 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Исламская юриспруденция ( фикх ) |
|---|
 |
| Исламские исследования |
Зина ( زِنَاء ) или зинах ( زِنًى или زِنًا ) - это исламский юридический термин, относящийся к незаконным половым сношениям. [1] Согласно традиционной юриспруденции , зина может включать прелюбодеяние [2] [3] [4] (супружеских пар), блуд [2] [3] [4] (не состоящих в браке сторон), проституцию , [5] изнасилование , [1] содомия , [2] [6] гомосексуализм , [7] [6] инцест, [8] [9] и зоофилия . [2] [10] Хотя классификация гомосексуальных сношений как зина различается в зависимости от юридической школы , [11] большинство применяет правила зины к гомосексуализму [12] [13], в основном, к мужскому гомосексуализму . [14]
Зина относится к категории преступлений худуд (хадд), которые являются преступлениями, которые специально упоминаются в Коране , также известные как «притязания Бога» (хукук Аллах). Некоторые аяты Корана запрещают зину, в том числе 24: 2, где говорится, что за это следует наказывать 100 ударами плетью. Однако на основании хадисов наказанием для преступника, который является мухсаном (взрослым, свободным, мусульманином и хотя бы один раз состоявшим в браке), является забивание камнями до смерти ( раджм ). Зина должна быть подтверждена показаниями четырех очевидцев-мусульман о факте проникновения или признанием, повторенным четыре раза и не опровергнутым позже. [15] [1]Преступники должны были действовать по собственному желанию. [1] Насильники могут подвергаться судебному преследованию по различным правовым категориям, в которых используются обычные правила доказывания. [16] Обвинение в зина без предъявления необходимых свидетелей называется кадхф ( القذف ), что само по себе является правонарушением худуд . [17]
Существует очень мало записанных примеров того, как наказание в виде побивания камнями за дзинан применялось на законных основаниях. До правовых реформ, проведенных в нескольких странах в течение 20-го века, процедурные требования для доказательства преступления зина z в соответствии со стандартом, необходимым для наложения наказания в виде побивания камнями, было практически невозможно выполнить [1] [18]. Зина стала более актуальной проблемой в современном мире. время от времени исламистские движения и правительства использовали полемику против общественной безнравственности. [1] Во время гражданской войны в Алжире исламистские повстанцы убивали женщин, подозреваемых в распутной морали, талибы казнили подозреваемых взрослых женщин из пулеметов, а зина использовалась в качестве оправданияубийства чести . [1] После того, как в современную эпоху основанные на шариате уголовные законы были широко заменены законодательными актами, вдохновленными европейцами, в последние десятилетия несколько стран провели правовые реформы, которые включили элементы законов худуд в свои правовые кодексы. [19] Иран стал свидетелем нескольких получивших широкую огласку побоев камнями за зина после исламской революции . [1] В Нигерии местные суды вынесли несколько приговоров о побивании камнями, и все они были отменены или оставлены неисполненными. [20] В Пакистане постановления о худуде.В 1979 году уголовное преследование за изнасилование было отнесено к категории «зина», что сделало изнасилование чрезвычайно трудным для доказательства и подвергло жертв тюремному заключению за признание незаконного полового акта, навязанного им. [1] [16] Хотя в эти законы были внесены поправки в 2006, [18] и 2016 годах. [21] По данным правозащитных организаций, в Саудовской Аравии также применяли побивание камнями за зину. [11]
Исламские писания [ править ]
Мусульманские ученые исторически считали зинам грехом худуд , или преступлением против Бога. [22] Это упоминается как в Коране, так и в хадисах . [23]
Введение и определение [ править ]
Коран говорит о зинаме в нескольких местах. Во-первых, это общее правило Корана, которое предписывает мусульманам не совершать зинам:
«И не подходите близко к блуду / прелюбодеянию: ибо это постыдный (поступок) и зло, открывающее дорогу (другим бедствиям)».
- Коран, сура 17 (Аль-Исра), аят 32 [24]
В хадисах определения зина были описаны как все формы полового акта , проникающего или непроникающего, вне института брака или института рабства. [25]
Абу Хурайра сообщил, что посланник Аллаха сказал: «Аллах предписал каждому сыну Адама свою долю зины, которую он неизбежно совершит. Зина глаз смотрит, зина языка говорит, можно желать и желать, а интимные части подтверждают это или отрицают ».
- 8: 77: 609 , 33: 6421
Супружеская измена и блуд [ править ]
Коран [ править ]
Большинство правил, связанных с блудом, прелюбодеянием и ложными обвинениями со стороны мужа жене или со стороны членов общины к целомудренным женщинам, можно найти в Сурат ан-Нур (Свет). Сура начинается, давая очень специфические правила наказания за zinā':
«Женщина и мужчина, виновные в зинаме (прелюбодеянии или прелюбодеянии), - высеките каждого из них сотней полос: пусть не трогает вас сострадание в их случае в деле, предписанном Аллахом, если вы верите в Аллаха и Последнего. День: пусть группа верующих засвидетельствует их наказание ».
- Коран, сура 24 (Ан-Нур), аят 2 [26]
"И те, кто обвиняют целомудренные женщины, не приводят четырех свидетелей, не бьют их, (дают) восемьдесят ударов и никогда не признают никаких доказательств от них; это именно они преступники. За исключением тех, кто после этого раскаивается и действует правильно, ибо воистину Аллах прощающий, милосердный ".
- Коран, сура 24 (Ан-Нур), аяты 4–5 [27]
Хадис [ править ]
Публичное избиение плетью и публичное забрасывание камнями за блуд и прелюбодеяние также предписано в хадисах , книгах, которым в исламе больше всего доверяют после Корана, особенно в Китаб аль-Худуд . [28] [29] [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ]
'Убада б. Ас-Самит сообщил: «Посланник Аллаха сказал:« Получите учение от меня, получите учение от меня ». Аллах предписал этим женщинам путь. Когда неженатый мужчина совершает прелюбодеяние с незамужней женщиной, он должен получить сто ударов плетью и изгнание на один год. А если женатый мужчина прелюбодействует с замужней женщиной, они должны получить сто ударов плетью и быть забиты камнями до смерти.
- 17: 4191
Маиз пришел к Пророку и признался, что совершил прелюбодеяние четыре раза в его присутствии, поэтому он приказал забить его камнями до смерти, но сказал Хаззалу: «Если бы ты накрыл его своей одеждой, это было бы лучше для тебя».
