Мануэль Армянин был выдающимся византийским полководцем армянского происхождения, действовавшим примерно с 810 года до своей смерти. Достигнув высших воинских званий, дворцовый заговор вынудил его искать убежища при дворе Аббасидов в 829 году. В следующем году он вернулся на византийскую службу, получив должность прислуги школ от императора Феофила , который женился на его племяннице Феодоре . Мануэль оставался на этом посту на протяжении всего правления Феофила и, как сообщается, спас жизнь императора в битве при Анзене. в 838 году. Согласно одному отчету, он умер 27 июля 838 года от ран, полученных во время битвы, но другие источники сообщают, что он выжил после этой даты, приписывая ему важную роль в регентстве, которое управляло империей после смерти Феофила, и сообщают, что он умер где-то около 860 г.
Мануэль | |
---|---|
Родившийся | конец 8 века |
Умер | 27 июля 838 г. / ок. 860 |
Похороненный | Монастырь Мануила , Константинополь |
Верность | Византийская империя , Аббасидский халифат |
Классифицировать | protostrator , стратег из самых Anatolics , Domestic Школ |
Битвы / войны | Битва при Анзене |
связи | Императрица Феодора |
биография
Мануэль был армянином и братом Мариноса, отца будущей византийской императрицы Феодоры . [1] [2] Мануэль впервые появляется во времена правления Михаила I Рангабе (годы правления 811–813 гг.), Когда он занимал пост протостратора (главы императорских конюшен). В то время он, должно быть, был еще молод, вероятно, лет двадцати. Несмотря на то, что он призвал Майкла , чтобы противостоять Лео армянского , после осаждения Майкла Лео (р. 813-820), Мануэль был повышен до ранга patrikios и поручена должность стратега в Armeniac или анатолийских тему . [3] [4] Последний пост был самым высокопоставленным из тематических губернаторов Византийской империи , и сам Лев занимал этот пост до своего вступления. [5] По словам историков Джона Б. Бери и Уоррена Тредголда , в начале 819 года и в течение примерно года Лео, кажется, назначил Мануэля на исключительную должность monostrategos («единоличного генерала») пяти земельных тем Малой Азии. , но эта необычная концентрация команды власти, очевидно , направлена на более эффективное подавление iconophile сопротивления против восстановления Леа из иконоборчества , а не для военных целей. [6] По мнению редакторов Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, это назначение, скорее всего, является неверным истолкованием первоисточника . [7] Согласно истории Михаила Сирийца , примерно в то же время Мануэль был ответственным за переговоры с хуррамскими беженцами и их лидером Насром, который крестился как Феофоб в византийской службе; однако хронология Майкла этого эпизода запутана и сомнительна. [8]
Карьера Мануэля при преемнике Льва, Михаиле II Амориане (годы правления 820–829), неясна, поскольку он не упоминается в источниках того периода. Конечно , в момент начала великого восстания Томас славянина , то стратег по Armeniacs был Olbianos, в то время как Anatolics присоединился к восстанию. Сам Мануэль, однако, по- видимому , остался верен Майклу, и это , вероятно , тот , кто возвел его в ранг Магистрос . [9] Редакторы Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit предполагают, что Мануэль мог быть отозван Михаилом в Константинополь, особенно если брак сына Михаила и наследника Феофила ( годы правления 829–842) и племянницы Мануэля Феодоры состоялся примерно в 821 году, поскольку предложенный EW Brooks, а не около 830, как предложил Treadgold. [9]
Бегство в халифат
В 829 году, либо за некоторое время до (согласно Феофану Континуату , за которым следуют Э. У. Брукс и Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit и другие), либо вскоре после (согласно Симеону Логотету , принятому Тредголдом, Оксфордским словарем Византии и другими) смертью Михаил и воцарение Феофила, Мануэль перешел на сторону Аббасидов в результате махинаций при дворе: logothetes tou dromou (министр иностранных дел) Мирон обвинил его новому императору в заговоре с целью захвата престола. [10] [11] [12] Используя экипажи императорской почты, он в спешке пересек Малую Азию и предложил свои услуги халифу аль-Мамуну (годы правления 813–833) при условии, что его не заставят принять ислам . [11] Согласно историку 13-го века Вардану Аревельци , Мамун был настолько рад этому отступничеству, что давал Мануэлю ежедневную зарплату в размере 1306 серебряных дирхамов и постоянно дарил ему подарки. [13]
