Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мессианизм - это вера в пришествие мессии, который действует как спаситель или освободитель группы людей. [1] Мессианизм возник как авраамическое религиозное верование, но в других религиях есть концепции, связанные с мессианизмом. Религии с концепцией мессии включают иудаизм ( Машиах ), зороастризм ( Саошьянт ), буддизм ( Майтрейя ), индуизм ( Калки ), даосизм ( Ли Хун ) и бабизм (Тот, кого Бог явит ).

В иудаизме мессия будет будущим еврейским царем из рода Давида и искупителем еврейского народа и человечества. [2] В христианстве , Иисус является Мессией, [примечание 1] спаситель и избавитель . В исламе Иисус был пророком и мессией еврейского народа.

Авраамические религии [ править ]

Иудаизм [ править ]

Мессия (на иврите : משיח ; машиах , мошия , машиах или мошиах («помазанник]») - это термин, используемый в еврейской Библии для описания священников и царей, которые традиционно были помазаны . Например, Кир Великий , король Персии , упоминается как «помазанник Божий» (Мессия) в Библии.

В еврейской мессианской традиции и эсхатологии этот термин стал обозначать будущего еврейского царя из рода Давида , который будет «помазан» святым елеем помазания и будет править еврейским народом в мессианскую эпоху . На стандартном иврите мессию часто называют Мелех ха-Мешиах ( מלך המשיח , буквально «Помазанный царь».

Раввинистический иудаизм и современный ортодоксальный иудаизм считают, что мессия будет помазанником, потомком своего отца по линии Давида царя Давида , который соберет евреев обратно в Землю Израиля и возвестит эру мира.

После изгнания евреев из Испании в 1492 году многие испанские раввины, такие как Авраам бен Элиэзер Галеви, считали, что 1524 год станет началом мессианской эры и что сам Мессия явится в 1530–1531 годах. [5]

Ортодоксальные еврейские мессианские движения иногда возникали на протяжении веков среди еврейских общин по всему миру. Они окружают различных претендентов на мессию. Однако с еврейской точки зрения, заявители не выполнили обещания об искуплении и обычно оставались лишь с горсткой последователей. За исключением Иисуса , самыми популярными претендентами на мессию были Симон бар Кохба в Иудее 2-го века , Неемия бен Хушиэль в Сасанидской империи 7-го века , Саббатай Зеви в Османской империи 17-го века (предшественник саббатианцев ), Якоб Франк в Европе 18-го века, Шукр Кухайл Я иИуда бен Шалом в Османском Йемене 19 века. Есть те, кто в настоящее время идентифицирует Менахема Менделя Шнеерсона ХХ века ( Любавичского Ребе ) как Машиаха ).

Другие деноминации, такие как реформистский иудаизм , верят в мессианскую эпоху, когда в мире будет мир, но не согласны с тем, что мессия будет лидером этой эпохи.

Христианство [ править ]

В христианстве Мессия называется Христом ( / k r aɪ s t / ; греч . : Χριστός , латинизировано :  Христос , букв.  «Помазанник»; на иврите : מָשִׁיחַ , латинизировано :  Машиа , букв.  «Машиах»), спаситель и избавитель , который принесет спасение для еврейского народаи человечество. «Христос» - это греческий перевод слова «Мессия», что означает «Помазанник». Роль Христа, Мессии в христианстве, происходит от понятия о мессии в иудаизме . Хотя концепции мессии в каждой религии схожи, по большей части они отличаются друг от друга из-за раскола раннего христианства и иудаизма в I веке . Христиане верят, что Иисус был еврейским мессией (Христом) еврейской Библии и христианского Ветхого Завета .

Христиане верят, что мессианские пророчества исполнились в его миссии , смерти , воскресении и вознесении на его Сессию на небесном престоле, где «он сел по правую руку от Бога, где он теперь ждет, пока его враги не станут подножием» для ног его »(Евреям 10: 12–13 NET, цитируя царственный Псалом Давида 110: 1). Христиане верят, что остальные мессианские пророчества сбудутся во Втором пришествии Христа . Одно пророчество, характерное как для иудейской, так и для христианской концепции мессии, заключается в том, что еврейский царь из рода Давида будет «помазан» святым елеем помазания., будет царем Царства Божьего на земле и будет править еврейским народом и человечеством в Мессианскую Эру и в грядущем мире .

