим касанэ, средним или большим киссаки. Джихада - это в основном итамэ-хада с дзи-нье и чикей, а хамон - это гуномэ, ^{[j 33]} мидареба ^{[j 34]} и хитацура. Не, сунагаси ^{[j 35]} и кинсудзи ^{[j 36]} часто видны в хамоне. ^[23]

Провинция Бизен [ править ]

Провинция Бизен стала одним из первых центров производства железа и изготовления мечей из-за близости к континенту. ^{[17] [43]} Условия для изготовления мечей были идеальными: хороший железный песок; древесный уголь и вода были легко доступны; и дорога Санъёдо пролегала прямо через провинцию. ^[92] Бидзен был единственной провинцией, которая непрерывно производила мечи от периода Хэйан до периода Эдо . ^[92] Во времена кото большое количество искусных мастеров меча жило в нижнем течении реки Ёсии вокруг Осафуне, что делало его крупнейшим центром производства мечей в Японии. ^{[17] [93] [94]}Провинция Бизен доминировала не только по количеству произведенных клинков, но и по качеству; и мечи Бизен издавна славились отличным фехтованием. ^{[44] [94]} Пик традиции Бидзэн, отмеченный великолепным и роскошным стилем, пришелся на середину периода Камакура. ^[94] Позже, в 13 веке, школы Ишимонджи и Осафуне, основные школы провинции Бидзэн, сохранили стиль Хэйан Ко-Бидзэн, старейшую школу в провинции Бидзэн. ^{[43] [95]} После 13 века мечи стали шире, а острие ( киссаки ) длиннее, скорее всего, в ответ на толстые доспехи вторгшихся монголов . ^[43]Массовое производство из-за большого спроса на мечи с начала 15-го по 16-й век привело к более низкому качеству клинков. ^[43] Традиция Бидзэн связана с глубоким коши-дзори, стандартной михабой, большим касанэ со средним киссаки. Джихада итамэ-хада часто сопровождается уцури. ^{[j 37]} Хамон - это тёдзи мидаре в ниои деки. ^[23]

Ко-Бизен [ править ]

Самая старая ветвь изготовления мечей в провинции Бидзэн - это школа Ко-Бидзэн (старая Бидзэн). ^[96] Он был основан Томонари ^{[№ 14],} который жил примерно в начале 12 века. ^{[17] [96]} Школа процветала в конце периода Хэйан (10–12 века) и продолжалась в период Камакура. ^{[43] [94]} Три великих кузнеца мечей - Канехира, Масацунэ и Томонари - связаны со школой. ^[43] Ко- Бидзэн тачи обычно тонкие, ^{[nb 15]} имеют сильные коши-дзори и маленькие киссаки. Зерно это итамэ-хада или маленькая итамэ-хада, а хамон - это маленький мидаре ^{[j 34],} сделанный из ниэ в сочетании с тёдзи и гуномэ.

Школа Ишимондзи [ править ]

Школа Ичимонджи была основана Норимунэ в конце периода Хэйан . ^[43] Вместе с Осафуне это была одна из основных ветвей традиции Бидзэн и продолжалась в период Камакура с пиком процветания до середины периода Камакура. ^{[94] [95]} Имя Ишимондзи (一 文字, букв. Иероглиф «один») относится к подписи ( мэй ) на мечах этой школы. Многие кузнецы подписывали лезвия только горизонтальной линией (читается как «ичи», что переводится как «один»); однако существуют подписи, содержащие только имя кузнеца или «ичи» плюс имя кузнеца, а также существуют и беззнаковые лезвия. ^[95]Из ранней школы Ишимондзи (Ко-Ичимондзи) подпись «ичи» выглядит как диагональная линия и могла быть знаком, а не иероглифом. Однако с середины периода Камакура «ичи» определенно является персонажем, а не знаком. ^[95] Некоторые кузнецы Ишимондзи жили в деревне Фукуока, Осафуне, а другие - в деревне Йошиока. Они известны как Фукуока-Ичимондзи и Ёсиока-Ичимондзи соответственно, и обычно были активны в период от раннего до среднего периода Камакура (Фукуока-Ичимонджи) и в период позднего Камакура (Ёсиока-Итимонджи) соответственно. ^[95]