- 38: 4364
В хадисе Сахих аль Бухари , другом достоверном источнике сунны, есть несколько записей, в которых говорится о смерти от побивания камнями . [30] Например,
Передал 'Аиша:' Утба бин Аби Ваккас сказал своему брату Сааду бин Аби Ваккас: «Сын рабыни Зам'а от меня, так что возьми его под свою опеку». Итак, в год завоевания Мекки Саад взял его и сказал. (Это) сын моего брата, которого мой брат попросил меня взять под свою опеку ». 'Абд бин Зам'а встал перед ним и сказал: (Он) мой брат и сын рабыни моего отца, и родился на постели моего отца ". Итак, они оба представили свое дело перед Посланником Аллаха. Саад сказал: «О посланник Аллаха! Этот мальчик - сын моего брата, и он доверил его мне». 'Абд бин Зам'а сказал: «Этот мальчик - мой брат и сын рабыни моего отца, он родился на кровати моего отца». Посланник Аллаха сказал: "Мальчик для тебя, о Абд бин Зам'а! »Затем Посланник Аллаха сказал:« Ребенок для хозяина кровати, а камень - для прелюбодея », - затем он сказал Сауде бинт Зам'а. «Покрой себя перед ним», когда он увидел сходство ребенка с Утбой. Мальчик не видел ее снова, пока не встретил Аллаха.
- 9: 89: 293
Другие сборники хадисов о зине между мужчиной и женщиной включают:
- Забивание камнями ( раджм ) еврейских мужчин и женщин за совершение незаконных половых сношений. [31]
- Абу Хурайра заявляет, что Пророк в случае сношения между молодым человеком и замужней женщиной приговорил женщину к побиванию камнями [32], а молодого человека - к порке и изгнанию на год;
Изнасилование [ править ]
В традиционных исламских текстах изнасилование определяется как зина аз-зибр (насильственный незаконный секс). Было найдено немного хадисов об изнасиловании во времена Мухаммеда. Наиболее популярный переданный хадис, приведенный ниже, указывает на обряд побивания камнями насильника, но без наказания и без требования четырех очевидцев для жертвы изнасилования. [33] [34]
Когда женщина вышла во время Пророка для молитвы, мужчина напал на нее и одолел (изнасиловал) ее. Она закричала, и он ушел, и когда мужчина прошел, она сказала: Этот (мужчина) сделал со мной то-то и то-то. И когда подошла компания эмигрантов, она сказала: Этот человек сделал со мной то-то и то-то. Они пошли и схватили мужчину, который, как они думали, имел с ней половой акт, и привели его к ней. Она сказала: Да, это он. Затем они привели его к Посланнику Аллаха. Когда он (Пророк) собирался вынести приговор, человек, который (на самом деле) напал на нее, встал и сказал: Посланник Аллаха, я человек, который сделал это с ней. Он (Пророк) сказал ей: «Уходи, потому что Аллах простил тебя». Но он сказал этому человеку несколько хороших слов (Абу-Давуд сказал: имея в виду мужчину, которого схватили), а о мужчине, который имел с ней половую связь, он сказал:Камни его до смерти. Он также сказал: «Он покаялся до такой степени, что, если бы люди Медины покаялись так же, это было бы принято от них».
- Джами ат-Тирмизи , 17:37 , 38: 4366
Хадисы объявляют изнасилование свободной или рабыни зиной. [35]
Взгляд ученых [ править ]
Малик рассказал мне от Нафи, что раб отвечал за рабов в хумусе, и он принудил рабыню к этим рабам против ее воли и вступил с ней в половую связь. Умар ибн аль-Хаттаб приказал ему выпороть и изгнал его, и он не стал пороть рабыню, потому что раб заставил ее.
- 1:85:81 , [36] 41 3,15
Малик рассказал мне от Ибн Шихаба, который вынес решение о том, что насильник должен заплатить изнасилованной женщине ее выкуп за невесту. Яхья сказал, что слышал, как Малик сказал: «Что делается в нашем сообществе с мужчиной, который насилует женщину, девственницу или не девственницу, если она свободна, так это то, что он должен заплатить выкуп за невесту, подобный ей. Если она рабыня, он должен заплатить то, что он уменьшил из ее стоимости. Наказание хадд в таких случаях применяется к насильнику, а изнасилованной женщине наказание не применяется. Если насильник - раб, это против его хозяин, если он не хочет сдать его ».
- 36 16,14
Если признание или четыре свидетеля, необходимые для доказательства преступления хадда , недоступны, но изнасилование может быть доказано другими способами, насильник приговаривается к наказанию в соответствии с системой судебного усмотрения тазир . [37] Согласно правоведу Малики XI века Ибн Абд аль-Барру : [37]
Ученые единодушно согласны с тем, что насильник должен быть подвергнут наказанию хадд, если есть явные доказательства против него, что он заслуживает наказания хадд, или если он признает это. В противном случае он подлежит наказанию (то есть, если нет доказательств того, что наказание хадд за зина может быть применено к нему за то, что он не сознается, и нет четырех свидетелей, то судья может наказать его и назначить наказание. это будет сдерживать его и ему подобных). Для женщины нет наказания, если правда, что он ее заставил и одолел, что может быть доказано ее криком и криком о помощи.
- Аль-Истидхкаар
Гомосексуализм [ править ]
Исламские учения (в традиции хадисов [38] ) предполагают однополое влечение, превозносят воздержание и (в Коране [39] [38] ) осуждают завершение. Коран запрещает гомосексуальные отношения в «Аль-Ниса», «Аль-Араф» (стихи 7: 80–84, 11: 69–83, 29: 28–35 Корана, в которых используется история народа Лота) и в других сурах. Например, [39] [38] [40]
Мы также послали Лота: Он сказал своему народу: «Неужели вы совершаете распутство, какое не совершал (когда-либо) до вас ни один народ в творении? Потому что вы проявляете свои похоти к мужчинам, а не к женщинам: вы действительно народ, преступный без границ. "
- Коран 7: 80–81
В другом стихе также указывается на высказывание жребия пророка:
Вы подходите к мужчинам среди миров и оставляете в супругах то, что ваш Господь создал для вас? Но вы - преступный народ.
