Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мэри Джейн Ричардсон Джонс
Портрет Мэри Ричардсон Джонс работы Аарона Э. Дарлинга, около 1865 г.
Мэри Ричардсон Джонс, 1865 г.
Родившийся
Мэри Джейн Ричардсон

1819 г.
Мемфис, Теннесси , США
Умер1910 (90–91 лет)
Чикаго , Иллинойс, США
ЗанятиеАктивист
Супруг (а)Джон Джонс

Мэри Джейн Ричардсон Джонс (1819–1910) была американским аболиционистом , суфражисткой и активисткой. Вместе со своим мужем Джоном Джонсом она была ведущей афроамериканской фигурой в ранней истории Чикаго и видным гражданином города.

Ранняя жизнь [ править ]

Родившаяся Мэри Джейн Ричардсон в Мемфисе, штат Теннесси , Джонс происходила из свободной черной семьи, дочери кузнеца по имени Элайджа Ричардсон. [1] [2] В 1830-х годах она переехала со своей семьей в Олтон в округе Мэдисон, штат Иллинойс . [1] В подростковом возрасте она пережила беспорядки, связанные с убийством журналиста, выступающего против рабства, и активиста кампании Элайджи Пэриша Лавджоя в Олтоне. Похороны Лавджой прошли возле дома ее отца, событие, которое она «живо» вспомнила много лет спустя. [3]

В 1844 году она вышла замуж за Джона Джонса , свободного чернокожего из Северной Каролины , которого она впервые встретила в Теннесси и который переехал в Альтон, чтобы ухаживать за ней. [2] [4] Молодая пара переехала в Чикаго в 1845 году, всего через восемь лет после регистрации города. По дороге их заподозрили в бегстве рабов и задержали, но освободили по апелляции водителя дилижанса. [4]

Активизм в Чикаго [ править ]

Оказавшись в Чикаго, Джонсы вместе со своей дочерью Лавинией стали членами небольшого сообщества афроамериканцев, которое на момент прибытия в город насчитывало всего 140 человек. [5] [6] Вместе с тремя другими женщинами Джонс стала лидером Африканской методистской епископальной церкви, базирующейся в часовне Куинн , и превратила ее в популярную остановку на подземной железной дороге . [5] [1] [4]

В то время как портной бизнес ее мужа процветал, и он добился политического успеха, Джонс управляла семейным домом на Дирборн-стрит, 119 как центр активности чернокожих и сопротивления Черным кодексам и другим ограничительным законам, таким как Закон о беглых рабах . [4] [6] Среди их друзей были известные аболиционисты, такие как Фредерик Дуглас и Джон Браун . [6] Браун и его соратники, которых Джонс назвал «самыми грубоватыми мужчинами, которых я когда-либо видел», остались с Джонсов на пути на восток, чтобы совершить набег на Харперс-Ферри . Джонс предоставила радикалам новую одежду, в том числе, как она вспоминала в своих мемуарах, одежду, в которой Браун был повешен шесть месяцев спустя.[7]

Вместе со своим мужем Джонс помогала сотням рабов, бежавших на север в Канаду в то время, когда такие действия были незаконными, стоя на страже у дверей во время собраний аболиционистов. [8] В 1905 году их дочь Лавиния Джонс Ли вспоминала, как ее мать лично загружала беглецов в поезда на север на станции на Шерман-стрит, пока за ними наблюдали ловцы рабов , которых удерживала неугомонная толпа противников рабства. [7] Джонс следила за теми, кому она помогала, писала письма многим бывшим беглецам и создавала сеть помощи, сосредоточенную на ней и ее муже. [9]

Фотография кабинета Джонса, сделанная в 1883 году.

Когда в 1861 году началась гражданская война , Джонс начал набор в Цветные войска США . Наряду с другими активистами, такими как Саттира Дуглас , она также возглавила создание Чикагского общества помощи цветным дамам Фримен , которое оказывало прямую помощь бывшим рабам, а также предоставляло форум для политических действий. [10]

Более поздняя жизнь [ править ]

После смерти мужа в 1879 году Джонс стала независимой богатой и посвятила свое состояние политической деятельности. [1] [6] [11] Имущество ее мужа было оценено более чем в 70 000 долларов; он был одним из самых богатых людей города. [3] [12] Она внесла значительный вклад в Халл Хаус , Клуб Филис Уитли в Чикаго и Госпиталь Провиденс . [13]

