Stoning или лапидирование , является методом смертной казни , где группа бросает камни в человеке , пока объект штампы от тупой травмы . С древних времен это засвидетельствовано как форма наказания за тяжкие проступки. Его принятие в некоторых правовых системах вызвало споры в последние десятилетия.
Тора и Талмуд предписывает побитие камнями в качестве наказания за ряд преступлений. На протяжении веков раввинистический иудаизм разработал ряд процедурных ограничений, которые сделали эти законы практически не имеющими исковой силы. Хотя забивание камнями не упоминается в Коране , классическая исламская юриспруденция ( фикх ) налагала забивание камнями как хадд ( предписанный шариатом ) наказание за определенные формы зина (незаконный половой акт) на основе хадисов (высказываний и действий, приписываемых исламскому пророку. Мухаммад ). Он также разработал ряд процедурных требований, из-за которых зина было трудно доказать на практике.
Похоже, что забивание камнями было стандартным методом смертной казни в древнем Израиле. Его использование засвидетельствовано в раннехристианскую эпоху, но еврейские суды в более поздние времена обычно избегали побивания камнями приговоров. Лишь несколько единичных случаев законного побивания камнями зарегистрированы в до-современной истории исламского мира. Уголовные законы большинства современных стран с мусульманским большинством основаны на западных моделях. В последние десятилетия несколько государств вставили побивание камнями и другие Hudud (пл. Из Hadd ) наказаний в свои уголовные кодексы под влиянием исламистских движений. Эти законы имеют особое значение для религиозных консерваторов из-за их библейского происхождения, хотя на практике они играли в значительной степени символическую роль и, как правило, выходили из употребления.
В последнее время забивание камнями было законным или обычным наказанием в Иране, Объединенных Арабских Эмиратах , Ираке , Катаре , Мавритании , Саудовской Аравии , Сомали , Судане , Йемене , северной Нигерии , Афганистане , Брунее и в племенных частях Пакистана , включая северо-западный Куррам. Долина и северо-запад региона Хвезай-Баезай, правда, проводится редко. [1] [2] [3] [4] В некоторых из этих стран, включая Афганистан и Ирак, где забрасывание камнями незаконно, оно совершалось во внесудебном порядке боевиками, вождями племен и другими. [2] В некоторых других странах, включая Нигерию и Пакистан, хотя забивание камнями является законной формой наказания, оно никогда не применялось по закону. Забрасывание камнями осуждается правозащитными организациями, а приговоры о побивании камнями вызвали международные споры. Наказание за прелюбодеяние забрасыванием камнями пользуется разной поддержкой в мусульманском мире: от 86% мусульман в Пакистане до 6% мусульман в Албании и Боснии .
Религиозное писание и закон
Иудаизм
Тора
Еврейская Тора (первые пять книг еврейской Библии : Бытие , Исход , Левит , Числа и Второзаконие ) служит общим религиозным ориентиром для иудаизма . Забивание камнями - это метод казни, наиболее часто упоминаемый в Торе. (Убийство не упоминается как преступление, наказуемое побиванием камнями, но кажется, что члену семьи жертвы было разрешено убить убийцу; см. « Мститель за кровь» .) Забитыми камнями наказуемыми преступлениями были следующие:
- Прикосновение к горе Синай , а Бог дает Моисею десять заповедей , Исход 19:13
- Быка, забодающего кого-то до смерти, следует побить камнями, Исход 21:28
- Нарушение субботы , Числа 15:32 –36
- Отдавать свое «потомство» « Молоху » Левит 20: 2–5
- Имея « знакомого духа » (или являясь некромантом ), или являясь « волшебником », Левит 20:27
- Попытка обратить людей в другую веру, Второзаконие 13: 7–11
- Проклятие Бога , Левит 24:10 –16
- Участие в идолопоклонстве , Втор 17: 2-7; или соблазняя других поступать так, Второзаконие 13: 7–12
- «Мятеж» против родителей Второзаконие 21: 18–21 .
- Неверное представление невесты девственницей, Второзаконие 22: 13–21.
- Половое сношение между мужчиной и женщиной, обрученной с другим мужчиной в городе, поскольку она не кричала, Второзаконие 22: 23–24 ; обе стороны должны быть забиты камнями до смерти.
- Принудительный половой акт между мужчиной и женщиной, помолвленной с другим мужчиной в поле, где никто не мог услышать ее крики и спасти ее, Второзаконие 22: 25–27 ; мужчину следует побить камнями.
- Половое сношение между двумя мужчинами, Левит 20:13
Описывая побивание камнями тех, кто склоняет других к отступникам от иудаизма , Тора гласит:
Если твой брат, сын твоей матери, или твой сын, или твоя дочь, или жена твоей груди, или твой друг, который [есть] как твоя душа, соблазнят тебя тайно, говоря: пойдем и будем служить другим боги , которых ты не знал, ни ты, ни твои отцы; [А именно] богов людей, которые [находятся] вокруг вас, близко к тебе или далеко от тебя, от [одного] конца земли до [другого] конца земли; Не соглашайся с ним и не слушай его; и глаз твой не пощадит его , и не пощадит, и не скроет его; но ты непременно убьешь его ; твоя рука должна быть сначала на нем, чтобы убить его, а потом рука всего народа. И побей его камнями, чтобы он умер; потому что он хотел оттолкнуть тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
- Второзаконие 13: 6–10 [5]
Дело было отмечено в Библии, не падает ни в одну из вышеперечисленных категорий, было то , что Ахан , побили до смерти вместе с его овец, другого домашнего скота и его детей за то, что грабили ценности из Иерихона во Joshua «s Завоевание Ханаана .
Мишна
Талмуд описывает четыре способа исполнения: побивание камнями, заливки расплавленного свинца вниз горло приговоренного человека, обезглавливание, и удушение (см капитала и телесных наказаний в иудаизме ). Мишна дает следующий перечень лиц , которые должны быть камнями. [6] [7]
«Побитие камнями применяется к следующим грешникам - אלו הן הנסקלין
- тот, кто имел отношения со своей матерью - הבא על האם
- с женой отца - ועל אשת האב
- с невесткой - ועל הכלה
- человеческий мужчина с человеческим мужчиной - ועל הזכור
- или со скотом - ועל הבהמה
- То же самое и с женщиной, которая обнажается перед скотом - והאשה המביאה את הבהמה
- с богохульником - והמגדף
- идолопоклонник - והעובד עבודת כוכבים
- тот, кто приносит в жертву Молоху одного из своих детей - והנותן מזרעו למולך
- тот, кто занимается знакомыми духами - ובעל אוב
- волшебник - וידעוני
- нарушающий субботу - והמחלל את השבת
- тот, кто проклинает своего отца или мать - והמקלל אביו ואמו
- нападающий на обрученную девушку - והבא על נערה המאורסה
- соблазнитель, соблазнивший людей поклоняться идолам - והמסית
- и тот, кто вводит в заблуждение весь город - והמדיח
- ведьма (мужчина или женщина) - והמכשף
- упрямый и непокорный сын - ובן סורר ומורה "
Поскольку единственным арбитром в применении смертной казни считался только Бог, а не люди, склонные к ошибкам, синедрион сделал побивание камнями гипотетическим верхним пределом суровости наказания. [8]
До раннего христианства, особенно в Мишне , в еврейском обществе росли сомнения относительно эффективности смертной казни в целом (и забивания камнями в частности) в качестве полезного средства устрашения. Впоследствии центральные законодатели отговорили его использование. В Мишне говорится:
Синедрион, который умерщвляет человека раз в семь лет, называется деструктивным. Рабби Элиэзер бен Азария говорит, что это распространяется на синедрион, который убивает человека хотя бы раз в семьдесят лет. Рабби Акиба и рабби Тарфон говорят: Если бы мы были в Синедрионе, никого бы никогда не предали смерти. Раббан Симеон бен Гамалиил говорит: «Они умножили бы проливающих кровь людей в Израиле». [9] [10] [11]
В последующие века ведущие еврейские мудрецы наложили столько ограничений на применение смертной казни, что де-факто сделали ее незаконной. Ограничения заключались в том, чтобы предотвратить казнь невиновных, и включали множество условий для допуска показаний, которые было трудно выполнить.
Философ Моисей Маймонид писал: «Лучше и лучше оправдать тысячу виновных, чем предать смерти ни в чем не повинного». [12] Он был озабочен тем, чтобы закон охранял общественное восприятие, чтобы сохранить его величие и уважение народа. Он считал ошибки совершения гораздо более опасными для целостности закона, чем ошибки бездействия. [13]
Способ суждения
По раввинскому праву смертная казнь может быть назначена только по приговору регулярно созываемого суда из двадцати трех квалифицированных членов. Должны быть наиболее достоверные и убедительные показания по крайней мере двух квалифицированных очевидцев преступления, которые также должны показать, что виновный был предупрежден о преступлении и последствиях своего проекта. [7] Преступник должен быть совершеннолетним и в здравом уме, и должно быть доказано, что преступление было совершено по доброй воле и без посторонней помощи.
В день оглашения приговора осужденный приводится к казни. Закон Торы (Левит 19:18) предписывает: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»; и раввины утверждают, что эта любовь должна выходить за рамки социальных отношений в жизни и применяться даже к осужденному преступнику, который «хотя и грешник, но все же остается твоим братом» (Мак. 3:15; Сан. 44а): «Дух любви должен проявиться в достойной смерти» (Сан. 45а, 52а). Закон Торы гласит (Второзаконие 24:16): «Родители не должны быть умерщвлены за детей, и дети не должны быть умерщвлены за родителей; каждый человек должен быть предан смерти за свои грехи», и раввинская юриспруденция следует этому принципу как по букве, так и по духу. Приговор не сопровождается конфискацией имущества осужденного; имущество человека переходит к его законным наследникам.
Талмуд ограничивает применение смертной казни еврейских преступников , которые:
- (A) когда собирались совершить преступление, были предупреждены о недопустимости совершения преступления в присутствии двух свидетелей (и только лица, соответствующие строгому списку стандартов, считаются приемлемыми свидетелями); а также
- (B) будучи предупрежденным, совершил преступление при тех же двух свидетелях. [14]
Теоретически талмудический метод забивания камнями отличается от забивания камнями толпы. Согласно устному еврейскому закону , после того, как еврейский преступник будет признан виновным перед Большим синедрионом , два действительных свидетеля и осужденный преступник направляются к краю двухэтажного дома. Оттуда двое свидетелей должны столкнуть преступника с крыши двухэтажного дома. Выбрана двухэтажная высота, так как согласно Талмуду эта высота способна вызвать быструю и безболезненную смерть, но она не настолько высока, чтобы тело могло расчлениться. [15] После того, как преступник упал, два свидетеля должны сбросить на преступника большой валун, при этом оба свидетеля должны поднять валун вместе. Если преступник не погиб в результате падения или раздавливания большого валуна, то любые люди в окрестностях должны быстро заставить его умереть, забросав камнями любые камни, которые они смогут найти.
