Mahmal (محمل, арабский ) является церемониальным пассажирской менее помет , который был проведен на верблюде среди караванов паломников на хадж , паломничество в Мекку , которое является священным долгом в исламе . Он символизировал политическую власть приславших его султанов , демонстрируя их охрану святых мест ислама. У каждого махмала была замысловато вышитая тканевая обложка, или кисва . [1] Традиция восходит к XIII веку и закончилась в середине XX века. Есть много описаний и фотографий махмалов от наблюдателей хаджа XIX века. [2]
История [ править ]
Слово «махмал» происходит от корня حمل (хмл , « нести»). [3] Махмал состоит из деревянного каркаса, сделанного для верблюда, с заостренной вершиной. [3] Поверх него будут помещены текстильные покрытия: декоративные покрытия для процессий и другие для повседневного использования. [1] Эти покрытия известны как кисва или SITR аль-mahmal . [3] Самые ранние сохранившиеся обложки из Мамлюкского султаната желтые, но более поздние экземпляры - красные или зеленые. [1] Вышитое украшение будет включать тугра (печать) султана, а также аяты из Корана . [1]
Первым зарегистрированным отправлением махмала был Байбарс , который был султаном Египта с 1260 по 1277 год. [1] Махмалы были отправлены из Каира , Дамаска , Йемена , Хайдарабада , Дарфура и Империи Тимуридов в разные периоды. [3] Хотя главный караван паломников из Египта отходил из Каира, с конца 14 века из Асьюта ежегодно отправлялся отдельный караван со своим собственным махмалом . [4] Традиция отправки ежегодных махмалов в Мекку закончилась в 1926 году, хотя до 1952 года их выставляли напоказ в Каире. [3]
Прибытие махмала в Мекку стало знаменательным событием, посмотреть на которое вышли местные жители и паломники. [1] Перед тем, как войти в город, простые ткани, которыми покрывали махмал во время его путешествия по пустыне или морю, были заменены богато украшенными красочными кисвами . [2] Махмалы из разных стран соперничали за лучшее место перед Каабой . [2] Махмал, возвращающийся из Мекки в город своего происхождения, считался несущим бараку (благословение), которое можно было передать прикосновением. Когда процессия возвращалась в город, родители выводили своих детей, чтобы прикоснуться к махмалу, и люди на короткое время клали в него носовые платки. [5]
Истоки [ править ]
Происхождение традиции доподлинно неизвестно. Турецкий путешественник Эвлия Челеби писал, что самые ранние махмалы несли реликвии пророка Мухаммеда, включая его обувь, платье и чашу, и, следовательно, махмал считался символом могилы пророка. [5] Другая теория гласит, что Шаджар ад-Дурр , первая султана , совершила хадж в красочном носилке, и что последующие лидеры сохранили традицию с пустым носилком после ее смерти в 13 веке. [3] [6]
Содержание махмала [ править ]
Некоторые источники говорят, что махмал был полностью пуст, в то время как другие описывают, что он содержит Коран или другую священную книгу. Анонимный отчет от 1575 года описывает махмал, несущий «Коран, написанный большими золотыми буквами». [3] В « Анис аль-Худжадж» ( спутник паломника ), подробном описании хаджа, совершенного в 1677 году, махмал Дамаска изображен с Кораном на подставке. [3] Швейцарский путешественник Джон Льюис Буркхардт наблюдал за египетским караваном в 1814 году и написал, что в махмале будет нести книгу молитв, но не Коран. По возвращении из Мекки люди целовали и терлись лбами о книгу, чтобы получить благословения. [3]В 1830-х годах британский путешественник Эдвард Уильям Лейн описал махмал, который был пуст, но имел две копии Корана - один в виде свитка, а другой в переплете в виде книги, прикрепленных снаружи к вершине махмала в позолоченных серебряных ящиках. [6]
Галерея [ править ]
Обложка и знамена Махмала , Каир , 1867–1876 гг.
Египетский махмал и караван пересекают Суэцкий канал , 1880-е гг.
Махмал, проходящий через Каир: иллюстрация 1791 года английского гравера Ричарда Далтона
Ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Эль-Махмалом Мокебом . |
- ^ Б с д е е Ирвин, Роберт (2012). «Путешествие в Мекку: история (часть 2)». В Портер, Венеция (ред.). Хадж: путешествие в самое сердце ислама . Лондон: Издательство Британского музея. С. 140–145. ISBN 9780714111766.
- ^ a b c Дэвидсон, Линда Кей; Гитлиц, Дэвид Мартин (2002). «Махмал». Паломничество: от Ганга до Грейсленда: энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 364. ISBN 1-57607-543-5. OCLC 52500776 .
- ^ Б с д е е г ч я Портера, Venetia (2013). «Возвращение к Махмалу». В Портере, Венеция; Саиф, Лиана (ред.). Хадж: сборник сочинений . Лондон: Британский музей. п. 199. ISBN 978-0-86159-193-0. OCLC 857109543 .
- ^ Le Quesne, Чарльз (2013). «Порты хаджа Красного моря: историко-археологический обзор». В Портере, Венеция; Саиф, Лиана (ред.). Хадж: сборник сочинений . Лондон: Британский музей. п. 79. ISBN 978-0-86159-193-0. OCLC 857109543 .
- ^ а б МакГрегор, Ричард Дж. А. (2020). Ислам и религиозный объект: видение религии в Египте и Сирии . Кембридж, Соединенное Королевство. С. 52–53. ISBN 978-1-108-59423-3. OCLC 1128065777 .
- ^ a b Lane, Эдвард Уильям (1890). Отчет о манерах и обычаях современных египтян. Написано в Египте в 1833-1835 гг . Уорд, Лок и Компания. п. 405. OCLC 1153735791 .