Ислам [ править ]

В исламе считается , что Иса ибн Мариам аль-Масих («Иисус, сын Марии, Мессия») был с рождения помазан Аллахом с конкретной задачей быть пророком и царем. В исламе считается , что Махди выполняет задачу установления истины и борьбы с разделениями в исламе, объединяя все секты перед возвращением Иисуса, который убьет лже-мессию Аль-Масих ад-Даджаль (подобно антихристу в христианстве). , который появится незадолго до него в человеческом обличье в конце времен, заявив, что он мессия. [6] [7] Затем Иисус помолится о смерти Гога и Магога.(Yajuj Majuj), древнее племя, изолированное от человечества, которое восстанет, чтобы вызвать разрушение. После того, как он уничтожит ад-Даджала, последней задачей Махди будет стать справедливым королем и восстановить справедливость. После смерти Махди правление мессианского Царя Иисусом принесет в мир вечный мир и единобожие, положив конец всем религиям, кроме ислама.

Сахих аль-Бухари , 3: 43: 656 : Передал Абу Хурайра :

Посланник Аллаха сказал: «Час не будет установлен, пока сын Марии (Мариам) (т.е. Иисус) не спустится к вам в качестве справедливого правителя, он сломает крест, убьет свиней и отменит налог Джизья. Деньги будут в изобилии, так что никто не примет их (в качестве благотворительных подарков) ».

Сообщество Ахмадийская Мусульманин считает , что пророчества относительно пришествия Мессии и Махди, были выполнены в лице Мирза Гулам Ахмад из Кадиан . Он утверждал, что является Обетованным Мессией и Махди, образным вторым пришествием Иисуса из Назарета и божественным наставником, чье пришествие было предсказано пророком ислама Мухаммедом . [8]

Бабизм и вера бахаи [ править ]

Тот, кого Бог явит ( арабский : من يظهر الله , персидский : مظهر کلّیه الهی ), является мессианской фигурой в религии бабизма . Мессианская фигура неоднократно упоминалась Бабом , основателем бабизма, в Его книге « Байан» . Баб описал мессианскую фигуру как источник всех божественных атрибутов и заявил, что его повеление эквивалентно повелению Бога . Баб заявил, что как только мессианская фигура прибыла, прочтение одного из его стихов должно было занять больше тысячи прочтений Байана . [9] Широко признано, что это предсказание исполнилось Бахауллой , основателем Веры Бахаи . [10]

Другие религии [ править ]

Буддизм [ править ]

Майтрейя - бодхисаттва, который в буддийской традиции должен появиться на Земле, достичь полного просветления и преподавать чистую Дхарму . Согласно священным писаниям, Майтрейя будет преемником исторического Будды Шакьямуни , основателя буддизма. Пророчество о прибытии Майтрейи встречается в канонической литературе всех буддийских сект [ необходима цитата ] ( Тхеравада , Махаяна , Ваджраяна ) и принимается большинством буддистов как утверждение о реальном событии, которое произойдет в далеком будущем.

Хотя Будда Майтрейя фигурирует в канонической литературе, разделяемой многими сектами буддизма, буддисты в различных исторических контекстах по-разному воспринимали Будду Майтрейю. В раннесредневековом китайском буддизме , например, даосские и буддийские идеи объединились, чтобы сделать особый акцент на мессианской роли бодхисаттвы по имени «Принц Лунного Света». [11] Кроме того, китайские майтрейанские традиции сами по себе были отмечены значительным разнообразием. Эрик Цюрхер утверждал, что определенный «канонический» культ Майтрейя с четвертого по шестой века считал, что Майтрейя населял Тушиту.рай, где буддисты могут возродиться в очень далеком будущем. Другая конкурирующая традиция, однако, считала, что Майтрейя появится в неминуемом будущем в этом мире, чтобы обеспечить спасение во времена страданий и упадка. [12] Эта последняя форма веры Майтрейана в целом подвергалась цензуре и осуждалась как еретическая до такой степени, что сохранились лишь немногие рукописи, написанные буддистами, сочувствующими этой традиции. [13]

Майтрейя Будда продолжал играть важную роль в тысячелетних восстаниях на протяжении всей истории Китая, таких как восстания, связанные с так называемым Обществом Белого Лотоса .

