 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июнь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Махаси Саядо У Собхана မဟာစည်ဆရာတော် ဦး သော ဘ န | |
|---|---|
 Достопочтенный Махаси Саядо | |
| Заголовок | Саядо |
| Личное | |
| Родившийся | Маунг Твин 29 июля 1904 г. Сейкхун, округ Швебо , Британская Бирма |
| Умер | 14 августа 1982 г. (78 лет) |
| Религия | буддизм |
| Национальность | Бирманский |
| Школа | Тхеравада |
| Происхождение | Махаси |
| Образование | Дхаммачария (1941) |
| Имена Дхармы | Собхана သော ဘ န |
| Род занятий | буддийский монах |
| Старшая публикация | |
| Основанный в | Монастырь Махаси, Янгон , Мьянма |
| Предшественник | У Нарада |
| Преемник | У Пандита , Дипа Ма |
| Интернет сайт | www |
Махаси САЯДО U Шобхана ( бирманский : မဟာစည်ဆရာတော် ဦး သော ဘ န , произносится [məhàsì sʰəjàdɔ ʔú θɔbəna̰] ; 29 июля 1904 - 14 августа 1982) был бирманский Theravada буддийский монах и медитации мастер , который оказал значительное влияние на преподавание Випассана (понимание) медитация Запад и всю Азию.
В своем стиле практики, полученных из так называемого нового бирманского метода из U Нарада , медитирующий живет по буддийской морали как необходимое условие для практики медитации. Сама медитация влечет за собой практику сатипатханы , четырех основ внимательности, заякорение внимания на ощущениях подъема и опускания живота во время дыхания, тщательное наблюдение за любыми другими ощущениями или мыслями. Это сочетается с размышлениями над буддийскими учениями о причинности , получением понимания аниччи , дуккхи и анатты .
Махаси Саядо был допрашивателем и последним редактором Шестого буддийского совета 17 мая 1954 года.
Биография [ править ]
Махаси Саядо родился в 1904 году в деревне Сейкхун в Верхней Бирме . Он стал послушником в возрасте двенадцати лет и был рукоположен в двадцатилетнем возрасте с именем Собхана. В течение десятилетий обучения он сдал серию строгих государственных экзаменов по буддийским текстам Тхеравады, получив недавно введенную степень Дхаммачария ( учитель дхаммы ) в 1941 году.
В 1931 году У Собхана отказался от преподавания священных писаний в Моулмайне , Южная Бирма, и отправился в соседний Татон, чтобы практиковать интенсивную медитацию Випассана под руководством Мингуна Джетавуна Саядо (также известного как Мингун Джетавана Саядо), также известного как У Нарада . Этот учитель практиковал на отдаленных холмах Сагаинг в Верхней Бирме под руководством Алетави Саядо, ученика мастера лесной медитации Телона Саядо. [ необходима цитата ] У Собхана впервые обучал медитации Випассаны в своей родной деревне в 1938 году, в монастыре, названном в честь его огромного барабана «Махаси». В этом регионе он стал известен как Махаси Саядо. В 1947 году премьер-министр Бирмы У Ну, пригласил Махаси Саядо быть постоянным учителем в недавно созданном центре медитации в Янгоне, который стал называться Махаси Сасана Йейкта.
Махаси Саядо был допрашивателем и окончательным редактором Шестого буддийского совета 17 мая 1954 года. Он помогал основывать центры медитации по всей Бирме, а также в Шри-Ланке , Индонезии , Таиланде , и к 1972 году центры под его руководством подготовили более 700 000 медитирующих. В 1979 году он отправился на Запад, проводя ретриты в недавно основанных центрах, таких как Insight Meditation Society (IMS) в Барре, Массачусетс , США. Кроме того, медитирующие со всего мира приезжали, чтобы практиковать в его центре в Янгоне.. Когда 14 августа 1982 года Махаси Саядо скончался в результате массивного инсульта, тысячи преданных, выдержав проливные дождливые муссонные дожди, выразили свои последние почести.