ислам
Исламский шариат основан на Коране и хадисах в качестве первоисточников.
Коран
В каноническом тексте Корана забивание камнями не упоминается как форма смертной казни. Однако исламские ученые традиционно постулируют, что существует аят Корана («Если мужчина или женщина совершают прелюбодеяние, побейте их камнями…»), который был « аннулирован » текстуально, но сохранил свою юридическую силу. [16]
В дошедшем до нас тексте Корана наказанием для не состоящего в браке прелюбодея (Зани) или взрослой женщины (Зания) является порка :
«Женщина и мужчина, виновные в блуде / прелюбодеянии, - высеките каждого из них сотней полос: пусть не трогает вас сострадание в их случае в деле, предписанном Аллахом, если вы верите в Аллаха и в Последний день: и пусть партия верующих становится свидетелем их наказания ».
- Коран 24: 2 [17]
"И те, кто обвиняют целомудренных женщин, не приводят четырех свидетелей, не бьют их, (дают) восемьдесят ударов и никогда не признают никаких доказательств от них; это именно они преступники. За исключением тех, кто после этого раскаивается и действует правильно, ибо воистину Аллах прощающий, милосердный ".
- Коран 24 : 4–5 [18]
Хадис
Побивание камнями в Сунне в основном следует еврейским правилам побивания камнями Торы. В нескольких хадисах говорится о том, что Мухаммед приказал побить камнями женатого еврея и замужнюю женщину, совершивших незаконный половой акт, после консультации с Торой . [19]
Рассказал Ибн 'Умар: Еврей и еврейка были доставлены к Пророку по обвинению в совершении незаконного полового акта. Пророк спросил евреев: «Что вы (обычно) делаете с ними?» Они сказали: «Мы черним их лица и опозорили их». Он сказал: «Принесите сюда Тору и прочитайте ее, если вы правдивы». Они (принесли и) подошли и попросили одноглазого человека прочитать. Он продолжал читать, пока не достиг той части, на которую положил руку. Пророк сказал: «Поднимите руку!» Он поднял руку и вот, появился стих Ар-Раджм (побивание камнями прелюбодеев до смерти). Затем он сказал: «О Мухаммад! Их следует побить камнями до смерти, но мы скрываем этот Божественный Закон между собой». Тогда Пророк приказал побить двух грешников камнями до смерти, и они были забиты камнями до смерти, и я увидел мужчину, защищающего женщину от камней.
- Том 9, Книга 93, номер 633: (См. Хадис № 809, том 8)
Передал 'Абдулла бин' Умар: Евреи пришли к Посланнику Аллаха и сказали ему, что мужчина и женщина из их числа совершили незаконные половые сношения. Посланник Аллаха сказал им: «Что вы найдете в Торе (Ветхом Завете) о юридическом наказании Ар-Раджма (побивание камнями)?» Они ответили: (Но) мы объявляем об их преступлении и бьем их ». Абдулла бин Салам сказал:« Вы лжете; Тора содержит приказ Раджма ». Они принесли и открыли Тору, и один из них утешил свою руку стихом« Раджм »и прочитал стихи, предшествующие и следующие за ним. Абдулла бин Салам сказал ему:« Поднимите руку ». поднял руку, там был написан Стих Раджма. Они сказали: «Мухаммад сказал правду; в Торе есть стих Раджм. Затем Пророк приказал забить их обоих камнями до смерти. ('Абдулла бин' Умар сказал: «Я видел, как мужчина склонился над женщиной, чтобы укрыть ее от камней».
- Том 4, Книга 56, номер 829:
В некоторых других случаях бедуина бьют плетью, а еврейскую женщину забивают камнями до смерти за секс вне брака. [20]
Во многих хадисах забивание камнями описывается как наказание. [21] [22] [23] Шиитские и суннитские сборники хадисов различаются, потому что ученые из двух традиций различаются по надежности рассказчиков и передатчиков и имама . Shi'a высказывание , связанное с забиванием камней можно найти в Аль-Кафите , [24] и суннитские высказывания , связанные с забиванием камней можно найти в Сахой Бухари и Сахих Муслим . [25] Согласно этим хадисам, в некоторых мусульманских странах супружеские изменники приговариваются к смертной казни, а секс по обоюдному согласию между неженатыми людьми приводит к 100 ударам плетью.
Хадисы описывают забивание камнями как наказание по шариату . [22] [23] [26] В других случаях побивание камнями предписывается в качестве наказания за незаконный секс между мужчиной и женщиной, [27] незаконный секс со стороны рабыни, а также любого человека, вовлеченного в какие-либо гомосексуальные отношения. [22] [28] В некоторых суннах описан метод забивания камнями, когда сначала выкапывают яму и частично закапывают в нее нижнюю половину человека. [29] [30]
Передал Абу Хурайра и Зайд бин Халид Аль-Джухани: Бедуин подошел к Посланнику Аллаха и сказал: «О посланник Аллаха! Я прошу вас от Аллаха судить Мое дело в соответствии с законами Аллаха». Его противник, который был более образованным, чем он, сказал: «Да, рассудите между нами по законам Аллаха, и позвольте мне говорить». Посланник Аллаха сказал: «Говори». Он (то есть бедуин или другой мужчина) сказал: «Мой сын работал у этого (мужчины), и он совершил незаконный половой акт со своей женой. Люди сказали мне, что мой сын обязательно должен быть побитым камнями до смерти, поэтому вместо этого я выкупил своего сына, заплатив сто овец и рабыню. Затем я спросил об этом религиозных ученых, и они сообщили мне, что моего сына нужно избить сотней ударов плетью и сослать в течение одного года, и жена этого (мужчины) должна быть забита камнями до смерти ». Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в чьих руках моя душа, я буду судить вас по законам Аллаха. Рабыня и овца должны быть возвращены вам, ваш сын получит сотню ударов плетью и будет сослан за один год. Вы, Унаис, идите к жене этого (мужчины) и, если она признает свою вину, забейте ее камнями до смерти ». На следующее утро Унаис пошел к той женщине, и она призналась. Посланник Аллаха приказал забить ее камнями до смерти.
- Сахих аль-Бухари , 3: 50: 885 см. Также Сахих аль-Бухари , 3: 49: 860 , 8: 82: 842 , 9: 89: 303
Передал Аш-Шайбани: Я спросил «Абдуллах бин Аби» Aufa о Rajam (облицовывать кому - нибудь до смерти за совершение незаконного полового акта). Он ответил: «Пророк совершил наказание Раджамом», - спросил я, - «Было ли это до или после откровения Сурат-ан-Нур?» Он ответил: «Не знаю».
- Сахих аль-Бухари , 8: 82: 824 см. Также Сахих аль-Бухари , 8: 82: 809 9: 92: 432
Аиша сообщила: Абд б. Зам'а сказал Посланник Аллаха, он мой брат, поскольку он родился на кровати моего отца от его рабыни. Посланник Аллаха посмотрел на его сходство и обнаружил явное сходство с Утбой. (Но) он сказал: Он твой Абд (б. Зам'а), потому что ребенка следует приписать тому, на чьей постели он родился, и побить камнями блудника.
- Сахих Муслим , 8: 3435 см. Также Сахих Муслим , 17: 4216 , 17: 4191 , 17: 4212
Исламская юриспруденция (фикх)
Забивание камнями (арабский: رجم Rajm , иногда пишется как Rajam ) широко обсуждалось в текстах ранней, средневековой и современной исламской юриспруденции ( фикх ). [31]
Согласно традиционной юриспруденции , зина может включать прелюбодеяние (в браке), блуд (в браке), проституцию, скотоложество и изнасилование. [32] Классификация гомосексуальных контактов как зина различается в зависимости от юридической школы . [33] Хотя забивание камнями для зина не упоминается в Коране, все школы традиционной юриспруденции согласились на основе хадисов, что это должно быть наказано побиванием камнями, если преступник является мухсаном (взрослым, свободным, мусульманином и состоявшим в браке) , причем некоторые распространяют это наказание на некоторые другие случаи и более мягкое наказание, предписываемое в других сценариях. [33] [32] Преступники должны были действовать по своей собственной воле. [33] Согласно традиционной юриспруденции, зина должна быть подтверждена показаниями четырех очевидцев фактического проникновения или признанием, повторенным четыре раза и не опровергнутым позже. [33] [32] Малики правовая школа также позволяет беременность незамужней женщины , которые будут использоваться в качестве доказательства, но наказание может быть предотвращены путем рядом юридических «подобия» ( shubuhat ), такими как наличие недействительного договора о браке. [33] Эти требования сделали практически невозможным доказать зину на практике. [32] Изнасилование традиционно преследовалось по разным правовым категориям, в которых использовались обычные правила доказывания. [34] Создание обвинение в зина без предъявления требуемых свидетелей называется qadhf (القذف), который сам по себе является хадд преступления [35] [36] [37] подлежит наказанию в виде 80 ударов плетью и быть неприемлемыми в качестве свидетелей, если только они покайтесь и исправьтесь.
