Маслама ибн Хишам ибн Абд аль-Малик ( арабский : مسلمة بن هشام بن عبد الملك , латинизированный : Маслама ибн Хишам ибн Абд аль-Малик ; умер около 750 г. ), также известный по своей кунии Абу Шакир , был князем и командиром Омейядов. .
Маслама ибн Хишам مسلمة بن هشام | ||||
---|---|---|---|---|
Умер | c. 750 | |||
Жена | Умм Салама бинт Якуб ибн Салама | |||
Дети | Саид ибн Маслама | |||
| ||||
жилой дом | Марванид | |||
Династия | Омейяды | |||
Отец | Хишам | |||
Мама | Умм Хаким бинт Яхья ибн аль-Хакам | |||
Религия | ислам | |||
Занятие | Омейядский политик, командующий и доверенное лицо халифа Аль-Валида II | |||
Военная карьера | ||||
Верность | Омейядский халифат | |||
Классифицировать | Командир | |||
Битвы / войны |
| |||
связи | Валид II (двоюродный брат) Язид III (двоюродный брат) Муавия (брат) Сулейман (брат) Саид (брат) | |||
Его захват южных пещер Каппадокии и крепости Анкиры в 739 году стал последним военным успехом Омейядов в войнах с Византией . Несмотря на неудавшиеся попытки его отца халиф Хишам ибн Абд аль-Малик ( т . 724-743 ) установить Масламу как его преемнику вместо аль-Валид ибн Язид , Маслама стал близким спутником аль-Валида и защищал его от происки отца. В результате, он был избавлен от судьбы своих братьев , которые были заключены после вступления аль-Валида в 743. Ничего не слышал о Масламы позже , и он , возможно, был убит в результате резни семьи Омейядов со стороны Аббасидов после их поглощения из Халифат 750 г.
Ранняя жизнь и планы наследования халифа
Маслама был сыном Омейядов халифа Хишама ибн Абд аль-Малик ( т . 724-743 ) , а жена последнего Умм Хаким, дочь Яхья ибн аль-Хакама , брат деда по отцовской линии Хишам халиф Марван I ( т . 684 –685 ). Умм Хаким, как и ее мать Зайнаб бинт Абд аль-Рахман, была хорошо известна своей красотой, а ее любовь к вину была предметом современных поэтических стихов, сохраненных в Китаб аль-агани (Книга песен) Абу аль-Фарадж аль. -Исфахани (ум. 967). [1] Маслама был женат на Умм Саламе бинт Якуб ибн Салама, члене аристократического клана Бану Махзум и потомке аль-Валида ибн аль-Валида (брата Халида ибн аль-Валида ) в четвертом поколении . [2] Позднее она вышла замуж за первым Аббасидов халиф , как-Сафф ( т . 750-754 ). [2]
После своего вступления на престол Хишам попытался обеспечить Масламу своим преемником вместо назначенного преемника, сына его предшественника аль-Валида ибн Язида II (известного как аль-Валид II). [3] Первые попытки Хишама после хаджа 735 года убедить аль-Валида уйти в отставку в пользу Маслама или дать Масламе присягу на верность преемнику аль-Валида были отвергнуты аль-Валидом. [4] [5] [6] После этого Хишам попытался подорвать влияние аль-Валида и тайно заручился поддержкой Маслама. [4] Кандидатуру последнего поддержали его дядя по отцовской линии, знаменитый генерал Маслама ибн Абд аль-Малик , дед Хишама по материнской линии, бывший губернатор Медины Хишам ибн Исмаил аль-Махзуми , [7] и его сыновья Ибрагим и Мухаммад. и сыновья влиятельного Бану Abs начальника северной Сирии , аль-Qa'qa»ибн Khulayd . [4] Мать Маслама Умм Хаким также лоббировала преемственность своего сына. [8] Против предложенной преемственности Маслама был Халид аль-Касри , губернатор Ирака, на что Маслама ответил оскорблением его и его мертвого брата Асада . [9] Смерть Маслама ибн Абд аль-Малика в конце 730-х годов стала серьезным препятствием для планов Хишама о наследовании, поскольку она представляла собой потерю ключевого сторонника плана в семье Омейядов . [7]
Карьера под Хишамом
Несмотря на враждебность Хишама к аль-Валиду и суровый и суровый образ жизни последнего, Маслама стал собутыльником аль-Валида, которого аль-Валид издевался над Хишамом, когда халиф отчитывал его за употребление вина. [10] Его оскорбление Хишама стало знаменитым поэтическим стихом:
О те, кто спрашивает о нашей религии / мы следуем религии Абу Шакира (Маслама).