Практика [ править ]
Метод Махаси основан на Сатипатхана сутте , в которой описывается, как человек сосредотачивает внимание на дыхании, замечая, как он делает вдох и выдох. Практика начинается с подготовительной стадии, практики шилы , нравственности, отказа от мирских мыслей и желаний. [1] [2] [примечание 1] Затем практикующий выполняет сатипаттхану посредством внимательности к дыханию. На любое возникающее умственное или физическое явление обращают внимание , участвуя in vitaka , отмечая или называя физические и умственные явления («дыхание, дыхание»), не вовлекая явление в дальнейшее концептуальное мышление. [3] [4]Заметив возникновение физических и психических явлений, медитирующий становится известно как чувственные впечатления возникают от соприкосновения чувств и физических и психических явлений, [3] , как описано в пяти скандх и paṭiccasamuppāda . Это замечание сопровождается размышлениями о причинно-следственных связях и других буддийских учениях, ведущих к пониманию аниччи , дуккхи и анатты . [5] Когда три характеристики поняты, отражение подчиняется, и процесс наблюдения ускоряется, отмечая явления в целом, без обязательного их наименования. [6]
Известные студенты [ править ]
- Ашин Силанандабивамса [7]
- Саядав У Патита (Пандитарама)
- Чанмьяй Саядо (У Джанакабхивамса)
- Ачан Собин С. Намто [8]
- Ньянапоника Тхера
- Анагарика Муниндра
- Ашин Джинаракхита
- Джозеф Гольдштейн
- Шэрон Зальцберг
- Джек Корнфилд [9]
- Фреда Беди
- Г.В. Десани
Публикации [ править ]
Махаси Саядо опубликовал почти семьдесят томов буддийской литературы на бирманском языке, многие из которых были переписаны с бесед. Он завершил перевод на бирманский язык Висуддхимагги («Путь очищения»), длинного трактата о буддийской практике, написанного индийским буддийским комментатором и ученым Буддхагхосой в 5 веке . Он также написал том под названием « Руководство по медитации випассаны» . Его английские работы включают:
- Саядо, Махаси (1971). Сатипаттхана Випассана Медитация .
- Саядо, Махаси (1983). Мысли о Дхарме .
- Саядо, Махаси (1991). Практические упражнения Випассаны (PDF) . Буддийское издательское общество . ISBN 978-9552400896.
- Саядо, Махаси (1998). Прогресс прозрения: Трактат о буддийской медитации Сатипатхана . Буддийское издательское общество . ISBN 978-9552400902. Архивировано из оригинала на 2000-12-08.
- Саядо, Махаси (2016). Руководство Insight . Публикации мудрости . ISBN 9781614292777.
Примечания [ править ]
- ^ Джефф Уилсон отмечает, что мораль является наиболее существенным элементом буддийской практики, и на нее также обращает внимание первое поколение послевоенных западных учителей. Тем не менее, в современном движении внимательности мораль как элемент практики по большей части отброшена, «загадывая» истоки внимательности. [1]
Ссылки [ править ]
- ^ а б Уилсон 2014 , стр. 54-55.
- ^ Махаси САЯДО, Руководство Insight, глава 5
- ^ a b Махаси Саядо, Практические наставления по Випассане
- ^ Бханте Бодхидхамма, Випассана, как учил Махаси Саядо из Бирмы
- ^ PVI, стр.22-27
- ^ PVI, стр.28
- ^ "Саядо У Силананда" . Буддийское общество Тхеравады Америки . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ "Наш Учитель -" . vipassanadhura.com . Проверено 4 мая 2008 .
- ^ "О" . Джек Корнфилд. Архивировано из оригинала на 2013-12-22 . Проверено 21 декабря 2013 .
Источники [ править ]
- Уилсон, Джефф (2014), Внимательная Америка: медитация и взаимная трансформация буддизма и американской культуры , ОУП США
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Махаси Саядо |
- Беседа о Патиччасамуппаде достопочтенного Махаси Саядо
- Биографический очерк Махаси Саядо из Buddhanet.net
- Практическая Дхарма Махаси Саядо
- Беседы и трактаты о буддизме достопочтенного Махаси Саядо
- Книги Махаси Саядо
- Биография Махаси Саядо из Американской бирманской буддийской ассоциации
- Беседа о сатипаттхане випассане достопочтенного Махаси Саядо из Accesstoinsight.org
