Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Lunar Trilogy )
Перейти к навигации Перейти к поиску
1903 г. обложка первого тома " На серебряном глобусе"

Трилогия Ксенжикова ( Лунная трилогия [1] или Луна трилогия [2] ) - это трилогия научно-фантастических романов польского писателя Ежи Жулавского , написанная между 1901 и 1911 годами. [3] [4] Она была переведена на русский язык, Чешский, немецкий, английский [5] и венгерский, несколько раз переиздавался в Польше. [4] Это его самые известные работы. [6]

Резюме [ править ]

Первый том, Na Srebrnym Globie ( На Серебряном глобусе ; первое книжное издание: Львов , 1903) описывает в форме дневника историю маронированной экспедиции земных астронавтов, которые оказались на Луне и основали колонию. . Спустя несколько поколений они теряют большую часть своих знаний и находятся под властью религиозного культа. Второй том, Zwycięzca ( Завоеватель или Победитель ; первое издание книги: Варшава, 1910), посвящен ожидаемому колонистами Мессии , еще одному путешественнику с Земли. После первоначального успеха он не оправдывает их ожидания и убит в аллегории смерти Иисуса Христа .[4] Третий том, Stara Ziemia ( Старая Земля ; первое издание книги: Варшава, 1911). [7] описывает визит двух лунных колонистов на Землю в 27 веке. [4]

Том 1: Na Srebrnym Globie ( На серебряном глобусе ) [первое издание - Львов, 1903 г.] [ править ]

Карта северного полушария Луны, со страницы На Сребрном Глобе

«На Серебряном глобусе» - первая книга трилогии, в которой от первого лица рассказывается об одиссее и последующих невзгодах катастрофически просчитанной экспедиции на Луну с четырьмя мужчинами и одной женщиной. В рамках той же миссии сразу же после этого к серебряному шару направляется второй ракетный корабль с двумя французскими путешественниками, братьями Ремогнером. Они тоже потерялись, предположительно после падения на поверхность Луны.

Однако читателю известны только обстоятельства полета первого ракетного корабля. В самом начале повествования создатель и руководитель проекта ирландский астроном О'Тамор, о котором никогда не узнают читатели этой хроники, погиб в результате удара приземления. Другой участник, английский врач Томаш (Томас) Вудбелл, вскоре скончался от полученных травм, оставив свою невесту Марту (Марта), тайную замену немецкому участнику, который отказался в последнюю минуту, с двумя оставшимися мужчинами, один из которых - Ян Корецкий [ян ко-рэц-кее], польский рассказчик. Другой путешественник и соперник Корецки для Марты - бразильско-португальский инженер Петр (Питер) Варадол.

Нет никакой надежды на возвращение или спасение, но есть возможность выжить на другой, земной, хотя и суровой и пустынной стороне Луны, где мало кислорода и воды. После первых двух глав повествование Корецки сосредотачивается на мучительных отношениях Марты и Варадола, когда они рождают первое поколение физически отсталых детей, а рассказчик выступает в роли убитого горем, все более изолированного наблюдателя и летописца. Потомки этих пионеров космоса, первые поколения которых являются продуктом кровосмешения братьев и сестер , в конечном итоге заселяют пригодную для жизни часть планеты, называя себя селенитами. Они создают религию, основанную на пришествии спасителя. которые позволят им исполнить свое предназначение и однажды вернуться на планету своих предков, Землю.

Спустя почти полвека после его прибытия, когда Марта и Варадол давно ушли, престарелый, умирающий Кореки пытается добраться до места первоначальной посадки и, с его последним усилием, отправляет хронику, которую мы только что прочитали, его родной планете с помощью ракеты единственного сообщения Именно с этой целью был прикреплен к оригинальному ракетному кораблю.

Краткий « пролог » неназванного земного наблюдателя, написанный как часть сюжета, открывает «Серебряный глобус » воспоминаниями об экспедиции через пятьдесят лет после ее отъезда, обсуждая реакцию жителей Земли на предполагаемую потерю путешественников, а затем описывая как ракета Корецкого, нацеленная на обсерваторию К ... [вероятно, предназначавшаяся для обозначения Кракова, где был написан рассказ], находит работающий там помощник. Обугленные страницы, содержащиеся в ракете, кропотливо переписываются ассистентом и затем представляются на рассмотрение нам, читателям Земли будущего.