Грузовые культы [ править ]

Джон Фрум - фигура, связанная с карго-культами на острове Танна в Вануату . Его часто изображают как американского военнослужащего времен Второй мировой войны, который принесет богатство и процветание людям, если они последуют за ним. Иногда его изображают черным, иногда белым. Цитата из отчета Дэвида Аттенборо о столкновении: «Я похож на тебя. У него белое лицо. [14]

Индуизм [ править ]

В индуизме Калки ( Деванагари : कल्कि; также некоторые переводятся как Калкин и Калаки ) - это десятая и последняя Маха- аватара (великое воплощение) Вишну, который придет, чтобы положить конец нынешнему веку тьмы и разрушения, известному как Кали-юга . Название, вероятно, происходит от санскритского слова « калка », которое относится к грязи, скверне или нечистоте и, следовательно, означает «разрушитель скверны», «разрушитель беспорядка», «разрушитель тьмы» или «уничтожитель невежества». . " [15]

Нацистский мессианизм [ править ]

О потенциальных религиозных аспектах нацизма написано немало литературы . Вильфрид Дайм предполагает, что Гитлер и нацистское руководство планировали заменить христианство в Германии новой религией, в которой Гитлер будет считаться мессией . В своей книге о связи между Ланцем фон Либенфельсом и Гитлером Дайм опубликовал перепечатку предполагаемого документа заседания о «безоговорочной отмене всех религиозных обязательств ( Religionsbekenntnisse ) после окончательной победы ( Endsieg ) ... с одновременным провозглашением» Адольфа Гитлера как нового мессии ". [16]

Русский и славянский мессианизм [ править ]

Романтический славянский мессианизм считал, что славяне, особенно русские , страдают, чтобы другие европейские народы, а в конечном итоге и все человечество, могли быть спасены. [17] Эта тема оказала глубокое влияние на развитие панславизма, русского и советского империализма ; он также появляется в произведениях польских поэтов- романтиков Зигмунта Красинского и Адама Мицкевича , включая известное выражение последнего, « Polska Chrystusem narodów » (« Польша - Христос народов »). [18] Мессианские идеи появляются в "Книги Бытия украинского народа »( Манифест Братства Святых Кирилла и Мефодия ) [19], в котором всеобщее равенство и демократия на Запорожской Сечи признано возрождением человеческого общества, изначально задуманным Богом, и верой в его будущее возрождение. , связанные с верой в смерть и воскресение Христа. Возрожденная Украина расширит всеобщую свободу и веру во всех славянских странах и, таким образом, созданное Богом идеальное общество будет восстановлено. [20]

Себастьян [ править ]

Себастьян ( португальский : Sebastianismo ) - это португальский мессианский миф, основанный на вере в то, что король Португалии Себастьян , исчезнувший в битве при Алькасер-Кибире , вернется, чтобы спасти Португалию . Вера приобрела силу после интерпретации священником Антониу Виейры из Даниила 2 и Книги Откровений, которая предвещала португальскую Пятой империи . В Бразилии наиболее важное проявление себастьянизма произошло в контексте провозглашения республики., когда возникли движения, защищавшие возврат к монархии. Он классифицируется как пример спящего короля в горном народном мотиве, типичным примером которого являются люди, ожидающие, когда герой вернется, чтобы спасти их. Португальский писатель Фернандо Песоа написал о таком герое в своей эпической поэме «Mensagem» ( «Послание» ).

Даосизм [ править ]

Примерно в III веке нашей эры религиозный даосизм развил эсхатологические идеи. Ряд Священных Писаний [ какие? ] предсказывают конец мирового цикла, наводнение, эпидемии и приход спасителя Ли Хун李弘 (не путать с личностями Тан ).

