Законы Жюля Ферри


Законы Жюля Ферри представляют собой свод французских законов, которые установили бесплатное образование в 1881 году, затем обязательное и светское (светское) образование в 1882 году. Жюль Ферри , юрист, занимавший должность министра народного просвещения в 1880-х годах, широко современная республиканская школа ( l’école républicaine ). Двойная система государственных и церковных школ, в которых в основном работали религиозные деятели, была заменена государственными школами и школьными учителями-мирянами. Образовательные реформы, проведенные Жюлем Ферри, часто приписывают более широкой антиклерикальной кампании во Франции .

Французское образование в 19 веке было отмечено двумя отдельными и отдельными системами, первая из которых была системой средней школы , а вторая - системой начальной школы . Однако в каждой из этих систем католическая церковь предлагала альтернативу светскому школьному образованию, которое часто было единственным вариантом для семей в экономически депрессивных регионах Франции.

Хотя Республиканской партии часто приписывают изобретение концепции бесплатной начальной школы, на самом деле это была серия прогрессивных улучшений с середины века. Например, в 1698 году было издано постановление, согласно которому дети в возрасте от 7 до 14 лет должны были посещать местные католические школы с сертифицированными инструкторами, которые также были добавлены в районы, в которых раньше их не было. [1] Однако средства для этих школ должны были быть предоставлены местными жителями, и этим школам оказалось очень трудно позволить себе остаться на практике. В целом с 1837 г. (за 44 года до принятия законов Жюля Ферри) по 1906 г. количество школ увеличилось более чем на 100%. В некоторых областях, таких как Bretagne Ouest, он достиг почти 200% (197,2%). [2]

Идея государственной поддержки народного образования и подготовки учителей впервые стала очевидной как важный социальный и политический вопрос во время Французской революции 1789 года . [3] Видные политики, такие как Талейран и Кондорсе , предложили национальную систему образования, которая обеспечила бы каждому гражданину базовое начальное образование . С намерением укрепить французскую политику и вооруженные силы, растущая концентрация на высшем образовании была замечена позже после революции, особенно со стороны Наполеона I , когда он основал Императорский университет в 1804-1808 годах. [4]Между тем католическая церковь по-прежнему активно участвовала в начальном образовании. Законы Гизо , принятые в 1833 г., обязывали все коммуны открывать школы для мальчиков. [5] Законы Фаллу от 15 марта 1850 г. отменили программы подготовки учителей для мужчин, которые были введены в действие законом Гизо. Эти законы создали смешанную систему, в которой одни начальные учебные заведения были государственными и контролировались государством, а другие находились под надзором католических общин. [6] Хотя концепция всеобщего государственного школьного образования была важна для этих революционеров, стало ясно, что финансовые проблемы и политические дебаты помешали ее реализации.

Несмотря на разногласия по экономическим, социальным и другим вопросам среди республиканских радикалов, с которыми отождествлял Жюль Ферри , их объединяло стремление к светской республике [7] из-за растущей популярности антиклерикализма после революции и особенно во время Третья республика . После промышленной революции и ее новой практики занятости и рабочего дня радикалы также «надеялись, что школьное образование сделает рабочих такими же разумными и самодовольными, как ему приписывают создание буржуазии». [8]

Попытка 1698 года не оказала бы влияния на республиканских радикалов поколения Ферри, которые увидели бы в ней католическую пропаганду и защиту от растущей популярности протестантизма . Точно так же Имперский университет Наполеона оставался связанным с церковью и мало внимания уделял начальному образованию, которое обеспечивало базовые потребности в грамотности среди большей части населения. По мнению Ферри, школы должны обучать политической доктрине и достоинствам национализма с упором на независимое мышление. [9]