- Коран 26: 165–166 , пер. Сахих Интернэшнл
Некоторые ученые указывают на этот стих как на наказание за гомосексуализм в Коране:
«Если двое из вас виновны в разврате, накажите их обоих. Если они раскаиваются и поправляются, оставьте их в покое, ибо Аллах - Возвращающийся, Милосердный».
- Коран, сура 4 (ан-Ниса), аят 16 [41]
Однако существуют разные толкования последнего аята, в котором Коран именуется «двое среди вас». Пакистанский ученый Джавед Ахмед Гамидирассматривает это как ссылку на добрачные половые отношения между мужчинами и женщинами. По его мнению, предыдущий аят суры Ниса касается проституток того времени. Он считает, что эти постановления были временными и были отменены позже, когда было создано функционирующее государство, и общество было готово к постоянным постановлениям, которые были приняты в суре Нур, аяты 2 и 3, предписывая порку в качестве наказания за супружескую измену. Он не считает забивание камнями предписанное наказание даже для женатых мужчин и считает, что цитируемые хадисы, поддерживающие эту точку зрения, касаются либо изнасилования, либо проституции, где самое строгое наказание в исламе за распространение "fasad fil ardh", означающего коррупцию в обществе. земли, ссылаясь на вопиющие акты неповиновения закону. [ необходима цитата ]
В хадисах гомосексуализм рассматривается как зина [7], а мужской гомосексуализм карается смертью . [42] Например, Абу Дауд заявляет: [38] [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ] [43] [ необходима страница ]
От Абу Мусы аль-Ашари Пророк (мир ему и благословение) заявляет, что: «Если женщина встречает женщину, они обе прелюбодейки, если мужчина нападает на мужчину, тогда они оба прелюбодеи».
- Аль-Табарани в аль-Муджам аль-Ават: 4157, Аль-Байхаки, Суаб аль-Иман: 5075
Передал Абдулла ибн Аббас: Пророк сказал: Если вы обнаружите, что кто-то поступает так, как люди Лота, [44] убейте того, кто это делает, и того, с кем это делается.
- 38: 4447
Рассказал Абдулла ибн Аббас: Если мужчину, не состоящего в браке, схватят за содомию , его забьют камнями до смерти.
- 38: 4448
Дискурс о гомосексуализме в исламе в первую очередь касается отношений между мужчинами. Однако есть несколько хадисов, в которых упоминается гомосексуальное поведение женщин; [45] [46] Правоведы согласны с тем, что «за лесбиянство нет наказания хадд, потому что это не зина. Скорее, должно быть назначено наказание тазир, потому что это грех ...» ». [47] Хотя наказание за лесбиянство редко упоминается в истории, аль-Табари записывает пример случайного исполнения пары лесбиянок slavegirls в гарем из аль-Хади , в коллекции наиболее критичных анекдотов , относящихся к тому , что халифа действий как правитель. [48]Некоторые юристы считали, что половой акт возможен только для человека, обладающего фаллосом ; [49] отсюда и те определения полового акта, которые полагаются на попадание хотя бы небольшой части короны фаллоса в отверстие партнера. [49] Поскольку женщины не обладают фаллосом и не могут вступать в половую связь друг с другом, они в этой интерпретации физически неспособны совершать зину. [49]
Содомия [ править ]
Мусульманские ученые оправдывают запрет содомии , анального секса (ливат) и орального секса на основе стиха Корана 2: 223, говоря, что он требует полового акта только во влагалище (то есть потенциально полового акта). Вагинальный половой акт может быть любым по желанию пары, то есть сзади или спереди, сидя или с женой, лежащей на спине или на боку.
Есть также несколько хадисов, запрещающих содомию.
Не занимайтесь анальным сексом с женщинами.
- Сообщают Ахмад, Ат-Тирмизи, Ан-Насаи и Ибн Маджах.
Мухаммад также сказал: «Проклят он ... тот, кто занимается сексом с женщиной через ее задний проход».
- Ахмад
Хузайма ибн Сабит также сообщил, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах не стесняется сказать вам правду: не занимайтесь сексом со своими женами в анус».
- Сообщил Ахмад, 5/213.
Ибн Аббас передал: «Посланник Аллаха сказал:« Аллах не посмотрит на мужчину, который занимается анальным сексом со своей женой ».
- Сообщено Ибн Аби Шайбахом, 3/529; Ат-Тирмизи классифицировал его как достоверный хадис, 1165 г.
Сообщается, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб пришел к Мухаммаду и сказал: «О Посланник Аллаха, я погиб!» "Что тебя погубило?" спросил Пророк. Он ответил: «Вчера вечером я перевернул свою жену», имея в виду, что у него был вагинальный половой акт с ней сзади. Пророк ничего не сказал ему, пока не был ниспослан цитируемый выше стих. Затем он сказал ему: «[Занимайся любовью со своей женой] спереди или сзади, но избегай ануса и полового акта во время менструации».
- (Сообщено Ахмадом и Ат-Тирмизи) [50]
Кроме того, сообщается, что Мухаммед называл анальный секс «незначительным инцестом».
Исламский закон устанавливает две категории законных сексуальных отношений: между мужем и женой и между мужчиной и его наложницей. Все другие сексуальные отношения считаются зинам (блудом), включая прелюбодеяние и гомосексуализм, согласно исламскому закону и толкованию Корана. Из истории Лота ясно, что Коран рассматривает содомию как вопиющий грех. Смерть от побивания камнями жителей Содома и Гоморры аналогична наказанию побиванием камнями, предусмотренным за незаконный гетеросексуальный секс. Нет наказания для мужчины, который изнасиловал женщину, потому что это не связано с деторождением. Однако другие юристы настаивают на том, что любой акт похоти, результатом которого является инъекция спермы другому человеку, является половым актом. [51]
В исламе оральный секс между мужем и женой считается «Макрух Тахрими» [52] или крайне нежелательным некоторыми исламскими юристами, когда акт определяется как контакт рта и языка с гениталиями. [53] [54] Причины, по которым этот акт считается не рекомендуемым, многочисленны, в первую очередь из-за проблем скромности, очищения ( Тахарат ) и чистоты. [55]
Наиболее распространенный аргумент гласит [54], что рот и язык используются для чтения Корана и для поминания Аллаха ( Зикр ). [56] Во-первых, ученые считают прикасаться к гениталиям ртом как обескураживающий, указывая на причину, по которой Мухаммед запретил прикасаться к гениталиям правой рукой, а не левой ; так как, по их мнению, рот сравнительно почетнее, чем правая рука, так как прикосновение ртом к гениталиям более отвратительно и недопустимо. Во-вторых, статус генитальных выделений обсуждается в четырех суннитских школах , некоторые ученые считают его нечистым, а другие нет.