Феофил, в свою очередь, не решался верить обвинениям, и в конце концов его убедили протовестиариос (камергер) Лео Чамодракон и синкеллос Иоанн Грамматик в невиновности своего генерала. [11] Поэтому он решил заставить Мануэля вернуться и послал Иоанна Грамматика в Багдад с дипломатической миссией зимой 829/830 года, якобы для того, чтобы объявить о своем присоединении. Иоанн действительно смог увидеться с Мануэлем наедине и предложил ему прощение со стороны Императора, которое Мануэль, казалось, принял, хотя в то время Мануэль оставался публично верным своей преданности Аббасидам. [12] [14]
Летом 830 года Мануэль вместе с отрядом византийских пленников участвовал в экспедиции Аббасидов против хуррамских повстанцев Бабака Хоррамдина в Адхарбайджане . Кампанию номинально возглавлял собственный сын Мамуна аль-Аббас , но, по словам Тредголда, вполне вероятно, что фактическим командиром был более опытный Мануэль, поскольку арабские и сирийские источники сообщают, что он командовал «армией арабов». и персы ». Добившись нескольких скромных успехов, армия повернула обратно на юг. Мануэль, который к тому времени, очевидно, завоевал доверие своих арабских наставников, предложил ему и Аббасу взять часть армии и совершить набег через перевал Хадат в Византийскую Каппадокию . Перейдя горы, он и другие византийские пленники нейтрализовали Аббаса и его эскорт, взяли их за оружие и скрылись. 'Аббас и его товарищи остались незамеченными, и им разрешили вернуться на территорию Аббасидов. [13] [15] [16]
Домашний из школ
Феофил приветствовал Мануэль с распростертыми объятиями, и назвал его Domestic Школ , командир элитного tagma в Scholae и де - факто главнокомандующий всей армии. Мануэль останется главным генералом Феофила до конца своего правления. Более того, как дядя жены Феофила, императрицы Феодоры, его положение при дворе стало непоколебимым, о чем свидетельствует тот факт, что впоследствии император стал крестным отцом для детей Мануила. [12] [17] [18] Сирийские источники даже сообщают, что Феофил сделал Мануэля наместником «внутренних областей» Империи. [9]
В 831 году Мануэль сопровождал Феофила в походе против набега киликийских арабов. Византийцы догнали арабов у форта Харсианон и нанесли им тяжелое поражение, убив 1600 человек и взяв в плен около семи тысяч. [19] Мануэль также упоминается как сопровождавший Феофила в его великой экспедиции в 837 году против арабских городов северной Месопотамии, которая привела к разграблению Запетры и Арсамосаты . [12] [9] [20] Эта кампания, однако, и зверства, совершенные бывшими хуррамскими войсками Византии после падения Запетры, спровоцировали крупномасштабную ответную кампанию халифа аль-Мутасима ( годы правления 833–833 - гг.) 842). Мануэль снова сопровождал Императора в качестве старшего генерала вместе с Насром / Феофобом в качестве командира большого корпуса, состоящего из бывших хуррамских беженцев. Мануэль участвовал в катастрофической битве при Анзене 22 июля 838 года, где Феофил противостоял армии генерала аль-Афшина . [21] Во время той битвы имперская армия разбилась и бежала, а Феофил со своей свитой был окружен арабами на холме с примерно 2000 хуррамитов. Когда некоторые из последних, как сообщается, начали планировать сдать Императора арабам, Мануэль схватил лошадь Императора за узду и силой увел его. С несколькими другими офицерами ему удалось прорваться через арабские позиции и доставить Феофила в безопасное место в соседней деревне Хилиокомон. [9] [22] Во время битвы он получил тяжелые ранения и, согласно хронике Симеона Логофета , умер от них через пять дней, 27 июля 838 года. Он был похоронен в своем дворце в Константинополе, который лежал недалеко от реки. Цистерна Аспара, ставшая монастырем, названным в его честь, теперь традиционно отождествляется с мечетью Кефели . [12] [23] [24] [25]
Возможная жизнь после 838 г.
