Мангалорские католики ( конкани : Kōdiyālcheñ Katholikā ) — этнорелигиозная община латинских христиан из епархии Мангалор и бывшей области Южной Канары , на юго-западном побережье современной Карнатаки, Индия . [2] [3]
Современные мангалорские католики происходят в основном от новых христиан португальского Гоа , которые мигрировали в Южную Канару между 1560 и 1763 годами во время инквизиции Гоа , войны Португалии и Адил Шахи и вторжения мараттов в Гоа и Бомбей . [4] Они выучили тулу и канарский язык , находясь в Канаре , но сохранили язык конкани и сохранили большую часть своего образа жизни конкани , который подвергся христианизации в Гоа . Их 15-летнее пленение в Серингапатаме , навязанное Типпу Султаном , узурпатором Королевства Майсур ; приблизило процветающее сообщество к уничтожению . После поражения и смерти Типпу при осаде Серингапатама (1799 г.) английской Ост-Индской компанией , Низамом Хайдарабада и другими союзниками; большинство из них переселились в Южную Канару во время правления Компании в Индии . Меньшее число отправилось на семь островов Бомбея и прилегающую к нему столичную территорию в северном регионе Конкан для получения высшего образования или в поисках превосходных карьерных перспектив.
Хотя ранние утверждения об отдельной идентичности датируются периодом миграции, полностью сформировавшаяся мангалорская католическая идентичность возникла только после освобождения от плена, который представлял собой смесь мангалорской и гоанской культур . Современное молодое поколение в Пуне , Бангалоре и районе метро Бомбея ; и диаспору в странах Персидского залива и англосферы , можно охарактеризовать как все более англо-американизированную субкультуру конкани с сохраняющимся португальским христианским влиянием и дизайном.
Сообщество получило свое название от Мангалорской епархии приверженцев Латинской церкви в Индии , [2] расположенной на юго-западном побережье Индии . В его состав входят нынешние гражданские округа Дакшина Каннада и район Удупи в штате Карнатака, а также Касаргод в штате Керала. Эта территория собирательно называлась Южной Канарой в Британской Индии , а затем с момента раздела до реорганизации (1956 г.) штатов и территорий Индии . [1]
В 1526 году португальцы из Гоа и Бомбея прибыли в Мангалор , и число местных обращенных в христианство постепенно увеличивалось. Однако значительного христианского населения там не существовало до второй половины 16 века, когда произошла крупномасштабная иммиграция христиан из Гоа в Южную Канару. Они неохотно изучали местные языки Южной Канары [5] и продолжали говорить на конкани , так что местным христианам ( падвалам ) приходилось учить конкани, чтобы общаться с ними. [5] После этой миграции опытным гоанским католическим земледельцам были предложены различные земельные гранты от коренных правителей Беднора Южной Канары . [5] Они соблюдали свои культурные индуистские обычаи в сочетании с новообретенной западно-католической верой и сохранили свой образ жизни. [6]
Большинство мигрантов были людьми из низших экономических слоев, которые были лишены государственных и экономических должностей; их земли были конфискованы из-за высоких налогов португальцев в Гоа. Благодаря богатству и привилегиям, которыми эти гоанские мигранты пользовались в Мангалоре, они начали чувствовать свое превосходство над своими безземельными родственниками в Гоа. Их плен в Серингапатаме (1784–1799), где многие погибли, были убиты или насильно обращены в суннитский ислам , привел к формированию отдельной и общей культурной идентичности среди членов группы, которые ранее считали себя продолжением Гоаны. Они больше не называют себя католиками Гоа. [7] По оценкам историка Алана Мачадо Прабху, почти 95 процентов мангалорских католиков имеют гоанское происхождение. [8]