Согласно исламской концепции Лиань , свидетельские показания человека, обвиняющего свою жену без других свидетелей, могут быть приняты, если он четыре раза клянется Богом, что он говорит правду с пятой клятвой навлечь на себя Божье осуждение, если они лгать. В этом случае, если его жена встречает ругательства, наказание не применяется. [38] [39]
В одном из широко распространенных исламских юридических комментариев « Аль-Муватта » Малика ибн Анаса говорится , что оспариваемая беременность является достаточным доказательством супружеской неверности, и женщину необходимо забить камнями до смерти. [40] [41]
- Ханафи
Ханафитские юристы утверждали, что обвиняемый должен быть мухсаном во время религиозно запрещенного секса, чтобы его наказать раджмом (побивание камнями). [42] Muhsan взрослый, свободный, мусульманин , который ранее пользовался законными сексуальными отношениями в браке, независимо от того, существует ли еще брак. [40] Другими словами, побивание камнями не распространяется на тех, кто никогда в жизни не был женат (в таких случаях обязательным наказанием является только публичная порка). [42]
В качестве доказательства ханафитский фикх принимает следующее: признание себя или показания четырех свидетелей-мужчин (свидетель-женщина не допускается). [42] Ханафитская исламская юридическая литература определяет два типа побивания камнями. [42] Первый, когда наказание основано на байине , или конкретных доказательствах (четыре свидетеля-мужчины). В этом случае человека связывают, выкопали яму, связанного человека поместили и частично похоронили внутри ямы, чтобы он или она не могли сбежать, после чего казнили публичное забивание камнями. [42] Женщина, приговоренная к побиению камнями, должна быть частично похоронена до груди. [43] Первые камни бросают свидетели и обвинитель, после чего присутствует мусульманская община, заявили Абу Ханифа и другие ханафитские ученые. [42] Во втором виде побивания камнями, когда наказание основано на признании себя вины, побивание камнями должно выполняться без рытья ямы или частичного захоронения человека. В этом случае кади (судья) должен бросить первый камень, прежде чем присоединятся другие мусульмане. Кроме того, если человек убегает, ему разрешают уйти. [42]
Ученые-ханафиты определяют размер камня, который будет использоваться для Раджма , как размер руки. Он не должен быть слишком большим, чтобы вызвать слишком быструю смерть, или слишком маленьким, чтобы распространять только боль. [42]
Ханафиты традиционно считали, что свидетели должны бросать первые камни в случае, если обвинительный приговор был вынесен свидетелями, и кади должны бросать первые камни в случае, если осуждение было вызвано признанием. [44]
- Шафи'и
В литературе школы шафиитов содержится такой же анализ исламского права, как и в ханафитской. Тем не менее, он рекомендует, чтобы первый камень был брошен имамом или его заместителем во всех случаях, а затем мусульманская община стала свидетелем наказания побиванием камнями. [43]
- Ханбали
Hanbali правовед Ибн Кудам утверждает, что «мусульманские правоведы единодушны в том , что забивание камней до смерти является определенным наказанием за женатый прелюбодей и блудница. Наказание регистрируется в ряде традиций и практик Мухаммеда выступает как подлинный источник его поддержки. Этого мнения придерживаются все сподвижники, преемники и другие мусульманские ученые, за исключением хариджитов ». [45]
Согласно исламскому закону Ханбали все формы секса по обоюдному согласию, но религиозно незаконные, караются Раджмом . [46]
- Малики
Школа юриспруденции Малики ( фикх ) считает, что забивание камнями является обязательным наказанием за незаконный секс со стороны женатого или овдовевшего человека, а также за любую форму гомосексуальных отношений между мужчинами. [22] Малик ибн Анас , основатель фикха Малики, считал беременность незамужней женщиной неопровержимым доказательством зины . Он также заявил, что оспариваемая беременность также является достаточным доказательством супружеской неверности, и любую мусульманскую женщину, беременную мужчиной, за которого она не состоит в браке, во время беременности следует забросать камнями. [40] [41] Позже мусульманские ученые-малики признали концепцию «спящего эмбриона», при которой разведенная женщина могла избежать наказания побитием камнями, если она оставалась незамужней и забеременела в любое время в течение пяти лет после развода, и предполагалось, что она была оплодотворена ее предыдущим мужем, но эмбрион оставался бездействующим в течение пяти лет. [47]
История
Забивание камнями на Ближнем Востоке с древних времен считается формой смертной казни за тяжкие грехи. [48] Забивание камнями было «предположительно» стандартной формой смертной казни в древнем Израиле. [49] Это засвидетельствовано в Ветхом Завете как наказание за богохульство, идолопоклонство и другие преступления, когда вся община забрасывала преступника камнями за пределами города. [50] Смерть Стефана , о которой говорится в Новом Завете (Деяния 7:58), также была организована таким образом. Павла побили камнями и оставили умирать в Листре (Деяния 14:19). Иосиф и Евсевий сообщают, что фарисеи побили камнями Иакова, брата Иисуса , после того, как сбросили его с вершины Храма незадолго до падения Иерусалима в 70 г. н. Э. Историки расходятся во мнениях относительно того, разрешали ли римские власти еврейским общинам применять смертную казнь к тем, кто нарушал религиозные законы, или эти эпизоды представляли собой форму линчевания. [50] В эпоху поздней античности тенденция вообще не применять смертную казнь стала преобладающей в еврейских судах. [51] Там, где средневековые еврейские суды имели право выносить и приводить в исполнение смертные приговоры, они продолжали делать это за особо тяжкие преступления, хотя и не обязательно те, которые определены законом, и обычно воздерживались от побивания камнями. [49]
За исключением «нескольких редких и единичных» случаев из досовременной эпохи и нескольких недавних случаев, в исламском мире нет никаких исторических записей о побивании камнями зина на законных основаниях. [32] В современную эпоху уголовные законы, основанные на шариате, были широко заменены статутами, вдохновленными европейскими моделями. [52] [53] Однако возрождение ислама в конце 20-го века привело к появлению исламистских движений, призывающих к полному соблюдению шариата, включая восстановление побивания камнями и других наказаний худуд . [52] [54] Подъему этих движений способствовал ряд факторов, в том числе неспособность авторитарных светских режимов оправдать ожидания своих граждан и желание мусульманского населения вернуться к более аутентичным в культурном отношении формам социально-социальной жизни. политическая организация перед лицом предполагаемого культурного вторжения с Запада. [55] [56] Сторонники правовых реформ, основанных на шариате, считали, что «западное право» имеет шанс принести развитие и справедливость, и надеялись, что возвращение к исламскому праву приведет к лучшим результатам. Они также надеялись, что введение суровых наказаний положит конец преступности и социальным проблемам. [57]
На практике кампании исламизации были сосредоточены на нескольких весьма заметных проблемах, связанных с консервативной мусульманской идентичностью, в частности, на женском хиджабе и уголовных наказаниях худуд (порка, побивание камнями и ампутации), предписываемых за определенные преступления. [55] Для многих исламистов наказания худуд лежат в основе божественного шариата, потому что они определяются буквой Священного Писания, а не человеческими интерпретаторами. Современные исламисты часто отвергают, по крайней мере теоретически, строгие процедурные ограничения, разработанные классическими юристами для ограничения их применения. [52] Некоторые страны, включая Иран, Пакистан, Судан и некоторые государства Нигерии, включили правила худуд в свои системы уголовного правосудия, которые, однако, сохранили фундаментальное влияние более ранних реформ вестернизации. [52] [54] На практике эти изменения были в значительной степени символическими, и помимо некоторых дел, переданных в суд, чтобы продемонстрировать соблюдение новых правил, наказания худуд, как правило, выходили из употребления, а иногда возобновлялись в зависимости от местной политической ситуации. климат. [52] [53] Верховные суды Судана и Ирана редко одобряли приговоры о побивании камнями или ампутациями, а верховные суды Пакистана и Нигерии никогда этого не делали. [53]
В отличие от других стран, где забивание камнями было введено в государственный закон в рамках недавних реформ, Саудовская Аравия никогда не принимала уголовный кодекс, а судьи Саудовской Аравии по-прежнему следуют традиционной юриспруденции ханбали . [58] Смертные приговоры в Саудовской Аравии выносятся почти исключительно на основе системы судебного усмотрения при вынесении приговора ( тазир ), а не наказаний, предписанных шариатом ( худуд ), следуя классическому принципу, согласно которому наказания худуд следует избегать, если это возможно. [59]
Современный правовой статус и использование
По состоянию на сентябрь 2010 года забивание камнями является наказанием, включенным в законы некоторых стран, включая Саудовскую Аравию, Судан, Иран, Сомали, Йемен и некоторые преимущественно мусульманские государства на севере Нигерии в качестве наказания за зину («прелюбодеяние со стороны женатых лиц»). [60] [61] [62]
Афганистан
Забивание камнями в Афганистане незаконно , но иногда в некоторых частях страны во внесудебном порядке совершаются племенными лидерами [2] [63] [64] [65] и боевиками Талибана . [64] [65] [66] [67] До прихода к власти талибов большинство районов Афганистана, за исключением столицы Кабула , контролировались полевыми командирами или вождями племен. Правовая система Афганистана сильно зависит от местной культуры отдельной общины и политической или религиозной идеологии ее лидеров. Забрасывание камнями также происходило в районах, где царит беззаконие, где боевики совершали акты в политических целях. Когда к власти пришел Талибан, это стало формой наказания за определенные серьезные преступления или супружескую измену . После падения правительства Талибана администрация Карзая усилила действие Уголовного кодекса 1976 года, который не предусматривал использование забивания камнями в качестве наказания. В 2013 году Министерство юстиции предложило публичное побивание камнями в качестве наказания за супружескую измену. [68] Однако правительству пришлось отказаться от предложения после того, как оно просочилось и вызвало международный резонанс. [65] Хотя забивание камнями официально запрещено в Афганистане, о нем по-прежнему иногда сообщают как о преступлении. [66] [69] [70] [71]
Бруней
Начиная с 3 апреля 2019 года, любые мусульмане, признанные виновными в гомосексуальном сексе и супружеской измене, будут забиты камнями до смерти, согласно новому уголовному кодексу, объявленному Брунеем. Наказание будет «засвидетельствовано группой мусульман». [72] Бруней стал первой страной Юго-Восточной Азии, которая официально приняла публичное побивание камнями в качестве судебной формы наказания.
5 мая султан Брунея подтвердил, что фактический мораторий (отсрочка или приостановление деятельности или закона) на смертную казнь будет применяться к шариатскому уголовному кодексу, и обязал Бруней ратифицировать Конвенцию Организации Объединенных Наций против пыток (UNCAT). ).
Индонезия
14 сентября 2009 года уходящий Законодательный совет Ачеха принял постановление, в котором содержится призыв к побиванию камнями замужних прелюбодеев. [73] Однако тогдашний губернатор Ирванди Юсуф отказался подписать подзаконный акт, тем самым сохранив его как закон, не имеющий юридической силы, и, по некоторым мнению, таким образом, все еще являющийся проектом закона , а не действующим законом. [74] В марте 2013 года правительство Ачеха исключило положение о побивании камнями из своего собственного проекта нового уголовного кодекса. [75]
Иран
Судебная система Ирана официально ввела мораторий на забрасывание камнями в 2002 году; однако в 2007 году иранские судебные органы подтвердили, что мужчину, осужденного за супружескую измену десятью годами ранее, забили камнями до смерти в провинции Казвин . [76] В 2008 году судебная власть попыталась исключить наказание из законодательных актов, представленных в парламент на утверждение. [77] В 2009 году два человека были забиты камнями до смерти в Мешхеде, провинция Разави-Хорасан, в качестве наказания за преступление супружеской неверности. [78] Уголовный кодекс с внесенными в него поправками, принятый в 2013 году, больше не содержит явных формулировок, предписывающих забивание камнями в качестве наказания за супружескую измену. По мнению экспертов-юристов, хотя явное предписание побивать камнями в качестве наказания за прелюбодеяние было удалено из нового уголовного кодекса Ирана, забивание камнями остается возможной формой наказания, поскольку в уголовном кодексе это все еще перечислено без указания, когда оно должно быть использовано, и разрешено наказание должно основываться на фикхе (традиционной исламской юриспруденции), который включает положения о побивании камнями. [79] [80] В 2013 году представитель Комиссии по правосудию иранского парламента подтвердил, что, хотя Уголовный кодекс больше не предписывает побивание камнями, это остается действительным наказанием по шариату, которое подлежит исполнению в соответствии с Уголовным кодексом. [79] [81] Самым известным случаем в Иране было побивание камнями Сорайи Манутчехри в 1986 году.
- Методы
В версии Исламского уголовного кодекса Ирана 2008 года подробно описано, как следует применять наказание в виде побивания камнями за прелюбодеяние, и даже в некоторых случаях намекается, что это наказание может позволить жертвам избежать смерти: [82]
Статья 102. Прелюбодейный мужчина должен быть похоронен в канаве до пояса, а прелюбодейная женщина - до груди, а затем забит камнями до смерти.