В настоящее время мужеложство карается смертью в ряде мусульманских стран, включая Саудовскую Аравию и Йемен, а также в шариатских судах Нигерии. [49]
Инцест [ править ]
Хадис запрещает кровосмесительные отношения (zinā bi'l-mahārim), половые сношения между махрамом и предписывает казнь в качестве наказания. [8] [9]
Передал Ибн 'Аббас: Пророк сказал: «Если человек скажет другому человеку:« О ты, еврей », тогда побей его двадцать раз. Если он скажет:« О ты, женоподобный », то побей его двадцать раз. кто-то, кто является махрамом (член семьи или кровный родственник), затем убьет его ".
- Джами ат-Тирмизи , 17:46
Мастурбация [ править ]
В исламских священных писаниях мастурбация конкретно не упоминается. Об этом упоминается в нескольких хадисах , но они классифицируются как ненадежные . [57]
Скотство [ править ]
Согласно хадису, зоофилия определяется как зина, и наказание за нее - казнь обвиняемого мужчины или женщины вместе с животным. [2] [10]
Передал Ибн 'Аббас: Посланник Аллаха сказал: «Кого бы вы ни увидели в отношениях с животным, убейте его и убейте животное». Итак, Ибн 'Аббасу было сказано: «Что случилось с животным?» Он сказал: «Я ничего не слышал от Посланника Аллаха об этом, но я вижу, что Посланник Аллаха не любил есть его мясо или использовать его из-за того, что с этим животным были совершены такие (отвратительные) вещи. . "
- Джами ат-Тирмизи , 17:38
Включения определения зинам [ править ]
Зинам включает в себя любые половые отношения, кроме полового акта между мужем и женой или между господином и его рабыней. Он включает как внебрачный, так и добрачный секс , и часто переводится на английский как «блуд». [58]
Технически зинам относится только к акту проникновения, в то время как непроникающие половые акты вне брака осуждались Пророком как те, которые могут привести к зинам. [11] [59]
Согласно шариату, наказание за зинам варьируется в зависимости от того, является ли преступник «мухсаном» (взрослый, свободный, мусульманин и женат хотя бы один раз) или не мухсаном (т.е. несовершеннолетний, раб, немусульманин или никогда не был женат). Человек считается мухсаном, только если он или она соответствует всем критериям. Наказание для преступника-мухсана - забивание камнями до смерти ( раджм ); Наказание для нарушителя, не являющегося мухсаном, составляет 100 ударов плетью. [60]
Процесс обвинения и наказание [ править ]
Исламский закон требует доказательств, прежде чем мужчина или женщина могут быть наказаны за зинам. Это: [58] [ требуется страница ] [28] [61]
- Мусульманин признается в зине четыре раза. Однако, если исповедник заберет свои слова до приведения в исполнение наказания или во время наказания, он будет освобожден и освобожден. Духовнику действительно рекомендуется отозвать свое признание. [62] [63] [64]
- Четыре свободных взрослых свидетеля-мусульманина-мужчин, доказавшие свою честность. Они должны засвидетельствовать, что они без всяких сомнений или двусмысленности наблюдали, как пара вступала в незаконный половой акт. Они могут сказать, что видели, как их интимные части встречаются, «как игла Коля, входящая в бутылку Коля». [62]
- В отличие от свидетелей в большинстве других обстоятельств, они ни юридически, ни морально не обязаны давать показания, и фактически в юридических текстах говорится, что морально лучше, если они этого не сделают.
- Если кто-либо из свидетелей заберет свои показания до приведения в исполнение фактического наказания, то наказание будет отменено, а свидетели будут наказаны за преступление по ложному обвинению. [62]
- Свидетели должны дать показания при первой же возможности. [62]
- Если преступление наказывается побитием камнями до смерти, свидетели должны бросить камни.
Если беременная женщина признается, что ее ребенок родился в результате незаконных отношений, она подлежит осуждению в исламском суде. В случае отсутствия свидетелей и признаний женщина не получит наказания только по причине беременности. Женщины могут забеременеть, не совершая незаконных половых сношений. Женщину могли изнасиловать или принудить. В этом случае она является жертвой, а не виновником преступления. Следовательно, она не может быть наказана или даже обвинена в проступке только на том основании, что она забеременела. [64] [65] [66]
Требование четырех свидетелей для зины раскрывается в стихах Корана с 24:11 по 24:13 и в различных хадисах. [67] [68] Показания женщин и немусульман не принимаются в случаях зинам или других преступлений хадда.
Любой свидетель или жертва полового акта без согласия, который обвиняет мусульманина в зине, но не может представить четырех взрослых набожных свидетелей-мужчин перед шариатским судом, совершает преступление по ложному обвинению ( Кадхф , القذف), наказуемое восьмидесятью ударами плетью на публике. [69] [70]
Эти требования сделали практически невозможным доказать зину на практике. [1] Следовательно, существует очень мало зарегистрированных примеров законного совершения побивания камнями за зина. [1] [18] В 623-летней истории Османской империи, наиболее документированной и самой известной исламской правовой системы до современного периода, есть только один зарегистрированный пример наказания побиванием камнями, применяемого за зинаг, когда Мусульманка и ее еврейский любовник были осуждены за зинам в 1680 году и приговорены к смертной казни, женщина - побиением камнями, а мужчина - обезглавливанием. Согласно нормам исламского права, это было судебной ошибкой: не было представлено адекватных доказательств, и правильным наказанием для немусульман было 100 ударов плетью, а не смерть. [71]
Некоторые школы исламской юриспруденции ( фикх ) создали принцип шубха (сомнение). Согласно этому принципу, если у преступника есть место для сомнений в том, был ли половой акт незаконным, он или она не должны подвергаться наказанию «хадд», но могут получить менее суровое наказание по усмотрению судьи. [28]У юристов были разные мнения о том, что считалось законным "сомнением" для этих целей. Типичный пример - мужчина, который занимается сексом с рабом своей жены или сына. Это зинам - мужчина может законно заниматься сексом только со своим собственным рабом. Но мужчина может правдоподобно полагать, что у него есть права собственности на собственность своей жены или сына, и поэтому думать, что секс с их рабами был законным. Ханафитские юристы Османской империи применили концепцию сомнения, чтобы освободить проституцию от наказания хадд. Их объяснение состояло в том, что, поскольку законный секс узаконен, частично, путем оплаты (приданое, выплачиваемое мужем жене при браке, или покупная цена раба), мужчина может правдоподобно полагать, что проституция, которая также включает плату в обмен на сексуальный доступ был законным. [72] Важно отметить, что этот принцип не означал, что такие действия рассматривались как законные: они оставались правонарушениями и могли быть наказуемы, но они не подлежали наказанию в виде хадда в виде 100 ударов плетью или побивания камнями.
