Матуридийя ( арабский : الماتريدية ) - одна из основных школ суннитского исламского богословия. Он был формализован Абу Мансуром Аль Матуриди и объединил верования, уже присутствующие у большинства суннитов, в одну школу систематического богословия ( калам ) и сделал упор на рациональность [1] и рационализм . [2] [3] Он считается одним из ортодоксальных суннитских верований наряду со школой Ашари . [4] Māturīdism был преобладающая богословской ориентацией среди суннитских мусульман из Персииперед превращением в Shiaism в 16 - м веке , ханафитам , и Ахли-Ray (люди разума) и пользовался выдающийся статус в Османской империи и могольской Индии . За пределами старых и Османской империй Моголов, большинство тюркских племен , Хуэй , в Центральной Азии и Южной Азии Мусульмане также верят в Матуриди теологии. Были также ученые арабские Матуриди. [5]
Верования
Мнение Матуриди гласит:
- Все атрибуты Бога вечны и неотделимы от Бога. [6]
- Этика существует объективно, и люди способны распознать ее через разум. [7]
- Хотя люди интеллектуально способны постичь Бога, они нуждаются в откровениях и руководстве Пророков , потому что человеческое желание может отвлекать интеллект и потому что определенные знания о Боге были специально даны этим Пророкам (например, Коран был ниспослан Мухаммеду, которому было дано это особое знание от Бога, и только через Мухаммеда это знание стало доступно другим). [8]
- Люди свободны в определении своих действий в рамках данных Богом возможностей. Соответственно, Бог создал все возможности, но люди свободны выбирать. [9]
- В шесть статей веры . [10]
- Религиозным властям нужны разумные аргументы для подтверждения своих утверждений. [11]
- Поддержка науки и фальсафа . [12]
- Матуриди утверждают, что иман (вера) не увеличивается и не уменьшается в зависимости от поступков; это скорее таква (благочестие), которое увеличивается и уменьшается. В Ash'aris говорят , что вера сама по себе увеличивает или уменьшает в зависимости от своих действий. [13]
Матуридизм считает, что люди - это существа, наделенные разумом, который отличает их от животных. Кроме того, отношения между людьми и Богом отличаются от отношений между природой и Богом; люди наделены свободой воли , но из-за суверенитета Бога Бог творит действия, которые выбирают люди, чтобы люди могли их выполнять. Этику можно понять только разумом, и она не нуждается в пророческом руководстве. Матуриди также считает хадисы ненадежными, когда они расходятся с разумом. [14] Кроме того, матуридизм противостоит антропоморфизму и подобию, но одновременно не отрицает божественные атрибуты.
Смотрите также
- Список ашари и матуриди
- Атари
- Мутазили
- Исламские школы и филиалы
- Международная конференция по суннитскому исламу в Грозном, 2016 г.
- Международная конференция Матуриди 2020
Внешние ссылки
- Статья с турецкого сайта
- (на французском языке) Биография Имама Аль Матуриди (автор: at-tawhid.net)
- Место разума в теологии аль-Матуриди и аль-Аш'ари (Диссертация)
Рекомендации
- ^ Шлезингер, Сара Дж. «Внутренняя плюрализация мусульманского сообщества Боснии и Герцеговины: от религиозной активации до радикализации». Магистерская исследовательская работа. Бостонский университет (2011).
- ^ Жусипбек, Галым, Жанар Нагаева и Альберт Фролов. «Ислам и плюрализм: Что могут предложить идеи школы аль-Матуриди? Журнал Аль-Фараби, Алматы, № 4 (56), 2016 (стр. 117-134)». «В целом авторы утверждают, что школа Матуриди, основанная на« сбалансированном богословском рационализме »,« метафизике разнообразия »,« субъективности веры »и« сосредоточении внимания на справедливости и ориентации на общество »»
- ^ Zhussipbek, Галым, и Жанар Нагаев. «Эпистемологическая реформа и принятие прав человека. Что можно сделать из исламского рационалистического матуридитского богословия?». Открытое богословие 5.1 (2019): 347-365.
- ^ "Матуридия" . Britanicca . Британская энциклопедия . Проверено 12 июля +2016 .
- ^ Томас Пьерре (25 марта 2013 г.), Религия и государство в Сирии: суннитские алимы от переворота до революции , Cambridge University Press, стр. 102, ISBN 9781139620062
- ^ Cenap Çakmak Ислам: всемирная энциклопедия [4 тома] ABC-CLIO 2017 ISBN 978-1-610-69217-5 стр. 1014
- ^ Оливер Лиман Биографическая энциклопедия исламской философии Bloomsbury Publishing 2015 ISBN 978-1-472-56945-5 стр. 311
- ^ Cenap Çakmak Ислам: всемирная энциклопедия [4 тома] ABC-CLIO 2017 ISBN 978-1-610-69217-5 стр. 1014
- ^ Cenap Çakmak Ислам: всемирная энциклопедия [4 тома] ABC-CLIO 2017 ISBN 978-1-610-69217-5 стр. 1014
- ^ Оливер Лиман Коран: Энциклопедия Тейлор и Фрэнсис 2006 ISBN 978-0-415-32639-1 стр. 41
- ^ Ули Рот, Армин Kreiner, Гюнтер Wenz, Friedo Ricken, Махмут Ай, Roderich Барта, Halis Albayrak, Муаммер Эсен, Engin Эрдем, Хикмет Йаман Glaube унд Vernunft в Christentum унд ислам . Штутгарт: Кольхаммер Верлаг, 2017 ISBN 978-3-170-31526-6 стр. 83
- ^ Ули Рот, Армин Kreiner, Гюнтер Wenz, Friedo Ricken, Махмут Ай, Roderich Барта, Halis Albayrak, Муаммер Эсен, Engin Эрдем, Хикмет Йаман Glaube унд Vernunft в Christentum унд Ислам Kohlhammer Verlag 2017 ISBN 978-3-170-31526-6 стр. 83
- ^ Cenap Çakmak Ислам: всемирная энциклопедия [4 тома] ABC-CLIO 2017 ISBN 978-1-610-69217-5 стр. 1015
- ^ Рико Айзекс, Алессандро Фрайгерио теоретизирование C ентральная азиатская политика: Государство, идеология и власть Springer, 2018 ISBN 9783319973555 стр. 108
- Статья «Калам» в «Энциклопедии ислама», 1-е издание.