Статья 103 - В случае, если лицо, приговоренное к побиению камнями, сбегает из канавы, в которой он был похоронен, тогда, если прелюбодеяние будет доказано свидетельскими показаниями, он будет возвращен для наказания, но если это будет доказано их собственным признанием, они не будут возвращены. . [82]
Статья 104 - Размер камня, используемого для забивания камнями, не должен быть слишком большим, чтобы убить осужденного одним или двумя бросками, и в то же время не должен быть слишком маленьким, чтобы называться камнем. [82]
В зависимости от подробностей дела побивание камнями может быть инициировано судьей, наблюдающим за этим делом, или одним из первых свидетелей супружеской неверности. [82] Некоторым религиозным процедурам также может потребоваться соблюдение как до, так и после казни с побиванием камнями, например, перед процедурой обертывание побиваемого камнями человека в традиционные погребальные одежды. [83]
Метод побивания камнями, изложенный в кодексе 2008 года, был аналогичен методу в версии уголовного кодекса Ирана 1999 года. [84] Иран пересмотрел свой уголовный кодекс в 2013 году. Новый кодекс не включает вышеупомянутые отрывки, но включает забивание камнями в качестве наказания хадд . [80] Например, книга I, часть III, глава 5, статья 132 нового Исламского уголовного кодекса (IPC) 2013 года в Исламской Республике Иран гласит: «Если мужчина и женщина совершают зина вместе более одного раза в случае вынесения смертной казни и порки или побивания камнями и поркой применяется только смертная казнь или забивание камнями, в зависимости от того, что применимо ". [85] Книга 2, часть II, глава 1, статья 225 МПК Ирана, выпущенная в 2013 году, гласит: «Наказанием хадд за зина для мужчины и женщины, которые соответствуют условиям ихсана, является забивание камнями до смерти». [85] [86]
Ирак
В 2007 году Дуа Халил Асвад , езидская девочка, была забросана камнями своими соплеменниками в северном Ираке за то, что она встречалась с мальчиком-мусульманином. [87]
В 2012 году по крайней мере 14 молодых людей были забиты камнями в Багдаде, по всей видимости, в рамках шиитской боевой кампании против западного стиля « эмо ». [88]
В августе 2014 года ИГ забросало иракца камнями до смерти в северном городе Мосул после того, как один суннитский исламский суд приговорил его к смерти за преступление супружеской неверности. [89]
Нигерия
С тех пор, как в 2000 году на преимущественно мусульманском севере Нигерии была введена шариатская правовая система , более десятка нигерийских мусульман были приговорены к смертной казни через побивание камнями за сексуальные преступления, от прелюбодеяния до гомосексуализма. Однако ни один из этих приговоров не был приведен в исполнение. Их либо вышвырнули по апелляции, заменили на тюремное заключение, либо оставили без приведения в исполнение, отчасти из-за давления со стороны правозащитных групп. [90] [91] [92] [93]
Пакистан
В рамках мер исламизации Зия-уль-Хака забивание камнями до смерти ( раджм ) в общественном месте было законодательно закреплено Постановлением Худуд 1979 года в качестве наказания за прелюбодеяние ( зина ) и изнасилование ( зина-бил-джабр ), совершенное преступником. женатый человек. [94] Однако забивание камнями официально не применялось с момента вступления в силу закона, и все судебные казни происходят через повешение. [95] Первый приговор и приговор о побивании камнями (Фехмида и Аллах-Бахш) в сентябре 1981 года были отменены под национальным и международным давлением. Признание виновным в супружеской неверности Сафии Биби, 13-летней слепой девушке, которая утверждала, что она была изнасилована своим работодателем и его сыном, было отменено, и приговор был отменен в апелляционном порядке после резкой публичной критики. Другой приговор за супружескую измену и приговор к побиванию камнями (Шахида Парвин и Мухаммед Сарвар) в начале 1988 года вызвал возмущение и привел к повторному рассмотрению дела и оправданию Федеральным шариатским судом. В этом случае суд первой инстанции пришел к выводу, что уведомление о разводе бывшего мужа Шахиды, Хуши Мухаммада, должно было быть направлено председателю местного совета, как это предусмотрено статьей 7 (3) Постановления о мусульманском семейном праве 1961 года. В этом разделе говорится, что любой мужчина, разводящийся с женой, должен зарегистрировать это в Союзном совете. В противном случае суд пришел к выводу, что развод признан недействительным и пара подлежит осуждению в соответствии с Постановлением о супружеской неверности. В 2006 году постановления, предусматривающие побивание камнями в случае супружеской неверности или изнасилования, были законодательно понижены в должности до статуса приоритетного. [96]
Известно, что в последнее время в Пакистане случаются внесудебные казни. В марте 2013 года пакистанский солдат Анвар Дин, дислоцированный в Парачинаре , был публично забит камнями до смерти за то, что якобы имел любовную связь с девушкой из деревни на северо-западе страны в округе Куррам . [97] 11 июля 2013 года Арифа Биби, молодая мать двоих детей, была приговорена племенным судом в районе Дера Гази Хан в Пенджабе к забиванию камнями до смерти за хранение мобильного телефона. Членам ее семьи было приказано привести в исполнение приговор, а ее тело было похоронено в пустыне вдали от ее деревни. [2] [98]
В феврале 2014 года пара в отдаленном районе провинции Белуджистан была забита камнями до смерти по обвинению в супружеской неверности. [99] 27 мая 2014 года Фарзана Парвин, 25-летняя замужняя женщина, находившаяся на третьем месяце беременности, была убита в результате нападения с дубинками и кирпичами со стороны почти 20 членов ее семьи у здания Верховного суда Лахора перед зданием "толпа зевак" по заявлению следователя. Нападавшие, в число которых, как утверждается, входили ее отец и братья, напали на Фарзану и ее мужа Мохаммеда Икбала с дубинками и кирпичами. Ее отец Мохаммад Азим, который был арестован за убийство, как сообщается, назвал убийство «убийством чести» и сказал: «Я убил свою дочь, поскольку она оскорбила всю нашу семью, выйдя замуж за мужчину без нашего согласия». [100] Мужчина, второй женой которого стала Фарзана, Икбал, сказал информационному агентству, что он задушил свою предыдущую жену, чтобы жениться на Фарзане, и полиция сообщила, что он был освобожден за убийство своей первой жены, потому что был «компромисс». был достигнут с его семьей. [101]
Саудовская Аравия
В Саудовской Аравии поступают сообщения о законных приговорах к побиванию камнями . [102] [103] За период с 1981 по 1992 год было зарегистрировано четыре случая казни через побивание камнями. [104]
Судан
В мае 2012 года суд Судана признал Интисар Шариф Абдаллах виновным в прелюбодеянии и приговорил ее к смертной казни; обвинения были обжалованы и сняты два месяца спустя. [105] В июле 2012 года уголовный суд Хартума , Судан, приговорил 23-летнюю Лейлу Ибрагим Исса Джумул к смертной казни через побивание камнями за супружескую измену. [106] Amnesty International сообщила, что ей отказали в адвокате во время судебного разбирательства и осудили только на основании ее признательных показаний. Организация объявила ее узницей совести , «содержится под стражей исключительно за сексуальные отношения по обоюдному согласию», и лоббировала ее освобождение. [105] В сентябре в статью 126 Уголовного кодекса Судана 1991 года, предусматривавшую смертную казнь через забивание камнями за вероотступничество, были внесены поправки, предусматривающие смертную казнь через повешение. [ необходима цитата ]
Сомали
В октябре 2008 года девушка, Аиша Ибрагим Духулов , была похоронена по шею на футбольном стадионе в Сомали , а затем забита камнями на глазах у более чем 1000 человек. Забивание камнями произошло после того, как она якобы признала себя виновной в супружеской неверности в шариатском суде Кисмайо , города, контролируемого исламистскими повстанцами. По словам повстанцев, она заявила, что хотела бы применить законы шариата. [107] Однако другие источники утверждают, что жертва плакала, умоляла о пощаде и ее заставили затащить в яму, прежде чем ее закопали по шею в землю. [108] Amnesty International позже узнала, что девушке на самом деле было 13 лет и что она была арестована милицией « Аш-Шабаб» после того, как сообщила о групповом изнасиловании тремя мужчинами. [109]
В сентябре 2014 года сомалийские боевики «Аль-Шабааб» забили камнями женщину до смерти, после того как неофициальный суд признал ее виновной в супружеской неверности. [110]
Объединенные Арабские Эмираты
Забивание камнями - это юридическая форма судебного наказания в ОАЭ. В 2006 году иностранец был приговорен к смертной казни через побивание камнями за прелюбодеяние. [111] В период с 2009 по 2013 год несколько человек были приговорены к смертной казни через побивание камнями. [112] [113] [114] В мае 2014 года азиатская горничная была приговорена к смертной казни путем забивания камнями в Абу-Даби. [115] [116] [117]
ИГИЛ
Несколько прелюбодеяние казни через побивание камнями , совершенные IS были зарегистрированы осенью 2014 г. [118] [119] [120] журнал Исламского государства, Dabiq , документально забивание камнями женщины в Ракка в качестве наказания за прелюбодеяние. [ необходима цитата ]
В октябре 2014 года ИГ выпустило видео, на котором видно, как сирийский мужчина забивает свою дочь насмерть камнями за предполагаемую супружескую измену. [120] [121]
Взгляды
Служба поддержки
Среди христиан
Покойный американский кальвинист и христианский реконструкционист священнослужитель Русас Джон (RJ) Рашдуни , его сын Марк и его зять Гэри Норт поддержали восстановление уголовных санкций закона Моисея. При такой системе список гражданских преступлений, за которые выносился смертный приговор путем забивания камнями, будет включать гомосексуализм , прелюбодеяние , инцест , ложь о своей девственности , скотство , колдовство , идолопоклонство или вероотступничество , публичное богохульство , ложные пророчества, похищение людей , изнасилование и вынашивание. лжесвидетель по уголовному делу. [122] [123] [124] [125]
Среди мусульман
Опрос, проведенный Исследовательским центром Pew в 2013 году, выявил различную поддержку среди мусульманского населения мира забивания камнями в качестве наказания за прелюбодеяние (секс между людьми, когда хотя бы один человек состоит в браке; когда оба участника не женаты, они получают 100 ударов плетью). Самая высокая поддержка побивания камнями наблюдается у мусульман региона Ближнего Востока и Северной Африки и стран Южной Азии, в то время как в целом меньше поддержки у мусульман, проживающих в странах Средиземноморья и Центральной Азии. Поддержка постоянно выше среди мусульман, которые хотят, чтобы шариат был законом страны, чем среди мусульман, которые не хотят шариата. [126] В различных странах забрасывание камнями поддерживается следующим образом:
Южная Азия:
Пакистан (86% среди всех мусульман, 89% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Афганистан (84% среди всех мусульман, 85% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Бангладеш ( 54% всех мусульман, 55% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны) [126] [127]
Ближний Восток-Северная Африка:
Палестинские территории (81% среди мусульман, 84% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Египет (80% среди всех мусульман, 81% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Иордания (65% среди всех мусульман, 67% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Ирак (57% среди всех мусульман, 58% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны) [126] [ 127]
Юго-Восточная Азия:
Малайзия (54% среди всех мусульман, 60% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Индонезия (42% среди всех мусульман, 48% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Таиланд ( 44% среди всех мусульман, 51% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны) [126] [127]
К югу от Сахары:
Нигер (70% всех мусульман), Джибути (67%), Мали (58%), Сенегал (58%), Гвинея-Бисау (54%), Танзания (45%), Гана (42%), ДР Конго (39 %). %), Камерун (36%), Нигерия (33%) [126] [127]
Центральная Азия:
Кыргызстан (26% среди всех мусульман, 39% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Таджикистан (25% среди всех мусульман, 51% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Азербайджан ( 16%), Турция (9% среди всех мусульман, 29% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны) [126] [127]
Южная и Восточная Европа:
Россия (13% среди всех мусульман, 26% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Косово (9% среди всех мусульман, 25% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Албания ( 6% среди всех мусульман, 25% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Босния (6% среди всех мусульман, 21% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны) [126] [127 ]
Места, где значительное число мусульман не ответили на вопрос опроса или не определились с тем, поддерживают ли они побивание камнями за прелюбодеяние, включают Малайзию (19% всех мусульман), Косово (18%), Ирак (14%), Демократическую Республику Конго ( 12%) и Таджикистан (10%). [127]
Оппозиция
Забрасывание камнями осуждается несколькими правозащитными организациями. Некоторые группы, такие как Amnesty International [128] и Human Rights Watch , выступают против любых смертных приговоров, включая побивание камнями. Другие группы, такие как RAWA ( Революционная ассоциация женщин Афганистана ) или Международный комитет против побивания камнями (ICAS), выступают против забивания камнями как такового особенно жестокого действия.