Суннитская практика [ править ]
Все суннитские школы юриспруденции согласны с тем, что зинам подлежит наказанию забиванием камнями до смерти, если преступник - свободный, взрослый, состоящий в браке или ранее состоявший в браке мусульманин ( мухсан ). Лица, не являющиеся мухсанами (т. Е. Рабы, несовершеннолетние, никогда не состоявшие в браке или немусульмане), наказываются за зинам сотней публичных ударов плетью. [43] [ необходима страница ] [73]
Школа исламского права Малики считает беременность достаточным и автоматическим доказательством, если нет доказательств изнасилования. Другие суннитские школы юриспруденции полагаются на ранних исламских ученых, которые утверждают, что плод может «спать и прекращать развитие в течение 5 лет в утробе матери», и, таким образом, женщина, которая ранее была замужем, но теперь разведена, возможно, не совершала зина, даже если она родила через несколько лет после развода. [74] Они также утверждают, что женщина могла быть подвергнута принуждению или принуждению (см. Раздел выше «Процесс обвинения и наказание»). Позиция современных исламских ученых варьируется от страны к стране. Например, в Малайзии, которая официально следует шафиитскому фикху, разделы 23 (2) - 23 (4) шариата ( шариата)) Закон об уголовных преступлениях (федеральные территории) 1997 года, [75]
Раздел 23 (2) - Любая женщина, вступающая в половую связь с мужчиной, не являющимся ее законным мужем, виновна в правонарушении и при осуждении подлежит штрафу в размере до пяти тысяч ринггитов или тюремному заключению на срок до трех. лет или к порке до шести ударов или к любой их комбинации.
Раздел 23 (3) - Тот факт, что женщина беременна вне брака в результате полового акта, совершенного с ее согласия, должен быть prima facie доказательством совершения ею преступления согласно подразделу (2).
Статья 23 (4) - Для целей части (3) любая женщина, родившая полностью развитого ребенка в течение шести месяцев камарии со дня вступления в брак, считается беременной вне брака.
- Исламские законы Малайзии [76]
Минимальным доказательством зинам по-прежнему являются показания четырех очевидцев-мужчин, даже в случае гомосексуального сношения. [ необходима цитата ]
Судебное преследование за внебрачную беременность как зина, а также преследование жертв изнасилования за преступление зина в последние годы были источником разногласий во всем мире. [77] [78]
Шиитская практика [ править ]
Опять же, минимальным доказательством зинама являются показания четырех очевидцев-мужчин. Шииты, однако, также разрешают свидетельские показания женщин, если есть хотя бы один свидетель-мужчина , дающий показания вместе с шестью женщинами . Все свидетели, должно быть, видели этот акт в его самых интимных деталях, то есть проникновение (например, «палка, исчезающая в контейнере с кольцом», как указывается в книгах по фикху). Если их показания не удовлетворяют требованиям, они могут быть приговорены к восьмидесяти ударам плетью за необоснованное обвинение в блуде (кадхф). Если обвиняемый открыто признает преступление, признание необходимо повторить четыре раза, как и в суннитской практике. Беременность одинокой женщины также является достаточным доказательством совершения ею зина. [39] [нужна цитата для проверки ]
Споры о правах человека [ править ]
Законы о зинах и изнасиловании стран, в которых действуют законы шариата, являются предметом глобальных дебатов о правах человека. [81] [82]
Сотни женщин в афганских тюрьмах становятся жертвами изнасилований или домашнего насилия. [78] Это было подвергнуто критике за то, что привело к «сотням инцидентов, когда женщина, подвергшаяся изнасилованию или групповому изнасилованию, в конечном итоге была обвинена в зинах» и заключена в тюрьму. [83]
В Пакистане более 200 000 дел о зина в отношении женщин в соответствии с его законами «Худуд» находились на различных уровнях правовой системы Пакистана в 2005 году. [77] Помимо тысяч женщин в тюрьмах, ожидающих суда по обвинениям в зина, были возбуждены дела. резкое нежелание даже сообщать об изнасиловании, потому что жертва боится обвинения в зине. [84] [ недостаточно конкретны, чтобы проверить ]
В Иране было возбуждено много дел о зина, и в период с 2001 по 2010 год обвиняемые были забиты камнями до смерти. [85] [86]
Законы Зина - один из многих пунктов реформирования и дебатов о секуляризации в отношении ислама. [87] [88] В начале 20-го века, под влиянием колониальной эпохи, многие уголовные законы и системы уголовного правосудия были реформированы в сторону от шариата в частях мира с мусульманским большинством. Напротив, во второй половине 20-го века, после получения соответствующей независимости, ряд правительств, включая Пакистан, Марокко, Малайзию и Иран, вернулись к шариату с традиционными интерпретациями священных текстов ислама. Были восстановлены и введены в действие законы о зине и худуде. [89]
Современные правозащитники называют это новым этапом гендерной политики в исламе, битвой между силами традиционализма и модернизма в мусульманском мире, а также использованием религиозных текстов ислама через законы штатов для санкционирования и практики гендерного насилия. . [90] [91]
В отличие от активистов-правозащитников, исламские ученые и исламистские политические партии рассматривают аргументы «универсальных прав человека» как навязывание мусульманам немусульманской культуры, неуважение к традиционным культурным практикам и сексуальным кодексам, которые являются центральными для ислама. Законы зина подпадают под худуд - преступление против Аллаха; исламисты называют это давление и предложения по реформированию зина и других законов «противоречащими исламу». Попытки международных организаций по правам человека реформировать религиозные законы и кодексы ислама стали исламистскими объединяющими платформами во время политических кампаний. [92] [93]
В популярной культуре [ править ]
- Stoning из Soraya M. - A 2008 перса -Language американской драмы фильма заимствован из французского - иранского журналиста Фрейдаун Сахебжей «s 1990 книги La Femme Lapidée , в отношении к ошибочному-наказанию ложного Зина обвинения.