Мы пьем вино как прямое, так и смешанное / иногда теплое, а иногда и охлажденное [6]
В ответ Хишам осудил Масламу, приказав ему присутствовать на пятничной общей молитве . [11] Согласно историку аль-Мадаини (ум. 843), Маслама после этого стал предан религии и «вел себя устойчиво и мягко». [11] Вместе со своими братьями Маслама попал под опеку одного из крупнейших мусульманских ученых своего времени, Ибн Шихаба аз-Зухри . [12] Хишам назначил Маслама возглавить паломничество хаджа в Мекку в ноябре 737 года в сопровождении Ибн аз-Зухри [13], который консультировал его в операции. [12] Во время хаджа он раздал деньги жителям Медины и Мекки. [11]
Маслама возглавил летнюю экспедицию против Византийской империи в 739 году, взяв под свой контроль аль-Матамир, пещеристую южную половину Каппадокии , осадил и захватил Анкиру (современная Анкара). [14] Победы Маслама ознаменовали последний захват Омейядом византийской крепости или города. [14] Следующим летом Омейяды начали крупнейшую экспедицию против византийцев во время правления Хишама. [14] Основную экспедицию возглавил брат Маслама Сулейман , и Маслама, возможно, руководил отдельной экспедицией в том же году. [14] Омейяды совершили набеги по всей Западной Анатолии, но были отброшены византийцами без каких-либо территориальных захватов, в то время как два ведущих генерала Халифата, Абдаллах аль-Баттал и Малик ибн Шуайб были убиты силами византийского императора Льва III . [14]
Позже жизнь и смерть
Хишам умер в феврале 743 года, и Маслама возглавил поминальную молитву. [15] Аль-Валид присоединился к халифату и немедленно приказал, чтобы сыновья Хишама в Русафе , недалеко от Пальмиры , были арестованы их двоюродным братом аль-Аббасом ибн аль-Валидом , но категорически запретил беспокоить Масламу или его семью из уважения к их старым товарищеские отношения и защита Масламой аль-Валида от халифа Хишама. [6] [16] Привязанность и щедрость аль-Валида к Масламе отмечены в стихах, сохраненных аль-Исфахани. [17] Хотя он избежал ареста аль-Валида, в последующих источниках о нем ничего не слышно, и историк Клиффорд Эдмунд Босуорт предполагает, что он, возможно, был казнен Аббасидами во время резни семьи Омейядов у реки Антипатрис (Нахр). Аби Футрус на арабском языке) в 750 году, после краха династии Омейядов в результате революции Аббасидов . [5]
Маслама был бесплоден, пока он, как сообщается, не был исцелен отцом Халида ибн Бармака , прародителя семьи Бармакидов , перешедшего под покровительство халифа Хишама. [18] Маслама и Халид выросли в одном дворце при дворе Хишама. После лечения у Маслама и его жены Умм Саламы родился сын Саид, которого прозвали «аль-Бармаки». [19] Саид, возможно, избежал преследований после революции Аббасидов, потому что аббасидский халиф аль-Саффах был его отчимом. [20] Саид стал устным передатчиком исторической традиции в ранний период Аббасидов. [20]
Рекомендации
- ^ Hillenbrand 1989 , стр. 90, примечание 455.
- ↑ a b Elad 2016 , p. 289.
- ^ Marsham 2009 , стр. 119-120.
- ^ a b c Хилленбранд 1989 , стр. 89.
- ^ а б Босворт 1994 , стр. 279.
- ^ a b c Джадд 2008 , стр. 453.
- ^ a b Marsham 2009 , стр. 121.
- ^ Marsham 2009 , стр. 131, примечание 30.
- ^ Hillenbrand 1989 , стр. 90-91.
- ^ Hillenbrand 1989 , стр. 89-90.
- ^ a b c Хилленбранд 1989 , стр. 90.
- ^ а б Джадд 2014 , стр. 55.
- ^ Blankinship 1989 , стр. 166.
- ^ a b c d e Blankinship 1994 , стр. 169.
- ^ Hillenbrand 1989 , стр. 72.
- ^ Hillenbrand 1989 , стр. 100.
- ^ Hillenbrand 1989 , стр. 89-90, примечание 451.
- ↑ Bosworth 1994 , pp. 270–271, 271, примечание 23.
- Перейти ↑ Bosworth 1994 , p. 274.
- ^ a b Bosworth 1994 , стр. 279–280.
Библиография
- Бланкиншип, Халид Яхья , изд. (1989). История аль-Табари, том XXV: Конец экспансии: Халифат Хишама, 724–738 гг. / 105–120 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-569-9.
- Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-1827-7.
- Босуорт, К. Эдмунд (1994). «Абу Сафу Умар ал-Кирмани и восстание Бармакидов». Вестник школы востоковедения и африканистики . 57 (2): 268–282. DOI : 10.1017 / S0041977X0002485X . JSTOR 620573 .
- Элад, Амикам (2016). Восстание Мухаммада ан-Нафса аз-Закийи в 145/762 году: салиби и ранние аббаси в конфликте . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-22989-1.
- Хилленбранд, Кэрол , изд. (1989). История аль-Табари, Том XXVI: Закат халифата Омейядов: прелюдия к революции, 738–744 гг. / 121–126 гг . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-88706-810-2.
- Джадд, Стивен (июль – сентябрь 2008 г.). «Переосмысление аль-Валида ибн Язида». Журнал Американского восточного общества . 128 (3): 439–458. JSTOR 25608405 .
- Джадд, Стивен (2014). Религиоведы и Омейяды: благочестивые сторонники марванидского халифата . Абингдон, Оксон: Рутледж. ISBN 978-0-415-84497-0.
- Маршам, Эндрю (2009). Ритуалы исламской монархии: присоединение и правопреемство в Первой мусульманской империи . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2512-3.