Конкретные приговоры о побивании камнями, такие как дело Амины Лаваль , часто вызывают международный протест. Такие группы, как Human Rights Watch [129] , сочувствуя этим протестам, выразили обеспокоенность тем, что внимание Запада к забрасыванию камнями как к особенно «экзотическому» или «варварскому» действию отвлекает от того, что они считают более серьезными проблемами смертной казни. . Они утверждают, что «более фундаментальной проблемой прав человека в Нигерии является нефункциональная система правосудия».
В Иране кампания « Перестань забрасывать камнями навсегда» была организована различными активистами по защите прав женщин после того, как мужчина и женщина были забиты камнями до смерти в Мешхеде в мае 2006 года. Основная цель кампании - законодательно отменить забивание камнями как одну из форм наказания за супружескую измену в Иране. [130]
Права человека
Забивание камнями осуждается правозащитными группами как форма жестокого и необычного наказания и пыток , а также как серьезное нарушение прав человека. [131] [132]
Права женщин
Забивание камнями было осуждено как нарушение прав женщин и форма дискриминации в отношении женщин. Хотя побивание камнями также применяется к мужчинам, подавляющее большинство жертв, как сообщается, составляют женщины. [133] [134] [135] По данным международной группы «Женщины, живущие по мусульманским законам», забивание камнями «является одной из самых жестоких форм насилия, совершаемых в отношении женщин с целью контроля и наказания их сексуальности и основных свобод». [136]
Amnesty International утверждала, что причины, по которым женщины непропорционально сильно страдают от побивания камнями, включают тот факт, что суды не относятся к женщинам одинаково и справедливо; тот факт, что женщины , будучи более неграмотными, чем мужчины, чаще подписывают признательные показания в преступлениях, которых они не совершали; и тот факт, что общая дискриминация женщин в других сферах жизни подвергает их более высокому риску осуждения за супружескую неверность. [137]
Права ЛГБТ
Забивание камнями также нацелено на гомосексуалистов и других лиц, состоящих в однополых отношениях в определенных юрисдикциях. В Мавритании, [1] северной Нигерии [138] , [138] Сомали [1], Брунее, [72] и Йемене [1] правовое наказание за содомию - смерть через побивание камнями.
Право на личную жизнь
Правозащитные организации утверждают, что многие действия, направленные против побивания камнями, в первую очередь не должны быть незаконными, поскольку их запрещение нарушает право людей на частную жизнь. Amnesty International заявила, что забивание камнями касается «действий, которые никогда не должны быть уголовно наказуемыми, включая сексуальные отношения между взрослыми по обоюдному согласию и выбор религии». [131]
Примеры
Древний
- Паламед из греческой мифологии, по некоторым данным, забит камнями до смерти как предатель.
- Луций Апулей Сатурнин , ум. 100 г. до н.э., дед более позднего триумвира Марка Эмилия Лепида.
- Панкрас из Таормины , около 40 г. н.э.
- Иаков Справедливый , в 62 г. н.э., после осуждения синедрионом
- Возможно, Святой Тимофей (эллинистические язычники), после 67 г.
- Константин-Сильван , основатель павликан , побит камнями в 684 году в Армении.
- Чейз (сын Иубе) , мусульманский византийский чиновник арабского происхождения, забит камнями в 915 году в Афинах.
- Святой Эскил , англосаксонский монах, забитый камнями шведскими викингами, около 1080 г.
- Монтесума II , 1520 г., последний император ацтеков (согласно западным источникам; тогда как, согласно рассказам ацтеков, его убили испанцы)
Предотвращено
- Ксенофонт упоминает в своем Анабасисе , 4 век до н. Э., Что несколько человек обвиняются и предлагают побить камнями, но предотвращают, включая самого Ксенофонта.
Современный
- Сорайя Манучехри , 1986, забит камнями до смерти в Иране после неподтвержденных обвинений в супружеской неверности.
- Махбуб М. и Аббас Х. на кладбище Бехест-е Захра, южный Тегеран , Иран, 2006 г. Общественность не была приглашена на побивание камнями, и об инциденте не сообщалось в средствах массовой информации. Однако он был передан из уст в уста журналистке и активистке за права женщин. Активист собрал информацию и раскрыл всему миру происходящее. В ответ на это несколько борцов за права женщин, юристы и члены сетей добровольцев организовали кампанию «Прекратить забивать камнями навсегда», чтобы остановить забивание камнями в Иране.
- Дуа Халил Асвад , 2007 год, 17-летний парень, забитый камнями в Ираке.
- Соланж Медина, 2009 г., 20-летняя девушка, забитая камнями до смерти в Сьюдад-Хуаресе, Чиуауа , Мексика [139]
- Густаво Санторо, 2010 г., мэр небольшого городка в Мексике, предположительно убитый камнями [140]
- Мюррей Сейдман, 2011 г., 70-летний старик в Лэнсдауне, штат Пенсильвания , недалеко от Филадельфии , забит камнями до смерти 28-летним Джоном Томасом после того, как якобы совершил сексуальные домогательства по отношению к более молодому мужчине. Фома оправдывается тем, что он сделал это, потому что Ветхий Завет говорит убивать гомосексуалистов в определенных ситуациях. [141] Томас признал себя виновным и был приговорен к 20–40 годам лишения свободы. [142]
Предотвращено
- Амина Лаваль была приговорена к смертной казни через побивание камнями в Нигерии в 2002 году, но освобождена после апелляции.
- Сакине Мохаммади Аштиани была приговорена к смертной казни через побивание камнями в Иране в 2006 году. После пересмотра приговор был смягчен, и она была освобождена в 2014 году. [143]
- Сафия Хусейни была приговорена к смертной казни через побивание камнями в Нигерии, но освобождена по апелляции. [144]
- Шахин Абдель Рахман в Фуджейре, Объединенные Арабские Эмираты, в 2006 г. [145]
- Золейха Кадхода в Иране [146] [147]
Библейский
В Танахе ( Ветхий Завет ):
- Сын израильтянки и египтянина за проклятие Бога ( Левит 24: 10–23 ).
- Человек, который собирал дрова в субботу ( Числа 15: 32–36 )
- Ахан ( Иисус Навин 7 )
- Адонирам , налоговый инспектор царя Ровоама ( 3 Царств 12:18 )
- Навуфей ( 3-я Царств 21 )
- Захария бен Иодай , осудивший непослушание народа заповедям ( 2 Паралипоменон 24: 20–21 , возможно, также от Матфея 23:35 )
В Новом Завете :
- Святой Стефан , обвиненный в богохульстве ок. 31 год нашей эры ( Деяния 6: 8–14 , 7: 58–60 ).
- Апостол Павел , побитый камнями в Листре по наущению иудеев. Его оставили умирать, но потом воскресили. ( Деяния 14:19 )
В Талмуде
- Иешу Назарянин «будет побит камнями» (Санхедрин 43а) [148]
Предотвращено
В Танахе и Ветхом Завете :
- Моисей ( Исход 17: 4 )
- Моисей , Аарон , Иисус Навин и Халев ( Числа 14: 5–10 )
- Давид ( 1 Царств 30: 6 )
В Новом Завете :
- В 8 главе Евангелия от Иоанна рассказывается история Иисуса и женщины, взятой в прелюбодеянии , когда люди хотели побить женщину камнями.
- Иисус ( Иоанна 8:59 , Иоанна 10:31 )
- Начальник храма и его служители опасались, что жители Иерусалима могут побить их камнями за то, что они помешали Апостолам проповедовать об Иисусе ( Деяния 5:26 ).
- Павел и Варнава после того, как спровоцировали разделение между верующими и неверующими в Иконии ( Деяния 14: 4 )
В литературе
- « Лотерея » Ширли Джексон изображает ежегодную лотерею, в которой одного члена небольшой изолированной американской общины ритуально забивают камнями в жертву. Он исследует темы козлов отпущения , внутреннего зла человека и разрушительного характера соблюдения древних, устаревших ритуалов. Музыкальное видео Мэрилина Мэнсона " Man That You Fear " основано на этой истории.
- " Незнакомец в чужой стране" Роберта А. Хайнлайна достигает своего апогея с побитием камнями.
- Книга Фрейдуна Сахебджама « La Femme Lapidée» 1990 года основана на истории женщины, которая была забита камнями в Иране в 1986 году. Книга легла в основу фильма 2008 года «Побивание камнями Сорайи М.» .
- « Все, кто был до» Саймона Перри достигает кульминации, когда Варавва входит в Иерусалим. [149]
- Принцесса: Правдивая история жизни за вуалью в Саудовской Аравии, написанная Жаном Сассоном, описывает девушку, приговоренную к смертной казни через побивание камнями.
- В романе Халеда Хоссейни « Бегущий за воздушным змеем» в 2003 году пару забивают камнями до смерти на футбольном стадионе в Афганистане.
- В романе Лю Цысиня «Темный лес » 2008 года Wallfacer Рей Диас был забит камнями до смерти своими собственными людьми за то, что подверг опасности весь мир.
