Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Махалаи )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Питри Пакша
НаблюдаетсяИндусы
ТипИндуистский
Торжества16 лунных дней
СоблюденияШраддха : воздавая должное своим предкам, особенно предлагая пищу.
НачинаетсяДень полнолуния Бхадрапады
ЗаканчиваетсяSarvapitri Amavasya : новолуние день
ДатаСентябрь октябрь
Дата 20201 сентября - 17 сентября [1]
ЧастотаЕжегодный
Относится кГалунган , Почитание мертвых

Питри Пакша ( санскрит : पितृ पक्ष , Pit pakṣa ; букв. «Две недели предков») - это период в 16 лунных дней в индуистском календаре, когда индусы отдают дань уважения своему предку ( питрам ), особенно через подношения еды. Этот период также известен как Питру Пакша / Питр-Пакша , Питри Покхо , Сора Шраддха («шестнадцать шраддхов»), Канагат , Джития , Махалая Пакша и Апара Пакша . [2] [3] [4]

Индусы считают Питри Пакша неблагоприятным из-за совершаемого во время церемонии обряда смерти, известного как Шраддха или Тарпана . В южной и западной Индии, она падает на 2 - й Paksha (две недели) индуистского лунного месяца в Бхадрапады (сентябрь) и следует за две недели сразу после Ганеш Utsav . Она начинается на Pratipada (первый день в две недели) , заканчивающейся на нет луны день известный как Sarvapitri Amavasya , Pitri Amavasya , Peddala Amavasya , Mahalaya Amavasya . Большинство лет осеннее равноденствиепопадает в этот период, т.е. Солнце в этот период переходит из северного полушария в южное. В Северной Индии и Непале, а также в культурах, следующих по календарю пурниманты или солнечному календарю, этот период может соответствовать убывающей половине лунно-солнечного месяца Ашвина , а не Бхадрапада.

Легенда [ править ]

Согласно индуизму, души трех предыдущих поколений предков обитают в Питрилоке , царстве между небом и землей. Этим царством управляет Яма , бог смерти, который переносит душу умирающего с земли на Питрилоку . Когда человек следующего поколения умирает, первое поколение переходит на небеса и соединяется с Богом, поэтому подношения Шраддхи не делаются. Таким образом, только трем поколениям на Питрилоке даются обряды шраддхи , в которых Яма играет значительную роль. [5] Согласно священным индуистским эпосам , в начале Питри Пакша Солнце входит в зодиакальный знак Девы (Канья). В этот момент считается, что духи уходят.Питрилоки и живут в домах своих потомков в течение месяца, пока солнце не войдет в следующий зодиак - Скорпион ( Врищика ) - и не наступит полная луна. Ожидается, что индуисты умилостивят предков в первой половине темных двух недель. [3] [6]

Когда легендарный донор Карна умер в эпической войне Махабхараты , его душа поднялась на небеса, где ему предложили золото и драгоценности в качестве еды. Однако Карне требовалась настоящая еда, и он спросил Индру , повелителя небес, причину, по которой он использовал золото в качестве еды. Индра сказал Карне, что всю свою жизнь жертвовал золотом, но никогда не жертвовал еду своим предкам в Шраддхе. Карна сказал, что, поскольку он не знал о своих предках, он никогда ничего не жертвовал в их память. Чтобы исправить это, Карне было разрешено вернуться на Землю на 15-дневный период, чтобы он мог провести Шраддху и пожертвовать еду и воду в их память. Этот период сейчас известен как Питри Пакша. [7] В некоторых легендах Яма заменяет Индру. [8]

Значение [ править ]

Тарпана (подношение святой воды гривам) проводится в Джаганнатх Гхате, Калькутта , в конце Питри Пакши.

Выполнение Шраддхи сыном во время Питри Пакша считается индуистами обязательным, чтобы душа предка попала в рай. В этом контексте писание Гаруда Пурана говорит: «Нет спасения для человека без сына». [5] Священные Писания проповедуют, что домовладелец должен умилостивить предков ( питри ), а также богов ( дэвов ), элементов ( бхутов ) и гостей. [2] Священное Писание Маркандейа Пурана говорит, что если предки будут довольны шраддхами, они дадут здоровье, богатство, знания и долголетие, а в конечном итоге - рай и спасение ( мокша) на исполнителя. [3]