Том 2: Zwycięzca ( Завоеватель ) [первое издание - Варшава, 1910] [ править ]

«Завоеватель» , самый длинный и сложный из трех томов, разворачивается спустя столетия после первоначального путешествия. Он начинается с посадки на Луну ракетного корабля, первого прибытия с Земли после двух начальных экспедиций. Новый космический аппарат, построенный ученым Яцеком в качестве значительно улучшенного прототипа для запланированной, но заброшенной второй серии лунных экспедиций, несет одного неавторизованного пассажира - друга Яцека Марек (Марк), отважный молодой планировщик космических технологий, который физически а духовно карликовые люди селенитов приветствуют их как своего долгожданного Спасителя. (Марек, ничего не зная о существовании селенитов, просто намеревался выяснить, что случилось с первоначальной экспедицией, а затем вернуться на Землю.)

Отчаявшиеся селениты, которые создали грубо организованное и неравноправное, но, тем не менее, функциональное сельскохозяйственное общество, находятся на грани потери своей многолетней борьбы против порабощения первоначальными правителями-обитателями Луны, телепатами, чернокрылыми, дьявольскими ... как Szerns (Шерны), которые поднимаются из адских недр бездонных пещер Луны. Смерть и страдания многочисленны. Чрезвычайно умные и безжалостные, обладающие органами, способными производить электрические разряды, как у электрического угря , Сзерны правят селенитами железной рукой и извлекают из них дань в виде продуктов, услуг и потомства. Зерны также насилуют женщин-селенитов, чтобы вывести гибриды человек-Зерн.: когда мягкие белые щупальца Szern, спрятанные под его крыльями, сжимают и поражают электрическим током самку селенита, она зачинает и рожает уменьшенного, интеллектуально отсталого гибрида, известного как Deathling ( mortes ). Непоколебимо верные рабы Сзернов, Смертники обращаются немногим лучше собак, и их обучают ненавидеть и преследовать селенитов. Селениты ненавидят Смертников даже больше, чем Сзернов, и любую селенитскую женщину, зачатую Сзерном, забивают камнями до смерти .

Основываясь на отрывках христианского учения и устных историях, селениты разработали свою собственную систему убеждений, Религию грядущего, основанную на надежде, что кто-то придет с Земли, чтобы спасти их от их судьбы. С этой целью религиозный орден неусыпно бдит на месте высадки первоначальной экспедиции. Когда корабль Марека приземляется (Яцек запрограммировал корабль на прибытие к месту первоначальной посадки), его шумно принимает радующаяся толпа, которая убеждена, что Марек - их Спаситель и избавит их от господства Сзернов. Марека привозят в столицу селенитов, где его принимает главный жрец Малахуда. Мудрый Малахуда не обрадовался прибытию Марека, а встревожился.поскольку он осознает потенциальную возможность социальных потрясений и понимает, что религия может не выжить, если исполнится ее основное пророчество. Столкнувшись с выбором: объявить Марека мессией или объявить его ложным мессией, Малахуда вместо этого уходит в отставку, сбрасывает мантию и уходит в отставку.

Внучка Малахуды влюбляется в Марека, в то же время ужасаясь кощунственной природе своих чувств к нему. В свою очередь, Марек, которого селениты считали живым богом, просто считает ее привязанность забавной и уделяет ей мало внимания, обращаясь с ней почти как с ребенком. Подпитываемые волной религиозного рвения, селениты штурмуют цитадель Серн, которая управляет их территорией (которую Жулавски основал на Варшавской цитадели , построенной в 19 веке для усиления контроля Российской империи над оккупированной Польшей). Силы Зерна и Смерти преданы мечу, и только контролирующий разум Люцифер- воплощенная голова Сзерн, Авидж [AH-veey], убегает. Раненый Авидж прячется в селенитском храме, но его захватила внучка Малахуды. Марек сопротивляется популярным крикам о казни Авиджа и вместо этого заключает его в священный склеп Храма, надеясь вернуться с ним на Землю в качестве доказательства внеземной жизни после завершения его мучений на Луне.