В кино и на телевидении
- Забивание камнями в округе Фулхэм , 1988 - снятый для телевидения фильм, посвященный побиванию камнями линчевателей в американскомсообществе амишей . [150]
- «Жизнь Брайана» Монти Пайтона представляет в юмористическом контексте забитого камнями Иисуса из Назарета, заканчивающимся тем, что огромный валун падает на еврейского чиновника, а не на жертву. В фильме упоминается, что женщинам запрещено забивать камнями, но почти все бросающие камни оказываются женщинами, замаскированными под мужчин.
- « Лотерея » Ширли Джексон была превращена в короткометражный (20-минутный) фильм Ларри Юстом в 1969 году как часть образовательного релиза «Витрина рассказов Британской энциклопедии». [151]
- В фильме «Бегущий за воздушным змеем» показано, как талибы забросали камнями прелюбодейку на общественном стадионе во время футбольного матча.
- В фильме « Миссия Стамбул» изображено побивание камнями прелюбодейки в Кабуле вымышленной террористической группировкой Абу Назир до тех пор, пока его не прерывает главный герой Викас Сагар.
- Побивание камнями Сорайи М. , фильм 2008 года
- «Грек Зорба» , роман Никоса Казандзакиса 1946 года и фильм 1964 года с Энтони Куинном, содержат мрачную сцену побивания камнями, где женщину спасают, только чтобы нанести удар ножом прямо на месте происшествия.
- Усама (2003) режиссера Сиддика Бармака изображает женщину, которую хоронят при подготовке к побиванию камнями.
- В одном из эпизодов CSI: Miami 2011 хулиганка из колледжа убита граничащим способом.
- В видеоклипе Леди Гаги на ее песню Judas сцена изображает, как Гагу забивают камнями до смерти.
- Хотя исламский закон предписывает забрасывать камнями замужних прелюбодеев, в телесериале «Sleeper Cell» о подпольной радикальной исламистской группировке изображена сцена, в которой одного из ее членов побивают камнями за измену.
- В «Спартаке: Война проклятых» (2010–13), сезон 3, эпизод 2, римская публика забрасывает раба камнями.
- В фильме « Тимбукту» (2014) об исламистских повстанцах в Томбукту , Мали, мужчина и женщина изображены похороненными по шею и забитыми камнями до смерти.
Смотрите также
- Исикодзуме (Япония)
- Инцидент в Шаб-Кадар
- Побивание камнями дьявола
- Физическим лицам
- Малак Горбани
- Амина Лаваль
- Побивание камнями Дуа Халила Асвада
Рекомендации
- ↑ a b c d e Эмма Бата (29 сентября 2013 г.). «Побивание камнями - где это происходит?» . www.trust.org/ . Фонд Thomson Reuters. Архивировано 17 ноября 2015 года . Проверено 15 ноября 2015 года .
- ^ а б в г Бата, Эмма (29 сентября 2013 г.). «Спецрепортаж: Наказанием было забивание камнями. Преступление? Наличие мобильного телефона» . Независимый . Лондон: independent.co.uk. Архивировано 06.10.2013 . Проверено 4 октября 2013 года .
- ↑ Ида Лихтер, Женщины-мусульманки-реформаторы: вдохновляющие голоса против угнетения, ISBN 978-1591027164 , стр. 189
- ^ Тамкин, Эмили (28 марта 2019 г.). «В Брунее однополый секс и супружеская измена караются смертью с помощью забивания камнями» . Вашингтон Пост .
- ^ Второзаконие 13: 6-10 архивации 2018-09-04 в Wayback Machine
- ↑ Синедрион, Глава 7, с. 53 [1] архивации 2016-03-04 в Wayback Machine , на иврите: [2] архивации 2011-07-28 в Wayback Machine
- ^ а б «Смертная казнь» . JewishEncyclopedia.com . Проверено 12 сентября 2010 .
- ↑ Иерусалимский Талмуд (Синедрион 41 а)
- ^ Луи Исаак Рабинович (2008). «Смертная казнь. Практика в Талмуде» . Энциклопедия иудаики . Группа Гейла.
Точно так же отрывок из Мишны Маккот 1:10: «Синедрион, который умерщвляет человека раз в семь лет, называется убийцей. Р. Елеазар бен Азария говорит:« Или даже раз в 70 лет ». Р. Тарфон и Р. Акива сказали: «Если бы мы были в синедрионе, смертный приговор бы никогда не был вынесен»; раббан Симеон бен Гамалиил сказал: «Если бы это было так, они бы умножили убийц в Израиле».
- ^ Менахем Илон (2008). «Смертная казнь. В Государстве Израиль» . Энциклопедия иудаики . Группа Гейла.
Это относится к утверждению в Мишне (Мак. 1:10; Мак. 7а) о том, что синедрион, который убивает (дает смертную казнь) один раз в семь лет (Р. Елеазер бен Азария сказал: один раз в 70 лет), называется «кровавый» (ḥovlanit, термин «ovel», как правило, подразумевает тип травмы, в которой есть кровь).
- ^ makkot 1:10 11 марта 2008 г.
- ^ Моисей Маймонид, Сефер Хамицвот, Отрицательная заповедь нет. 290.
- ^ Моисей Маймонид, Заповеди, Neg. Comm. 290 , at 269–71 (перевод Чарльза Б. Чавела, 1967).
- ^ «Спросите ортодоксального раввина - Прелюбодеяние в иудаизме - Смертная казнь - Смертная казнь» . Judaism.about.com. 2009-06-11. Архивировано 02 декабря 2010 года . Проверено 12 сентября 2010 .
- ^ Вавилонский Талмуд . п. Синедрион 45а.
- ^ Дмитрий Васильевич Фролов (2006). «Побивание камнями». В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана . 5 . Брилл. п. 130.
- ^ Мухаммад М. Пиктхолл Коран 24: 2
- ↑ Коран 24: 4–5
- ^ Сахих аль-Бухари , 9: 93: 633 , Сахих аль-Бухари , 4: 56: 829
- ^ Сахих аль-Бухари , 3: 50: 885 , 3: 49: 860 , 8: 82: 821
- ↑ Хадис Муслим 17: 4192. Также см. Следующее: Бухари 6:60:79, Бухари 83:37, Муслим 17: 4196, Муслим 17: 4206, Муслим 17: 4209, Ибн Исхак 970.
- ^ a b c d Нисрин Абиад (2008 г.), Шариат, мусульманские государства и обязательства по международным договорам о правах человека, Британский институт международного и сравнительного права, ISBN 978-1905221417 , стр. 24–25
- ^ Б OU Кал (2003), Сафийя и Adamah:. Наказывать прелюбодеяние с шариатскими камнями в двадцать первом веке Нигерия, африканские дела, 102 (408), стр 389-408
- ^ «Рафед.net» . Архивировано 28 июня 2011 года . Проверено 18 февраля 2011 .
- ^ Islamonline.net [ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ KB Khan (2014), Версии и подрывные действия исламских культур в фильме «Побивание камнями Сорайи», Журнал литературных исследований, 30 (3), стр. 149–167
- ↑ Сахих Муслим , 8: 3435
- ↑ Сунан Абу Дауд , 38: 4448
- ↑ Сунан Абу Дауд , 38: 4421 , 38: 4429
- ^ Z Maghen (2005), Добродетели плоти: страсть и чистота в ранней исламской юриспруденции, исследования в области исламского права и общества, Brill Academic, ISBN 978-9004140707 , стр 155
- ^ Ismail Poonwala (2004), Столпы ислама:. Законыкасающиеся человеческого общения, Oxford University Press, Oxford University Press, стр 448-457
- ^ а б в г д Семерджян, Елисей (2009). «Зина» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195305135. Проверено 24 июня 2017 .
- ^ а б в г д Петерс, Р. (2012). «Зина или Зинам». У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_8168 .
- ^ Курайши, А. (1999). «Ее честь: исламская критика положений об изнасиловании в постановлении Пакистана о зине». Исламские исследования . 38 (3): 403–431. JSTOR 20837050 .
- ^ Питерс, Рудольф (2006). Преступление и наказание в исламском праве: теория и практика с шестнадцатого по двадцать первый век . Издательство Кембриджского университета. п. 63. ISBN 978-0521796705.
- Перейти ↑ DeLong-Bas, Wahhabi Islam , 2004 : 89–90
- ↑ Джозеф Шахт, Введение в исламское право (Oxford: Clarendon Press, 1973), стр. 178–181
- ^ Сайид Абул Ала Маудуди. «Тафхим аль-Коран, сура Ан Нур (Свет)» . englishtafsir.com . Архивировано 12 января 2018 года . Проверено 5 января 2018 .
- ↑ Коран 24: 6–9, Цитата - «И для тех, кто выдвигает обвинение против своих супругов и не имеет (в подтверждение) никаких доказательств, кроме своих собственных», их единственное свидетельство (может быть получено), если они дадут свидетельские показания четыре раза (с клятва) Аллаха, что они торжественно говорят правду; И пятая (клятва) (должна заключаться) в том, что они торжественно призывают проклятие Аллаха на себя, если они лгут.Но это предотвратит наказание жены, если она четыре раза свидетельствовала (клятвой) Аллаха, что (ее муж) лжет; и пятая (клятва) должна заключаться в том, что она торжественно вызывает гнев Аллаха на себя, если (ее обвинитель) говорит правду . "
- ^ a b c Мухсан Архивировано 22 января 2015 г. в Wayback Machine Оксфордский словарь ислама (2012)
- ^ а б Аль-Муватта 41 1,8
- ^ a b c d e f g h Элиз Семерджян (2008), «С прямого пути»: незаконный секс, закон и община в Османском Алеппо, Syracuse University Press, ISBN 978-0815631736 , стр. 22–23
- ^ a b Элиз Семерджян (2008), «С прямого пути»: Незаконный секс, закон и сообщество в Османском Алеппо, Syracuse University Press, ISBN 978-0815631736 , стр. 23–25
- ^ Рудольф Петерс, Преступление и наказание в исламском праве, Cambridge University Press, ISBN 978-0521796705 , стр. 37
- ^ IslamOnline.net. «Забивание камнями: есть ли у него какое-либо основание в шариате?» . Архивировано из оригинала на 2010-06-16 . Проверено 25 июля 2010 .
- ^ Nisrine Абиад (2008), шариат, мусульманские государства и обязательства международного договораправам человека, Британский институт международного и сравнительного права, ISBN 978-1905221417 , стр. 24–26
- ^ МакГарви, Кэтлин (2009). Мусульманки и христианки в диалоге: случай северной Нигерии . Оксфорд, Нью-Йорк: Питер Лэнг. С. 203–204. ISBN 978-3-03911-417-7.
- ^ Фролов, Дмитрий В. (2006). «Побивание камнями». В Джейн Даммен МакОлифф (ред.). Энциклопедия Корана . Брилл. DOI : 10.1163 / 1875-3922_q3_EQSIM_00404 .
- ^ а б Хаим Герман Кон (2008). «Смертная казнь. В Библии и законе Талмуда» . Энциклопедия иудаики . Группа Гейла.
- ^ а б WRF Browning, изд. (2010). «Побивание камнями» . Библейский словарь (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета.