См. Также [ править ]
- Исламская уголовная юриспруденция
- Исламская семейная юриспруденция
- Исламская сексуальная юриспруденция
- Скромность в исламе
- Намус
- Никах мута
- Никах урфи
- Ма малакат айманукум и секс
- Раджм
- Покаяние в исламе
- Секс и закон
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k Semerdjian, Elyse (2009). «Зина» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780195305135.001.0001 . ISBN 9780195305135.
- ^ a b c d e Семерджян, Elyse (2008). «С прямого пути»: Незаконный секс, закон и община в Османском Алеппо . Издательство Сиракузского университета. п. 53. ISBN 9780815651550. Дата обращения 13 июля 2019 .
- ^ a b Хан, Шахназ (2011). Зина, Транснациональный феминизм и нравственное регулирование пакистанских женщин . UBC Press. п. 8. ISBN 9780774841184. Дата обращения 13 июля 2019 .
- ^ a b Аканде, Хабиб (2015). Вкус меда: сексуальность и эротология в исламе . Rabaah Publishers. п. 145. ISBN 9780957484511.
- ^ Мери, Йозеф В. (2006). Средневековая исламская цивилизация: ЛЗ, индекс . Тейлор и Фрэнсис. п. 646. ISBN. 9780415966924.
- ^ a b Хабиб, Самар (2010). Ислам и гомосексуализм (1-е изд.). ABC-CLIO. п. 211. ISBN. 9780313379031. Проверено 12 июля 2019 .
- ^ a b Мохд Изван бин Мд Юсоф; Мухд. Наджиб бен Абдул Кадир; Мазлан бин Ибрагим; Кадер бин Ахмад; Муршиди бен Мохд Нур; Сайфул Азхар бин Саадон. «Хадис Сахих о поведении ЛГБТ» (PDF) . islam.gov.my . Правительство Малайзии . Проверено 26 июля 2019 .
- ^ a b Кларк, Морган (2009). Ислам и новое родство: репродуктивные технологии и шариат в Ливане . Книги Бергана. п. 41. ISBN 9781845454326. Дата обращения 13 июля 2019 .
- ^ a b Камали, Мохаммад Хашим (2019). Преступление и наказание в исламском праве: новое толкование . Издательство Оксфордского университета. п. 94. ISBN 9780190910648. Дата обращения 13 июля 2019 .
- ^ a b Ахмед, Сайед (1999). Закон о блуде (зина) в исламской правовой системе: сравнительное исследование . Юридические решения Андхра. п. 3,71,142.
- ^ a b c Петерс, Р. (2012). «Зина или Зинам». У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_8168 .
- ^ Камали, Мохаммад Хашим (2019). Преступление и наказание в исламском праве: новое толкование . Издательство Оксфордского университета. п. 91. ISBN 9780190910648.
- ^ Зухур, Шерифа; Цезюмлер, Кадынин Инсан Хаклары - Йени; Пути, Женщины за права человека женщин, Новый (2005). Гендер, сексуальность и уголовное право на Ближнем Востоке и в Северной Африке: сравнительное исследование . WWHR - Новые пути. п. 45. ISBN 9789759267728.
- ^ Kugle, Скотт Siraj аль-Хакк (2010). Гомосексуализм в исламе: критическое размышление о геях, лесбиянках и трансгендерных мусульманах . Публикации Oneworld. ISBN 9781780740287.
- Перейти ↑ Peters, Rudolph (2006). Преступление и наказание в исламском праве: теория и практика с шестнадцатого по двадцать первый век . Издательство Кембриджского университета. п. 53-55. ISBN 978-0521796705.
- ^ a b А. Кураиши (1999), Ее честь: исламская критика положений об изнасиловании в постановлении Пакистана о зина, Исламские исследования , Vol. 38, № 3, с. 403–431
- Перейти ↑ Peters, Rudolph (2006). Преступление и наказание в исламском праве: теория и практика с шестнадцатого по двадцать первый век . Издательство Кембриджского университета. п. 63. ISBN 978-0521796705.
- ^ a b c Семерджян, Elyse (2013). «Зина» . Оксфордская энциклопедия ислама и женщин . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref: Oiso / 9780199764464.001.0001 . ISBN 9780199764464.
- ^ VIKOR, Кнут S. (2014). «Шарида» . В Эмад ад-Дин Шахин (ред.). Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Гуннар J. Вайман (2010). Исламское уголовное право в Северной Нигерии: политика, религия, судебная практика . Издательство Амстердамского университета. п. 77. ISBN 9789056296551.
- ^ "Пакистан ужесточает законы об изнасиловании и убийствах женщин в защиту чести" . Нью-Йорк Таймс . 6 октября 2016 г.
- ↑ Реза Аслан (2004), «Проблема побивания камнями в исламском уголовном кодексе: аргумент в пользу реформы», UCLA Journal of Islamic and Middle East Law , Vol 3, No. 1, pp. 91–119
- ^ "Как ислам относится к прелюбодеянию" . islamonline.net . Проверено 6 июля, 2020 .
- ^ Коран 17:32
- ^ Салих аль- Мунаджид, Мухаммад. «Управление вещами, которые приводят к зина - поцелуям, прикосновениям и одиночеству вместе» . Islamqa.info . Дата обращения 13 августа 2015 .
- ^ Коран 24: 2
- ↑ Коран 24: 4–5
- ^ a b c З. Мир-Хоссейни (2011), Криминализация сексуальности: законы зина как насилие в отношении женщин в мусульманском контексте, Международный журнал SUR-Int'l по правам человека, 8 (15), стр. 7–33
- ^ Сива Мир-Хоссейни (2001), брак по Trial: Исследование исламского права семьи, ISBN 978-1860646089 ., Стр 140-223
- ↑ Хина Азам (2012), Изнасилование как вариант блудодеяния (Зина) в исламском праве: изучение ранних юридических отчетов, Journal of Law & Religion, Volume 28, 441–459
- ^ 2: 23: 413
- ^ Понимание Исламского права Раджа бхала, LexisNexis, 24 мая 2011
- ^ Бухдиба, Абдельвахаб (1985). Сексуальность в исламе . Saqi Книги. п. 288. ISBN 9780863564932.
