В субконтиненте Южной Азии , mannat ( хинди : मन्नत , урду : منت ) является желание , что кто -то желает прийти к плодоношению и обету один делает Бог после того, как его / ее желания сбывается. [2]
Слово заимствовано из персидского маннат ( منّت ), означающего «благодать, милость, хвала», где это слово впервые используется в даргах ( исламский храм святого).
Жители Южной Азии часто совершают паломничества в молитвенные дома , связанные с исполнением манната; Хотя эти места имеют определенную религиозную принадлежность, их посещают люди всех вероисповеданий, что отражает сложную историческую культуру . [1] [3] Преданные дают обещание делать добрые дела для Бога, когда их маннат будет исполнен, например, раздача сладостей в доме поклонения, раздача милостыни, чтобы накормить бедных, и решение молиться каждый день. [4] Примеры манната, о котором просят в различных религиозных местах, включают бездетные пары, молящиеся за ребенка, женщины, молящиеся за своих мужей, чтобы найти хорошую работу, и т. Д. [2] [5]
Сайты, отмеченные выполнением манната [ править ]
- Аджмер Шариф Даргах (Индия) [3]
- Базилика Богоматери на горе (Индия) [1]
- Имамбары из Лакхнау (Индия) [6]
- Пакка Пул Пир (Индия) [7]
- Храм Бабы Фарида (Пакистан) [2]
- Храм Сиддхивинаяк (Индия) [8]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Считается, что церковь Mount Mary в Бандре исполнит все ваши желания» . Fork Media. 31 января 2018 . Проверено 29 мая 2020 .
Базилика Богоматери на горе в Бандре - это то место, куда приходят преданные всех конфессий, чтобы исполнить свой «маннат».
- ^ а б в Асгар, Мухаммад (2016). Священное и светское: эстетика во внутренних пространствах Пакистана / Пенджаба . LIT Verlag Münster.
- ^ a b Чишты, Хаджи Сайед Шахнаваз. «Маннат» . Аджмер Шариф Даргях . Проверено 29 мая 2020 .
Святилище стало одним из важнейших центров распространения сложной культуры, глубоко укоренившейся в душе как индусов, так и мусульман. Таким образом, результат длительной связи индуистов со святыней можно оценить по обычаям дарга, как мусульман, так и индуистов. Например, надевание лаччи (красных и желтых нитей) на шею или руку преданных, обклеивание сандала на мазаре и завязывание нитей в храме в знак клятв (маннат), раскалывание кокосов у порога Дарга и Церемония зажжения в пыли и т. д. символизирует возникновение композитной культуры.
- ^ Moj, Мухаммад (2015). Движение Медресе Деобанд: контркультурные тенденции и тенденции . Anthem Press. п. 148. ISBN 978-1-78308-446-3.
- ^ Клаус, Питер Дж .; Даймонд, Сара; Миллс, Маргарет Энн (2003). Фольклор Южной Азии: Энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка . Тейлор и Фрэнсис. п. 411. ISBN 978-0-415-93919-5.
- ^ Хасан, Амир (1983). Дворец культуры Лакхнау . BR Publishing Corporation. п. 58.
- ^ Deswal, Rajbir (1992). Культура: светлая и темная . Публикации Анупама. п. 132. ISBN 978-81-85251-20-2.
- ^ Prakasan, Четана (19 декабря 2019). «В Мумбаи много храмов, вот 11, которые вы должны посетить» . Penske Media Corporation . Проверено 29 мая 2020 .
Храм Сиддхивинаяк - одна из самых важных достопримечательностей Мумбаи.
Расположенный в Прабхадеви, Мумбаи, храм посвящен Ганеше, богу с головой слона.
Известно, что храм исполняет желания и молитвы преданных.