- ^ Глен Уоррен Бауэрсок, Питер Браун, Олег Грабарь (1999). Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру . Издательство Гарвардского университета. п. 400 . ISBN 9780674511736.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ а б в г д Викёр, Кнут С. (2014). «Шарида» . В Эмад ад-Дин Шахин (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала на 4 июня 2014 года.
- ^ а б в Отто, Ян Мишель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF) . Издательство Амстердамского университета. п. 20. ISBN 978-9087280482.
- ^ а б Майер, Энн Элизабет (2009). «Право. Современная правовая реформа» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ а б Стюарт, Девин Дж. (2013). «Шариат». В Герхарда Беверинга, Патрисии Кроун (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. С. 503–504.
- ^ Лапидус, Ира М. (2014). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета (издание Kindle). п. 835. ISBN 978-0-521-51430-9.
- ^ Отто, Ян Мишель (2008). Шариат и национальное право в мусульманских странах: напряженность и возможности для внешней политики Нидерландов и ЕС (PDF) . Издательство Амстердамского университета. п. 17. ISBN 978-9087280482.
- ^ Телленбах, Сильвия (2015). «Исламское уголовное право». У Маркуса Д. Дуббера; Татьяна Хорнл (ред.). Оксфордский справочник уголовного права . Издательство Оксфордского университета. С. 249–250.
- ^ Викёр, Кнут С. (2005). Между Богом и султаном: история исламского права . Издательство Оксфордского университета. С. 266–267.
- ^ Хэндли, Пол (11 сентября 2010 г.). «Исламские страны находятся под давлением из-за побивания камнями» . Времена Мальты . Архивировано 25 января 2016 года . Проверено 22 апреля 2011 года .
- ^ Соммервиль, Квентин (26 января 2011 г.). «Афганская полиция клянется справедливо забросать талибов камнями» . BBC . Архивировано 06 апреля 2011 года . Проверено 22 апреля 2011 года .
- ^ Небехай, Стефани (10 июля 2009 г.). «Пиллэй обвиняет сомалийских повстанцев в возможных военных преступлениях» . Таймс оф Индия . Архивировано 20 января 2015 года . Проверено 22 апреля 2011 года .
- ^ «Афганистан - побивание камнями женщин» . Женская сеть отчетов ООН. 8 марта 2013. Архивировано 08 декабря 2015 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
Почти каждый инцидент с забрасыванием камнями происходил вне официальной правовой системы Афганистана. Вожди племен создают местные суды, называемые джиргами, и выносят решения по обвинениям в супружеской неверности и забивают женщину камнями до смерти. Мужчина, с которым женщина обвиняется в супружеской неверности, обычно остается безнаказанным в таком племенном суде, потому что ему часто дают убежище вооруженные группы или дают возможность бежать из деревни.
- ^ а б «Афганскую женщину, обвиняемую в супружеской неверности, забили камнями до смерти, на видео, размещенном в Интернете» . Независимый . 4 ноября 2015. Архивировано 07 декабря 2015 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
По сообщению информационного агентства Tolo, начальник полиции генерал Мустафа сказал: «Талибан приказал забросать девушку камнями после того, как она была поймана на бегстве с мужчиной в горах. Полиция начала расследование и скоро арестует преступников ». Но Важма Фрог, соучредитель Исследовательского института женщин, мира и безопасности, сказала, что нападавшие могли быть вождями племен, поскольку местные власти, как известно, обвиняли повстанцев Талибана, «чтобы прикрыть себе подобных». Она сказала The Guardian: «Конечно, талибы делают эти вещи, но мы не можем отрицать, что вожди племен также делают то же самое».
- ^ а б в «Афганская женщина до смерти забили камнями за якобы супружескую измену» . Хранитель . 3 ноября 2015. Архивировано 30 марта 2017 года . Проверено 17 декабря 2016 .
- ^ а б Хасан Хакими, изд. (8 ноября 2015 г.). «Побивание камнями Рухшана было против шариата: Гор Улема» . Паджхвок Афганские новости. Архивировано 25 января 2016 года . Проверено 8 ноября 2015 года .
- ^ «Молодые влюбленные, забитые камнями в Афганистане» . Лос-Анджелес Таймс . 22 августа 2010. Архивировано 08 декабря 2015 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ «Афганистан: отклонить предложение о восстановлении забивания камнями» . www.hrw.org . Хьюман Райтс Вотч. Архивировано 23 ноября 2015 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ↑ Индус, «Камни талибов спариваются до смерти в северном Афганистане», 16 августа 2010 г., thehindu.com Архивировано 19 августа 2010 г.в Wayback Machine.
- ^ «Каменная пара талибов за супружескую измену в Афганистане» . Fox News . Ассошиэйтед Пресс. 16 августа 2010 года архивации с оригинала на 2010-08-17 . Проверено 16 августа 2010 года .
- ^ «В Афганистане мать и дочь забросали камнями и застрелили» . BBC News . 11 ноября 2011. Архивировано 04.12.2018 . Проверено 20 июня 2018 .
- ^ а б «Бруней наказывает однополые сексуальные отношения и супружескую измену смертью побитием камнями» . 28 марта 2019.
- ^ Кейти Hamann Шариат Ачех до сих пор Спорный в Индонезии Архивированных 2010-10-03 в Wayback Machine Голосе Америки 29 декабря 2009 года, а: в предписании шариатского право, религиозной полиции в провинции Ачех на Подол Frontline Архивированных 2016-03-05 в Вайбаке Machine Jakarta Globe, 28 декабря 2009 г.
- ^ Ачех Stoning Закон Хиты новой стены Archived 2016-01-25 в Wayback Machine The Jakarta Globe, 12 октября 2009
- ^ Ачех правительство Снимает Stoning Приговор От проект в Уставе Архивированных 2016-01-25 в Wayback Machine , Jakarta Globe 12 марта 2013
- ^ «Иранский прелюбодей забит камнями до смерти» . BBC News . 10 июля 2007 года. Архивировано 4 декабря 2012 года . Проверено 3 декабря 2012 года .
- ^ «Иран забросит смерть камнями» . AFP . 6 августа 2008 . Проверено 25 сентября 2014 года .
- ↑ Иран казнил двух мужчин камнями. Архивировано 3 сентября 2014 г. в Wayback Machine BBC News (13 января 2009 г.)
- ^ а б «Иран» . Корнельский центр по вопросам смертной казни во всем мире . 2014 . Проверено 7 апреля 2019 года .
- ^ a b Мохаммад Хоссейн Найери, Вопрос о « забивании камнями до смерти» в новом уголовном кодексе МРИ Архивировано 4 ноября 2014 г. в Центре документации по правам человека Ирана Wayback Machine (2014)
- ^ «سنگسار» در شرع حذف دنی نیست Архивировано 14 марта 2014 г. вперсидском документе Wayback Machine ; Перевод - «Мухаммед Али Асфнани, представитель Судебного комитета парламента, сказал, что Раджм не указан в законодательстве, но наказание по закону будет практически таким же, как и остальные правила, действующие в исламском праве. Асфнани сказал, что Western СМИ поднимают шум против применения исламского закона в Иране, и это чувство уходит корнями в неприязнь Запада к нам, когда их оправдание состоит в том, чтобы изменить наши правила ».
- ^ a b c d Amnesty International (2008), Иран - Прекратить казни камнями. Архивировано 8 ноября 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Ричард Джонсон (20 ноября 2010 г.). «Анатомия побивания камнями - Как закон применяется в Иране» . Национальная почта . Архивировано 24 ноября 2010 года . Проверено 21 ноября 2010 .
- ↑ Английский перевод нормативного кодекса о приговорах в виде кисаса, побивания камнями, распятия, казни и порки. Архивировано 3 ноября 2014 г. вЦентре документации по правам человека Ирана Wayback Machine (2013 г.)
- ^ Б Documentation Иран центр по правам человека (апрель 2014), английский перевод книги I и II Нью Исламского уголовного кодекса архивной 2014-11-03 в Wayback Machine IHRDC, New Haven, CT
- ^ Национальные законы - Иран архивации 2014-11-03 в Wayback Machine (2014)
- ^ «Ирак: Amnesty International потрясена забиванием камнями езидской девушки и последующими убийствами» (PDF) . Международная Амнистия . 27 апреля 2007 г. Архивировано из оригинального (PDF) 21 апреля 2017 года . Проверено 4 ноября 2015 .
- ^ Ахмед Рашид и Мохаммед Амир (10 марта 2012 г.). «Иракское ополчение забивает камнями молодых людей за стиль эмо» . Архивировано 17 сентября 2014 года . Проверено 24 сентября 2014 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ↑ Боевики Исламского государства забивают человека камнями до смерти в Ираке: свидетель, заархивированный 01.10.2015 в Wayback Machine Reuters (22 августа 2014 г.)
- ^ Гуннар Дж. Вейманн (2010). Исламское уголовное право в Северной Нигерии: политика, религия, судебная практика . Издательство Амстердамского университета. п. 77. ISBN 9789056296551.
- ^ Джон Л. Эспозито; Далия Могахед (2008). Кто говорит от имени ислама?: Что на самом деле думает миллиард мусульман . Gallup Press (издание Kindle). п. Kindle loc. 370.
- ^ «Гей-нигерийцам грозит смерть по шариату» . BBC News . 10 августа 2007 года архивации от оригинала на 2011-04-08 . Проверено 8 июня 2011 года .
- ^ Коулман, Сара (декабрь 2003 г.). «Нигерия: забрасывание камнями приостановлено» . Мировая пресса . Архивировано 03 декабря 2011 года . Проверено 8 июня 2011 года .
- ^ Лау, Мартин (1 сентября 2007 г.). «Двадцать пять лет постановлений худуд - обзор» . Вашингтон и Ли Закон Ревью . 64 (4): 1292, 1296. Архивировано 29 ноября 2014 года . Проверено 18 ноября 2014 года .
- ^ «Медленный марш к виселице: смертная казнь в Пакистане» (PDF) . /www.fidh.org . Intl. Кормили. за права человека. 2007. С. 16, 58. Архивировано (PDF) из оригинала на 2015-11-19 . Проверено 18 ноября 2015 .
- ^ «Обзор Закона о защите женщин 2006 г. (Пакистан)» (PDF) . af.org.pk . Исламабад: Фонд публикаций и информации «Аурат». 2008. Архивировано (PDF) из оригинала на 2015-11-19 . Проверено 18 ноября 2015 года .
- ^ «Пак солдат публично забит камнями до смерти за любовную интригу» . Рейтер . 2013-03-13. Архивировано 19 ноября 2015 года . Проверено 2 июля 2017 .
- ^ «Женщина, забитая камнями до смерти по приказу Панчаята» . Пакистан сегодня . Лахор. 10 июля 2013. Архивировано 20 августа 2013 года . Проверено 8 октября 2013 года .
- ^ «Пакистанская супружеская пара забита камнями до смерти за супружескую измену; шестеро арестованы» . Рейтер . 17 февраля 2014. Архивировано 21 ноября 2015 года . Проверено 2 июля 2017 .
