Манда д-Хайи

Манда д-Хайи
Другие имена	Гнозис жизни
Обитель	Мир Света
Потомство	Хибил Зива

мандеизм
Часть серии о

Пророки Адам Сет Ной Сим Иоанн Креститель
Имена для приверженцев мандеи сабианцы назорейцы гностики
Писания Гиндза Рабба Мандейская книга Иоанна Коласта Ниана Харан Гавайта Свадьба Великого Шишлама Крещение Хибил Зива Диван Абатур Тысяча и двенадцать вопросов Свиток возвышенного царствования Коронация Великого Шишлама Алма Ришая Рба Алма Ришая Зута Зихрун Раза Кася Свиток Парванайи Книга Зодиака Дмут Кушта Свиток рек Тайны предков Свиток предков
Священники Ришама Ганзибра Тармида Шганда
Другие важные цифры Мириай Шлама Бет Кидра Ануш Бар Данка Яхья Бихрам Дахил Эдан Джаббар Чохейли Саттар Джаббар Хило Салах Чохайли Зазаи д-Гавазта Бар Хава
Ритуалы Масбута Масикта Тамаша Ришама Кушта Кабин
Ритуальная еда и питье Мамбуха Халальта Хамра Пихта Фатира Зидка брика Лофани Сб
Практики Вера в Единство Бога Ежедневная молитва Крещение Пост милостыня
Объекты и символы Драбша Раста Бурзинка Пандама Клила Тага Риха Скандола
Космология Хайи Рабби Мир Света Мана Утра Манда д-Хайи Юшамин Абатур Птахил Хибил Зива Шитиль Ануш Сэм Зива Бихрам Рабба Адатан Ядатан Шилмай Нидбай Явар Зива Симат Хайи Юфин-Юфафин Пириавис Зива Динанухт Шишлам шкина Дмута Мшуния Кушта Адам Касия Адам Пагриа Лауфа Хитпун Тибил Мир тьмы Море Суфа Синиавис Матарта Руха Ур Крун Гаф Цинь Захрейл Анатан Джу Шдум Зартай-Зартанай ведьма Маг
Фестивали Парваная Дехва Рабба Дехва д-Шишлам Рабба Дехва Даймане Дехва Хонина Ашория
Места Ярдена Бет Манда Андируна
Молитвы Асиет Малкиа Рушма Рахма Табахатан
Религиозный портал
в т е

В мандеизме Манда д-Хайи или Манда ḏ-Хииа ( классический мандейский : ࡌࡀࡍࡃࡀ ࡖࡄࡉࡉࡀ , букв. « Гнозис жизни», «Знание жизни» или «Знающий жизнь») является утра (ангел или опекун) ^[1]^:8 послан Великим Жизни ( Хайи Рабби , или Трансцендентным Богом) в качестве посланника к Иоанну Крестителю . Манда д-Хайи считается самой важной утрой , поскольку именно он приносит манду (знание или гнозис ) на Землю ( Тибиль ). ^[1]

В мандейских текстах

В Книге 8 Правой Гиндзы Манда д-Хайи предостерегает правоверных от опасностей Рухи . ^[1]

В мандейской Книге Иоанна и Книге 3 Правой Гинзы Манда д-Хайи совершает путешествие в Мир Тьмы ( подземный мир ), где встречает Гафа и других демонов и побеждает их. ^[2]

Манда д-Хайи иногда изображается затаившим злобу на Юшамина . В восьмой главе Книги Иоанна Манда д-Хайи возражает против прошения Королю Света о прощении Юшамина, поданного сыном Юшамина Нтабом Зивой ( классический мандейский язык : ࡍࡑࡀࡁ ࡆࡉࡅࡀ , букв. «Великолепное растение»), и получает упрек . Королем Света за ненависть к Юшамину из-за того, что Юшамин отказал ему в жене из его семьи. ^[3]^[4]

Отношение к Хибилу

Э. С. Дроуэр отмечает в приложении к своему переводу Дивана Абатура , что Манда д-Хайи и Хибил Зива иногда отождествляются друг с другом, хотя в Диване Абатур они считаются отдельными фигурами . ^[5] Манда д-Хайи иногда называют отцом Хибила; ^[6] в другом месте, Hayyi Рабби . ^[7]