Викка, Стрегерия, неоязычество и колдовство [ править ]

Aradia является одной из главных фигур в американском фольклористе Чарльз Годфри Леланд «s +1899 работы Арадия , которые он считал подлинным религиозным текст , используемой группой языческих ведьм в Тоскане , утверждение , что имеет впоследствии оспаривался другими фольклористами и историками. [21] В Евангелии Лиланда Арадия изображается как Мессия, который был послан на Землю, чтобы научить угнетенных крестьян колдовству для использования против Римско-католической церкви и высших классов.

С момента публикации Евангелия Лиланда Арадия стала «возможно одной из центральных фигур возрождения современного языческого колдовства» и, как таковая, фигурировала в различных формах неоязычества , включая Викку и Стрегерию , как настоящее божество. [22] Рэйвен Гримасси , основатель вдохновленной Викканами традиции Стрегерии, утверждает, что Арадия была исторической фигурой по имени Арадия ди Тоскано , которая возглавляла группу «ведьм, поклоняющихся Диане» в Тоскане 14-го века. [23]

Зороастризм [ править ]

Согласно зороастрийской философии, отредактированной в Занд-и Вохуман Яшт ,

в конце десятой сотой зимы [...] солнце становится более невидимым и более пятнистым; год, месяц и день короче; и земля более бесплодна; и урожай не даст семян; и люди [...] становятся более лживыми и более склонными к подлости. У них нет благодарности. Благородное богатство перейдет к тем, кто имеет извращенную веру [...] и темное облако сделает все небо ночным [...], и пойдет дождь более ядовитых существ, чем зимой.

Саошьянт , Человек Мира, сражается с силами зла. [ необходима цитата ] События окончательного обновления описаны в Бундахишн (30.1 и далее): «В последней битве со злом, Язата с Айриаман и Атар« расплавят металл в холмах и горах, и он будет на земля, как река »( Бундахишн 34.18), но праведник ( ашаван ) не пострадает».

В конце концов, Ахура Мазда одержит победу, и его агент Саошьянт воскресит мертвых, чьи тела будут восстановлены до вечного совершенства, а чьи души будут очищены и воссоединены с Богом. Тогда время закончится, и истина / праведность ( аша ) и бессмертие после этого станут вечными.

См. Также [ править ]

  • Комплекс мессии

Заметки [ править ]

