Мария Дентиер ( ок. 1495–1561) была протестантским реформатором и богословом из Валлонии , переехавшим в Женеву . Она играла активную роль в женевской религии и политике , в закрытии женевских монастырей и проповедовала с такими реформаторами, как Жан Кальвин и Уильям Фарел . В дополнение к ее работам о Реформации , сочинения Дентьера кажутся защитой и пропагандой женской точки зрения в быстро меняющемся мире. Ее второй муж, Антуан Фроман , также принимал активное участие в реформации.
биография
Большая часть ранней жизни Мари Дентьер остается неизвестной. Она родилась в Турне (современная Бельгия) в относительно обеспеченной семье меньшего дворянства. Она поступила в женский монастырь августинцев Сен-Николя-де-Пре в Турне в молодом возрасте в 1508 году, а в 1521 году стала аббатисой .
Проповедь Мартина Лютера против монашества побудила ее бежать в Страсбург в 1524 году, чтобы избежать преследований - не только за то, что она оставила свое положение монахини, но и за то, что обратилась в Реформацию. Страсбург в то время был популярным убежищем для протестантов.
В 1528 году в Страсбурге она вышла замуж за Симона Роберта, молодого священника. Вскоре они уехали в район за пределами Женевы, чтобы проповедовать Реформацию, и у них родилось пятеро детей. Роберт умер 5 лет спустя в 1533 году, и теперь овдовевший Дентиер женился на Антуане Фромане, который работал в Женеве с Фарелем. Откровенность Дентьера сильно раздражала Фареля и Кальвина, что, в свою очередь, привело к расколу между ними и Фроманом.
Религиозные достижения
Работа Дентьера подчеркивает важность Реформации, но также и необходимость большей роли женщин в религиозной практике. Для Дентьера женщины и мужчины имели одинаковую квалификацию и право на толкование Священного Писания и религиозную практику. В 1536 году в Женеве, после успешного восстания против герцога Савойского и местного принца-епископа , Дентьер написал «Войну и освобождение города Женевы» . Работа была опубликована анонимно и призывала женевцев принять Реформацию.
В 1539 году, Dentière написал открытое письмо Маргариты Наваррской , сестры короля Франциска I Франции . Письмо, названное Epistre tres utile , или «очень полезное письмо», [а] призывало к изгнанию католического духовенства из Франции, защищало большую роль женщин в церкви и критиковало глупость протестантского духовенства, которое вынудило Кальвина и Фарель уезжают из Женевы. Письмо было быстро закрыто из-за его подрывной деятельности. [ необходима цитата ]
Однако ее поощрение участия женщин в писательской деятельности и богословии возмутило власти Женевы. После публикации Послание было изъято, а большинство копий уничтожено. Сохранилось и поступило в обращение всего около 400 экземпляров письма. [1] После публикации и последующего подавления работы Дентьера совет Женевы запретил публикацию любых других женщин-писателей в городе до конца XVI века. [ необходима цитата ]
Заметки
- ↑ Полное название (на французском): Epistre tres utile, faicte ey composee par une femme chrestienne de Tornay, посланник а-ля Ройн де Наварр, seur de Roy de France, contre les Turcz, Juifz, Faux crestiens, Anabaptists et Lutheriens ( английский : Очень полезное послание, составленное христианкой из Турне, направленное королеве Наварры, сестре короля Франции, против турок, евреев , лжехристиан, анабаптистов и лютеран ).
Рекомендации
- ^ Dentière 2004 , стр. 14.
Библиография
- Дентьер, Мари (2004), Мак-Кинли, Мэри Б. (ред.), Послание к Маргарите де Наварра и Предисловие к проповеди Джона Кальвина , Другой голос в ранней современной Европе, Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр. xxx + 110.
- Диссе, Дороти, "Есть ли у нас два Евангелия, одно для мужчин, а другое для женщин?" , Other Women's Voices , 5 мая 2006 г., получено 13 мая 2006 г.
- Грассле, преподобный доктор Изабель , «Воскресенье Реформации: Экклезиаст 9: 14–18а; 1 Ефесянам 2: 4–9; Иоанна 8: 12–14б» , Semper Reformanda , получено 13 мая 2006 г.
- Маккалок, Диармайд (2003), Реформация: История , Нью-Йорк: Пингвин, ISBN 0-670-03296-4.