- ^ Хан, Мухаммад Афтаб (2006). Секс и сексуальность в исламе . Мичиганский университет: Нашрият. п. 764. ISBN 9789698983048.
- ^ Абиад, Nisrine (2008). Шариат, мусульманские государства и обязательства по международным договорам о правах человека: сравнительное исследование . п. 136.
- ^ "Бухари, Книга: 89 - Заявления, сделанные под принуждением, Глава 6: Если женщина вынуждена совершить незаконный половой акт против ее воли" . sunnah.com . Дата обращения 14 августа 2015 .
- ^ a b «Изнасилование мусульманок» . www.irfi.org . Проверено 16 января 2016 .
- ^ a b c d Стивен О. Мюррей и Уилл Роско (1997), Исламские гомосексуальности: культура, история и литература, ISBN 978-0814774687 , New York University Press, стр. 88–94
- ^ a b c Камилла Аданг (2003), Ибн Хазам о гомосексуализме, Al Qantara , Vol. 25, № 1, с. 531
- ^ Майклсон, Джей (2011). Бог против. Гей? Религиозные аргументы в пользу равенства . Бостон: Beacon Press. С. 68–69 . ISBN 9780807001592.
- ^ Коран 4:16
- ^ «Наказание за гомосексуализм - islamqa.info» . islamqa.info .
- ^ а б Мохамед С. Эль-Ава (1993), наказание в исламском праве, American Trust Publications, ISBN 978-0892591428
- ^ Сунна и сура описывают человек удела в контексте гомосексуализма и содомиитакиекак любая форма секса между мужчиной и женщинойкоторая не предполагает проникновение полового члена человека во влагалище женщин.
- ^ Хурр аль-Амили . Васаил аль-Шина وسائل الشيعة[ Вещи последователей ] (на арабском). Номер хадиса 34467-34481.
- ^ Atighetchi, Dariusch (2007). Проблемы и перспективы исламской биоэтики . Нью-Йорк: Springer Science & Business Media. п. 149. ISBN 9781402049620. Проверено 13 июля 2017 года .
- ^ «Наказание за лесбиянство - islamqa.info» . www.islamqa.com .
- Перейти ↑ Bosworth, CE (1989). История ат-Табари Том. 30: Аббасидский халифат в равновесии: халифаты Мусы аль-Хади и Харуна ар-Рашида 785–809 гг . / 169–193 гг . Хиджры . SUNY Нажмите. ISBN 9780887065644.
- ^ a b c d Омар, Сара. «Оксфордская энциклопедия ислама и права» . Oxford Islamic Studies Online . Дата обращения 3 мая 2013 .
- ^ "Секс Техника" . islamawareness.net. Архивировано 21 июля 2015 года . Проверено 27 июля 2015 года .
- ^ Суад, Джозеф (2006). Энциклопедия женщин и исламских культур . Лейден, Бостон: Брилл.
- ^ Шаик Ахмад Катти. «Спросите ученого: что подразумевается под макрухом?» . Проверено 7 июля 2012 года .
- ^ «Оральный секс в исламе» . Меджлис . JamiatKZN, Central-Mosque.com. 14 июня 2003 . Проверено 7 июля 2012 года .
- ^ a b "Разрешено ли партнерам лизать интимные места друг друга?" . Мауляна Саид Ахмед Голауб . Moulana Ismail Desai . Проверено 9 октября 2012 года .
- ^ Хадж Джибрил. «Вопросы о сексуальности, оральном сексе» . Живой ислам . Г. Ф. Хаддад . Проверено 7 июля 2012 года .
- ^ «ALI Абд-ур-Рахман аль-Hudhaifi (4 мая 2001). «Память Аллаха» . Исламская сеть . Исламская сеть. Архивировано из оригинального 15 апреля 2012 года . Проверено 7 июля 2012 года .
- ↑ Омар, Сара. «[Сексуальность и закон]» . www.oxfordislamicstudies.com . Oxford Islamic Studies Online. Архивировано 2 апреля 2019 года . Дата обращения 7 июля 2019 .
- ^ a b Кесия Али (2006), Сексуальная этика и ислам , ISBN 978-1851684564 , глава 4
- ^ "Каково классическое определение Зины?" . ПОНИМАНИЕ ИСЛАМА . 2003-05-13 . Проверено 10 октября 2017 .
- ^ Рудольф Петерс, Преступление и наказание в исламском праве, Cambridge University Press, 2005 ISBN 9780511610677 , гл. 2
- ^ 17: 4194
- ^ a b c d "Юридическое наказание за блуд - IslamQA" . IslamQA . 2012-07-28 . Проверено 13 июня 2016 .
- ^ аль-Ихтияр ли талил аль-Мухтар . С. 2 / 311–316.
- ^ a b Сенгупта, Сомини (26 сентября 2003 г.). «Столкнувшись со смертью за прелюбодеяние, нигерийская женщина оправдана» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 14 июня 2016 .
- ^ «Беременность не доказывает блуд | IslamToday - английский язык» . en.islamtoday.net . Проверено 13 июня 2016 .
- ^ Кудам, Ибн. Аль-Мугни .
- ^ Коран 24:13 , Керби Андерсон (2007), ислам, Harvest House ISBN 978-0736921176 , стр. 87-88
- ^ 36 19,17 , 36 19,18 , 41 1,7
- ^ Дж. Кампо (2009), Энциклопедия ислама, ISBN 978-0816054541 , стр. 13–14.
- ↑ R. Mehdi (1997), Преступление изнасилования в исламском праве Пакистана , Женщины, живущие в соответствии с мусульманскими законами: досье, 18, стр. 98–108
- ↑ Марк Баер, «Смерть на ипподроме: сексуальная политика и правовая культура в период правления Мехмеда IV», Прошлое и настоящее 210, 2011, стр. 61-91 doi : 10.1093 / pastj / gtq062
- ↑ Джеймс Э. Болдуин (2012), Проституция, исламское право и османские общества, Журнал экономической и социальной истории Востока, 55, стр. 117–52
- ^ Кесия Али, Брак и рабство в раннем исламе. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета
- ^ JANSEN, W. (2000), Сон в утробе матери: Затяжные беременности в Магрибе, Мусульманский мир, п. 90, стр. 218–237
- ^ Законы Малайзии SYARIAH УГОЛОВНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ (ФЕДЕРАЛЬНЫЕ ТЕРРИТОРИИ) Закон 1997 года, Правительство Малайзии
- ^ CEDAW и Организация помощи женщинам Малайзии , Отчет Организации Объединенных Наций (апрель 2012 г.), стр. 83–85
- ^ a b Пакистан Human Rights Watch (2005 г.)