  1. ^ Произносится / k r aɪ s t / От латинского : Christus , через греческий : χριστός , латинизировано :  khristós , букв.  'Помазанник [Бога]'; Вызывается с иврита : מָשִׁיחַ , латинизируется :  māšîaḥ , букв.  « мессия или мессия ». [3] [4] Альтернативно ( Мессия или Мессиас ):Латинский : messias , с греческого : μεσσίας , латинизированный :  messías , букв.  « мессия или мессия » (альтернатива χριστός ), через арамейский : משיחא , латинизированный:  məšīḥā , в конечном итоге от того же иврита.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Определите мессианизм на Dictionary.com» . Проверено 27 сентября 2018 года .
  2. Перейти ↑ Ginsburgh, Rabbi Yitzchak (2001). Пробуждение внутренней искры - пять движущих сил лидерства, которые могут изменить мир . Гал Эйнай. С. 18–19.
  3. ^ Zanzig, Thomas (2000). Иисус истории, Христос веры . п. 314 . ISBN 0-88489-530-0.
  4. ^ «Этимология Интернет: мессия » . Etymonline.com . Проверено 19 ноября 2010 года .
  5. ^ "Авраам бен Элиэзер Ха-Леви | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 10 июня 2020 .
  6. Сахих Муслим , 41: 7023
  7. ^ Али, Мохаммед Али ибн Зубайр. «Кто такой злой Даджаль (« антихрист »)?» . Islam.tc . Архивировано из оригинала на 2012-04-19 . Проверено 20 апреля 2012 .
  8. ^ "Обещанный Мессия" . alislam.org . Дата обращения 3 декабря 2017 .
  9. ^ Смит, Питер (2000). «Тот, кого Бог явит» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. С. 180–1. ISBN 1-85168-184-1.
  10. ^ Хаттер, Манфред (2005). «Бахаи» . В Линдси Джонс (ред.). Энциклопедия религии . 2 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan USA. С. 737–40. ISBN 0-02-865733-0.
  11. Перейти ↑ Zürcher, E. (1982). « « Принц Лунный свет »: мессианизм и эсхатология в раннем средневековом китайском буддизме». Тони Пао . 68 : 2. дои : 10,1163 / 156853282X00073 .
  12. Перейти ↑ Zürcher, E. (1982). « « Принц Лунный свет »: мессианизм и эсхатология в раннем средневековом китайском буддизме». Тони Пао . 68 : 13. DOI : 10,1163 / 156853282X00073 .
  13. Перейти ↑ Zürcher, E. (1982). « « Принц Лунный свет »: мессианизм и эсхатология в раннем средневековом китайском буддизме». Тони Пао . 68 : 16. DOI : 10,1163 / 156853282X00073 .
  14. ^ Аттенборо, Дэвид (1960). Люди рая . Нью-Йорк: Харпер и братья.
  15. ^ Калки Парана
  16. Wilfried Daim: Der Mann, der Hitler die Ideen gab , Вена, 1994, стр. 222; цитируется после: HT Hakl: Nationalsozialismus und Okkultismus . (на немецком языке) В: Николас Гудрик-Кларк: Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus , 1997, Грац, Австрия: Stocker (немецкое издание «Оккультных корней нацизма» ), стр. 196
  17. ^ Русский мессианизм: Третий Рим, революция, коммунизм и после, Питер Дж. С. Дункан, Лондон, Рутледж, 2000
  18. ^ СТРАДАНИЯ, ВЫБОР И МИССИЯ ПОЛЬСКОЙ НАЦИИ, Вальдемар Хростовски , Религия в Восточной Европе, Университет Джорджа Фокса
  19. Костомаров, Николай в Энциклопедии Украины
  20. ^ «Между философией истории и мессианизмом (Книги генезиса украинского народа) С.Козак» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 09 ноября 2016 года . Проверено 12 ноября 2016 .
  21. Перейти ↑ Hutton, 1999 . п. 148.
  22. ^ Magliocco Сабина (2009). «Арадия на Сардинии: археология народного персонажа» в « Десятилетии триумфа Луны» . Скрытая публикация. Стр.42.
  23. ^ Grimassi 1996 .

Библиография [ править ]

  • Милленаризм и мессианизм в ранней современной культуре , (4 тома), Дордрехт: Kluwer.
    • Vol. 1: Голдиш, Мэтт и Попкин, Ричард Х. (ред.). Еврейский мессианизм в раннем современном мире , 2001.
    • Vol. 2: Коттмнан, Карл (ред.). Католическое милленаризм: от Савонаролы до аббата Грегуара , 2001.
    • Vol. 3: Force, Джеймс Э. и Попкин, Ричард Х. (ред.). Милленаристский поворот: тысячелетние контексты науки, политики и повседневной англо-американской жизни в семнадцатом и восемнадцатом веках , 2001.
    • Vol. 4: Лаурсен, Джон Кристиан и Попкин, Ричард Х. (ред.). Континентальные милленаристы: протестанты, католики, еретики , 2001.
  • Бокмюль, Маркус и Пэджет, Джеймс Карлтон Пэджет (ред.), Искупление и сопротивление. Мессианские надежды евреев и христиан в древности Лондон, Нью-Йорк: T&T Clark, 2009.
  • Desroche, Henri, Dieux d'hommes. Dictionnaire des messianismes et millénarismes de l'ère chrétienne , Гаага: Мутон, 1969.
  • Идель, Моше, Messianic Mystics , New Haven: Yale University Press, 1998.
  • Кавка, Мартин, Еврейский мессианизм и история философии , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2004.
  • Саперштейн, Марк (редактор), Основные статьи о мессианских движениях и личностях в еврейской истории , Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1992.