Люсьен Гольдманн ( французский: [ɡɔldman] ; 20 июля 1913 - 8 октября 1970) был французским философом и социологом еврейско-румынского происхождения. Профессор EHESS в Париже, он был теоретиком марксизма . Его женой была социолог Энни Голдманн .
Гольдманн родился в Бухаресте , Румыния , но вырос в Ботошани . [ Править ] Он изучал право в университете Бухареста и университета Вены под австромарксистским юристом Максом Адлером . [1] В 1934 году он поступил в Парижский университет для изучения политической экономии, литературы и философии. В ноябре 1942 г. он переехал в Швейцарию , где до 1943 г. находился в лагере для беженцев. [1]
Благодаря вмешательству Жана Пиаже он впоследствии получил стипендию в Цюрихском университете [ 1] , где в 1945 году защитил докторскую диссертацию по философии, защитив диссертацию, озаглавленную « Mensch, Gemeinschaft und Welt in der Philosophie Immanuel Kants » ( «Человек, сообщество и мир»). мира в философии Иммануила Канта ). [ нужна ссылка ]
В то время как многие парижские левые стойко отстаивали « научность » марксизма в 1950-х и 1960-х годах, Люсьен Гольдманн настаивал на том, что марксизм к тому времени находился в тяжелом кризисе и должен был радикально перестроиться, чтобы выжить. Он отверг традиционный марксистский взгляд на пролетариат и оспаривал структурное марксистское движение. На самом деле, популярность таких течений на Левом берегу была одной из причин, по которой собственное имя и работа Гольдмана затмились — и это несмотря на признание таких разных мыслителей, как Жан Пиаже и Аласдер Макинтайр , которые называли его «лучшим и умнейшим марксистом современности». Возраст." [ нужна ссылка ]
Он отказывался изображать свои стремления к будущему человечества как неумолимое развертывание законов истории, а видел в них скорее ставку, подобную пари Блеза Паскаля в существовании Бога . «Риск, — писал Гольдман в своем классическом исследовании «Мыслей» Паскаля и « Федры » Жана Расина , — это возможность неудачи, надежда на успех, и синтез этих трех факторов в вере, которая представляет собой пари, — основные составные элементы состояние человека». Он назвал свою работу «диалектической» и «гуманистической». Он стремился синтезировать генетическую эпистемологию Пиаже с марксизмом Дьёрдя Лукача . [3]
Гольдманн основал теорию генетического структурализма в 1960-х годах. Он был гуманистом-социалистом, учеником Лукача и был наиболее известен своей социологией литературы. В более позднем возрасте он стал важным критиком структурализма . [4]