- ^ а б Афганистан - Моральные преступления Human Rights Watch (2012); Цитата «Некоторые женщины и девушки были осуждены за зина, внебрачный секс, после изнасилования или принуждения к проституции. Зина является преступлением по афганским законам, наказуемым тюремным заключением сроком до 15 лет».
- ^ Сива Мир-Хоссейни (2011), Криминализация сексуальность:. Zina законыкак насилиеотношении женщин в мусульманских контекстах, SUR - Int'l журнал по правам человека, 15, стр 7-31
- ^ Хайде Могисси (2005), Женщины и ислам: Часть 4 Женщины, сексуальность и сексуальная политика в исламских культурах, Тейлор и Фрэнсис, ISBN 0-415-32420-3
- ^ KUGLE (2003), Сексуальность, разнообразие и этика в повестке дня прогрессивных мусульман, В: САФИ, О. (Ред.). Прогрессивные мусульмане: о справедливости, гендере и плюрализме, Оксфорд: Oneworld. стр. 190–234
- ^ LAU, M. (2007), Двадцать пять лет худуд: Обзор, Вашингтон и Ли Law Review, п. 64, стр. 1291–1314.
- ^ "Национальная комиссия по статусу отчета женщин о Постановлении Худуд 1979" . Архивировано из оригинала на 2007-12-29.
- ^ Рахат Имран (2005), Правовая несправедливость: Постановление Пакистана о Зине Худуд и его последствия для женщин, Журнал международных женских исследований, Vol. 7, Issue 2, с. 78–100
- ^ Баги, E. (2007) окровавленный камень: Исполнение КОСТОЧКОВЫБИВНОЙ Международной кампании по правам человека в Иране
- ^ End Исполнения по Stoning - Обращение Amnesty International, 15 января 2010
- ↑ Рехман Дж. (2007), Шариат, исламские семейные законы и международное право прав человека: изучение теории и практики полигамии и талака, Международный журнал права, политики и семьи, 21 (1), стр. 108–127
- ^ SAFWAT (1982), Преступления и наказания в исламском праве. Islamic Quarterly, vol. 26, вып. 3. С. 149–181.
- ↑ Weiss AM (2003), Интерпретация ислама и прав женщин, осуществляющих CEDAW в Пакистане, Международная социология, 18 (3), стр. 581–601
- ^ КАМАЛИ (1998), Наказание в исламском праве: критика закона о Худуде Келантана Малайзии, Arab Law Quarterly, vol. 13, нет. 3. С. 203–234.
- ^ QURAISHI, A (1996), Ее честь: Исламская критика законов Пакистана об изнасиловании с точки зрения женщин, Мичиганский журнал международного права, том. 18. С. 287–320.
- ^ A. SAJOO (1999), Ислам и права человека: Конгруэнтность или дихотомии, Храм международного и сравнительного права Journal, Vol. 4. С. 23–34.
- ^ К. Али (2003), Прогрессивные мусульмане и исламская юриспруденция: необходимость критического отношения к закону о браке и разводе, В: САФИ, О. (Ред.). Прогрессивные мусульмане: о справедливости, гендере и плюрализме, Оксфорд: Oneworld, стр. 163–189.
- ДеЛонг-Бас, Натана Дж. (2004). Ваххабитский ислам: от возрождения и реформ к глобальному джихаду (Первое изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета , США. ISBN 978-0-19-516991-1.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Колдер, Норман, Колин Имбер и Р. Глив. Исламская юриспруденция в классическую эпоху . Кембридж, Великобритания: Cambridge UP, 2010.
- Джонсон, Тони и Лорен Врайенс, «Ислам: управление согласно шариату». , Совет по международным отношениям. Совет по международным отношениям, Inc., 24 октября 2011 г. Интернет. 19 ноября 2011 г.
- Карама: мусульманские женщины-юристы за права человека, «Зина, изнасилование и исламское право: исламский правовой анализ законов об изнасиловании в Пакистане». 26 ноября 2011 г.
- Хан, Шахназ. «Расположение феминистского голоса: дебаты по поводу закона Зина». Феминистические исследования 30.3 (2004): 660–685. Академический поиск завершен. Интернет. 28 ноября 2011 г.
- Маколифф, Джейн Даммен. Кембриджский компаньон Корана . Кембридж, Великобритания: Cambridge UP, 2006 г.
- Петерс, Р. «Zinā или Zinā (a.)». Энциклопедия ислама, второе издание. Под редакцией: П. Бирман ;, Т. Бианкис, К. Э. Босуорт, Э. ван Донзель; и В.П. Генрихс. Brill, 2011. Brill Online. ТЕХАСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ В ОСТИНЕ. 17 ноября 2011 г.
- Петерс, Р. «Исламизация уголовного права: сравнительный анализ», в WI, xxxiv (1994), 246–74.
- Курайши, Асифа. «Исламский правовой анализ наказания Зина Барии Ибрагима Магазин, Замфара, Нигерия». Лига мусульманских женщин. Лига мусульманских женщин, 20 января 2001 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Обвинение Зины в штате Кацина, Судебные разбирательства и приговоры в Северной Нигерии по делу Амины Лаваль (2002)
- Закон шариата
- Ложное обвинение по исламскому праву
- Статьи и мнения: американские мусульмане должны выступить против нарушений исламского шариата (Общество Асма)
- Понимание исламского права: от классики к современности - Глава Зина , с. 43, в Google Книгах , Хишам М. Рамадан
- Афганистан: рост числа женщин, заключенных в тюрьму за «моральные преступления» Зина в Афганистане, Хьюман Райтс Вотч (21 мая 2013 г.)
- Мухтар Май - история дела об изнасиловании , Пакистан, BBC News
- Судьба другой королевской семьи, признанной виновной в супружеской неверности Зина в Саудовской Аравии, The Independent (2009), Великобритания