Мастерство ранних кузнецов Ишимондзи, таких как Норимунэ, напоминает мастерство школы Ко-Бидзэн: у тачи есть узкая михаба, глубокая коши-дзори, фунбари и элегантная сугата с маленькими киссаки. Хамон - это маленький мидаре или маленький мидаре с маленьким мидаре чоджи в малом не. ^[95]

Примерно в середине периода Камакура у тати есть широкая михаба и большая сугата со средними киссаки, такими как икуби киссаки. Хамон - это большой chōji midare или juka chji ^{[j 38]} в nioi deki и неправильной ширины. В частности, хамон тачи с подписью «ичи» - это широкий чоджи. Хамон школы Ишимондзи этого периода является одним из самых великолепных среди кузнецов кото и сопоставим с работами Масамунэ и его учеников. ^[95] Наиболее характерные работы для школы Ишимондзи среднего периода Камакура были написаны Йошифусой, Сукэдзане и Норифусой. ^[95] Йошифуса, оставивший наибольшее количество клинков, и Норифуса на самом деле могли быть несколькими кузнецами с одним и тем же именем. ^[95]

Школа Осафуне [ править ]

Основанная Мицутада в середине периода Камакура в Осафуне , школа Осафуне продолжалась до конца периода Муромати. ^{[93] [94]} Долгое время это была самая процветающая из школ Бизен, и к ней принадлежало множество мастеров-мечников. ^[93] Нагамицу (также называемый Дзюнкей Нагамицу), сын Мицутада, был вторым поколением, а Кагемицу - третьим поколением. ^[93]

Осафуне сугата характерна для того периода и аналогична школе Ишимондзи: широкая михаба и икуби киссаки. После 13 века кривая переместилась от коши-зори к тории-зори. ^[43] Другие стилистические особенности зависят от кузнеца мечей. В хамоне Мицутада перенял стиль Ичимондзи, состоящий из большого чодзи мидаре, смешанного с дзюка-чоджи и уникального кавадзуко-тёдзи; ^{[j 39]} Нагамицу изготовил также чоудзи мидаре-хауэр с другим рисунком и смешал его со значительным гуноме мидаре. Начиная с Кагемицу, хамон превратился в сугуха и гуноме мидаре. Кагемицу также приписывают изобретение катаочи гуномэ. ^{[j 40]} bōshi Мицутады - это midare komi ^{[j 41]} с коротким kaeri ^{[j 42]} или yakitsume.^{[j 43]} Нагамицу и Кагемицу используют сансаку боши. ^{[j 44]} Кагемицу также известен как один из лучших граверов, особенно благодаря своему шедевру Корю Кагемицу. ^[93]

Школа Сабуро Кунимунэ [ править ]

Как и школа Осафуне, школа Сабуро Кунимунэ располагалась в Осафуне , однако мастера меча принадлежали к другой линии, нежели у Мицутады и его школы. ^{[121] [122]} Название «сабуро» относится к тому факту, что Кунимунэ, основатель школы, был третьим сыном Кунизане. ^[122] Кунимуне позже переехал в провинцию Сагами, чтобы вместе с Итимонджи Сукэдзане основать традицию Сошу. ^[121] Было два поколения Кунимунэ, и их работы очень трудно различить. ^{[121] [122]} Мастерство этой школы схоже с мастерством других кузнецов того времени, но с немного грубым джихадом и хадзими. ^{[j 45] [121]}

Другие страны [ править ]

Провинция Этчу [ править ]

Двое из десяти отличников Масамунэ ( дзюттэцу ), Норисигэ и Го Ёсихиро, жили в провинции Этчу в конце периода Камакура. ^[125] Несмотря на то, что ни одна из работ Го Ёсихиро не подписана, сохранились подписанные танто и тачи Норишиге. ^[56] Один танто Норисигэ и две катаны Го Ёсихиро были признаны национальными сокровищами. Вообще сугата Норисигэ характерна для того времени: танто с некруглой фукурой ^{[j 46]} и учи-дзори, толстым касанэ и крутыми склонами иори-мунэ. ^{[j 47]} Джихада - это мацукава-хада ^{[j 48]} с толстым дзи-нье, много чикей вдоль о-хада.^{[j 49]} Джигане не совпадает с джиганом Масамунэ или Го Ёсихиро. Норисигэ хамон относительно широк и состоит из яркого и более крупного нэ, основанного на нотаре ^{[j 50],} смешанного с сугуха тёдзи мидаре или гуномэ мидаре. Го Ёсихиро производил различные сугаты либо с маленькими киссаки и узкими михабами, либо с более широкими михабами и более крупными киссаки. Его джихада идентичен джихаде школы Аватагути в провинции Ямасиро : мягкое дзиганэ, маленький мокуме-хада, смешанный с волнистым ō-хадой. Толстый дзи-нье превращается в юбашири с чикей. У хамона есть ишимай ^[ дз ^51] или ичимондзи боши ^{[д 52]} с аши ^{[д 53]} и обильное ниэ. Каэри короткое или якицумэ. ^[56]