Однако в хрониках Генезия и Феофана Континуата (и следующих за ними Скилица и Зонара ) сообщается, что он пережил свои раны, якобы чудесным образом исцелившись после отказа от иконоборчества по приказу некоторых монахов. Те же источники сообщают, что после смерти Феофила он принял на себя общее командование византийской армией и был назначен членом совета регентства новорожденного нового императора Михаила III (годы правления 842–867) вместе с Феоктистом и Бардой . Его положение было настолько высоким, что люди, как говорят, провозгласили его императором на ипподроме , но он отказался принять этот пост. Те же писатели сообщают, что он сыграл важную роль в реставрации икон и что он стал протомагистром, прежде чем поссорился с Феоктистом, был обвинен в оскорблении величества и удалился из общественной жизни в свои поместья. Согласно тем же источникам, в конце 850-х годов он спас жизнь императора в другом сражении при Анзене и вскоре умер. [26] [27] [28] [29] Традиционные ученые в основном приняли это мнение, но некоторые современные историки выразили сомнения в его правдивости. Бельгийский византинист Анри Грегуар был первым, кто подчеркнул его несовместимость с повествованием Симеона Логотета, предположив, что это было более позднее изобретение, возможно, выполненное монахами монастыря Мануэля, которые почитали его как святого и пытались смягчить его последствия. иконоборческое прошлое. Уоррен Тредголд, который считает Симеона Логотета более надежным, также отверг сообщения о выживании Мануэля после 838 года как выдуманные. [29] [30]
Другие современные ученые продолжают поддерживать возможность его продолжение жизни после 838, особенно учитывая наличие уплотнения, приуроченный к середине девятого века, имена которых «Мануэль patrikios , имперский протоспафарий , Магистрос и bagoulos императора», который похоже, подтверждает как его выживание, по крайней мере, в первые годы правления Михаила III, так и его известную роль члена регентства. Тем не менее, рассказы о его деятельности и, в частности, его роли в реставрации икон и предполагаемой второй битве при Анзене (которая явно навеяна событиями 838 года), почти наверняка считаются вымышленными. Однако может оказаться, что история его смерти после падения Феоктиста достоверна, что, вероятно, помещает ее где-то между 855 и 863 годами. [31]
Рекомендации
- ^ Treadgold 1988 , стр. 269.
- ^ PmbZ , стр. 136.
- ^ PmbZ , стр. 136, 140.
- ^ Treadgold 1988 , стр. 198.
- ^ ODB , "Anatolikon" (С. Фосс), стр. 89-90.
- ^ Treadgold 1988 , стр. 222.
- ^ PmbZ , стр. 140.
- ^ PmbZ , стр. 136-137.
- ^ а б в г д PmbZ , стр. 137.
- ^ PmbZ , стр. 137, 138 (примечание 6).
- ^ a b c Тредголд 1988 , стр. 267.
- ^ a b c d e ODB , "Мануэль" (П. А. Холлингсворт), стр. 1289.
- ^ а б Васильев 1935 , с. 103.
- ^ Treadgold 1988 , стр. 267-268.
- ^ Treadgold 1988 , стр. 272-273.
- ^ PmbZ , стр. 137, 138-139 (примечание 8).
- ^ Treadgold 1988 , стр. 273.
- ^ PmbZ , стр. 137, 139 (примечание 10).
- ^ Treadgold 1988 , стр. 275.
- ^ Treadgold 1988 , стр. 293ff ..
- ^ Treadgold 1988 , стр. 297-300.
- ^ Treadgold 1988 , стр. 300.
- ^ PmbZ , стр. 137, 140.
- ^ Ван Millingen 1912 , стр. 252-257.
- ^ Treadgold 1988 , стр. 301.
- ^ Guilland 1967 , стр. 437.
- ^ Ван Millingen 1912 , стр. 255-256.
- ^ PmbZ , стр. 137-138.
- ^ a b Treadgold 1979 , стр. 180–183.
- ^ Treadgold 1988 , стр. 389, 452.
- ^ PmbZ , стр. 138, 140-141.
Источники
- Гилланд, Родольф (1967). Recherches Сюр ле учреждения византийцы [ Исследования византийских институтов ]. Berliner byzantinische Arbeiten 35 (на французском языке). Я . Берлин и Амстердам: Академия Верлаг и Адольф М. Хаккерт. OCLC 878894516 .
- Каждан, Александр , под ред. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.
- Лили, Ральф-Йоханнес ; Людвиг, Клаудиа; Прач, Томас; Зильке, Беате (2000). «Мануэль (# 4707)». Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit: 1. Abteilung (641–867), Band 3: Leon (# 4271) - Placentius (# 6265) (на немецком языке). Берлин и Бостон: Де Грюйтер. С. 136–141. ISBN 978-3-11-016673-6.
- Тредголд, Уоррен Т. (1979). «Хронологическая точность« Хроники »Симеона Логотета за 813–845 годы». Dumbarton Oaks Papers . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс . 33 : 157–197. DOI : 10.2307 / 1291437 . JSTOR 1291437 .
- Тредголд, Уоррен (1988). Византийское возрождение, 780–842 гг . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-1462-4.
- ван Миллинген, Александр (1912). Византийские церкви Константинополя . Лондон: MacMillan & Company.
- Васильев, Александр Александрович (1935). Byzance et les Arabes, Том I: La dynastie d'Amorium (820–867) . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (на французском языке). Французское издание: Анри Грегуар , Мариус Канар . Брюссель: Éditions de l'Institut de philologie et d'histoire orientales. OCLC 181731396 .