Ритуальные отрывки в Диван Масбута д-Хибил Зива описывают Хибила как сына Манда д-Хайи и включают Манду д-Хайи среди тех, кто совершал крещение Хибила. Однако в том же отчете о спуске Хибила в Мир Тьмы в том же свитке упоминается «Хибил-Зива», когда ему приказывают спуститься, переключается на «Манда» или «Манда-ḏ-Хия», когда он находится в Мире. Тьмы и обратно к «Хибил-Зиве», когда он пытается вознестись обратно в Мир Света; кроме того, Манда д-Хайи затем вызывается в Мире Света, чтобы отправить письмо Кушты его сыну Хибилу, чтобы помочь последнему подняться. Дроуэр отмечает, что «читай «Хибил» вместо «Манда»» в сноске к своему переводу.и вставки» (Хибил-Зива сын)" в качестве дифференцированной встроенной аннотации, где это уместно. ^[8]

Оружие

Согласно Правой Гиндзе , вооружением Манда д-Хайи являются: ^[9]

Сияние и свет ( Зива у Нхура )
отличный наряд
маргна ( посох ) Живой Воды ( Миа Хайя )
венок Живого Пламени ( Šata Haita )
рука или Великих
булава (дубина)
вуаль (или сетка?)
одежда великих

Смотрите также

Гностицизм § Иисус как гностический спаситель
Божественная искра
Манда (богиня)

использованная литература

^ a b c Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443 .
^ Хаберл, Чарльз (2020). Мандейская книга Иоанна: критическое издание, перевод и комментарии . Берлин Бостон: Де Грюйтер. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC 1129155601 .
^ Хэберл, Чарльз Г .; МакГрат, Джеймс Ф. (2019). Мандейская книга Иоанна: текст и перевод (PDF) . Версия с открытым доступом. Берлин/Бостон: Де Грюйтер.
^ Хэберл, Чарльз Г. (2012). «08 - Йошамин (продолжение)» . Мандейская книга Иоанна: первый перевод древнего текста на английский язык .
^ Дроуэр, Этель Стефана (1950). «Приложение I». Диван Абатур или Прохождение через чистилища . Ватикан : Апостольская библиотека Ватикана . стр. 41–44.
^ "Книга пятая: Сошествие Спасителя" . Гинза Рабба . Правильный объем. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. с. 83. В знак благодарности мы благодарим Манда ад Хайи и его сына Хибиля, которые основали орден Хайи.
^ "Книга пятая: Сошествие Спасителя" . Гинза Рабба . Правильный объем. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. с. 78. Мой отец, Хайи, сказал мне: «Почему ты отказываешься от Явара? Ты Явар Хибил, посланник![…]»
^ Дроуэр, Этель С. (1953). Харан Гавайта и Крещение Хибил-Зивы: мандейский текст воспроизводится вместе с переводом, примечаниями и комментариями . Ватикан : Апостольская библиотека Ватикана .
^ Альдихиси, Сабах (2008). История творения в священной книге мандеев в Ginza Rba (PhD). Университетский колледж Лондона.

[Buckley_2002-1] Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515385-5. OCLC 65198443 .

[Haberl_2020-2] Хаберл, Чарльз (2020). Мандейская книга Иоанна: критическое издание, перевод и комментарии . Берлин Бостон: Де Грюйтер. ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC 1129155601 .

[3] Хэберл, Чарльз Г .; МакГрат, Джеймс Ф. (2019). Мандейская книга Иоанна: текст и перевод (PDF) . Версия с открытым доступом. Берлин/Бостон: Де Грюйтер.

[4] Хэберл, Чарльз Г. (2012). «08 - Йошамин (продолжение)» . Мандейская книга Иоанна: первый перевод древнего текста на английский язык .

[drowerabaturappendix-5] Дроуэр, Этель Стефана (1950). «Приложение I». Диван Абатур или Прохождение через чистилища . Ватикан : Апостольская библиотека Ватикана . стр. 41–44.

[ginza-alsaadi-r5-p83-6] "Книга пятая: Сошествие Спасителя" . Гинза Рабба . Правильный объем. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. с. 83. В знак благодарности мы благодарим Манда ад Хайи и его сына Хибиля, которые основали орден Хайи.

[ginza-alsaadi-r5-p78-7] "Книга пятая: Сошествие Спасителя" . Гинза Рабба . Правильный объем. Перевод Аль-Саади, Кайса; Аль-Саади, Хамед (2-е изд.). Германия: Драбша. 2019. с. 78. Мой отец, Хайи, сказал мне: «Почему ты отказываешься от Явара? Ты Явар Хибил, посланник![…]»

[8] Дроуэр, Этель С. (1953). Харан Гавайта и Крещение Хибил-Зивы: мандейский текст воспроизводится вместе с переводом, примечаниями и комментариями . Ватикан : Апостольская библиотека Ватикана .

[Aldihisi_2008-9] Альдихиси, Сабах (2008). История творения в священной книге мандеев в Ginza Rba (PhD). Университетский колледж Лондона.