Вдохновленные успехом в завоевании крепости Сзерн, селениты мобилизовали большие вооруженные силы и во главе с Мареком украдкой пересекли лунное море ночью, чтобы напасть на родину Сзерн. Зерны застигнуты врасплох и убиты тысячами, но нанесли ответный удар. По мере того, как война продолжается и усложняется, в столице селенитов нарастают религиозные волнения, когда один из лидеров религиозного ордена публично сомневается в статусе Марека как мессии и замышляет свергнуть его с престола в его отсутствие. Новый главный священник, Севин, узнает об этом и решает мириться с этим, чтобы, если Марек потерпит поражение или общественность восстанет против него, на его место будет готов резервный лидер. Сомнение и негодование усиливаются, когда Марек пытается реорганизовать селенитское общество по социалистическому принципу., и когда он оказывается неспособным вернуть к жизни тех, кто пал в конфликте (религиозные учения селенитов утверждают, что их спаситель сможет воскресить мертвых). По-прежнему заключенный в храмовый склеп, Авидж использует свою хитрость и телепатию, чтобы убедить внучку Малахуды освободить его. Во время побега он смертельно убивает несколько селенитов, включая Малахуду. Но поскольку война в целом идет хорошо и новости с фронта хорошие, селениты в основном безразличны к его побегу.

Силы Марека постепенно истончаются, а боеприпасы для войны с Зернами начинают истощаться. По мере того как силы селенитов продвигаются в глубины родины Сзернов, они встречают мощное сопротивление и лишь с большим трудом берут столицу. Авидж (который вернулся в столицу Сзерна) снова избегает захвата, по-видимому, убегая через запертые и запертые двери, игнорируя все причины. Город имеет необычные свойства, и селениты снова вынуждены покинуть его. В конце концов, пережив невыразимые психологические мучения, Марек побеждает в битве воли и искушений с Авиджем, тем самым положив конец злому правлению Зернов. Однако для Марека это пиррова победа.. Как единственный, кто имел возможность окончательно победить Зернов, он является героем длительной войны, но впервые на памяти селенитов нет новой угрозы, и теперь ожидается, что он выполнит свою роль Мессия . Изначально улетевший на Луну после несчастного любовного романа и пережив еще один трагический роман с селениской женщиной, Марек истощен как эмоционально, так и психологически.

Марек слышит весть о недовольстве на родине селенитов и возвращается туда один, оставив своего заместителя руководить войсками. Когда Марек достигает родины селенитов, он обнаруживает, что население открыто восстает против его попыток реформ, подстрекаемых манипулятивным Севином. Марека также обвиняют в том, что он заключил договор с Шернами, и он отрицается ведущим религиозным орденом, отрицающим земное происхождение селенитов и верящим, что они являются коренными жителями Луны. Перед лицом свержения Марек решает вернуться на Землю на корабле, но обнаруживает, что он ушел. В столице он вынужден столкнуться с растущим народным гневом. После всех жертв конфликта его надежды на новое общество, основанное на благородных принципах, рушатся разобщенностью в рядах селенитов и их неуместными мистическимивера в его статус Спасителя. Неспособный быть ожидаемым Мессией в конечной желанной судьбе удрученных селенитов земных поисков и неспособный принести духовное спасение, Марек достигает непреднамеренного мессианского статуса, когда во исполнение мрачных предсказаний Авиджа его приносят в жертву, повторяя эхом. распятие из Иисуса Христа .

Том 3: Стара Ziemia ( The Old Earth ) [первое издание, Варшава, 1911] [ править ]

Окончательный взнос, Старая Земля , открывается в период сразу после мученической смерти Марека, как различные селенита фракций, не имеющих объединяющее локус борьбы против Szerns, набрасываются друг на друга, инициируя царствование хаоса предчувствием конца общества. В поисках убежища два основных второстепенных персонажа-селенита, давшие философские комментарии к событиям, происходящим в «Завоевателе», прячутся в космическом корабле Марека, который все еще можно использовать. Впоследствии они могут управлять его автопилотом в его первоначально намеченном обратном путешествии к Земле, которая сейчас находится в 27 веке , где они путешествуют по большей части мира, оказываясь в центре загадочных заговоров и махинаций, направленных на управление судьбой человечества.