Выполнение Sarvapitri Amavasya обрядов может также компенсировать забытую или пренебрегали ежегодную церемонию Шрадей, которая должна идеально совпадает с годовщиной смерти умершего. Согласно Шарме, церемония занимает центральное место в концепции родословных. Шраддха включает подношения трем предшествующим поколениям - путем произнесения их имен - а также предку по линии ( готра ). Таким образом, человек узнает имена шести поколений (трех предыдущих поколений, своего собственного и двух последующих поколений - его сыновей и внуков) в своей жизни, подтверждая родственные связи. [2] Антрополог Уша Менон из Дрексельского университета.представляет аналогичную идею - Питри Пакша подчеркивает тот факт, что предки и нынешнее поколение и их следующее еще не родившееся поколение связаны кровными узами. Нынешнее поколение выплачивает свой долг предкам в Питри Пакша. Этот долг считается чрезвычайно важным наряду с долгом человека перед своими гуру и его родителями. [9]

Правила Шраддхи [ править ]

Когда и где [ править ]

Шраддха проводится в определенный лунный день во время Питри Пакши, когда умер предок - обычно родитель или дедушка или бабушка по отцовской линии. Из правила лунного дня есть исключения; особые дни отводятся людям, которые умерли определенным образом или имели определенный жизненный статус. Чаута Бхарани и Бхарани Панчами , четвертый и пятый лунные дни соответственно, предназначены для людей, умерших в прошлом году. Авидхава навами («девятый без вдовы»), девятый лунный день, предназначен для замужних женщин, умерших раньше своего мужа. Вдовцы приглашают браминаженщины в гостях на шраддхе своей жены. Двенадцатый лунный день - для детей и подвижников, отказавшихся от мирских удовольствий. Четырнадцатый день известен как Гхата чатурдаши или Гаяла чатурдаши , и предназначен для людей, убитых оружием, во время войны или насильственной смертью. [3] [5]

Mahalaya знаменует формальное начало Дурга Пуджа фестиваля

Сарвапитри амавасья (день новолуния всех предков) предназначен для всех предков, независимо от лунного дня, в который они умерли. Это самый важный день Питри Пакши. [3] [5] Те, кто забыл провести шраддху, могут сделать это в этот день. Ритуал шраддхи, проводимый в этот день, считается таким же плодотворным, как и ритуал, проводимый в священном городе Гайя , который считается особым местом для проведения обряда, и здесь проводится ярмарка в период Питри Пакша. [4]

В Бенгалии , Mahalaya (Бенгальский: মহালয়া) отмечает начало Дурга Пуджа торжеств. Махалая - это день, когда богиня Дурга сошла на Землю. Бенгальцы обычно просыпаются рано утром в Махалаю, чтобы читать гимны из священного писания Деви Махатмья (Чанди). Подношения предков сделаны в домах и на пуджа Mandap ой (временные святыни). [10] [11]

Матамаха («Отец матери») или Даухитра («Сын дочери») также знаменует собой первый день месяца Ашвин и начало светлых двух недель. Он закреплен за внуком умершего деда по материнской линии. [3] [5]

Также ритуал проводится в годовщину смерти предка. Шраддха проводится только в полдень, обычно на берегу реки или озера или в собственном доме. [5] Семьи также могут совершать паломничество в такие места, как Варанаси и Гая, чтобы провести Шраддху. [3] [4] [12] Ежегодная Питри Пакша Мела в Гайе на берегу реки Фалгу . Паломники со всех уголков страны посещают Гайю, чтобы поднести пинду своим предкам. По оценкам Департамента туризма Бихара, ежегодно во время Питри Пакша Мела в город Гая прибывают от 5 000 до 75 000 паломников. [13]

Кто и для кого [ править ]

Важно, чтобы Шраддха проводилась сыном - обычно старшим - или родственником мужского пола в отцовской ветви семьи, в пределах предшествующих трех поколений. Однако на Сарвапитри амавасйа или матамаха сын дочери может предложить Шраддху для материнской стороны своей семьи, если наследник мужского пола отсутствует в семье его матери. [3] [5] Некоторые касты проводят шраддху только для одного поколения. [3] Перед выполнением обряда мужчина должен был пройти церемонию священного шнура . Поскольку церемония считается неблагоприятной из-за ее связи со смертью, королевская семья Катча, королю или наследникам престола запрещено проводить Шраддху. [5]

Еда [ править ]

Пищевые подношения предкам обычно готовятся в серебряных или медных сосудах и обычно помещаются на банановый лист или чашки из сушеных листьев. Еда должна включать хир (разновидность сладкого риса и молока), лапси (сладкую кашу из зерен пшеницы), рис, дал (чечевицу), овощ яровой фасоли ( гуар ) и желтую тыкву (тыкву). [5]

Обряды Шраддхи [ править ]

Пинда Дана проводится в Джаганнатх Гхате, Калькутта, в конце Питри Пакши.