Провинция Битчу [ править ]

Основной школой провинции Битчу была школа Аоэ, названная в честь места, которое в настоящее время находится в Курашики . ^[126] Он появился в конце периода Хэйан и процветал в последующий период Камакура. ^[127] Качество мечей Аоэ было быстро признано, так как 3 из 12 кузнецов при дворе Императора Го-Тоба принадлежали к этой школе. ^[126] Five Тачи Лопасти рано АОЕ школы ( Ко-AoE , перед Ryakunin эпохи, 1238/39) были назначены национальные сокровища. ^[126] Школа ко-аоэ состоит из двух семей, использующих одинаковый стиль владения мечом, который не изменился со временем.^[126] Первая семья была представлена ​​основателем Ясуцугу ^{[№ 20]} и, среди прочих, Садацугу, Тамецугу, Ясуцугу (тот, что в этом списке) и Моритоши. ^[126] Вторая семья, названная «Сено», была основана Норитаке, за которым последовали Масацунэ и другие. ^[126] Ко-Аоэ произвел тонкие тачи с маленькими киссаки и глубокими коши-дзори. Отличительной чертой этой школы является джихада - чиримен-хада ^{[j 54]} и сумиганэ ^{[j 55]} (темная и простая сталь). Хамон - это мидаре, основанный на сугухе с аши и йо. ^{[j 56]} Боши - это мидаре коми или сугуха с коротким каери, якицумэ. ^[128]

Провинция Хоки [ править ]

Ясуцуна, живший в провинции Хоки, работал раньше , чем школа Ко-Бидзэн. Хотя старые источники датируют его деятельность началом 9 века, он, скорее всего, был современником Сандзё Мунечики. Этим двум кузнецам приписывают первую ковку первых изогнутых японских мечей . ^[131] Ясуцуна основал одноименную школу. Два тачи школы Ясуцуна признаны национальными сокровищами: один, Доджигири Ясуцуна Ясуцуны был назван «самым знаменитым из всех японских мечей»; другой - его ученица Ясуиэ. ^[132] Dōjigiriимеет тории-дзори, отчетливые фунбари, маленькие киссаки; его джихада - мокуме-хада с обильным дзи-нье. Хамон - это мелкий мидар, состоящий из толстого ниои и обильного мелкого нэ. Видно много ярких аши. Ё и кинсудзи появляются внутри хамона. ^{[131] [133]} Работа других членов школы, в том числе Ясуиэ, характеризуется грубым мокуме-хада, черным дзиганэ, дзи-нье и чикей. Хамон - это небольшой мидаре, состоящий из не с кинсудзи и сунагаси. ^[131]

Сайкайдо (Тикудзэн, Тикуго, провинция Бунго) [ править ]

Благодаря богатому культурному обмену с Китаем и Кореей, которому способствовала близость к континенту, производство железа практиковалось на Кюсю ( Сайкайдо ) с древних времен. Мастера меча были активны начиная с периода Хэйан. ^{[126] [137]} Изначально влияние школы Ямато заметно по всему острову. ^[137] Однако из-за удаленности от других центров изготовления мечей, таких как Ямато или Ямасиро, мастерство оставалось неизменным, поскольку кузнецы сохраняли старые традиции и избегали инноваций. ^[137] Лезвия Кюсю, таким образом, демонстрируют классическое мастерство. ^[138]Старые кузнецы Кюсю представлены Бунго Юкихира из провинции Бунго , школой Миике, действующей в провинции Тикуго, и школой Наминохира в провинции Сацума . ^[138] Два старых клинка, одно от Миике Мицуё и другое от Бунго Юкихира, а также пять более поздних клинков 14 века, были признаны национальным достоянием Кюсю. Они происходят из трех провинций: Тикуго, Тикудзэн и Бунго. Обычно лезвия Кюсю характеризуются сугатой, которая выглядит старой, с широким шиноги. Джихада - это мокуме-хада, которая имеет тенденцию к масаме-хаде или становится аясуги-хадой. ^{[j 57]}Джигана мягкая, в ней присутствуют дзи-нье и чики. Хамон - это маленький мидаре, состоящий из не и основанный на сугухе. Край хамона начинается чуть выше хамачи. ^{[j 58]}