После бурного путешествия в космосе двое селенитов приземляются в пустыне Сахара в Египте. Они оба являются членами религиозного ордена селенитов, который считает, что их раса не произошла от людей, а произошла на Луне, и их называют Мастером (лидером отколовшегося ордена) и учеником. Не обнаружив никаких доказательств человеческой деятельности, они предполагают, что Земля необитаема (в соответствии с их системой верований), но, наткнувшись на высокоскоростную железнодорожную линию (которая связывает Египет с Европой), появляется сфинкс., они пугаются и ночуют в расщелине скалы. На следующий день их находит проходящий мимо арабский торговец, который сажает их в клетки и привозит в Каир, где продает г-ну Бенедикту, богатому пожилому человеку, который следует за певицей Азой в ее кругосветном путешествии. Бенедикт одевает двух селенитов в детскую одежду, надевает их на поводок и отводит в роскошный гостиничный номер Азы, чтобы преподнести ей в качестве подарка. К счастью для селенитов, их узнал друг Азы Яцек, ученый, спроектировавший космический корабль Марека, который также приехал в Каир на концерт. Увидев их, Яцек догадывается об их лунном происхождении и может общаться с ними на польском языке. После концерта (где аудитория больше очарована внешностью и сексуальными атрибутами Азы, чем ее музыкальностью),он и два селенита летят обратно в Варшаву - город в коммунистическомСоединенные Штаты Европы (USE), где Яцек в настоящее время является главным ученым, отвечающим за телекоммуникации. Когда Яцек спрашивает двух селенитов, как они стали обладателями корабля Марека, Мастер лжет и говорит Яцеку, что Марек отправил их на Землю на своем корабле за помощью. Ученик не одобряет этого, но не противоречит ему.

Коммунизм в ЕГЭ не только не достиг заявленных целей равенства, но и привел к установлению жесткой классовой иерархии, в которой небольшая управленческая элита пользуется большими привилегиями, в то время как трудоспособное население в целом получает низкую заработную плату и сдерживается репрессивным аппаратом государства. . Раздувается либеральная революция, и Яцек открыл технологию, которая заставляет отдельные атомы взрываться., высвобождая огромное количество разрушительной энергии. И коммунистическое правительство, и либеральные революционеры хотят приобрести эту технологию. Хотя Яцек принадлежит к богатой элите, он симпатизирует революционерам, но авторитарный Мастер крадет технологию и передает ее коммунистическому правительству. Правительство выпускает коммюнике, в котором говорится, что если разразится революция, оно активирует оружие и уничтожит весь континент, а не откажется от власти. Предполагаемая революция терпит крах, и правительство запрещает все научные исследования и отменяет преподавание естественных наук .

Вернувшись на Луну, руководство Зернов аналогичным образом отменило все научные исследования и обучение среди них и даже пошло еще дальше, запретив писать книги. Только Grand Szern имеет право записывать свои мысли. Таким образом, трилогия заканчивается антиинтеллектуальными авторитарными режимами, укрепляющими свою власть как на Земле (в Соединенных Штатах Европы), так и на Луне (на родине Сзерна).

Интерпретации [ править ]

На Жулавского, вероятно, повлияли Герберт Уэллс и Жюль Верн . [1] [4] Его работы считаются важной вехой в развитии научной фантастики и фэнтези в Польше , они приобрели большую популярность и с тех пор были хорошо приняты критиками. [4] [8] Аткинсон назвал трилогию второй по известности работой восточноевропейской научной фантастики после произведений Станислава Лема . [2] Ясиньска-Войтковска и Дыбчак отмечают, что это была первая хорошо разработанная польская научно-фантастическая работа, которую не превзойдут только работы Лема несколько десятилетий спустя. [9]

Это было описано как взятие Жулавским в по философии истории [10] и интерпретированы как критика в социалистической , эгалитарной утопии . [11] История Жулавского показывает, что непредсказуемость человеческой природы побеждает концепции утилитаризма и социального регулирования. [11] Он критически относится к религии, утверждая, что они представляют собой социальную конструкцию, которая может иметь разрушительное влияние на человечество. [11] Он также озабочен политическим использованием научного знания и критически относится к стремлению к « чистой науке », а также критически относится к понятию « чистая наука ».технический прогресс , который, по мнению Жулавского, ведет к еще большему конфликту и неравенству. [11] Вместо этого, утверждает Жулавский, человечество должно сосредоточиться на моральном прогрессе. [4] Произведение было охарактеризовано как «поэтическое и трагическое», сочетающее «научную фантазию со скептическими размышлениями» и антиутопическое видение будущего человечества. [12] Он был классифицирован как научная фантастика типа социальной утопии [13] или просто антиутопия . [14]

Адаптация [ править ]