По словам историка Кристофера Роберта Рида, переезд на 29-ю улицу, ее величественный новый дом отражал ее «экономический статус и социальную известность» в городе . [14] Джонс считалась самой известной афроамериканской общиной «старой гвардии», которая прибыла в город до Великого чикагского пожара 1871 года. [8] Историк Ванда А. Хендрикс описывает ее как богатого «аристократического матриарха». руководит черной элитой [города] в течение двух десятилетий ». [8]

Как видный темнокожий суфражист , Джонс принимал Сьюзен Б. Энтони , Кэрри Чепмен Кэтт и других у себя дома для встреч. [1] [6] Она умерла в 1910 году и похоронена вместе со своим мужем на кладбище Грейсленд под надгробием с надписью «Бабушка Джонси». [4] [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Харбор, Дженнифер (14 сентября 2020 г.). «Мэри Джейн Ричардсон Джонс, активистка за эмансипацию и избирательное право женщин» . Служба национальных парков . Архивировано 1 января 2021 года . Проверено 1 января 2021 года .
  2. ^ a b Смит, Джесси Карни; Джексон, Миллисент Лаунс; Винн, Линда Т. (2006). Энциклопедия афроамериканского бизнеса . Гринвуд Пресс. С. 424–426. ISBN 0-313-33109-X. OCLC  63660167 .
  3. ^ a b Lusk, Дэвид У. (1887). Политика и политики Иллинойса: анекдоты и инциденты, краткая история штата, 1809–1887 гг . HW Rokker. С. 341–342. Архивировано 18 января 2021 года.
  4. ^ a b c d e "Ранний Чикаго: Рабство в Иллинойсе" . WTTW Чикаго . DuSable к Обаме - Черный Метрополис Чикаго. 5 июля 2018 года. Архивировано 1 января 2021 года . Проверено 1 января 2021 года .
  5. ^ a b Рид, Кристофер Роберт (2005). Первый век Черного Чикаго. 1833–1900 гг . Университет Миссури Пресс. С. 65–69. ISBN 978-0-8262-2128-5. OCLC  969830027 .
  6. ^ a b c d e f Каба, Мариаме; Макдауэлл, Сущность (2018). Поднимаясь, когда они карабкались . п. 13.
  7. ^ a b Александр, Уильям Х .; Ньюби-Александр, Кассандра; Форд, Чарльз Ховард (2009). «Генри О. Ваггонер, гражданские права и экономические возможности чернокожих на границе Чикаго и Денвера, 1846–1887». Голоса из-за завесы: афроамериканцы и опыт демократии . Публикация кембриджских ученых. п. 148. ISBN 978-1-4438-1176-7. OCLC  667003527 .CS1 maint: date and year (link)
  8. ^ a b c Хендрикс, Ванда А. (2013). Fannie Barrier Williams: переходя границы региона и расы . Издательство Иллинойского университета. С. 50–52. ISBN 978-0-252-09587-0. OCLC  1067196558 .
  9. ^ Харбор, Дженнифер Р. (2020). Организация свободы: активизм чернокожих за освобождение на Среднем Западе во время Гражданской войны . Издательство Южного Иллинойского университета. п. 117. ISBN 978-0-8093-3770-5. OCLC  1112128335 .
  10. ^ Форбс, Элла (1998). Афроамериканские женщины во время гражданской войны . Garland Publishing, Inc. стр. 197. ISBN 978-0-8153-3115-5.
  11. ^ Рид, Кристофер Р. (2001). «Афроамериканская жизнь в довоенном Чикаго, 1833–1860». Журнал Исторического общества штата Иллинойс (1998–) . 94 (4): 356–382. ISSN 1522-1067 . JSTOR 40193583 .  
  12. ^ Хайман, Майкл Б. (1 февраля 2015 г.). «Человек, покончивший с« черными законами »Иллинойса: государство просрочило почтение Джона Джонса» . Чикагский журнал юриста . Архивировано 18 января 2021 года . Проверено 18 января 2021 года .
  13. ^ Гусман, Ричард (2006). Черное письмо из Чикаго: в мире, а не в нем? . Кэролайн М. Роджерс. Издательство Южного Иллинойского университета. п. 3. ISBN 0-8093-2703-1. OCLC  62324505 .CS1 maint: date and year (link)
  14. ^ Рид, Кристофер Роберт (2014). Стучите в дверь возможностей: миграция чернокожих в Чикаго, 1900–1919 . Издательство Южного Иллинойского университета. п. 105. ISBN 978-0-8093-3334-9. OCLC  881417214 .