Работа Саэмона Сабуро Ясуёси (или Са, Самонджи, Ō-Са) намного сложнее, чем у других кузнецов Кюсю. ^[139] Будучи учеником Масамунэ, он находился под влиянием традиции Сошу, которая проявляется в его клинках. ^[139] Са был активен с конца периода Камакура до начала периода Нанбоку-тё и был основателем школы Самонджи в провинции Тикудзэн, к которой также принадлежал Юкихиро. ^[139] Он произвел в основном танто и несколько сохранившихся тати. ^[139] Школа Самонджи имела большое влияние в период Нанбоку-тё. ^[139]Стилистически сугата О-Са типична для конца периода Камакура с толстым касанэ, немного большими киссаки и танто, которые необычно коротки, около 24 см (9,4 дюйма). ^[139]

Крепления для мечей [ править ]

Для защиты и сохранения отполированному японскому мечу нужны ножны . ^[145] Полностью установленные ножны ( кошираэ ) могут состоять из лакированного корпуса, обмотанной лентой рукояти , гарды сабли ( цуба ) и декоративной металлической фурнитуры. ^[145] Хотя изначальной целью была защита меча от повреждений, с давних времен японские крепления для меча стали символом статуса и использовались для придания достоинства. ^[146] Начиная с периода Хэйан , проводилось четкое различие между мечами, предназначенными для использования в битвах, и мечами для церемоний. ^[147] Тачидлинные мечи носились ребром вниз, подвешенные на двух шнурах или цепях к поясному ремню. Шнуры крепились к двум петлям на ножнах. ^[148]

Декоративные оправы для мечей типа казари-тати продолжали традицию древнего китайского стиля тати и использовались дворянами на придворных церемониях вплоть до периода Муромати . В них было очень узкое грубое незаточенное лезвие. Для крепления ремней были предусмотрены две металлические петли горной формы; ножны между ними были закрыты (трубчатым) штуцером. Рукоять была покрыта скатной кожей, а ножны обычно украшались маки-э или перламутром . ^[147]

Другой тип крепления, который стал модным примерно в середине периода Хэйан, - это кенукигата , или стиль пинцета для волос, названный в честь рукояти характерной формы, пронизанной по центру. В этом стиле рукоять имеет орнаментальную кайму и не содержит деревянной обшивки. Подобно казари-тати, мечи с таким креплением использовались в церемониальных целях, но также и в военных действиях, как, например, на показах Великого святилища Исэ . ^[149]

С конца Хэйан и до периода Камакура хьёго-гусари ^{[№ 21]} были модным верхом для тачи . По краю как ножен, так и рукояти они были украшены длинной орнаментальной каймой. Первоначально они были предназначены для использования в бою и носились высокопоставленными генералами вместе с доспехами; но в период Камакура они делались из-за своего великолепного внешнего вида исключительно для посвящения в храмы и синтоистские святилища . Соответствующие лезвия того времени непригодны. ^[150]

В периоды Камакура и Муромати самураи носили короткий меч, известный как косигатана, в дополнение к длинному тачи. Кошигатаны втыкались прямо в пояс точно так же, как позже катана . ^[148] У них была установка без гарды ( цуба ). Соответствующий стиль известен как айкути («подходящая пасть»), так как устье ножен встречается с рукоятью непосредственно, без вмешательства в охрану. ^[151]

См. Также [ править ]

• Японский меч
• Крепления для японских мечей
• Словарь японских мечей
• Нараский научно-исследовательский институт культурных ценностей
• Токийский научно-исследовательский институт культурных ценностей
• Независимое административное учреждение Национальный музей

Заметки [ править ]

Общий

Жаргон

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с национальными сокровищами ремесел .