Режиссер Анджей Жулавский , внучатый племянник Ежи Жулавского, в конце 1970-х попытался адаптировать трилогию к фильму. После того, как около трех четвертей фильма были закончены, министерство культуры Польши обеспокоено отснятыми до сих пор кадрами и закрыло производство, приказав уничтожить неотредактированный фильм и все связанные с ним материалы. Они были сохранены, несмотря на эту директиву, и когда власть коммунистического правительства начала ослабевать в конце 1980-х, Жулавски был убежден отредактировать существующие кадры в виде фильма. Он действительно снял несколько новых кадров, но исключительно для того, чтобы связать мост между сценами, которые были сняты ранее. Он не предполагал, что фильм будет показан в коммерческих целях.Премьера " На Серебряном глобусе" состоялась в 1988 г.Каннский кинофестиваль . [2] [15] Несмотря на название, фильм является адаптацией всей трилогии.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Эндрю Милнер (2012). Поиск научной фантастики . Издательство Ливерпульского университета . п. 167. ISBN. 978-1-84631-842-9. Проверено 6 мая 2013 года .
  2. ^ a b c Майкл Аткинсон (2008). Кинотеатр в изгнании: режиссеры работают за пределами Голливуда . SUNY Нажмите . С. 82–83. ISBN 978-0-7914-7861-5. Проверено 10 мая 2013 года .
  3. ^ Лукаш Рондуда; Барбара Пивоварска (2008). Польская новая волна: история феномена, которого никогда не существовало . Центр современного искусства Уяздовский замок. п. 75 . Проверено 10 мая 2013 года .
  4. ^ a b c d e f g Артур Хутникевич; Анджей Лам (2000). Literatura polska 20. wieku . Wydawn. Наук. PWN. п. 447. ISBN. 978-83-01-13028-2. Проверено 10 мая 2013 года .см. также зеркало
  5. ↑ Лунная трилогия . Проверено 30 декабря 2020 года .
  6. ^ Польские перспективы . 1969. с. 31 . Проверено 10 мая 2013 года .
  7. ^ Дональд Сассун (2006). Культура европейцев: с 1800 года по настоящее время . HarperPress. п. 686. ISBN. 978-0-00-255879-2. Проверено 10 мая 2013 года .
  8. ^ Marek Adamiec (9 августа 1915). "Ежи Жулавский" . Literat.ug.edu.pl . Проверено 10 мая 2013 .
  9. ^ Мария Ясиньская-Войтковская; Кшиштоф Дыбчак (1993). Proza polska w kręgu Religijnych inspiracji . TN KUL. п. 274. ISBN 978-83-85291-48-0. Проверено 10 мая 2013 года .
  10. ^ Рочник . Zakład Narodowy im. Оссолиньских. 1988. с. 83 . Проверено 10 мая 2013 года .
  11. ^ a b c d Анджей Невядовский (1992). Literatura fantastycznonaukowa . Wydawn. Naukowe PWN. С. 43–44 . Проверено 10 мая 2013 года .
  12. ^ HALINA Лерски (30 января 1996). Исторический словарь Польши, 966-1945 . ABC-CLIO . п. 696. ISBN. 978-0-313-03456-5. Проверено 10 мая 2013 года .
  13. ^ Университет Мельбурна. Школа языков (1997). Литература в период кризиса: конференция . Мельбурнский университет. п. 33 . Проверено 10 мая 2013 года .
  14. ^ Uniwersytet Jagielloński (1986). Prace historycznoliterackie . п. 70 . Проверено 10 мая 2013 года .
  15. ^ "НА ​​СРЕБРНЫМ ГЛОБИ" . Каннский фестиваль . Проверено 14 мая 2013 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Происхождение польской научной фантастики и наследие Ежи Жулавского , статья на сайте Culture.pl о вдохновении Лунной трилогии и ее последующем влиянии, включая фотографии из частных архивов семьи Жулавских
  • (на польском языке) Электронные книги трилогии (общественное достояние)
  • Эльжбета Банульска, «Трилогия Ксенжикова» Ежи Жулавского и «На сребрным шаром» Анджея Жулавского - разные искусства, разные взгляды, общее послание (магистерская диссертация)
  • (на польском языке) Лукаш Шатковски, Opowieści zakurzone - «Na srebrnym globie» , QFant, 29 ноября 2012 г.
  • (на польском языке) Книжные записи в Encyklopedia Fantastyki , включая галереи обложек: [1] , [2] , [3]