Мужчина, выполняющий шраддху, должен заранее принять очищающую ванну и должен носить дхоти . Он носит кольцо из травы дарбха . Затем предков призывают поселиться в кольце. Шраддха обычно проводится с обнаженной грудью, так как положение священного шнура, которое он носит, нужно менять несколько раз во время церемонии. Шраддха включает в себя пинда дану , подношение предкам пинда ( шарики из вареной рисовой и ячменной муки, смешанные с топленым маслом и черными семенами кунжута), сопровождающееся выделением воды из рук. Затем следует поклонение Вишну (в форме травы дарбха , золотого изображения или Шалиграммы).камень) и Яма. Затем делается подношение еды, приготовленное специально для церемонии на крыше. Подношение считается принятым, если прилетает ворона и пожирает пищу; птица считается посланником Ямы или духом предков. [3] Также кормят корову и собаку, и священникам- браминам также предлагают еду. После того, как предки (ворона) и брамины поели, члены семьи могут приступить к обеду. [5]

Другие практики [ править ]

Некоторые семьи также проводят ритуальные чтения священных писаний, таких как Бхагавата Пурана и Бхагавад Гита . [5] [14] Другие могут быть благотворительными и дарить подарки священникам или платить им за чтение молитв за благополучие предков. [14]

См. Также [ править ]

  • Регистры индуистской генеалогии в Харидваре
  • Бхут Чатурдаши

Ссылки [ править ]

  1. ^ Purnima к Amavasya Шрадд'у дней [1]
  2. ^ a b c Шарма, Уша (2008). «Махалая» . Фестивали в индийском обществе . 2 . Публикации Mittal. С. 72–73. ISBN 978-81-8324-113-7.
  3. ^ Б с д е е г ч я J Андерхилл, М. (2001). Индуистский религиозный год . Азиатские образовательные услуги. С. 112–116. ISBN 978-81-206-0523-7.
  4. ^ а б в Видьяратхи, LP (1978). Священный комплекс в индуистской гайе . Концепт издательской компании. С. 13, 15, 33, 81, 110.
  5. ^ a b c d e f g h i j k Дилипсинг, KS (2004). Кач в фестивале и обычае . Публикации Хар-Ананда. С. 61–64. ISBN 978-81-241-0998-4.
  6. ^ Шастри, SM Натеза (1988). Индуистские застолья, посты и обряды . Азиатские образовательные услуги. С. 15–17. ISBN 978-81-206-0402-5.
  7. ^ Chauturvedi, BK (2006). «Лучшая благотворительность: еда и вода» . Сказки из Вед и других Священных Писаний . Diamond Pocket Books (P) Ltd., стр. 192–193. ISBN 978-81-288-1199-9.
  8. ^ Чаттерджи, Deepam (18 сентября 2009). «Говорящее дерево: Махалая Амавасья и Наваратри: Легенда о Карне» . Таймс оф Индия . Проверено 27 сентября 2009 .
  9. Перейти ↑ Menon, Usha (2003). «Мораль и контекст: исследование индуистских представлений» . В Валсинере, Яан; Коннолли, Кевин Дж. (Ред.). Справочник по психологии развития . МУДРЕЦ. п. 446. ISBN. 978-0-7619-6231-1.
  10. ^ Шарма, SP; Гупта, Сима (2006). «Дурга Пуджа: Махалая» . Ярмарки и фестивали Индии . Пустак Махал. п. 38. ISBN 978-81-223-0951-5.
  11. ^ TNN (19 сентября 2009). «Махалая возвещает дух Пуджи» . Таймс оф Индия . Проверено 22 сентября 2020 .
  12. ^ Справедливость, Кристофер (1997). Умирать доброй смертью: паломничество к смерти в Священный город Индии . SUNY Нажмите. п. 43. ISBN 978-0-7914-3261-7.
  13. ^ "Гая будет принимать Питри Пакша Мела 2013 с 18 сентября" . Проверено 25 сентября 2013 года .
  14. ^ a b Брайант, Клифтон Д. (2003). Справочник смерти и умирания . МУДРЕЦ. п. 647. ISBN. 978-0-7619-2514-9.