- ^ «Беременная пакистанская женщина забита камнями до смерти своей семьей» . Хранитель . Лондон: theguardian.com. 28 мая 2014. Архивировано 27 мая 2014 года . Проверено 27 мая 2014 года .
- ^ «Пакистанец, протестующий против« убийства чести », признает, что задушил первую жену» . Хранитель . Лондон: theguardian.com. 29 мая 2014. архивации от оригинала на 2014-05-29 . Проверено 27 мая 2014 года .
- ^ «Отменить побивание камнями и варварское наказание во всем мире!» . Международное общество прав человека . Архивировано 12 октября 2010 года . Проверено 23 сентября 2010 .
- ^ Бата, Эмма; Ли, Е (29 сентября 2013 г.). «Побивание камнями - где это законно?» . Фонд Thomson Reuters. Архивировано 27 января 2014 года . Проверено 26 января 2014 года .
- ^ Фогель, Франк Э. (1999). Исламское право и правовая система: исследования Саудовской Аравии . п. 246. ISBN. 978-90-04-11062-5.
- ^ а б «Судан - покончить с камнями, реформировать уголовное право» . Судан Трибьюн . 30 июля 2012 года Архивировано из оригинала 18 августа 2012 года . Проверено 18 августа 2012 года .
- ^ "Судан: Международная амнистия и итальянцы за Дарфур, мобилизация против лапидации Лейлы" (на итальянском языке). LiberoReporter. Архивировано из оригинального 18 августа 2012 года . Проверено 18 августа 2012 года .
- ^ «Сомалийская женщина казнена побиванием камнями» . BBC News . 2008-10-27. Архивировано 30 октября 2008 года . Проверено 31 октября 2008 .
- ^ «Забившая камнями жертва« умоляла о пощаде » » . BBC News . 2008-11-04. Архивировано 24 июля 2015 года . Проверено 24 мая 2010 .
- ^ «Сомали: забитая камнями девочка была 13-летним ребенком» . Международная Амнистия . 2008-10-31. Архивировано 25 января 2016 года . Проверено 31 октября 2008 .
- ^ «Сомалийские боевики забивают женщину камнями до смерти» . Рейтер . Архивировано 01.10.2015 . Проверено 2 июля 2017 .
- ^ «ОАЭ: смерть от побивания камнями / поркой» . Амнистия . Архивировано 06.10.2014 . Проверено 4 декабря 2016 .
- ^ «Две женщины приговорены к смертной казни за супружескую измену» . Архивировано 06.10.2014 . Проверено 27 февраля 2019 .
- ^ «В ОАЭ мужчине грозят побить камнями за инцест» . Архивировано 21 августа 2018 года . Проверено 3 октября 2014 .
- ^ «Женщина отрицает измену, услышав, что ей грозит побивание камнями» . Архивировано 29 июня 2017 года . Проверено 3 октября 2014 .
- ^ «Женщина, приговоренная к смертной казни через побивание камнями в ОАЭ» . Архивировано 30 сентября 2015 года . Проверено 3 октября 2014 .
- ^ «Азиатская горничная убита за супружескую неверность в Абу-Даби» .
- ^ «Иностранцу грозит смерть от побивания камнями после того, как он признался в суде в измене мужу» . Архивировано из оригинала на 2014-10-06.
- ^ «Мужчина, женщина забиты камнями до смерти за супружескую измену в Сирии: монитор» . Рейтер . Архивировано 24 сентября 2015 года . Проверено 2 июля 2017 .
- ^ «Боевики Исламского государства забивают камнями человека в Ираке: свидетель» . Рейтер . Архивировано 01.10.2015 . Проверено 2 июля 2017 .
- ^ а б "На видео Исламского государства" мужчина забивает свою дочь камнями до смерти " " . BBC News . Архивировано 15 февраля 2017 года . Проверено 20 июня 2018 .
- ^ MEMRI TV: «# 4558 Женщина Stoned к смерти Исидой в Сирии» Архивированные 2015-11-08 в Wayback Machine 21 октября 2014
- ^ Дюран, Грег Лорен. «Объект и причина истинного освящения» . Судебная война: христианская реконструкция и ее планы для доминиона . Архивировано из оригинального 20 октября 2013 года .
- ^ Приглашение к КОСТОЧКОВЫБИВНЫЕ Архивированные 2014-04-02 в Wayback Machine , reason.com , Уолтер Olson, ноябрь 1998. Проверено 1 мая 2014 года.
- ^ Кларксон, Фредерик (1995). «Христианская реконструкция: влияние теократического доминионизма» . Глаза прямо!: Бросая вызов ответной реакции правого крыла . South End Press . п. 62. ISBN 9780896085237.
- ^ Подлый, Джон Р. (2003). «Христианская реконструкция» . Энциклопедия конституционных поправок, предлагаемых поправок и вносящих поправок, 1789–2002 (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . п. 67. ISBN 978-1-85109-428-8. OCLC 51553072 .
... Север предпочитает забрасывать камнями ... из-за повсеместной доступности камней ....
Дата обращения 1 мая 2014. - ^ Б с д е е г «Мусульманские верования относительно шариата» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 30 апреля 2013 года. Архивировано 30 августа 2014 года . Проверено 7 февраля 2015 .
- ^ Б с д е е г «Мусульмане мира: религия, политика и общество» (PDF) . Pew Forum . Форум по религии и общественной жизни исследовательского центра Pew Research Center. 2013. с. 221. Архивировано из оригинального (PDF) 30 октября 2014 года . Проверено 15 ноября 2015 года .
- ^ «Амина Лаваль» . Международная амнистия. 2003. Архивировано 25 января 2016 года . Проверено 4 ноября 2015 .
- ^ «Нигерия: развенчание заблуждений по делу о побивании камнями» . Хьюман Райтс Вотч. 2003. Архивировано 25 января 2016 года . Проверено 4 ноября 2015 .
- ^ Рошель Терман (ноябрь 2007 г.). «Кампания« Прекратите забивать камнями навсегда: отчет » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 28 ноября 2010 года . Проверено 23 сентября 2010 .
- ^ а б «Афганистан: отвергайте побивание камнями, порку, ампутацию и другие наказания эпохи талибов» . amnesty.org - Международная Амнистия . 26 ноября 2013. Архивировано 19 ноября 2015 года . Проверено 4 ноября 2015 .
- ^ «Судан: запретить смерть от побивания камнями» . hrw.org - Хьюман Райтс Вотч . Архивировано 15 января 2017 года . Проверено 4 декабря 2016 .
- ^ «Иранский центр документации по правам человека - гендерное неравенство и дискриминация: случай иранских женщин» . iranhrdc.org . Архивировано 2 марта 2014 года . Проверено 13 марта 2014 .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 13 марта 2014 года . Проверено 13 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Архивировано 13 марта 2014 года в Wayback Machine.
- ^ «Международный женский день 2012« Международный институт прав человека и мира (2IDHP) » . 2idhp.eu . Архивировано 13 марта 2014 года . Проверено 13 марта 2014 .
- ^ «Активисты выступают за глобальный запрет на побивание камнями» . wluml.org . Архивировано 13 марта 2014 года . Проверено 13 марта 2014 .
- ^ «Amnesty International - Иран: смерть от забивания камнями, гротескное и неприемлемое наказание» . amnesty.org . 15 января 2008. Архивировано из оригинала 20 октября 2013 года .
- ^ «Гей-нигерийцам грозит смерть по шариату» . BBC News . 10 августа 2007 года. Архивировано 08 апреля 2011 года . Проверено 8 июня 2011 .
- ^ Марисела Ортега (29 сентября 2010 г.). «Мужик, сыновья осуждены за то, что забили камнями женщину из Эль-Пасо в Хуаресе» . Эль-Пасо Таймс . Проверено 13 октября 2010 .
- ^ Синтия Баррера (27 сентября 2007 г.). «Мэр маленького городка забит камнями до смерти в западной Мексике» . Reuters AlertNet. Архивировано 30 сентября 2010 года . Проверено 13 октября 2010 .
- ^ Мари А. Шефер (18 марта 2011 г.). «Полиция: Убийца сослался на Ветхий Завет, забивая камнями смерть» . The Philadelphia Inquirer . Архивировано из оригинала на 2016-04-04 . Проверено 3 ноября 2015 .
- ^ «Признание себя виновным в убийстве 70-летнего мужчины Лэнсдауна» .
- ^ Томлинсон, Хью (19 марта 2014 г.). «Аштиани освобожден после 9 лет заключения» . The Times . Архивировано 16 апреля 2015 года . Проверено 10 апреля 2015 года .
- ↑ «Шариатский суд освобождает нигерийскую женщину». Архивировано 16 января2013 г. в Wayback Machine , 25 марта 2002 г., BBC News.
- ^ «Суд ОАЭ смягчает наказание в виде побивания камнями бангладешца» . The Daily Star . 21 июня 2006 . Дата обращения 16 октября 2020 .
- ^ «Топ-10 удивительных историй о выживании в исполнении» . Listverse . Архивировано 25 апреля 2013 года . Проверено 8 августа 2013 .
- ^ «Иранец: новости и обзоры» . iranian.com . Архивировано 18 ноября 2012 года . Проверено 8 августа 2013 .
- ↑ Брюс Чилтон, Крейг А. Эванс Изучение исторического Иисуса, 1998, стр. 447 «Три из них заслуживают некоторого внимания: (1)« И это традиция: накануне Пасхи ... И глашатай выступил перед ним. в течение сорока дней: «Иешу га-Носри должен быть побит камнями, потому что он практиковал магию, соблазнил и сбил с пути Израиль. Всякий, кто знает что-нибудь в свою пользу, пусть придет и расскажет о нем ».
- ^ Перри, Саймон (2011). Все, кто был раньше . Юджин, штат Орегон: Wipf and Stock. С. 143–145. ISBN 978-1-60899-659-9. Архивировано 03 января 2019 года . Проверено 27 февраля 2019 .
- ^ «Побивание камнями в округе Фулхэм» . 1988. Архивировано 3 октября 2018 года . Проверено 30 июня 2018 .
- ^ «Лотерея» . База данных фильмов в Интернете . Архивировано 07.10.2010 . Проверено 23 сентября 2010 .
Внешние ссылки
- Часто задаваемые вопросы о побивании камнями
- Забивание камнями и права человека
- Забивание камнями и ислам
- Выдержка из Китаб аль-Худуд (Книги о наказаниях, предписываемых исламом)
- Khaleej Times (Объединенные Арабские Эмираты: Шариатский суд Фуджейры постановил забить человека камнями до смерти за супружескую измену - 11 июня 2006 г.)
- Мусульмане против побивания камнями
- QuranicPath - Коран против побивания камнями
- 1991 Видеозапись побивания камнями смерти в Иране: формат WMV | Реальный игрок
- Рисунок: Анатомия побивания камнями (National Post, 20 ноября 2010 г.)
- Amnesty International 2008, «Кампания за прекращение побивания камнями в Иране»